За последнее время в северной
Индии почти повсеместно ощущаются толчки разной
интенсивности, есть разрушения и убитые, но наша долина,
несмотря на все опасения, стоит твердо. Три числа в ноябре
отмечены астрологически самыми мрачными знамениями. Да и
солнечное затмение, ожидаемое в начале декабря, ничего
хорошего не принесет. Интересно отметить, что во время
затмений действие психической энергии сильно понижается и в
самый момент полного затмения почти останавливается.
Перехожу к ответам на вопросы. Постараюсь еще пояснить
Вам мою точку зрения на смущающее Вас место в Евангелии от
Иоанна (2-19): "Разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну
его". . . Мы знаем, какое значение придавалось
последователями Христа возможности Его воскресения на третий
день, и они были правы, ибо одним из заданий Христа было
доказать своим ученикам переживание человека душевного и
бессмертие духа. Никто не будет отрицать, что огромным
фактором в укреплении и распространении Учения Христа явились
именно Его неоднократные посмертные появления. Среди
гностической литературы можно найти значительные данные об
этих явлениях.
Итак, еще раз внимательно прочла указанную главу и снова
должна сказать, что не нашла ничего нелогичного ни в ответе
Христа, ни в объяснении этих слов евангелистом. Мысль, что
Христос в подтверждение своего права или власти мог
предложить такое грубое доказательство или опыт, не
укладывается в моем сознании. Ибо никогда ни один Великий
Учитель не будет прибегать к чудесам для утверждения своей
власти. Все чудеса, сотворенные Ими, всегда имели
бескорыстную цель, именно помощь страждущим и неимущим.
Спрашивавшие Его думали и мерили по-земному. Но Великие
Учителя всегда и во всем прилагают меры высшие, этим они и
поднимают сознание учеников.
Если же предположить, что Христос имел в виду разрушение
и восстановление каменного храма, то можно спросить, почему
Ему нужно было для этого срок в три дня?
Мы знаем, что так называемые чудеса могут быть сотворены
только, когда необходимые для этого космические условия
находятся налицо, но также знаем, какое огромное количество
всеначальной энергии растрачивается даже для совершения
сравнительно малого явления или чуда. Потому восстановление
целого храма потребовало бы гигантской затраты энергии,
следствием чего могла произойти та или иная катастрофа. В
Учении сказано, что каждое насильственное проявление влечет
за собою тяжкую атмосферу мятущихся электронов. Вот знание
этого последнего условия и заставляет Великого Учителя
избегать так называемых чудес, иначе говоря, осмотрительно
пользоваться космическими силами. Высшее знание обязывает к
высшей бережности.
Вы пишете - "Сказано, что миры были созданы Словом и
Волею Высшего, почему же и слова Иисуса нужно было понимать
не прямо - в сфере происходившего разговора?"... Но кто же
принимает дословно и первое приведенное Вами утверждение?
Ведь Слово Высшего понимается как Вибрация или Движение
Божественной энергии, а Воля есть импульс притяжения или
отталкивания, порожденный биполярностью элементов. Кто же
может вычислить, сколько эонов потребовалось на оформление
одной только нашей крошечной Земли? Не растянется ли это
Слово Божье на миллионы эонов только для нашей планеты?
Может быть, теперь Вы почувствуете, почему мысль о
восстановлении Христом каменного храма в доказательство Его
власти трудно вяжется с великим Образом, сознание Которого
вмещало синтез трех миров.
Что же касается до предположения, что люди воскреснут в
своих физических телах, то мне думается, что лишь абсолютные
невежды могут так мыслить. Тем более, что, именно, в Писании
неоднократно указано - "что тленное не может стать
нетленным".
Также одно физическое тело не может рассматриваться как
храм духа, но именно тело тонкое или душевное, которое и есть
истинный носитель бессмертного духа.
Далее Вы ставите вопрос - какой момент перехода из
физического мира в тонкий нужно считать за воскресенье, если
Архаты переходят без потери сознания?
Христос, говоря о своем воскрешении, имел в виду не свой
сознательный переход в тонкий мир, но, именно, свое появление
в тонком теле среди физических условий. Конечно, такое
появление физически умершего человека в материализованном
тонком теле явилось ярким доказательством воскрешения Его и
укрепило в учениках веру в Его Учение.
