Но отвергание настоящих
брачных законов, и сознательное низвержение идеалов, и
признание беззакония, которое главенствовало в допотопные
времена, могут иметь лишь один результат - дегенерацию.
Человечество не обретет силы и знания отходом назад в глубь
веков, лишь очищающее поступательное движение создает
эволюцию. Потому образование и воспитание должны быть
направлены к нахождению правильного сочетания брачующихся
сторон, и единобрачие должно быть установлено вместо
существующего беспорядочного полового смешения...
"Хороший садовник, желая вырастить прекрасный цветок
определенного семейства, собирает семена или берет прививку
от лучшего образца избранного вида и комбинирует с другим той
же семьи и, когда он получит таким образом
усовершенствованный вид, он старается не смешивать его семена
с более низкими представителями того же семейства. Те же
законы приложимы и к человеческой расе. Потому никакие
возражения не могут сделать из того, что в обиходе называется
"половой свободой", нечто другое, нежели свободу для
удовлетворения низших желаний...
"В будущей, более усовершенствованной расе истинные браки
будут так же обычны, как они редки в настоящее время...
"Конечно, невозможно настаивать на продолжении брачных уз
между людьми антагонистичными, неверными и жестокими к друг
другу, ибо это было бы худшим видом тирании, но необходимо
установить тщательный выбор и пользоваться естественными
средствами для установления разумного сочетания. Неправильное
или неблагоприятное положение планет, корыстные соображения и
ненормальное половое увлечение, достигающее болезненности,
ответственны за большинство несчастных и противоестественных
браков в настоящее время.
"Человечество развивается сейчас под иным аспектом
универсального закона, нежели тот, который управлял рождением
и эволюцией человека в ранние века этого цикла. Закон
дифференциации - разъединения - главенствовал в далекие
прошлые времена, тогда как теперь действует преимущественно
закон - сочетания - и те, которые пытаются противостать, в
силу эгоистических желаний, Божественному предначертанию, тем
самым выключают себя из эволюционного потока..."
В заключение приведу еще одну выдержку: "Женщина
настоящей расы приближается к высшей точке в идущем Цикле, и
каждая женщина, которая поможет спасти мужчину от его низшего
"я" тем, что она сама не будет уступать соблазнам, которые и
ее низшая природа будет ставить на ее пути и, таким образом,
утверждая существование высшей фазы жизни, эта женщина
сделает больше для спасения расы, к которой они оба
принадлежат, нежели любой мужчина, как бы ни был он велик,
может сделать в идущем Цикле. Грядущая эпоха будет эпохой
женщины и потому, именно, женщина будет призвана, в конце
концов, к суровой ответственности за безнравственность нашего
века больше, нежели мужчина. Грядущее время приносит великую
возможность для женщины, потому Я снова обращаюсь к вам,
дочери Света, молитесь, чтобы Бог, который внутри вас, помог
вам сохранить чистоту..."
26.1.39
Все описанные Вами симптомы неуравновесия в Вашем
самочувствии более чем понятны. Кто же может оставаться
бесчувственным к неслыханным перебоям в ритме космических
токов в дни Армагеддона, отражающимся на всем сущем? Именно,
Армагеддон страшен не только разнузданностью сил темных, но
той дисгармонией токов, которая, прежде всего, тяжко
сказывается на особо чутких организмах и тем временно выводит
из строя смелых борцов против захлестывающих волн
разбушевавшегося хаоса. Только сильная, дисциплинированная
воля, знание и твердое устремление по указанному пути Света
могут охранить от тяжких последствий подобных космических
пертурбаций. В такие дни нужно неустанно памятовать, что
пришел час испытания наших сил, и малейший уклон или
ослабление воли могут отнести нас на тропу бедствий. Благо
тому, кто может преисполниться торжественности в дни
глубочайшего значения.
Весь нравственный уровень человека уподобляется
барометру, он то повышается, то понижается, как говорит
Пирогов, и особенно опасны те колебания, которые вносятся не
идеями, а инстинктами и низшим психизмом. И в роковые и
неизбежные периоды, когда нравственность особо понижается,
необходимо все силы духа направить на самоусовершенствование.
