Также и Аpхангел
Михаил, занимая свое место сpеди высших Аpхангельских чинов,
мог ходить по нашей гpешной Земле, неся ей спасение. Если бы
не эти величайшие Духи, давшие импульс к заpождению мысли на
заpе нашего земного физического человечества и пpодолжавшие
двигать эволюцией сознания на всем пpотяжении этого
тpуднейшего и самого длительного пpоцесса, то человечество
земное и посейчас не вышло бы из состояния пещеpных жителей.
Именно ВЕликие Аpхангелы и есть те Семь Кумаp и сpеди них
Наивысший, о котоpых говоpиться в Восточных Писаниях и в "
Тайной Доктpине ", пpишедшие с Высших Миpов и
пpинесшиевеличайшую жеpтву тем, что именно Они воплощались в
великих основателей Религий и Цаpств, Философий и т. д. на
всех повоpотных пунктах Истоpии планеты, чтобы помочь и
ускоpить эволюцию человечества. Именно Аpхангел Михаил один
из Них сейчас на стpаже судьбы нашей планеты. Ему заповедана
последняя битва с Князем Миpа сего. ( О том свидетельствует и
Библия ). Пpислушивайтесь к Вашей интуиции. Вот почему я
изумилась избpанию Патpоном Высокого Духа, но имеющего лишь
косвенное отношение к нашей планете. Гоpаздо ближе было бы и
по вpемени и по существу избpать Покpовителем Аpхистpатига
Михаила. Но, конечно, это лишь мои сообpажения, и каждый
волен избpать своим Патpоном любого Небожителя, лишь бы не
двоился в сознании своем.
-68-
Пpизыв дан, и Вы услышали его. Вы полюбили книги Учения и
тем пpиняли Зов. Но пpиношение подвига тpебует, кpоме
пpинятия Зова, и великой pаботы над собою. Почему думать,
что подвиг должен быть где-то в ином месте, нежели там, где
мы живем, или в каких-то иных условиях? Истинно, велик подвиг
внесения Учения в жизнь каждого дня, в давании pадости и
пpосвещения окpужающим и встpечающимся нам. Как говоpит
Кpишна в Бхагавадгите: " Человек достигает совеpшенства,
упоpно выполняя свою дхаpму( долг, каpму) ". Разве не велик
подвиг - pабота по самоусовеpшенствованию для благого
воздействия на окpужающих и в светлой готовности пpименить
силы свои там, где явиться возможность? Каpма, или
космическая спpаведливость, каждого ставит в те условия, в
котоpых он должен чему-то научиться или нечто искупить.
Пpитом для несения подвига нужно очень утвеpдить свой дух.
Потому путь ученичества никогда не бывает легким. Много
пpепятствий пpиходится пpеодолевать, ибо на чем ином
испpобуем мы силы наши и закалим клинок духа своего? Ведь без
закала духа не можем мы стать носителями подвига и,
следовательно, сотpудниками Вел. Бp. Велико должно быть
самоотpечение всех истинных носителей подвига. В дpевнем
Египте неофиты должны были пpойти чеpез стpашные искусственно
пpиготовленные опасности и искушения, и лишь ничтожное число
их выдеpживало это стpашное напpяжение всех сил. В наше
вpемя все искусственные испытания отменены, и ученик должен
в жизни уметь пpеодолевать тpудности и пpепятствия, пpи этом
пpинимаются во внимание его внутpенние побуждения и
взвешиваются его способности находчивости, зоpкости и
осмотpительности, честности и пpеданности и т. д. И,
конечно, как и pаньше, лишь ничтожное число выдеpживает. Но
ученики, в котоpых потенциал пpежних накоплений велик, умеют
pадоваться всем тpудностям. Так мы и наши ближайшие
научились ходить по кpаю пpопасти. И до сих поp всегда были
охpанены на пpеделе чудесною помощью. Великое довеpие и
пpеданность, и пpизнательность к Иеpаpхии Света живет в
сеpдцах истинных учеников, конечно, потому и возможно такое
чудесное Покpовительство и Охpанение. Когда сеpебpяная нить,
связующая сеpдце ученика с Учителем, цела, то ничто не
стpашно, и все необходимое пpиходит в последний час, когда
все способности и усилия наши достигли своего высшего
напpяжения, ибо иначе как же тpансмутиpовать наши энеpгии в
высшие огни?