Обосновывать воскресение Христа лишь на исчезновении Его
тела из гробницы, конечно, было бы более чем нелепо.
Также всеми силами духа восстаю против предположения, что
"Христос мог дать тайно приказ убрать Его тело и объявить о
жизни Его или воскресении"... Такое действие было бы
недостойным Высочайшего Духа. Мы должны понять, что Великие
Учителя человечества никогда и никого не вводят в заблуждение
и каждый поступок Их строго согласуется с сделанными Ими
утверждениями. Христос, по свидетельству учеников,
неоднократно говорил, что Он будет предан в руки человеческие
и на третий день воскреснет - имеющий уши, да слышит!
Вы правильно отмечаете, что Евангелия составлялись много
позднее времени Христа и даже Его ближайших учеников. Кроме
того, следует принять во внимание и цензуру многих духовных
отцов-ревнителей. Мережковский в своих книгах "Иисус
Неизвестный" и "Блаженный Августин" приводит немало ценнейших
сведений относительно "подлинности" Евангелий. Эпизод,
упомянутый Е. П. Б. в связи с избранием и утверждением
духовными отцами подлинных Евангелий, я нашла в брошюре Г. С.
Олькотта. Но, к сожалению, слишком хорошо спрятала ее, ибо
хотела перевести ее для Вас. Все же попытаюсь найти ее.
Не подумайте, что я хочу Вас переубеждать. Нет, я просто
высказываю мои чувствования и понимание и отчасти знание по
этим вопросам. На таких путях лишь сердце наше может вести
нас. Потому следуйте своему убеждению.
Не удивляюсь, что "Тайная Доктрина" принесла Вам
огорчение. Книга нелегкая и нужно очень освоиться с восточной
философской мыслью, чтобы не запутаться во многих названиях и
именах, часто означающих одно и то же понятие. Обширность
задания, при некоторой неизбежной недоговоренности, еще
больше затрудняет усвоение изложенного. Советую при чтении
делать выписки или отметки - это много поможет. Также имейте
в виду, что Сыны Пламени, Сыны Разума, Сыны Брамы, Солнечные
Предки, Великие Кумары, Ману, первые наставники и Цари,
Основатели Религий, Вожди и Философы и т. д. - все те же семь
Величайших Индивидуальностей, проявляющихся в своих различных
аспектах на нашей Земле, и сейчас, именно, Они составляют
Ядро Белого Братства.
Перехожу к пояснению указанных Вами параграфов из книг
Учения.
Параграф 315 (Агни Й. ). Вершина, упоминаемая здесь, есть
вершина Эвереста или, как она называется по-тибетски, Джемо
Канг-Кар - Владычица Белого Снега. Высочайшая точка на Земле,
также и оба земных полюса имеют огромное значение в силу того
запаса электромагнитных сил, которые собраны на них. Когда
наступит критический момент - быть или не быть нашей Земле,
эти точки будут иметь решающее значение в спасении планеты.
Как Вы знаете, все попытки утвердиться на вершине Эвереста до
сих пор не увенчались успехом и стоили уже немало жизней.
Параграф 122 ("Аум"). Здесь имеется в виду чисто
физическое смазывание дыхательных каналов. Советуется на ночь
ежедневно смазывать дыхательные пути (нос) препаратом
вазелина и ментола. Это прекрасная дезинфекция, очень
освежает дыхание и предохраняет от насморка.
Параграф 129 ("Аум"). О тройном знаке. Когда осознана
троичность, или триединство, всего сущего, когда эти три
естества, физическое, астральное и ментальное, получают
оформление и возможность четкого разъединения, то наблюдения
над таким организмом становятся особо поучительны.
Параграф 250 ("Аум"). Здесь говорится об особом виде
ясновидения, когда вы смотрите при полном свете на сидящего
перед вами человека и можете вызывать его прежние облики. Н.
К. и я производили подобные опыты, но напряжение физического
зрения было велико, ибо при этом вызываются в видимость
тончайшие энергии, что, конечно, крайне болезненно отражается
на физическом зрении и может сильно ослабить его. Объяснить
этот процесс ясновидения затрудняюсь, но результаты были
замечательны. Так я видела многие воплощения своей семьи,
людей близких и даже лиц малознакомых. Во всех случаях
психическая энергия получает направление, а затем она уже
самостоятельно действует. Все так называемые чудеса
совершаются психической энергией.
