Людям гораздо легче отказаться от
всяких излишеств и, не отягощая своего мышления, механически
отсчитывать пранаяму, нежели обуздать хотя бы одну привычку,
лежащую камнем преткновения на пути к духовному достижению. Но,
как сказано, все механическое, касаясь лишь внешнего человека, не
имеет цены и не может преобразить внутреннего человека,
преображение которого есть единая цель всех истинных Учений.
Потому очень и очень нужно запомнить, что все Великие Учителя
заботятся и имеют дело только с внутренним человеком, сфера
которого лежит в мире побуждений и мысли. Потому ни один высокий
Разум и Агни Йог не нуждается ни в каких механических приемах, ни
в каких физических упражнениях. И единая концентрация,
допускаемая ими, есть концентрация на избранном Высшем, Идеале, в
неуклонном и непрестанном стремлении подняться до Него. И такая
концентрация продолжается безостановочно что бы ни делал такой
йог или ученик, мысль его неотступно держится около его Идеала,
он постоянно чувствует в сердце своем любовь и присутствие этого
Образа. Это и есть истинная концентрация, указанная в
эзотерической философии, изучающей лишь внутренний мир, мир
нуменов.
Также и молитва, произносимая учеником, есть именно это
непрестанное сердечное устремление и предстояние перед Обликом
избранным. По этому поводу вспоминается мне рассказ, как однажды
великий Конфуций был тяжко болен, и друзья, пришедшие навестить
его, полагая, что он находится при смерти, предложили ему начать
читать молитвы, на что Мудрец улыбнулся и сказал: "Моя молитва
началась уже давно". И, действительно, не была ли вся его жизнь
таким непрестанным предстоянием перед Великим Идеалом, этой
истинной молитвой перед Наивысшим
Вот, когда такое предстояние налицо, когда наблюдаемый дух
настолько твердо установился на избранном Образе, что не может
быть никакого уклонения, тогда и явлена готовность, Учитель
появляется, и наблюдаемый дух становится принятым учеником. Но,
конечно, могут быть отдельные сообщения и даже могут даваться
чудесные книжечки с основами Учения через каналы чистых психиков,
но истинное ученичество есть нечто совсем другое. Почти никто не
осознает, какую страшную тяготу возлагает на себя учитель
принятием ученика. Потому Великие Учителя, стоящие на дозоре
Мира, направляющие все мировые процессы к благому разрешению и
ведущие гигантские космические битвы, могут приближать лишь тех,
в ком Они уже не сомневаются, кто прошел через многие огненные
испытания и доказал свою готовность и преданность не в условиях
благополучия, но на краю пропасти отсюда такое ничтожное число
принятых учеников.
Приняв ученика, Учитель устанавливает с ним незримую связь и
принимает его в свое сознание, то есть, с этого момента Учитель
знает все, что происходит с учеником, может знать каждую его,
хотя бы мимолетную мысль и чувство, и соответственно направляет
его. Для ученика же с момента принятия начинается совершенно
новая жизнь. Пробуждаются все его спящие энергии, наступает
ускоренное развитие и трансмутация их. На него направляется целая
батарея незримых и мощных лучей, которые по мере роста
устремления и расширения сознания ученика и утончения его
организма становятся все более и более ощутимыми, и все они
направлены к единой цели, именно, к преображению внутреннего
человека и к утончению и разъединению его трех тел для
самостоятельной деятельности на соответствующих планах. Велико
напряжение ученика, физические силы его временно слабеют, и он
должен придерживаться известного образа жизни, не выходя из
жизни. Конечно, все эти лучи могут быть восприняты лишь при
высшем устремлении ученика. Во всем нужна взаимность,
соответствие или согласованность. Потому без ожидания нет
получения.