Потому Вы правильно спрашиваете, как обрести терпение, ибо
без этого качества невозможно начать самоусовершенствование.
Терпение лежит в основе всех достижений, потому оно и есть
величайшее качество. Легче всего обрести терпение через
любовь к служению и Великому Учителю. Конечно, оно
утверждается в нас и при ясноосознании, вернее, при духовном
озарении великим значением этого понятия - терпения, но это
достижение труднее. Как и во всем, путь любви наикратчайший и
наипрекраснейший и для того, кто знает, что есть любовь, и
наилегчайший. Потому и мой совет Вам, испытавшему горение
сердца к Учению, будет - через любовь укрепляйтесь в
терпении. Каждое воздержание от раздражения, каждое
проявление терпимости будет как цветок приношения Учению.
Также можно очень помочь себе путем развития постоянного
памятования об этом качестве при всех случаях жизни. Именно
нужно достичь такого памятования, чтобы, независимо от всего
прочего, оно постоянно пребывало в сознании Вашем на дозоре,
готовое каждую минуту напомнить о себе. Древний мантрам тоже
имел в виду укрепление такого памятования. Именно памятование
поможет самодисциплине, которая очень трудна. Многие годы
проходят, прежде чем удается наложить узду на наши чувства,
всегда готовые рефлектировать на малейшее и неожиданное
возбуждение их. Именно терпение есть одно из наиболее трудных
качеств, недаром сказано - величайший человек тот, кто велик
терпением. Но ценно именно то, что трудно, потому правильно
приложить все силы к овладению этим сокровищем.
Вы спрашиваете - "в каких случаях следует применять канон
"Господом твоим" и в каких наш долг оказать сопротивление
злу?" и как пример приводите молитву Христа о прощении
преследователей Его, ибо они не знают, что делают. При этом
Вы делаете вывод, что "если действия оправдывать (оценить) по
сознанию действующего лица, не знающего, что его действия от
тьмы, - тогда выходит, что как будто не следует такому злу
сопротивляться, как и делал это Христос."
На это отвечу, что прежде всего канон "Господом твоим" и
непротивление злу - два совершенно различных понятия. Канон
"Господом твоим" есть, иначе говоря, вмещение, но в то же
время и соизмеримость; именно соизмеримость не допускает
попустительства злу. Канон "Господом твоим" возможен для
приложения там, где есть наличность добра, хотя бы и узко
осознанного, но применение этого канона в отношении зла, как
непротивление злу, явится не только попустительством, но и
сотрудничеством во зле. Непротивление злу есть допущение
вторжения хаоса, следствием чего часто происходят
всевозможные бедствия и гибель множеств.
К сожалению, принято рассматривать Учение Христа, как
учение непротивления злу. Это величайшее заблуждение. Именно
Христос сурово обличал всякое зло, всякое лицемерие и
нерадивость к добру. Но нужно уметь распознавать, где
возможно противление злу, и какие меры приложимы в каждом
случае, неразумие в выборе их может повести к еще большему
бедствию или разложению. Также нужно знать, что каждый
духовный Учитель приносит клятву не поражать тех, кто
посягает на Его жизнь. Так и Христос не мог противиться
грубой силе, направленной против Него. Но Он противился злу
каждым словом своим, каждым действием, когда это не касалось
лично Его. Задача Его была совершить путь человеческими
ногами и руками и показать людям, что в величайшей любви к
человечеству можно пожертвовать собою и претерпеть
жесточайшие муки за желание принести людям свет постоянно
забываемых ими Истин. Молитва Христа о мучителях полна
милосердия и даже справедливости, ибо, действительно, что
могли знать и понимать наемные палачи в величии Того, Кого
они истязали? Кого им было ПРИКАЗАНО истязать? Истинно, не
наемные истязатели, но их подстрекатели приняли на себя карму
горчайшую. Также и Пилат, умывший руки и оказавший
НЕПРОТИВЛЕНИЕ величайшему злу, там, где в его власти было
остановить его, уготовил себе труднейший рок.