* * *
Теперь о Князе мира сего. Конечно, борьба с Силами Света
наполняет его отчаянием. Он знает, что не может победить, и
потому предпочитает взорвать планету, лишь бы удержаться еще
некоторое время в атмосфере взрыва. Около осколков (конечно,
не физических) взорванной планеты продолжительное время
сохраняется ее атмосфера, которая позволяет Кн. мира сего
пребывать в ней. Ведь высшие слои пространства недоступны
ему, и потому ему остается или носиться среди осколков и
окружающей их атмосферы, или же идти на Сатурн. Но состояние
Сатурна очень тяжкое. И сколько эонов должно еще пройти,
прежде чем эта планета вступит в состояние, при котором на
ней может развиться вполне сознательная жизнь.
Вы пишете, что "понимаете бесцельность борьбы против
Божественного Начала Добра", и изумляетесь, как мог такой
большой дух, как Князь мира сего, пойти против непреложного
закона? Но ведь четыре пятых из двухбиллионного человечества
не понимают этого. Кроме того, какую неимоверную силу духа
нужно проявить, чтобы признать свое заблуждение и начать
новый путь, будучи обремененным многовековой и страшной
кармой.
Мы знаем о беспредельности совершенствования, потому дух,
опустившийся до положения князя тьмы, не мог обладать всеми
совершенствами. Когда дух достигает сознания своего
потенциала неограниченной мощи и нерушимости, когда он
овладевает многими космическими тайнами и силами и знает, что
он может стать создателем того или иного мира, когда он видит
невежественность масс, окружающих его, то нужна огромная сила
сердца, чтобы удержаться от многих соблазнов, и прежде всего
от гордыни духа. Всегда следует помнить, что ни одно
человеческое чувство не исчезает, наоборот, все чувства
растут беспредельно, и потому они или должны преображаться в
высшие восприятия в добре, или могут утончаться во зле.
Почему не допустить, что Кн. мира сего, будучи по
космическому праву хозяином нашей Земли, не смог побороть в
себе чувства гордыни и ревности к другим Светлым Духам. По
эзотерическим данным, в то время как великие собратья
Люцифера, Архангелы христианской церкви, пришедшие с ним на
нашу Землю, строят вечное движение; в то время, когда Они
говорят - к чему одна Земля, когда суждены все миры, и тем
создают правильный путь человечества, когда широким
кооперативом с дальними мирами будет заложен настоящий обмен,
Люцифер предпочитает оградиться от соседей. Но при единстве
Бытия, при законе взаимообмена, всякая обособленность
приводит к отмиранию или смерти. Потому Люцифер мог только
затруднить, но прервать поток жизни он не мог. Его Собратья,
стоя на бессменном Дозоре, на вершине Лестницы Иакова,
являются истинными Спасителями рода человеческого.
Не у Крыжановской, но у писателей-гностиков можно найти
представление о Люцифере как о носителе жертвы для развития в
человеке познания добра и зла. Много запутанного около этой
легенды. Следует внимательно прочесть "Тайную Доктрину", и
тогда свет блеснет.
Итак, не будем поэтизировать облик Князя мира сего. Может
быть, через эоны эонов начнется его искупление, но сейчас он
достиг апогея человеконенавистничества и собирается явить
апофеоз своего разрушительного владычества.
* * *
Мир проявленный основан на биполярности всего сущего и
потому естественно, что ограниченная человеческая мысль, в
поисках причин существования противоположений и при своем
представлении Божественного Начала в его лишь положительном
Аспекте, неизбежно должна была прийти к мысли о существовании
двух начал, вечно соревнующих, или Бога и Дьявола. Итак,
планетный дух Кн. мира сего стал олицетворением всего зла,
всего несовершенства, существующего в природе.