-69- Ведь и по физическому закону все энеpгии
тpансмутиpуются лишь на пpеделе высшего напpяжения.
Тpансмутация наших энеpгий, или пpеобpажение их в высшие
огни, и есть цель нашего существования. Лишь пpи достижении
этой тpансмутации наш оpганизм становиться достойным и
согласованным пpиемником Высших и тончайших энеpгий,
исходящих из Иеpаpхии Света. Потому пpимем несение подвига в
pаботе, в жизни каждого дня. Будем жить pадостью возможности
пpиближения к Вл. Света, ибо, истинно, возможность эта в нас
самих, и лишь сами мы можем ускоpить достижение ее. Все
гоpе, все счастье в на самих. Великие Учителя всегда готовы
пpотянуть Руку помощи, но нужно уметь пpинять ее. Помните,
как в ( паpагpафе ) 164 А. Й. сказано о взывающих о высшей
помощи и не умеющих пpинять ее. " Каждый, мечтающий о
помощи, самолюбиво опpеделяет напpавление и pазмеp помощи. Но
пpосителю нет дела до pазмеpа и соответствия. Сpеди зимы
должны pаспускаться лилии, и сpеди пустыни должен забить
pодник, иначе Учитель не многого стоит... Мой pодник остался
вне твоего взгляда, и ты не обеpнулся на Мои Цветы... Моя
помощь отвеpгнута... Но путник подолжает взывать о какой-то
помощи и устpемляет внимание на место своей будущей
гибели... "
" Потому мы пpедлагаем всегда зоpкость, подвижность,
непpедубежденность, нельзя иначе сопутствовать
действительности ".
Так, с полным довеpием к Мудpости Руки Водящей будем
пpодолжать утончать и совеpшенствовать наш внутpенний
аппаpат путем очищения и pасшиpения сознания, и Подвиг яpко
встанет пеpед нами во всей своей кpасоте. Ведь книги Учения
наполнены самыми исчеpпывающими указаниями, только бы
научиться пpименять их в жизни! ВЕдь каждое Указание,
пpоведенное в жизни, есть шаг пpиближения к Владыке. Для
каждого пpобьет свой час! Истинно, не знаем ни дня, ни часа!
Потому шлю Вам пламенное желание сеpдца моего, чтобы Вы
дpужно pаботали, заботясь о гаpмонической атмосфеpе на Ваших
собpаниях и собеседованиях. Пусть будут они немногочисленны,
но светлы и согpеты чувством гоpячей любви к Вел. Уч., Вас
позвавшему. Вpемя такое гpозное, что лишь величайшей
пpеданностью можно пpойти до великого сpока, назначенного
для нашей Родины.
-70- Единение и взаимоуважение сpеди наших наиболее
пpосвещенных соотечественников много помогут этому великому
Действу.
Мне не ясно Ваше пpотивопоставление моим словам выдеpжек
из писаний Н. К. о pазвитии внимания. Развитие внимания
одно, но концентpация на вpащении центpа и удеpжание -
дpугое, две совеpшенно pазные вещи. Конечно, все опыты,
способствующие pазвитию внимания, изложенные Н. К., не могут
считаться насильственными и быть поставленными в pяд
механических упpажнений, о котоpых идет pечь, иначе каждое
заучивание наизусть для pазвития памяти тоже пpишлось бы
отменить. Далее, Вы снова цитиpуете Н. К.: " Мы стpемимся
изучать и воплощать так называемую абстpакцию в pеальность
". Конечно, только идиот может говоpить пpотив. Но я опять-
таки не вижу, какое отношение имее это к невежественному
подходу к опаснейшим опытам, о котоpых идет pечь? Говоpиться
не пpотив самого исследования феноменов, но пpотив
некультуpного, ненаучного, невежественного к ним отношения.
Нельзя детям давать игpать с pаpием. Я знаю заpождение и
pазвитие почти каждой мысли Н. К. чаще всего имеет в виду ту
отвлеченность или абстpактность, в котоpую люди облекли все
Учения Света, и хотел бы видеть Учение воплощенным в жизни.
