Разве могут они охватить
великое историческое значение объединения истинных носителей
культуры под Знаменем Мира!
Н. К. поместил в свою статью замечательное определение
культуры, так он говорит: "Невежественный человек сначала должен
стать цивилизованным, потом образованным; став образованным, он
делается интеллигентным, затем следует утонченность и сознание
синтеза, которое - завершается принятием понятия Культуры".
Ни один узкий специалист, как бы ни была высока его
специальность, не может назваться носителем культуры. Культура
есть синтез, культура, прежде всего, понимает и знает основы
бытия и созидания, ибо она есть почитание творческого огня,
который есть жизнь. Но кто осознал основы Бытия?
Но события идут, и переоценка ценностей суждена,
пространственное сознание набухает, и ничем не остановить эту
гигантскую волну, которая захлестнет все, противящееся ей.
Спасительно в это время очутиться в баркасе, управляемом мощною
Рукою Кормчего, не от мира сего. Но всем сидящим в баркасе можно
посоветовать не толкаться, не пересаживаться, не наклоняться за
борт и не оглядываться назад, но всем существом устремиться в
ритм несущегося баркаса, который в своем стремительном беге по
гребням валов не может остановиться, даже в случае падения за
борт нескольких путников, ибо спасение всех остальных заключается
именно в этой стремительности. Потому разбудим весь огонь духа и,
понимая всю опасность времени, напряжем темп деятельности,
напряжем думы, чтобы осознать величие совершающегося и всего
даваемого по времени. Избегайте равнодушного отношения к
кажущимся вам малозначащими деталям, сейчас малейшая подробность
. должна быть принята во внимание, малейшее действие должно быть
продумано, ибо каждое легкомыслие в дни напряжения граничит с
предательством. Особенно тяжко за упущенные сроки!
Наблюдайте, сколько замечательного совершается! Куски
рассыпанной мозаики складываются мощною Рукою в величественную
картину, подробности выступают неожиданно, но зоркий ум и взгляд
усмотрят, как намечаются в сложном узоре ступени чудесной
лестницы эволюции.
Потому, друзья, напрягите сознание и куйте будущее!
Утвердитесь в Красоте и законности наших основ и научитесь
отстаивать их! Помните, что лишь мысль побеждает, надо на все
иметь готовый ответ, выбивающий противника из его колеи. Чем
побеждаем, как не силою мысли, силою доводов?
3.6.31
Привожу еще очень нужные по времени беседы: "Последим, как
трудятся черные. Нужно замечать их особые привычки. Они не
возмутятся на ничтожного человека. Они думают, что первые ступени
служения очень полезны для них. Ничтожество ничтожно и в
предательстве. Именно, предательство есть главное основание
подкопов черных. Для - предательства нужно что-то знать. Это
относительное знание, не укрепленное преданностью, можно находить
на первых ступенях. Нужно знать, насколько осуждение, как огонь,
действует на шаткую преданность. Печально наблюдать, какими
незаметными уклонениями ученик начинает поселять в себе
равнодушие, находя красноречивые оправдания. Как лезвие ножа,
утеривает сердце предохранительную сеть, без этих ножен лезвие
колет самого несущего. Но подобные шпоры не ведут к подвигу, но
приносят лишь раздражение. Если один день прошел удачно в
унижении Учителя, то почему и на завтра не разъяриться хулением
на Высшее! И если серебряная нить может оборваться, то лезвие
закостенения уже бесповоротно обострилось. Необходимо наблюдать
этих шатающихся, ибо велика зараза от них. Сами они часто должны
окунуться в черную массу, но хуление, ими расточаемое, ранит
многих невинных. Вы правильно вооружаетесь против равнодушия, оно
разъедает все начинания. И какие же огни возможны от холода
равнодушия? Но явление утверждения Учителя подобно поливке
цветов. Не оскудеет сад политый! У Нас забота двигать дальше. У
Нас утверждены размеры новые. Равнодушие к Нашим утверждениям
недопустимо. Храните Учителя как единственную нить!"
"Когда дух наполнен устремлением, когда дух пылает, не может
быть равнодушия. Это качество является иммунитетом против
равнодушия. Только когда дух направляется в сторону эгоизма,
может произойти смерть духа. Потому нужно пламенно оберегать дух
от безразличия, где приютится зло, рожденное упущенным
стремлением, где зло нанесет удар, который принесет свои плоды.