Может быть, Вы все же скажете, что я не совсем поняла Вашу
мысль, что "не ученик ждет Учителя, но Учитель ждет ученика", это
будет неверно. Сердцем я поняла ее, но неподготовленным
сознаниям, которым вам придется, может быть, говорить об
ученичестве и Учителе, необходимо твердо указать, что без
устремления и при остановках и уклонах пути ничего не может быть
достигнуто. О губительности половинчатости и полумер достаточно
сказано. Учитель ждет лишь того, кто идет твердо, неуклонно в
своем всепоглощающем устремлении к единой цели, чтобы протянуть
ему руку, когда он пройдет последнее препятствие, отдаляющее его
от Учителя. Много толпящихся у основания и идущих по пути, но,
конечно, Учителя не ждут их, ибо вершина высока и узка, и многие
устрашатся крутого подъема и уклонятся, не дойдя и до половины
пути. Лишь перейдя известную черту, ученик может надеяться
обратить внимание Учителя. Ибо, истинно, было бы
непроизводительной тратой времени и, следовательно, великой
несоизмеримостью, наблюдать за прыжками неустановившихся путников
духа.
Также сужденными учениками называются те, к то были еще
учениками в предыдущих жизнях. В этом настоящем своем воплощении
такой ученик уже с самого рождения находится под высшим
наблюдением Учителя. Условия рождения его определяются Учителем,
и от ранних лет он уже знает Учителя, потому такие духи не могут
уже отклоняться, и события жизни их, как неудержимый поток, несут
их к назначенным берегам.
Привожу страницу из учения: "Истинно, нужно принять символ
вершины, как восхождение духа. Каждый ученик должен помнить, что
уклонение от вершины уводит путника с пути. Каждый лишний груз не
поможет путнику. Явление вершины остро. И каждая лишняя
привязанность к миру земному останавливает путника. Но трудно
остановиться на склоне, потому будем помнить о вершине
восхождения. Трудно достичь вершины, если дух не понимает основ
Иерархии. Да, нужно помнить, что склоны отвесны и лишь подножие
вершины широко".
В ответ на мое предложение помочь Вам разобраться в некоторых
затуманенных вопросах Учения, Вы пишете, что "не хотите
затруднять меня вопросами личного характера, и что для меня это
было бы непроизводительной тратой времени".
Отвечу: Вы заблуждаетесь, полагая, что это будет чем-то
личным или непроизводительной тратой времени, ибо ничто так не
нужно сейчас, как именно очищение Учения от злотолкования. Вы не
можете представить себе, сколько извращений и нагромождений
накопилось вокруг Учений. Именно Великие Учителя настаивают на
этом очищении. Потому тот, кто может понять, кто хочет серьезно
вступить на путь ученичества, должен искать углубления своего
понимания.
В Учении разбросано много намеков, и пытливый ум серьезного
читателя может заинтересоваться и вступить на путь
подготовительного ученичества, и тогда я готова буду отвечать, и
это не будет непроизводительной тратой времени, но давать ответы
на вопросы просто любопытствующих у меня, действительно, нет
времени. Кроме того, зачем давать неподготовленным умам звание
того, что пользы им не принесет и лишь еще больше запутает?
Знаете ли вы те вопросы, которые чаще всего мне задают - именно,
из каких семи ингредиентов состоит эмульсия йогов? Из каких
ингредиентов состоит порошок йогов? Что есть вода Л.? Сколько
морковок в день употреблять в пищу, и т. д. , и это тогда, когда
книги Учения изобилуют и затрагивают глубочайшие тайны и основы
Бытия? Но мало кто запросил меня о них.
Перейдем теперь к Вашим вопросам, что означает махаван и
чотаван? Буквально это значит большой ритм и малый ритм.
Махаван и чотаван ритмы космические, ритмы пространственного
огня, и в известные периоды ритмы эти ощущаются идущими по пути
Агни Йоги. Ощущаются они кратковременно, ибо иначе трудно было бы
выдержать, следуют с. большой быстротой и стремительностью. Все
эти ритмы и ритм двойного додекаэдрона я испытала, но описать их
очень трудно. Скажу только, что каждая клеточка организма
трепещет этим ритмом, причем интересно отметить, что сердце
продолжает свой обычный, лишь особо углубленный пульс.
Думаете ли Вы, что это сведение очень поможет на первых
ступенях? Ведь все эти огненные опыты и ритмы приходят на
ступенях овладения пространственным огнем. Если же люди, услышав
об этих ритмах, начнут отбивать их механически, то, как сказано в
Учении, они уподобятся барабанщику. Потому перечтите внимательно
§401 в книге "Агни Йога".