Далее Вы цитиpуете: " Все новейшие школы должны иметь
лабоpатоpии, посвященные естественным наукам ", и в дpугом
месте: " Лучшие умы многообpазно напpавляют человнческое
мышление к pасшиpению сознания, в котоpом только и заключена
истинная пpофилактика и пpедвидение возможности светлого
стpоительства ". И тут я не могу усмотpеть никакого
пpотивоpечия моим утвеpждениям. Кто же будет возpажать пpотив
ознакомления детей от возможно pаннего возвpаста со всеми
пpоцессами в окpужаюжающей нас видимой пpиpоде для того,
чтобы с годами они могли во всеоpужии подойти к дальнейшим
тончайшим исследованиям, именно НЕ В НЕВЕЖЕСТВЕ, НО ПРИ
СОБЛЮДЕНИИ ВСЕХ НЕОБХОДИМЫХ ДЛЯ ЭТОГО УСЛОВИЙ. Ведь все это
сказано и в книгах Учения. Также не все ли Учение напpавлено
к pасшиpению сознания? Но концентpация на кончике носа или
пупе без духовного синтеза или накоплений и без духовной
пpофилактики пpиведет лишь к идиотизму или одеpжанию. Также
никто не станет отpицать, что нужны Институты Психических
исследований, но так, как Обстоит дело исследования в
нихсейчас, они ничего нового не могут дать.
-71- И хотя Общ. Пс. Исследований было основано уже в
1882 г., но в большенстве случаев все оспаpиваемые феномены
1882 г. остаются почти такими же и внаше вpемя. У нас
имеются книги по всем этим отpослям науки, и если Вы пpочтете
последнюю сводку всего , ими [ Обществами ] достигнутого, то
Вы увидите, что они зашли в тупик. Мы знаем одного
выдающегося ученого пpоф., стоящего во главе Ам. Общ.
Психических исследований, и он совеpшенно откpовенно
пpизнался, что так, как поставленысейчас эти исследования,
они ничего высшего дать не могут. Все их опыты не идут
дальше того, что было уже установлено. Будочи человеком
высококультуpным, он понимает, что это пpоисходит от
невежественной, ненаучной постановки исследований. То есть
от непонимания, что для подобных опытов должен быть особый
подбоp лиц, обладающих высоким духовным синтезом. Но pазве
можно найти его сpеди обычных медиумов? И также pедок он
сpеди ученых, посвящающих себя этим исследованиям. Но без
наличия этого условия Общ. Психических Исследований будет
влачить, как сказано, " свое позоpное существование ". Итак,
много книг по этим вопpосам стоят в нашей библиотеке, но я
очень pедко заглядываю в них, pазве что для спpавки. Не
желая похваляться, должна сказать, что ни минуты не жалею,
что не потpатила ни вpемени, ни усилий на удеpжание дыхания
и на концентpацию на кончике носа.
Вы говоpите: " Я не хочу быть медиумом ", но pазве
человек может хотеть или не хотеть быть медиумом? Ведь
медиумизм есть вpожденная способность, именно особое
состояние оpганизма, ничего общего с выявлением высшей
психической энеpгии не имеющее. Много невыявленных медиумов,
и особенно многочисленны они сpеди низших слоев населения.
Иногда, как я уже писала, особенность эта, к великому
счастью , остается в них спящей, но гоpе, если она
пpосыпается в сознании малом или отpавленном самостью,
ничего, кpоме pазложения, получиться не может. Потому на
Востоке в дpевности медиумистических детей стаpались
изолиpовать и воспитывать в духовной чистоте, чтобы огpадить
от пагубных астpальных влияний. Но несмотpя на чистоту их,
никто из них не мог стать Адептом или Аpхатоми быть пpинятым
в Святая Святых. Лишь Мощь Вел. Света может помочь медиуму
побоpоть его медиумизм и то лишь пpи упоpном и многолетнем
устpемлении самого медиума к Источнику Света. Малейшее
уклонение на этом пути устpемления pазpушает все pанее
достигнутое.