Правильно, что злое действие кармически соизмеряется с
сознанием совершившего его. Все злобно продуманное особенно
сильно окрашивает нашу ауру и отягощает сознание. Но, в то же
время, человек, творящий зло, при смутном сознании
совершаемого им, бесконечно удлиняет и отяжеляет свой путь,
ибо он может начать улучшать свою судьбу, лишь осознав
глубину творимого им зла. О непонимающих значения творимого
ими, истинно, можно молиться, ибо тяжка участь такого
животного состояния ума. Так Вл. Будда говорил: "Из двух
людей, совершивших ту же ошибку, наиболее плох тот, кто не
осознал ее". Ибо нельзя ожидать от человека, несознающего
себя виновным, чтобы он выявил энергию для прекращения своего
заблуждения. Чтобы вылечить себя, нужно знать свою болезнь,
но знание еще не дает здоровья, необходимое условие для этого
будет выявление воли. Карма создается мышлением, потому также
"нет заслуги тому, кто дает золото, думая, что дает камень".
Ведь счастье человечества в ускорении эволюции, и можно
представить себе, как задерживает развитие эволюции
малосознательное большинство.
Вы полагаете, что "темные вредители уверены, что именно
они творят добро". Но я не согласна с этим утверждением. Все
сознательные вредители в глубине своего сознания отлично
понимают корыстную причину своих поступков. Даже так
называемые несознательные вредители всегда почему-то
стараются действовать не в ущерб себе и, главное, не в ущерб
своему карману. Степень сознательности бесконечна, и мы еще
можем видеть немало звериных сознаний. Истинно, нет большего
бедствия, нежели невежество.
Но канон "Господом твоим" в жизни должен быть применяем
почти на каждом шагу. При каждом собеседовании, когда нет
объединения сознаний, наша первая обязанность не разъярять
собеседника противоречием и порицанием его убеждений, но,
начав с лучших возможностей его и исходя от уровня его
сознания, постепенно и терпеливо мы должны расширять его
горизонт. Так, говоря с мусульманином, Вы не начнете с
восхваления Вл. Будды или же с унижения Магомета, но
обменяетесь с ним всем тем прекрасным, что имеется в его
религии, и, при случае, глубже и шире поясните значение
некоторых речений Магомета, которые входят в сокровищницу
мировой мудрости. Так и во всех прочих жизненных явлениях. Не
будете же Вы говорить ярому шовинисту против его страны, но
найдете все лучшие выражения и качества его народа и укажете
ему новые пути развития его особых качеств. Выказанная Вами
широта понятия народных выражений сгладит представление
шовинизма, и неожиданно для себя ограниченное сознание начнет
звучать на ноту вмещения. Так вовремя нужно учиться вести
беседы без вражды, но дружелюбно оценивая своего собеседника.
Именно вести их с ТЕРПЕНИЕМ и уважением к противнику, не
допуская ни раздражения, ни насмешки и проч. недостойных
приемов. В каждой беседе нужно уметь жертвовать собою, своим
знанием, не кичиться своею просвещенностью. Помните, как в
Учении сказано, что лишь напыщенность невежества любит
разложить по окошкам сухие веточки своего знания, но истинно
знающий не боится отрезать ломоть своего знания там, где оно
может подавить и принизить собеседника. Таким образом, и
канон "Господом твоим" есть проявление самопожертвования, без
которого ничто не может быть достигнуто. Большое заблуждение
приравнять его к непротивлению злу. Если хотите, примите этот
канон, как проявление милосердия. Итак, канон "Господом
твоим" вполне совместим, именно, с противлением злу. Можно
пресекать зло разными способами, и чувствознание должно
подсказать пределы возможности применения данного канона.
И параграф 378 из кн. "Иерархия" нужно очень помнить, ибо
каждый из нас должен стремиться к погашению и пресечению зла,
конечно, прежде всего, в себе самом и в своем окружении.
Именно всем нашим существом, всеми силами души будем
поддерживать добро и бороться со злом, бороться как с тем
злом, которое живет вне нас, так и с тем, которое гнездится в
нас самих. Зло - всегда зло, независимо от локализации его.