Но высокая мысль Востока давно разрешила проблему
существования зла. Единый элемент, Единое Божественное
Начало, или Абсолют, вмещающий потенциал всего сущего,
следовательно, и все противоположения, несет в себе и вечный
процесс раскрытия или совершенствования.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232
Индии почти повсеместно ощущаются толчки разной
интенсивности, есть разрушения и убитые, но наша долина,
несмотря на все опасения, стоит твердо. Три числа в ноябре
отмечены астрологически самыми мрачными знамениями. Да и
солнечное затмение, ожидаемое в начале декабря, ничего
хорошего не принесет. Интересно отметить, что во время
затмений действие психической энергии сильно понижается и в
самый момент полного затмения почти останавливается.
Перехожу к ответам на вопросы. Постараюсь еще пояснить
Вам мою точку зрения на смущающее Вас место в Евангелии от
Иоанна (2-19): "Разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну
его". . . Мы знаем, какое значение придавалось
последователями Христа возможности Его воскресения на третий
день, и они были правы, ибо одним из заданий Христа было
доказать своим ученикам переживание человека душевного и
бессмертие духа. Никто не будет отрицать, что огромным
фактором в укреплении и распространении Учения Христа явились
именно Его неоднократные посмертные появления. Среди
гностической литературы можно найти значительные данные об
этих явлениях.
Итак, еще раз внимательно прочла указанную главу и снова
должна сказать, что не нашла ничего нелогичного ни в ответе
Христа, ни в объяснении этих слов евангелистом. Мысль, что
Христос в подтверждение своего права или власти мог
предложить такое грубое доказательство или опыт, не
укладывается в моем сознании. Ибо никогда ни один Великий
Учитель не будет прибегать к чудесам для утверждения своей
власти. Все чудеса, сотворенные Ими, всегда имели
бескорыстную цель, именно помощь страждущим и неимущим.
Спрашивавшие Его думали и мерили по-земному. Но Великие
Учителя всегда и во всем прилагают меры высшие, этим они и
поднимают сознание учеников.
Если же предположить, что Христос имел в виду разрушение
и восстановление каменного храма, то можно спросить, почему
Ему нужно было для этого срок в три дня?
Мы знаем, что так называемые чудеса могут быть сотворены
только, когда необходимые для этого космические условия
находятся налицо, но также знаем, какое огромное количество
всеначальной энергии растрачивается даже для совершения
сравнительно малого явления или чуда. Потому восстановление
целого храма потребовало бы гигантской затраты энергии,
следствием чего могла произойти та или иная катастрофа. В
Учении сказано, что каждое насильственное проявление влечет
за собою тяжкую атмосферу мятущихся электронов. Вот знание
этого последнего условия и заставляет Великого Учителя
избегать так называемых чудес, иначе говоря, осмотрительно
пользоваться космическими силами. Высшее знание обязывает к
высшей бережности.
Вы пишете - "Сказано, что миры были созданы Словом и
Волею Высшего, почему же и слова Иисуса нужно было понимать
не прямо - в сфере происходившего разговора?"... Но кто же
принимает дословно и первое приведенное Вами утверждение?
Ведь Слово Высшего понимается как Вибрация или Движение
Божественной энергии, а Воля есть импульс притяжения или
отталкивания, порожденный биполярностью элементов. Кто же
может вычислить, сколько эонов потребовалось на оформление
одной только нашей крошечной Земли? Не растянется ли это
Слово Божье на миллионы эонов только для нашей планеты?
Может быть, теперь Вы почувствуете, почему мысль о
восстановлении Христом каменного храма в доказательство Его
власти трудно вяжется с великим Образом, сознание Которого
вмещало синтез трех миров.
Что же касается до предположения, что люди воскреснут в
своих физических телах, то мне думается, что лишь абсолютные
невежды могут так мыслить. Тем более, что, именно, в Писании
неоднократно указано - "что тленное не может стать
нетленным".
Также одно физическое тело не может рассматриваться как
храм духа, но именно тело тонкое или душевное, которое и есть
истинный носитель бессмертного духа.
Далее Вы ставите вопрос - какой момент перехода из
физического мира в тонкий нужно считать за воскресенье, если
Архаты переходят без потери сознания?
Христос, говоря о своем воскрешении, имел в виду не свой
сознательный переход в тонкий мир, но, именно, свое появление
в тонком теле среди физических условий. Конечно, такое
появление физически умершего человека в материализованном
тонком теле явилось ярким доказательством воскрешения Его и
укрепило в учениках веру в Его Учение.