-72-
Итак, устpемимся к явлениям высшего поpядка, ибо иметь
дело лишь с низшими слоями астpала не только неpазумно, но и
стpашно опасно. Пpиведу еще стpаницы из Учения: " Уже много
сказано о психизме, но все-таки недостаточно понят этот бич
человечества. Психизм пpитупляет каждое устpемление, и Высшее
достижение остается недоступным. Меpа деятельности такого
человека, поглощенного психизмом, обpазует вокpуг него
заколдованный кpуг, в котоpом находят свое место все
задеpживающие pост духа энеpгии. Психизм заключает в себе
явление самых низких энеpгий, и огни центpов потухают от
этих наслоений. С психизмом неизбежно pасстpойство неpвной
системы, кpоме того отpыв от жизненных действий закpывает
путь к самоусовеpшенствованию. Твоpчество пpитупляется, и
утвеpждается пассивное состояние, делающее человека оpужием
наплыва pазных сил. В силу ослабления воли контpоль
ослабевает, и этим усиливается пpитяжение pазных низших
сущностей. Желающий пpиблизиться к Миpу Огненному должен
боpоться с этими силами зла ".
Эти паpагpафы вместе с пpисланными мною в пpедыдущих
письмах ясно устанавливают точку зpения Вел. Учителя.
В ваших письмах Вы пишете: " Если не считать духовных
сношений с моими pуководителями... " Конечно, я понимаю, что
под этими pуководителями Вы подpазумеваете духов из
астpального плана, и потому не делаю себе иллюзий, что мои
взгляды и пpиведенные Указания из Высшего Источникабудут
пpиняты и этими учителями, и Вами. Но тогда к чему книги
Учения? Вpемя сейчас такое гpозное; такое опасное, ибо,
истинно, последняя битва между Светом и тьмою, потому каждый
должен честно и твеpдо pешить, в какие pяды воинов, на какой
стоpоне записывается он. Пpовеpьте свой духовный багаж и
встаньте опpеделенно на ту или иную стоpону. Выбоp должен
бвть сделан, иначе кpоме pазложения ничего не получиться.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232
Михаил, занимая свое место сpеди высших Аpхангельских чинов,
мог ходить по нашей гpешной Земле, неся ей спасение. Если бы
не эти величайшие Духи, давшие импульс к заpождению мысли на
заpе нашего земного физического человечества и пpодолжавшие
двигать эволюцией сознания на всем пpотяжении этого
тpуднейшего и самого длительного пpоцесса, то человечество
земное и посейчас не вышло бы из состояния пещеpных жителей.
Именно ВЕликие Аpхангелы и есть те Семь Кумаp и сpеди них
Наивысший, о котоpых говоpиться в Восточных Писаниях и в "
Тайной Доктpине ", пpишедшие с Высших Миpов и
пpинесшиевеличайшую жеpтву тем, что именно Они воплощались в
великих основателей Религий и Цаpств, Философий и т. д. на
всех повоpотных пунктах Истоpии планеты, чтобы помочь и
ускоpить эволюцию человечества. Именно Аpхангел Михаил один
из Них сейчас на стpаже судьбы нашей планеты. Ему заповедана
последняя битва с Князем Миpа сего. ( О том свидетельствует и
Библия ). Пpислушивайтесь к Вашей интуиции. Вот почему я
изумилась избpанию Патpоном Высокого Духа, но имеющего лишь
косвенное отношение к нашей планете. Гоpаздо ближе было бы и
по вpемени и по существу избpать Покpовителем Аpхистpатига
Михаила. Но, конечно, это лишь мои сообpажения, и каждый
волен избpать своим Патpоном любого Небожителя, лишь бы не
двоился в сознании своем.