Будем помнить, что это - грозная борьба, которую суждено
вести человеческому духу за дорогое ему стремление к истине и
совершенству.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232
брачных законов, и сознательное низвержение идеалов, и
признание беззакония, которое главенствовало в допотопные
времена, могут иметь лишь один результат - дегенерацию.
Человечество не обретет силы и знания отходом назад в глубь
веков, лишь очищающее поступательное движение создает
эволюцию. Потому образование и воспитание должны быть
направлены к нахождению правильного сочетания брачующихся
сторон, и единобрачие должно быть установлено вместо
существующего беспорядочного полового смешения...
"Хороший садовник, желая вырастить прекрасный цветок
определенного семейства, собирает семена или берет прививку
от лучшего образца избранного вида и комбинирует с другим той
же семьи и, когда он получит таким образом
усовершенствованный вид, он старается не смешивать его семена
с более низкими представителями того же семейства. Те же
законы приложимы и к человеческой расе. Потому никакие
возражения не могут сделать из того, что в обиходе называется
"половой свободой", нечто другое, нежели свободу для
удовлетворения низших желаний...
"В будущей, более усовершенствованной расе истинные браки
будут так же обычны, как они редки в настоящее время...
"Конечно, невозможно настаивать на продолжении брачных уз
между людьми антагонистичными, неверными и жестокими к друг
другу, ибо это было бы худшим видом тирании, но необходимо
установить тщательный выбор и пользоваться естественными
средствами для установления разумного сочетания. Неправильное
или неблагоприятное положение планет, корыстные соображения и
ненормальное половое увлечение, достигающее болезненности,
ответственны за большинство несчастных и противоестественных
браков в настоящее время.
"Человечество развивается сейчас под иным аспектом
универсального закона, нежели тот, который управлял рождением
и эволюцией человека в ранние века этого цикла. Закон
дифференциации - разъединения - главенствовал в далекие
прошлые времена, тогда как теперь действует преимущественно
закон - сочетания - и те, которые пытаются противостать, в
силу эгоистических желаний, Божественному предначертанию, тем
самым выключают себя из эволюционного потока..."
В заключение приведу еще одну выдержку: "Женщина
настоящей расы приближается к высшей точке в идущем Цикле, и
каждая женщина, которая поможет спасти мужчину от его низшего
"я" тем, что она сама не будет уступать соблазнам, которые и
ее низшая природа будет ставить на ее пути и, таким образом,
утверждая существование высшей фазы жизни, эта женщина
сделает больше для спасения расы, к которой они оба
принадлежат, нежели любой мужчина, как бы ни был он велик,
может сделать в идущем Цикле. Грядущая эпоха будет эпохой
женщины и потому, именно, женщина будет призвана, в конце
концов, к суровой ответственности за безнравственность нашего
века больше, нежели мужчина. Грядущее время приносит великую
возможность для женщины, потому Я снова обращаюсь к вам,
дочери Света, молитесь, чтобы Бог, который внутри вас, помог
вам сохранить чистоту..."
26.1.39
Все описанные Вами симптомы неуравновесия в Вашем
самочувствии более чем понятны. Кто же может оставаться
бесчувственным к неслыханным перебоям в ритме космических
токов в дни Армагеддона, отражающимся на всем сущем? Именно,
Армагеддон страшен не только разнузданностью сил темных, но
той дисгармонией токов, которая, прежде всего, тяжко
сказывается на особо чутких организмах и тем временно выводит
из строя смелых борцов против захлестывающих волн
разбушевавшегося хаоса. Только сильная, дисциплинированная
воля, знание и твердое устремление по указанному пути Света
могут охранить от тяжких последствий подобных космических
пертурбаций. В такие дни нужно неустанно памятовать, что
пришел час испытания наших сил, и малейший уклон или
ослабление воли могут отнести нас на тропу бедствий. Благо
тому, кто может преисполниться торжественности в дни
глубочайшего значения.
Весь нравственный уровень человека уподобляется
барометру, он то повышается, то понижается, как говорит
Пирогов, и особенно опасны те колебания, которые вносятся не
идеями, а инстинктами и низшим психизмом. И в роковые и
неизбежные периоды, когда нравственность особо понижается,
необходимо все силы духа направить на самоусовершенствование.