Теперь следующий вопрос - как понимать замену Агни Йогом
кровного родства духовным? Мне кажется, это утверждение так
очевидно, так ясно! Ведь в жизни на каждом шагу нам приходится
убеждаться, как часто люди, даже чуждой нам национальности, по
своему духовному развитию нам ближе родственников по крови.
Причин этому много, иногда это объясняется кармическим законом,
иногда принадлежностью к тождественной стихии или тождественным
потенциалом энергий, заложенных в зерне духа.
Но даже исходя из самых простых жизненных примеров, разве
можно требовать, чтобы разумный человек, стремящийся к
преуспеянию своих дел, стал сотрудничать не с теми, кто знакомы с
этим делом и, следовательно, могут помочь развитию его, но только
с родственниками, и даже несмотря на всю неспособность и
неприложимость их к атому делу, и порой даже враждебность ему.
Каждый из нас имеет свои прямые обязанности по отношению к
своей семье, но не следует преувеличивать их. Ведь часто семьи
являют зрелище полного-разъединения, антагонизма и служат очагами
духовного разврата. Неужели было бы справедливо и целесообразно
растрачивать свои силы и жертвовать высокими идеалами для
искусственного поддержания, в большинстве случаев, незаконных уз?
Именно незаконных, ибо на Земле многие союзы, скрепленные всеми
людскими законами, с точки зрения космического права должны
рассматриваться как незаконные. Именно, в силу таких незаконных
браков, происходят все страшные преступления, вырождение целых
народов и гибель нашей цивилизации. Вопрос законности семьи очень
глубок, он затрагивает само Бытие.
Установление законных сочетаний есть великая наука будущего.
И она будет строиться на непреложных космических законах.
Много говорилось о сродстве душ, но кто знает и понимает эту
истину, во всем величии непреложного космического закона? В
Учении сказано, что люди должны сочетаться даже по стихиям. Лишь
родители, принадлежащие к одной стихии, могут дать уравновешенное
потомство. В жизни же мы видим, как часто огонь сочетается с
водою или воздух с землею. Именно, бесплодие и вырождение целых
народов имеют в основе своей подобное смешение. Придет время, и
эта истина встанет перед людьми, придерживаться которой станет
насущной необходимостью. Формы жизни, все функции человечества
должны строиться в соответствии с космическими законами, если
человечество хочет продолжать свое существование и развитие на
этой планете, в противном случае нам грозит судьба Атлантиды.
Тем же лицемерам, которые, прочтя о замене кровного родства
духовным, возмутятся и начнут клеветать на Учение, якобы
указующее пренебрежение к семейным обязанностям, можно привести
из ими же принятого Учения Евангелия слова Христа: "Истинно,
говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или
сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли ради
Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие, среди
гонений, во стократ более домов, и братьев, и сестер, и отцов, и
матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной..."
(от Марка гл. 10, ст. 29, 30). Между прочим, какое ясное
утверждение закона перевоплощения в этих словах! И те же слова в
Евангелии от Луки (Гл. 18, стих 29). Также знаменательно
утверждение: "Преданы так же будете и родителями, и братьями, и
родственниками, и друзьями, и некоторых из вас умертвят; и будете
ненавидимы всеми за Имя Мое" (Ев. от Луки, 21 гл. , стих 16-17).
Пусть вопрошатели объяснят и следующие слова Христа: "Не думайте,
что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но
меч; ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с
матерью ее, и невестку со свекровью ее; и враги человеку -
домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не
достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не
достоин Меня..." (От Матвея гл. 10, стих 34-38).
Мне кажется, что после этих слов утверждение о замене
кровного родства духовным звучит скромно. Нет большего греха, как
насилие над духом человека, а как часто мы видим, что именно
ближайшие налагают на нас это бремя. Дух не терпит насилия, и
горе соблазнившим.