Обосновывать воскресение Христа лишь на исчезновении Его
тела из гробницы, конечно, было бы более чем нелепо.
Также всеми силами духа восстаю против предположения, что
"Христос мог дать тайно приказ убрать Его тело и объявить о
жизни Его или воскресении"... Такое действие было бы
недостойным Высочайшего Духа. Мы должны понять, что Великие
Учителя человечества никогда и никого не вводят в заблуждение
и каждый поступок Их строго согласуется с сделанными Ими
утверждениями. Христос, по свидетельству учеников,
неоднократно говорил, что Он будет предан в руки человеческие
и на третий день воскреснет - имеющий уши, да слышит!
Вы правильно отмечаете, что Евангелия составлялись много
позднее времени Христа и даже Его ближайших учеников. Кроме
того, следует принять во внимание и цензуру многих духовных
отцов-ревнителей. Мережковский в своих книгах "Иисус
Неизвестный" и "Блаженный Августин" приводит немало ценнейших
сведений относительно "подлинности" Евангелий. Эпизод,
упомянутый Е. П. Б. в связи с избранием и утверждением
духовными отцами подлинных Евангелий, я нашла в брошюре Г. С.
Олькотта. Но, к сожалению, слишком хорошо спрятала ее, ибо
хотела перевести ее для Вас. Все же попытаюсь найти ее.
Не подумайте, что я хочу Вас переубеждать. Нет, я просто
высказываю мои чувствования и понимание и отчасти знание по
этим вопросам. На таких путях лишь сердце наше может вести
нас. Потому следуйте своему убеждению.
Не удивляюсь, что "Тайная Доктрина" принесла Вам
огорчение. Книга нелегкая и нужно очень освоиться с восточной
философской мыслью, чтобы не запутаться во многих названиях и
именах, часто означающих одно и то же понятие. Обширность
задания, при некоторой неизбежной недоговоренности, еще
больше затрудняет усвоение изложенного. Советую при чтении
делать выписки или отметки - это много поможет. Также имейте
в виду, что Сыны Пламени, Сыны Разума, Сыны Брамы, Солнечные
Предки, Великие Кумары, Ману, первые наставники и Цари,
Основатели Религий, Вожди и Философы и т. д. - все те же семь
Величайших Индивидуальностей, проявляющихся в своих различных
аспектах на нашей Земле, и сейчас, именно, Они составляют
Ядро Белого Братства.
Перехожу к пояснению указанных Вами параграфов из книг
Учения.
Параграф 315 (Агни Й. ). Вершина, упоминаемая здесь, есть
вершина Эвереста или, как она называется по-тибетски, Джемо
Канг-Кар - Владычица Белого Снега. Высочайшая точка на Земле,
также и оба земных полюса имеют огромное значение в силу того
запаса электромагнитных сил, которые собраны на них. Когда
наступит критический момент - быть или не быть нашей Земле,
эти точки будут иметь решающее значение в спасении планеты.
Как Вы знаете, все попытки утвердиться на вершине Эвереста до
сих пор не увенчались успехом и стоили уже немало жизней.
Параграф 122 ("Аум"). Здесь имеется в виду чисто
физическое смазывание дыхательных каналов. Советуется на ночь
ежедневно смазывать дыхательные пути (нос) препаратом
вазелина и ментола. Это прекрасная дезинфекция, очень
освежает дыхание и предохраняет от насморка.
Параграф 129 ("Аум"). О тройном знаке. Когда осознана
троичность, или триединство, всего сущего, когда эти три
естества, физическое, астральное и ментальное, получают
оформление и возможность четкого разъединения, то наблюдения
над таким организмом становятся особо поучительны.
Параграф 250 ("Аум"). Здесь говорится об особом виде
ясновидения, когда вы смотрите при полном свете на сидящего
перед вами человека и можете вызывать его прежние облики. Н.
К. и я производили подобные опыты, но напряжение физического
зрения было велико, ибо при этом вызываются в видимость
тончайшие энергии, что, конечно, крайне болезненно отражается
на физическом зрении и может сильно ослабить его. Объяснить
этот процесс ясновидения затрудняюсь, но результаты были
замечательны. Так я видела многие воплощения своей семьи,
людей близких и даже лиц малознакомых. Во всех случаях
психическая энергия получает направление, а затем она уже
самостоятельно действует. Все так называемые чудеса
совершаются психической энергией.