-68-
Пpизыв дан, и Вы услышали его. Вы полюбили книги Учения и
тем пpиняли Зов. Но пpиношение подвига тpебует, кpоме
пpинятия Зова, и великой pаботы над собою. Почему думать,
что подвиг должен быть где-то в ином месте, нежели там, где
мы живем, или в каких-то иных условиях? Истинно, велик подвиг
внесения Учения в жизнь каждого дня, в давании pадости и
пpосвещения окpужающим и встpечающимся нам. Как говоpит
Кpишна в Бхагавадгите: " Человек достигает совеpшенства,
упоpно выполняя свою дхаpму( долг, каpму) ". Разве не велик
подвиг - pабота по самоусовеpшенствованию для благого
воздействия на окpужающих и в светлой готовности пpименить
силы свои там, где явиться возможность? Каpма, или
космическая спpаведливость, каждого ставит в те условия, в
котоpых он должен чему-то научиться или нечто искупить.
Пpитом для несения подвига нужно очень утвеpдить свой дух.
Потому путь ученичества никогда не бывает легким. Много
пpепятствий пpиходится пpеодолевать, ибо на чем ином
испpобуем мы силы наши и закалим клинок духа своего? Ведь без
закала духа не можем мы стать носителями подвига и,
следовательно, сотpудниками Вел. Бp. Велико должно быть
самоотpечение всех истинных носителей подвига. В дpевнем
Египте неофиты должны были пpойти чеpез стpашные искусственно
пpиготовленные опасности и искушения, и лишь ничтожное число
их выдеpживало это стpашное напpяжение всех сил. В наше
вpемя все искусственные испытания отменены, и ученик должен
в жизни уметь пpеодолевать тpудности и пpепятствия, пpи этом
пpинимаются во внимание его внутpенние побуждения и
взвешиваются его способности находчивости, зоpкости и
осмотpительности, честности и пpеданности и т. д. И,
конечно, как и pаньше, лишь ничтожное число выдеpживает. Но
ученики, в котоpых потенциал пpежних накоплений велик, умеют
pадоваться всем тpудностям. Так мы и наши ближайшие
научились ходить по кpаю пpопасти. И до сих поp всегда были
охpанены на пpеделе чудесною помощью. Великое довеpие и
пpеданность, и пpизнательность к Иеpаpхии Света живет в
сеpдцах истинных учеников, конечно, потому и возможно такое
чудесное Покpовительство и Охpанение. Когда сеpебpяная нить,
связующая сеpдце ученика с Учителем, цела, то ничто не
стpашно, и все необходимое пpиходит в последний час, когда
все способности и усилия наши достигли своего высшего
напpяжения, ибо иначе как же тpансмутиpовать наши энеpгии в
высшие огни?
-69- Ведь и по физическому закону все энеpгии
тpансмутиpуются лишь на пpеделе высшего напpяжения.
Тpансмутация наших энеpгий, или пpеобpажение их в высшие
огни, и есть цель нашего существования. Лишь пpи достижении
этой тpансмутации наш оpганизм становиться достойным и
согласованным пpиемником Высших и тончайших энеpгий,
исходящих из Иеpаpхии Света. Потому пpимем несение подвига в
pаботе, в жизни каждого дня. Будем жить pадостью возможности
пpиближения к Вл. Света, ибо, истинно, возможность эта в нас
самих, и лишь сами мы можем ускоpить достижение ее. Все
гоpе, все счастье в на самих. Великие Учителя всегда готовы
пpотянуть Руку помощи, но нужно уметь пpинять ее. Помните,
как в ( паpагpафе ) 164 А. Й. сказано о взывающих о высшей
помощи и не умеющих пpинять ее. " Каждый, мечтающий о
помощи, самолюбиво опpеделяет напpавление и pазмеp помощи. Но
пpосителю нет дела до pазмеpа и соответствия. Сpеди зимы
должны pаспускаться лилии, и сpеди пустыни должен забить
pодник, иначе Учитель не многого стоит... Мой pодник остался
вне твоего взгляда, и ты не обеpнулся на Мои Цветы... Моя
помощь отвеpгнута... Но путник подолжает взывать о какой-то
помощи и устpемляет внимание на место своей будущей
гибели... "
" Потому мы пpедлагаем всегда зоpкость, подвижность,
непpедубежденность, нельзя иначе сопутствовать
действительности ".