Будете ли Вы объяснять и обсуждать Учение с ненавидящими его
или же будете искать единомышленников, следуя мудрому изречению:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232
всяких излишеств и, не отягощая своего мышления, механически
отсчитывать пранаяму, нежели обуздать хотя бы одну привычку,
лежащую камнем преткновения на пути к духовному достижению. Но,
как сказано, все механическое, касаясь лишь внешнего человека, не
имеет цены и не может преобразить внутреннего человека,
преображение которого есть единая цель всех истинных Учений.
Потому очень и очень нужно запомнить, что все Великие Учителя
заботятся и имеют дело только с внутренним человеком, сфера
которого лежит в мире побуждений и мысли. Потому ни один высокий
Разум и Агни Йог не нуждается ни в каких механических приемах, ни
в каких физических упражнениях. И единая концентрация,
допускаемая ими, есть концентрация на избранном Высшем, Идеале, в
неуклонном и непрестанном стремлении подняться до Него. И такая
концентрация продолжается безостановочно что бы ни делал такой
йог или ученик, мысль его неотступно держится около его Идеала,
он постоянно чувствует в сердце своем любовь и присутствие этого
Образа. Это и есть истинная концентрация, указанная в
эзотерической философии, изучающей лишь внутренний мир, мир
нуменов.
Также и молитва, произносимая учеником, есть именно это
непрестанное сердечное устремление и предстояние перед Обликом
избранным. По этому поводу вспоминается мне рассказ, как однажды
великий Конфуций был тяжко болен, и друзья, пришедшие навестить
его, полагая, что он находится при смерти, предложили ему начать
читать молитвы, на что Мудрец улыбнулся и сказал: "Моя молитва
началась уже давно". И, действительно, не была ли вся его жизнь
таким непрестанным предстоянием перед Великим Идеалом, этой
истинной молитвой перед Наивысшим
Вот, когда такое предстояние налицо, когда наблюдаемый дух
настолько твердо установился на избранном Образе, что не может
быть никакого уклонения, тогда и явлена готовность, Учитель
появляется, и наблюдаемый дух становится принятым учеником. Но,
конечно, могут быть отдельные сообщения и даже могут даваться
чудесные книжечки с основами Учения через каналы чистых психиков,
но истинное ученичество есть нечто совсем другое. Почти никто не
осознает, какую страшную тяготу возлагает на себя учитель
принятием ученика. Потому Великие Учителя, стоящие на дозоре
Мира, направляющие все мировые процессы к благому разрешению и
ведущие гигантские космические битвы, могут приближать лишь тех,
в ком Они уже не сомневаются, кто прошел через многие огненные
испытания и доказал свою готовность и преданность не в условиях
благополучия, но на краю пропасти отсюда такое ничтожное число
принятых учеников.
Приняв ученика, Учитель устанавливает с ним незримую связь и
принимает его в свое сознание, то есть, с этого момента Учитель
знает все, что происходит с учеником, может знать каждую его,
хотя бы мимолетную мысль и чувство, и соответственно направляет
его. Для ученика же с момента принятия начинается совершенно
новая жизнь. Пробуждаются все его спящие энергии, наступает
ускоренное развитие и трансмутация их. На него направляется целая
батарея незримых и мощных лучей, которые по мере роста
устремления и расширения сознания ученика и утончения его
организма становятся все более и более ощутимыми, и все они
направлены к единой цели, именно, к преображению внутреннего
человека и к утончению и разъединению его трех тел для
самостоятельной деятельности на соответствующих планах. Велико
напряжение ученика, физические силы его временно слабеют, и он
должен придерживаться известного образа жизни, не выходя из
жизни. Конечно, все эти лучи могут быть восприняты лишь при
высшем устремлении ученика. Во всем нужна взаимность,
соответствие или согласованность. Потому без ожидания нет
получения.