* * *
Теперь о Князе мира сего. Конечно, борьба с Силами Света
наполняет его отчаянием. Он знает, что не может победить, и
потому предпочитает взорвать планету, лишь бы удержаться еще
некоторое время в атмосфере взрыва. Около осколков (конечно,
не физических) взорванной планеты продолжительное время
сохраняется ее атмосфера, которая позволяет Кн. мира сего
пребывать в ней. Ведь высшие слои пространства недоступны
ему, и потому ему остается или носиться среди осколков и
окружающей их атмосферы, или же идти на Сатурн. Но состояние
Сатурна очень тяжкое. И сколько эонов должно еще пройти,
прежде чем эта планета вступит в состояние, при котором на
ней может развиться вполне сознательная жизнь.
Вы пишете, что "понимаете бесцельность борьбы против
Божественного Начала Добра", и изумляетесь, как мог такой
большой дух, как Князь мира сего, пойти против непреложного
закона? Но ведь четыре пятых из двухбиллионного человечества
не понимают этого. Кроме того, какую неимоверную силу духа
нужно проявить, чтобы признать свое заблуждение и начать
новый путь, будучи обремененным многовековой и страшной
кармой.
Мы знаем о беспредельности совершенствования, потому дух,
опустившийся до положения князя тьмы, не мог обладать всеми
совершенствами. Когда дух достигает сознания своего
потенциала неограниченной мощи и нерушимости, когда он
овладевает многими космическими тайнами и силами и знает, что
он может стать создателем того или иного мира, когда он видит
невежественность масс, окружающих его, то нужна огромная сила
сердца, чтобы удержаться от многих соблазнов, и прежде всего
от гордыни духа. Всегда следует помнить, что ни одно
человеческое чувство не исчезает, наоборот, все чувства
растут беспредельно, и потому они или должны преображаться в
высшие восприятия в добре, или могут утончаться во зле.
Почему не допустить, что Кн. мира сего, будучи по
космическому праву хозяином нашей Земли, не смог побороть в
себе чувства гордыни и ревности к другим Светлым Духам. По
эзотерическим данным, в то время как великие собратья
Люцифера, Архангелы христианской церкви, пришедшие с ним на
нашу Землю, строят вечное движение; в то время, когда Они
говорят - к чему одна Земля, когда суждены все миры, и тем
создают правильный путь человечества, когда широким
кооперативом с дальними мирами будет заложен настоящий обмен,
Люцифер предпочитает оградиться от соседей. Но при единстве
Бытия, при законе взаимообмена, всякая обособленность
приводит к отмиранию или смерти. Потому Люцифер мог только
затруднить, но прервать поток жизни он не мог. Его Собратья,
стоя на бессменном Дозоре, на вершине Лестницы Иакова,
являются истинными Спасителями рода человеческого.
Не у Крыжановской, но у писателей-гностиков можно найти
представление о Люцифере как о носителе жертвы для развития в
человеке познания добра и зла. Много запутанного около этой
легенды. Следует внимательно прочесть "Тайную Доктрину", и
тогда свет блеснет.
Итак, не будем поэтизировать облик Князя мира сего. Может
быть, через эоны эонов начнется его искупление, но сейчас он
достиг апогея человеконенавистничества и собирается явить
апофеоз своего разрушительного владычества.
* * *
Мир проявленный основан на биполярности всего сущего и
потому естественно, что ограниченная человеческая мысль, в
поисках причин существования противоположений и при своем
представлении Божественного Начала в его лишь положительном
Аспекте, неизбежно должна была прийти к мысли о существовании
двух начал, вечно соревнующих, или Бога и Дьявола. Итак,
планетный дух Кн. мира сего стал олицетворением всего зла,
всего несовершенства, существующего в природе.
Но высокая мысль Востока давно разрешила проблему
существования зла. Единый элемент, Единое Божественное
Начало, или Абсолют, вмещающий потенциал всего сущего,
следовательно, и все противоположения, несет в себе и вечный
процесс раскрытия или совершенствования.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232