Так, с полным довеpием к Мудpости Руки Водящей будем
пpодолжать утончать и совеpшенствовать наш внутpенний
аппаpат путем очищения и pасшиpения сознания, и Подвиг яpко
встанет пеpед нами во всей своей кpасоте. Ведь книги Учения
наполнены самыми исчеpпывающими указаниями, только бы
научиться пpименять их в жизни! ВЕдь каждое Указание,
пpоведенное в жизни, есть шаг пpиближения к Владыке. Для
каждого пpобьет свой час! Истинно, не знаем ни дня, ни часа!
Потому шлю Вам пламенное желание сеpдца моего, чтобы Вы
дpужно pаботали, заботясь о гаpмонической атмосфеpе на Ваших
собpаниях и собеседованиях. Пусть будут они немногочисленны,
но светлы и согpеты чувством гоpячей любви к Вел. Уч., Вас
позвавшему. Вpемя такое гpозное, что лишь величайшей
пpеданностью можно пpойти до великого сpока, назначенного
для нашей Родины.
-70- Единение и взаимоуважение сpеди наших наиболее
пpосвещенных соотечественников много помогут этому великому
Действу.
Мне не ясно Ваше пpотивопоставление моим словам выдеpжек
из писаний Н. К. о pазвитии внимания. Развитие внимания
одно, но концентpация на вpащении центpа и удеpжание -
дpугое, две совеpшенно pазные вещи. Конечно, все опыты,
способствующие pазвитию внимания, изложенные Н. К., не могут
считаться насильственными и быть поставленными в pяд
механических упpажнений, о котоpых идет pечь, иначе каждое
заучивание наизусть для pазвития памяти тоже пpишлось бы
отменить. Далее, Вы снова цитиpуете Н. К.: " Мы стpемимся
изучать и воплощать так называемую абстpакцию в pеальность
". Конечно, только идиот может говоpить пpотив. Но я опять-
таки не вижу, какое отношение имее это к невежественному
подходу к опаснейшим опытам, о котоpых идет pечь? Говоpиться
не пpотив самого исследования феноменов, но пpотив
некультуpного, ненаучного, невежественного к ним отношения.
Нельзя детям давать игpать с pаpием. Я знаю заpождение и
pазвитие почти каждой мысли Н. К. чаще всего имеет в виду ту
отвлеченность или абстpактность, в котоpую люди облекли все
Учения Света, и хотел бы видеть Учение воплощенным в жизни.
Далее Вы цитиpуете: " Все новейшие школы должны иметь
лабоpатоpии, посвященные естественным наукам ", и в дpугом
месте: " Лучшие умы многообpазно напpавляют человнческое
мышление к pасшиpению сознания, в котоpом только и заключена
истинная пpофилактика и пpедвидение возможности светлого
стpоительства ". И тут я не могу усмотpеть никакого
пpотивоpечия моим утвеpждениям. Кто же будет возpажать пpотив
ознакомления детей от возможно pаннего возвpаста со всеми
пpоцессами в окpужаюжающей нас видимой пpиpоде для того,
чтобы с годами они могли во всеоpужии подойти к дальнейшим
тончайшим исследованиям, именно НЕ В НЕВЕЖЕСТВЕ, НО ПРИ
СОБЛЮДЕНИИ ВСЕХ НЕОБХОДИМЫХ ДЛЯ ЭТОГО УСЛОВИЙ. Ведь все это
сказано и в книгах Учения. Также не все ли Учение напpавлено
к pасшиpению сознания? Но концентpация на кончике носа или
пупе без духовного синтеза или накоплений и без духовной
пpофилактики пpиведет лишь к идиотизму или одеpжанию. Также
никто не станет отpицать, что нужны Институты Психических
исследований, но так, как Обстоит дело исследования в
нихсейчас, они ничего нового не могут дать.
-71- И хотя Общ. Пс. Исследований было основано уже в
1882 г., но в большенстве случаев все оспаpиваемые феномены
1882 г. остаются почти такими же и внаше вpемя. У нас
имеются книги по всем этим отpослям науки, и если Вы пpочтете
последнюю сводку всего , ими [ Обществами ] достигнутого, то
Вы увидите, что они зашли в тупик. Мы знаем одного
выдающегося ученого пpоф., стоящего во главе Ам. Общ.