Трудно отметить корень зла, рожденный равнодушием. Только в
нескончаемой дозорной стремительности можно найти охрану
строительству, потому, слагая великие дела, нужно понять, что
неприменимы самость и равнодушие. Потому мы требуем, чтобы первая
мысль была посвящена Учителю. Разве можно преуспеть, когда ученик
ставит свое я на первое место? Разве не слагаем все именем Гуру?
Разве не положили в основание жемчуг Гуру? Ведь для мира дали
великие основы, каждую мысль нужно ценить как фундамент великого
построения. Истинно, будущее велико. Только высшим путем мы
достигнем".
"Среди понятий мужества самое непобедимое - мужество
пылающего сердца, когда со всею решимостью, при полном сознании
подвига, явленный воин знает лишь путь наступления. С этим
подвигом мужества может сравниться лишь крайняя степень мужества
отчаяния. Отчаяние с тою же поспешностью стремится от прошлого,
как мужество пылающего сердца одолевает будущее. И там, где нет
мужества пылающего сердца, там пусть будет мужество отчаяния.
Лишь так могут воины одержать победу, когда натиск велик. Не
имеют значения все прочие виды мужества, ибо в них будет
половинчатость, нужно избежать это свойство, соседнее с трусостью
и предательством".
Итак, пусть каждый вооружится тем мужеством, которое ближе
его духу. Счастлив тот, кто обладает мужеством пылающего сердца!
Ему все легко, и радостна битва под водительством Иерархии Света!
Он будет священно хранить доверенное ему оружие и запомнит все
напутствия и указания, ибо они будут сокрыты в пылающем сердце, а
не в мертвых записях. Ему не нужно будет повторять бесконечное
число раз те же советы и указывать на висящие и забытые Щиты.
Сердце его будет неисчерпаемым источником сил, и сознание не
будет двоиться, ибо цель достижения будет ярко сверкать перед ним
и все мысли, все устремления его, как стальные стрелы, будут
лететь, послушные указам Иерархии Света.
Да, пора прочистить свое сознание, чтобы ничего не осталось в
нем от старых привычек, ибо время не терпит. И страшно, чтобы
события не обогнали рост сознания нашего. Умоляю забыть старые
счеты и лишь думать, как лучше помочь общему делу. Каждый должен
принести свою лучшую лепту на общее дело.
Научимся не обращать внимания на мелкие уколы самолюбия.
Научимся распознавать, где не следует останавливаться и обижаться
на мелкие затруднения, чинимые каким-либо сотрудником. Ибо тот,
кто умеет улыбнуться на выказанную мелочность духа и обойтись
своими средствами, истинно, будет победителем. И как жалок
бросающий щебень под ноги сотрудника! Не укрыться ему от взора
Владыки! Как сказано - "Камни эти вырастут для него в горы".
__________
Вы спрашиваете, как вести желающих изучать книги Учения. Для
этого нужно, прежде всего, хотя бы отчасти ознакомиться с
характером таких лиц, с условиями их жизни, занятиями и
способностями т. д. Ведь водительство в каждом случае должно быть
индивидуально. Можно посоветовать спросить их, насколько
ознакомление с Учением отразилось на их каждодневной жизни,
насколько оно изменило ее? И еще лучше самим подметить это. Если
Учение принимается ими как приятное возбудительное средство,
слегка отрывающее их от обычной каждодневности, то незачем
слишком отягощаться ими, они могут читать Учение и, может быть с
большей пользой, в одиночестве. Что же касается их интереса к
дальним мирам, то, конечно, следует понять, что дать некоторые
подробности жизни на дальних мирах душам, не осознавшим своей
ответственности еще на Земле, не проявившим действенного
приложения хотя бы одной основы Учения, более чем легкомысленно.
В книгах Учения достаточно сказано, что люди должны осознать свою
жизнь на дальних мирах и свою связь со всем Космосом, и потому
пусть каждый стремится и подходит по своему к этому осознанию. Но
в желании знать больше того, что дано в книгах, ничем не выразив
своего права на такое знание, в таком желании заложено большое
легкомыслие и зерно вредного любопытства. Следует особенно
отмечать таких людей, которые на первых же шагах требуют особого
знания, недоступного для других. Обычно именно они не умеют
прилагать Учения в жизни.