Потому Вы правильно спрашиваете, как обрести терпение, ибо
без этого качества невозможно начать самоусовершенствование.
Терпение лежит в основе всех достижений, потому оно и есть
величайшее качество. Легче всего обрести терпение через
любовь к служению и Великому Учителю. Конечно, оно
утверждается в нас и при ясноосознании, вернее, при духовном
озарении великим значением этого понятия - терпения, но это
достижение труднее. Как и во всем, путь любви наикратчайший и
наипрекраснейший и для того, кто знает, что есть любовь, и
наилегчайший. Потому и мой совет Вам, испытавшему горение
сердца к Учению, будет - через любовь укрепляйтесь в
терпении. Каждое воздержание от раздражения, каждое
проявление терпимости будет как цветок приношения Учению.
Также можно очень помочь себе путем развития постоянного
памятования об этом качестве при всех случаях жизни. Именно
нужно достичь такого памятования, чтобы, независимо от всего
прочего, оно постоянно пребывало в сознании Вашем на дозоре,
готовое каждую минуту напомнить о себе. Древний мантрам тоже
имел в виду укрепление такого памятования. Именно памятование
поможет самодисциплине, которая очень трудна. Многие годы
проходят, прежде чем удается наложить узду на наши чувства,
всегда готовые рефлектировать на малейшее и неожиданное
возбуждение их. Именно терпение есть одно из наиболее трудных
качеств, недаром сказано - величайший человек тот, кто велик
терпением. Но ценно именно то, что трудно, потому правильно
приложить все силы к овладению этим сокровищем.
Вы спрашиваете - "в каких случаях следует применять канон
"Господом твоим" и в каких наш долг оказать сопротивление
злу?" и как пример приводите молитву Христа о прощении
преследователей Его, ибо они не знают, что делают. При этом
Вы делаете вывод, что "если действия оправдывать (оценить) по
сознанию действующего лица, не знающего, что его действия от
тьмы, - тогда выходит, что как будто не следует такому злу
сопротивляться, как и делал это Христос."
На это отвечу, что прежде всего канон "Господом твоим" и
непротивление злу - два совершенно различных понятия. Канон
"Господом твоим" есть, иначе говоря, вмещение, но в то же
время и соизмеримость; именно соизмеримость не допускает
попустительства злу. Канон "Господом твоим" возможен для
приложения там, где есть наличность добра, хотя бы и узко
осознанного, но применение этого канона в отношении зла, как
непротивление злу, явится не только попустительством, но и
сотрудничеством во зле. Непротивление злу есть допущение
вторжения хаоса, следствием чего часто происходят
всевозможные бедствия и гибель множеств.
К сожалению, принято рассматривать Учение Христа, как
учение непротивления злу. Это величайшее заблуждение. Именно
Христос сурово обличал всякое зло, всякое лицемерие и
нерадивость к добру. Но нужно уметь распознавать, где
возможно противление злу, и какие меры приложимы в каждом
случае, неразумие в выборе их может повести к еще большему
бедствию или разложению. Также нужно знать, что каждый
духовный Учитель приносит клятву не поражать тех, кто
посягает на Его жизнь. Так и Христос не мог противиться
грубой силе, направленной против Него. Но Он противился злу
каждым словом своим, каждым действием, когда это не касалось
лично Его. Задача Его была совершить путь человеческими
ногами и руками и показать людям, что в величайшей любви к
человечеству можно пожертвовать собою и претерпеть
жесточайшие муки за желание принести людям свет постоянно
забываемых ими Истин. Молитва Христа о мучителях полна
милосердия и даже справедливости, ибо, действительно, что
могли знать и понимать наемные палачи в величии Того, Кого
они истязали? Кого им было ПРИКАЗАНО истязать? Истинно, не
наемные истязатели, но их подстрекатели приняли на себя карму
горчайшую. Также и Пилат, умывший руки и оказавший
НЕПРОТИВЛЕНИЕ величайшему злу, там, где в его власти было
остановить его, уготовил себе труднейший рок.