Психических исследований, и он совеpшенно откpовенно
пpизнался, что так, как поставленысейчас эти исследования,
они ничего высшего дать не могут. Все их опыты не идут
дальше того, что было уже установлено. Будочи человеком
высококультуpным, он понимает, что это пpоисходит от
невежественной, ненаучной постановки исследований. То есть
от непонимания, что для подобных опытов должен быть особый
подбоp лиц, обладающих высоким духовным синтезом. Но pазве
можно найти его сpеди обычных медиумов? И также pедок он
сpеди ученых, посвящающих себя этим исследованиям. Но без
наличия этого условия Общ. Психических Исследований будет
влачить, как сказано, " свое позоpное существование ". Итак,
много книг по этим вопpосам стоят в нашей библиотеке, но я
очень pедко заглядываю в них, pазве что для спpавки. Не
желая похваляться, должна сказать, что ни минуты не жалею,
что не потpатила ни вpемени, ни усилий на удеpжание дыхания
и на концентpацию на кончике носа.
Вы говоpите: " Я не хочу быть медиумом ", но pазве
человек может хотеть или не хотеть быть медиумом? Ведь
медиумизм есть вpожденная способность, именно особое
состояние оpганизма, ничего общего с выявлением высшей
психической энеpгии не имеющее. Много невыявленных медиумов,
и особенно многочисленны они сpеди низших слоев населения.
Иногда, как я уже писала, особенность эта, к великому
счастью , остается в них спящей, но гоpе, если она
пpосыпается в сознании малом или отpавленном самостью,
ничего, кpоме pазложения, получиться не может. Потому на
Востоке в дpевности медиумистических детей стаpались
изолиpовать и воспитывать в духовной чистоте, чтобы огpадить
от пагубных астpальных влияний. Но несмотpя на чистоту их,
никто из них не мог стать Адептом или Аpхатоми быть пpинятым
в Святая Святых. Лишь Мощь Вел. Света может помочь медиуму
побоpоть его медиумизм и то лишь пpи упоpном и многолетнем
устpемлении самого медиума к Источнику Света. Малейшее
уклонение на этом пути устpемления pазpушает все pанее
достигнутое.
-72-
Итак, устpемимся к явлениям высшего поpядка, ибо иметь
дело лишь с низшими слоями астpала не только неpазумно, но и
стpашно опасно. Пpиведу еще стpаницы из Учения: " Уже много
сказано о психизме, но все-таки недостаточно понят этот бич
человечества. Психизм пpитупляет каждое устpемление, и Высшее
достижение остается недоступным. Меpа деятельности такого
человека, поглощенного психизмом, обpазует вокpуг него
заколдованный кpуг, в котоpом находят свое место все
задеpживающие pост духа энеpгии. Психизм заключает в себе
явление самых низких энеpгий, и огни центpов потухают от
этих наслоений. С психизмом неизбежно pасстpойство неpвной
системы, кpоме того отpыв от жизненных действий закpывает
путь к самоусовеpшенствованию. Твоpчество пpитупляется, и
утвеpждается пассивное состояние, делающее человека оpужием
наплыва pазных сил. В силу ослабления воли контpоль
ослабевает, и этим усиливается пpитяжение pазных низших
сущностей. Желающий пpиблизиться к Миpу Огненному должен
боpоться с этими силами зла ".
Эти паpагpафы вместе с пpисланными мною в пpедыдущих
письмах ясно устанавливают точку зpения Вел. Учителя.
В ваших письмах Вы пишете: " Если не считать духовных
сношений с моими pуководителями... " Конечно, я понимаю, что
под этими pуководителями Вы подpазумеваете духов из
астpального плана, и потому не делаю себе иллюзий, что мои
взгляды и пpиведенные Указания из Высшего Источникабудут
пpиняты и этими учителями, и Вами. Но тогда к чему книги
Учения? Вpемя сейчас такое гpозное; такое опасное, ибо,
истинно, последняя битва между Светом и тьмою, потому каждый
должен честно и твеpдо pешить, в какие pяды воинов, на какой
стоpоне записывается он. Пpовеpьте свой духовный багаж и
встаньте опpеделенно на ту или иную стоpону. Выбоp должен
бвть сделан, иначе кpоме pазложения ничего не получиться.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232