Может быть, Вы все же скажете, что я не совсем поняла Вашу
мысль, что "не ученик ждет Учителя, но Учитель ждет ученика", это
будет неверно. Сердцем я поняла ее, но неподготовленным
сознаниям, которым вам придется, может быть, говорить об
ученичестве и Учителе, необходимо твердо указать, что без
устремления и при остановках и уклонах пути ничего не может быть
достигнуто. О губительности половинчатости и полумер достаточно
сказано. Учитель ждет лишь того, кто идет твердо, неуклонно в
своем всепоглощающем устремлении к единой цели, чтобы протянуть
ему руку, когда он пройдет последнее препятствие, отдаляющее его
от Учителя. Много толпящихся у основания и идущих по пути, но,
конечно, Учителя не ждут их, ибо вершина высока и узка, и многие
устрашатся крутого подъема и уклонятся, не дойдя и до половины
пути. Лишь перейдя известную черту, ученик может надеяться
обратить внимание Учителя. Ибо, истинно, было бы
непроизводительной тратой времени и, следовательно, великой
несоизмеримостью, наблюдать за прыжками неустановившихся путников
духа.
Также сужденными учениками называются те, к то были еще
учениками в предыдущих жизнях. В этом настоящем своем воплощении
такой ученик уже с самого рождения находится под высшим
наблюдением Учителя. Условия рождения его определяются Учителем,
и от ранних лет он уже знает Учителя, потому такие духи не могут
уже отклоняться, и события жизни их, как неудержимый поток, несут
их к назначенным берегам.
Привожу страницу из учения: "Истинно, нужно принять символ
вершины, как восхождение духа. Каждый ученик должен помнить, что
уклонение от вершины уводит путника с пути. Каждый лишний груз не
поможет путнику. Явление вершины остро. И каждая лишняя
привязанность к миру земному останавливает путника. Но трудно
остановиться на склоне, потому будем помнить о вершине
восхождения. Трудно достичь вершины, если дух не понимает основ
Иерархии. Да, нужно помнить, что склоны отвесны и лишь подножие
вершины широко".
В ответ на мое предложение помочь Вам разобраться в некоторых
затуманенных вопросах Учения, Вы пишете, что "не хотите
затруднять меня вопросами личного характера, и что для меня это
было бы непроизводительной тратой времени".
Отвечу: Вы заблуждаетесь, полагая, что это будет чем-то
личным или непроизводительной тратой времени, ибо ничто так не
нужно сейчас, как именно очищение Учения от злотолкования. Вы не
можете представить себе, сколько извращений и нагромождений
накопилось вокруг Учений. Именно Великие Учителя настаивают на
этом очищении. Потому тот, кто может понять, кто хочет серьезно
вступить на путь ученичества, должен искать углубления своего
понимания.
В Учении разбросано много намеков, и пытливый ум серьезного
читателя может заинтересоваться и вступить на путь
подготовительного ученичества, и тогда я готова буду отвечать, и
это не будет непроизводительной тратой времени, но давать ответы
на вопросы просто любопытствующих у меня, действительно, нет
времени. Кроме того, зачем давать неподготовленным умам звание
того, что пользы им не принесет и лишь еще больше запутает?
Знаете ли вы те вопросы, которые чаще всего мне задают - именно,
из каких семи ингредиентов состоит эмульсия йогов? Из каких
ингредиентов состоит порошок йогов? Что есть вода Л.? Сколько
морковок в день употреблять в пищу, и т. д. , и это тогда, когда
книги Учения изобилуют и затрагивают глубочайшие тайны и основы
Бытия? Но мало кто запросил меня о них.
Перейдем теперь к Вашим вопросам, что означает махаван и
чотаван? Буквально это значит большой ритм и малый ритм.
Махаван и чотаван ритмы космические, ритмы пространственного
огня, и в известные периоды ритмы эти ощущаются идущими по пути
Агни Йоги. Ощущаются они кратковременно, ибо иначе трудно было бы
выдержать, следуют с. большой быстротой и стремительностью. Все
эти ритмы и ритм двойного додекаэдрона я испытала, но описать их
очень трудно. Скажу только, что каждая клеточка организма
трепещет этим ритмом, причем интересно отметить, что сердце
продолжает свой обычный, лишь особо углубленный пульс.
Думаете ли Вы, что это сведение очень поможет на первых
ступенях? Ведь все эти огненные опыты и ритмы приходят на
ступенях овладения пространственным огнем. Если же люди, услышав
об этих ритмах, начнут отбивать их механически, то, как сказано в
Учении, они уподобятся барабанщику. Потому перечтите внимательно
§401 в книге "Агни Йога".