Правильно, что злое действие кармически соизмеряется с
сознанием совершившего его. Все злобно продуманное особенно
сильно окрашивает нашу ауру и отягощает сознание. Но, в то же
время, человек, творящий зло, при смутном сознании
совершаемого им, бесконечно удлиняет и отяжеляет свой путь,
ибо он может начать улучшать свою судьбу, лишь осознав
глубину творимого им зла. О непонимающих значения творимого
ими, истинно, можно молиться, ибо тяжка участь такого
животного состояния ума. Так Вл. Будда говорил: "Из двух
людей, совершивших ту же ошибку, наиболее плох тот, кто не
осознал ее". Ибо нельзя ожидать от человека, несознающего
себя виновным, чтобы он выявил энергию для прекращения своего
заблуждения. Чтобы вылечить себя, нужно знать свою болезнь,
но знание еще не дает здоровья, необходимое условие для этого
будет выявление воли. Карма создается мышлением, потому также
"нет заслуги тому, кто дает золото, думая, что дает камень".
Ведь счастье человечества в ускорении эволюции, и можно
представить себе, как задерживает развитие эволюции
малосознательное большинство.
Вы полагаете, что "темные вредители уверены, что именно
они творят добро". Но я не согласна с этим утверждением. Все
сознательные вредители в глубине своего сознания отлично
понимают корыстную причину своих поступков. Даже так
называемые несознательные вредители всегда почему-то
стараются действовать не в ущерб себе и, главное, не в ущерб
своему карману. Степень сознательности бесконечна, и мы еще
можем видеть немало звериных сознаний. Истинно, нет большего
бедствия, нежели невежество.
Но канон "Господом твоим" в жизни должен быть применяем
почти на каждом шагу. При каждом собеседовании, когда нет
объединения сознаний, наша первая обязанность не разъярять
собеседника противоречием и порицанием его убеждений, но,
начав с лучших возможностей его и исходя от уровня его
сознания, постепенно и терпеливо мы должны расширять его
горизонт. Так, говоря с мусульманином, Вы не начнете с
восхваления Вл. Будды или же с унижения Магомета, но
обменяетесь с ним всем тем прекрасным, что имеется в его
религии, и, при случае, глубже и шире поясните значение
некоторых речений Магомета, которые входят в сокровищницу
мировой мудрости. Так и во всех прочих жизненных явлениях. Не
будете же Вы говорить ярому шовинисту против его страны, но
найдете все лучшие выражения и качества его народа и укажете
ему новые пути развития его особых качеств. Выказанная Вами
широта понятия народных выражений сгладит представление
шовинизма, и неожиданно для себя ограниченное сознание начнет
звучать на ноту вмещения. Так вовремя нужно учиться вести
беседы без вражды, но дружелюбно оценивая своего собеседника.
Именно вести их с ТЕРПЕНИЕМ и уважением к противнику, не
допуская ни раздражения, ни насмешки и проч. недостойных
приемов. В каждой беседе нужно уметь жертвовать собою, своим
знанием, не кичиться своею просвещенностью. Помните, как в
Учении сказано, что лишь напыщенность невежества любит
разложить по окошкам сухие веточки своего знания, но истинно
знающий не боится отрезать ломоть своего знания там, где оно
может подавить и принизить собеседника. Таким образом, и
канон "Господом твоим" есть проявление самопожертвования, без
которого ничто не может быть достигнуто. Большое заблуждение
приравнять его к непротивлению злу. Если хотите, примите этот
канон, как проявление милосердия. Итак, канон "Господом
твоим" вполне совместим, именно, с противлением злу. Можно
пресекать зло разными способами, и чувствознание должно
подсказать пределы возможности применения данного канона.
И параграф 378 из кн. "Иерархия" нужно очень помнить, ибо
каждый из нас должен стремиться к погашению и пресечению зла,
конечно, прежде всего, в себе самом и в своем окружении.
Именно всем нашим существом, всеми силами души будем
поддерживать добро и бороться со злом, бороться как с тем
злом, которое живет вне нас, так и с тем, которое гнездится в
нас самих. Зло - всегда зло, независимо от локализации его.
Будем помнить, что это - грозная борьба, которую суждено
вести человеческому духу за дорогое ему стремление к истине и
совершенству.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232