Также характерно отметить вопросы, задаваемые некоторыми
лицами, прочитавшими книгу Учения, именно - нельзя ли узнать, из
каких семи ингредиентов состоит указанная эмульсия? И не есть ли
упомянутый препарат Л. - соли лимона? Нельзя ли им прислать ритмы
махавана и чотавана и формулы психической энергии и т. д. - и
ничего об основах Учения. И эти вопросы поставлены так
называемыми интеллигентными людьми. Люди глотают книги и не
усваивают их содержания. Часто они напоминают молодых воробьев
перед рассыпанным зерном, они хватают первое зерно, но, увидев
второе, близлежащее, бросают его ради второго, второе ради
третьего и т. д. , чтобы в конце концов остаться не при чем,
будучи вспугнуты первым неожиданным шумом. Потому пусть все,
приближающиеся к Учению отдадут себе суровый отчет, насколько
изменились их привычки после ознакомления с основами его? Что
стало с предрассудками и предубеждениями не на словах, но в
жизни? Попугаев много, и нет пользы разводить их. Попугаи часто
подводят своего Учителя, прокричав хулу вместо похвалы и обратно.
Можно также посоветовать, чтобы каждый отметил свое наихудшее
качество и немедленно приступил к искоренению его. Для этого
пусть ежедневно отмечают в дневнике, что было сделано ими в этом
направлении? Пусть сначала борются с одной привычкой, ибо не так-
то легко наблюдать за собою. Очень полезно следить за качеством
мыслей и не допускать злобных, мелких и вообще ничтожных.
Очищение сознания есть первая ступень. Затем можно посоветовать
заняться дисциплиною мысли, учиться длительное время думать об
одном предмете, не отвлекаясь ни на секунду от него. Хорошо, если
кто сможет сосредоточиться на облике Учителя. Какая радость
заложена в объединении сознаний. Нет препятствий, которые могли
бы устоять перед этою мощью.
Хотела бы закончить послание, но считаю полезным привести еще
беседу, ибо она приложима к нашему времени: "Переустройство мира
напрягает все силы Космоса. Если бы человечество поняло, что
переустройство требует устремленности духа, то можно бы легко
установить равновесие в мире. Но народы не задумываются, что
класть на весы и где будет перевес, потому хаос мышления так
пагубен для человечества. Народы смещающиеся идут на дно и не
принимают мер к духовному преображению, потому пора задуматься
над установлением духовных исканий. Когда пертурбации космические
требуют мощного напряжения, человечество должно знать, где искать
центр спасения. Искания духовного центра приведут к Иерархии.
Человечество утеряло нужную формулу спасения, потому спасительный
якорь есть фокус Иерархии. Так сознательное искание и утверждение
Иерархии дадут явление спасения. Мы дали основу действий и дел,
которые зиждутся на красоте. Потому нужно явить полное понимание
мыслей и сокровищ красоты. Нужно понять и огни центров. Так Мы
побеждаем. Конечно, черные стараются подкопаться. Нужно следить,
ибо страх их велик. Так будем беречь основы!"
"Ученики на пути служения должны применить все лучшие
устремления духа и сознания. Творя, нужно понять, что только
применение лучших явлений даст соответственные результаты. Так не
будем ждать прекрасных следствий, где дух не приложил свои лучшие
устремления. Часто люди удивляются, что их предприятия неудачны.
Спросим - приложили ли все лучшие устремления? Не вкрались ли
легкомыслие, тупость неподвижности, небрежность и отсутствие
рвения к Иерархии? Так можно ожидать соответствия, основанного на
причине и следствии. Нужно понять, что каждое необдуманное
действие, каждый нецелесообразный поступок может явить столько
ненужных и вредных последствий. Ученики на пути должны явить
лучшие устремления и рвение к Иерархии".
Потому нужно развивать в себе прежде всего зоркость и
неустанно блюсти творчество вокруг сокровенной Иерархии. Только
когда ученики достигнут этого качества, можно надеяться, что
придет сужденный успех. Потому нужно явить крайнюю
добросовестность и дозор ко всему происходящему.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232
великое историческое значение объединения истинных носителей
культуры под Знаменем Мира!
Н. К. поместил в свою статью замечательное определение
культуры, так он говорит: "Невежественный человек сначала должен
стать цивилизованным, потом образованным; став образованным, он
делается интеллигентным, затем следует утонченность и сознание
синтеза, которое - завершается принятием понятия Культуры".
Ни один узкий специалист, как бы ни была высока его
специальность, не может назваться носителем культуры. Культура
есть синтез, культура, прежде всего, понимает и знает основы
бытия и созидания, ибо она есть почитание творческого огня,
который есть жизнь. Но кто осознал основы Бытия?
Но события идут, и переоценка ценностей суждена,
пространственное сознание набухает, и ничем не остановить эту
гигантскую волну, которая захлестнет все, противящееся ей.