Теперь следующий вопрос - как понимать замену Агни Йогом
кровного родства духовным? Мне кажется, это утверждение так
очевидно, так ясно! Ведь в жизни на каждом шагу нам приходится
убеждаться, как часто люди, даже чуждой нам национальности, по
своему духовному развитию нам ближе родственников по крови.
Причин этому много, иногда это объясняется кармическим законом,
иногда принадлежностью к тождественной стихии или тождественным
потенциалом энергий, заложенных в зерне духа.
Но даже исходя из самых простых жизненных примеров, разве
можно требовать, чтобы разумный человек, стремящийся к
преуспеянию своих дел, стал сотрудничать не с теми, кто знакомы с
этим делом и, следовательно, могут помочь развитию его, но только
с родственниками, и даже несмотря на всю неспособность и
неприложимость их к атому делу, и порой даже враждебность ему.
Каждый из нас имеет свои прямые обязанности по отношению к
своей семье, но не следует преувеличивать их. Ведь часто семьи
являют зрелище полного-разъединения, антагонизма и служат очагами
духовного разврата. Неужели было бы справедливо и целесообразно
растрачивать свои силы и жертвовать высокими идеалами для
искусственного поддержания, в большинстве случаев, незаконных уз?
Именно незаконных, ибо на Земле многие союзы, скрепленные всеми
людскими законами, с точки зрения космического права должны
рассматриваться как незаконные. Именно, в силу таких незаконных
браков, происходят все страшные преступления, вырождение целых
народов и гибель нашей цивилизации. Вопрос законности семьи очень
глубок, он затрагивает само Бытие.
Установление законных сочетаний есть великая наука будущего.
И она будет строиться на непреложных космических законах.
Много говорилось о сродстве душ, но кто знает и понимает эту
истину, во всем величии непреложного космического закона? В
Учении сказано, что люди должны сочетаться даже по стихиям. Лишь
родители, принадлежащие к одной стихии, могут дать уравновешенное
потомство. В жизни же мы видим, как часто огонь сочетается с
водою или воздух с землею. Именно, бесплодие и вырождение целых
народов имеют в основе своей подобное смешение. Придет время, и
эта истина встанет перед людьми, придерживаться которой станет
насущной необходимостью. Формы жизни, все функции человечества
должны строиться в соответствии с космическими законами, если
человечество хочет продолжать свое существование и развитие на
этой планете, в противном случае нам грозит судьба Атлантиды.
Тем же лицемерам, которые, прочтя о замене кровного родства
духовным, возмутятся и начнут клеветать на Учение, якобы
указующее пренебрежение к семейным обязанностям, можно привести
из ими же принятого Учения Евангелия слова Христа: "Истинно,
говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или
сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли ради
Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие, среди
гонений, во стократ более домов, и братьев, и сестер, и отцов, и
матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной..."
(от Марка гл. 10, ст. 29, 30). Между прочим, какое ясное
утверждение закона перевоплощения в этих словах! И те же слова в
Евангелии от Луки (Гл. 18, стих 29). Также знаменательно
утверждение: "Преданы так же будете и родителями, и братьями, и
родственниками, и друзьями, и некоторых из вас умертвят; и будете
ненавидимы всеми за Имя Мое" (Ев. от Луки, 21 гл. , стих 16-17).
Пусть вопрошатели объяснят и следующие слова Христа: "Не думайте,
что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но
меч; ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с
матерью ее, и невестку со свекровью ее; и враги человеку -
домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не
достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не
достоин Меня..." (От Матвея гл. 10, стих 34-38).
Мне кажется, что после этих слов утверждение о замене
кровного родства духовным звучит скромно. Нет большего греха, как
насилие над духом человека, а как часто мы видим, что именно
ближайшие налагают на нас это бремя. Дух не терпит насилия, и
горе соблазнившим.
Будете ли Вы объяснять и обсуждать Учение с ненавидящими его
или же будете искать единомышленников, следуя мудрому изречению:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232