Спасительно в это время очутиться в баркасе, управляемом мощною
Рукою Кормчего, не от мира сего. Но всем сидящим в баркасе можно
посоветовать не толкаться, не пересаживаться, не наклоняться за
борт и не оглядываться назад, но всем существом устремиться в
ритм несущегося баркаса, который в своем стремительном беге по
гребням валов не может остановиться, даже в случае падения за
борт нескольких путников, ибо спасение всех остальных заключается
именно в этой стремительности. Потому разбудим весь огонь духа и,
понимая всю опасность времени, напряжем темп деятельности,
напряжем думы, чтобы осознать величие совершающегося и всего
даваемого по времени. Избегайте равнодушного отношения к
кажущимся вам малозначащими деталям, сейчас малейшая подробность
. должна быть принята во внимание, малейшее действие должно быть
продумано, ибо каждое легкомыслие в дни напряжения граничит с
предательством. Особенно тяжко за упущенные сроки!
Наблюдайте, сколько замечательного совершается! Куски
рассыпанной мозаики складываются мощною Рукою в величественную
картину, подробности выступают неожиданно, но зоркий ум и взгляд
усмотрят, как намечаются в сложном узоре ступени чудесной
лестницы эволюции.
Потому, друзья, напрягите сознание и куйте будущее!
Утвердитесь в Красоте и законности наших основ и научитесь
отстаивать их! Помните, что лишь мысль побеждает, надо на все
иметь готовый ответ, выбивающий противника из его колеи. Чем
побеждаем, как не силою мысли, силою доводов?
3.6.31
Привожу еще очень нужные по времени беседы: "Последим, как
трудятся черные. Нужно замечать их особые привычки. Они не
возмутятся на ничтожного человека. Они думают, что первые ступени
служения очень полезны для них. Ничтожество ничтожно и в
предательстве. Именно, предательство есть главное основание
подкопов черных. Для - предательства нужно что-то знать. Это
относительное знание, не укрепленное преданностью, можно находить
на первых ступенях. Нужно знать, насколько осуждение, как огонь,
действует на шаткую преданность. Печально наблюдать, какими
незаметными уклонениями ученик начинает поселять в себе
равнодушие, находя красноречивые оправдания. Как лезвие ножа,
утеривает сердце предохранительную сеть, без этих ножен лезвие
колет самого несущего. Но подобные шпоры не ведут к подвигу, но
приносят лишь раздражение. Если один день прошел удачно в
унижении Учителя, то почему и на завтра не разъяриться хулением
на Высшее! И если серебряная нить может оборваться, то лезвие
закостенения уже бесповоротно обострилось. Необходимо наблюдать
этих шатающихся, ибо велика зараза от них. Сами они часто должны
окунуться в черную массу, но хуление, ими расточаемое, ранит
многих невинных. Вы правильно вооружаетесь против равнодушия, оно
разъедает все начинания. И какие же огни возможны от холода
равнодушия? Но явление утверждения Учителя подобно поливке
цветов. Не оскудеет сад политый! У Нас забота двигать дальше. У
Нас утверждены размеры новые. Равнодушие к Нашим утверждениям
недопустимо. Храните Учителя как единственную нить!"
"Когда дух наполнен устремлением, когда дух пылает, не может
быть равнодушия. Это качество является иммунитетом против
равнодушия. Только когда дух направляется в сторону эгоизма,
может произойти смерть духа. Потому нужно пламенно оберегать дух
от безразличия, где приютится зло, рожденное упущенным
стремлением, где зло нанесет удар, который принесет свои плоды.
Трудно отметить корень зла, рожденный равнодушием. Только в
нескончаемой дозорной стремительности можно найти охрану
строительству, потому, слагая великие дела, нужно понять, что
неприменимы самость и равнодушие. Потому мы требуем, чтобы первая
мысль была посвящена Учителю. Разве можно преуспеть, когда ученик
ставит свое я на первое место? Разве не слагаем все именем Гуру?
Разве не положили в основание жемчуг Гуру? Ведь для мира дали
великие основы, каждую мысль нужно ценить как фундамент великого
построения. Истинно, будущее велико. Только высшим путем мы
достигнем".
"Среди понятий мужества самое непобедимое - мужество
пылающего сердца, когда со всею решимостью, при полном сознании
подвига, явленный воин знает лишь путь наступления. С этим
подвигом мужества может сравниться лишь крайняя степень мужества
отчаяния. Отчаяние с тою же поспешностью стремится от прошлого,
как мужество пылающего сердца одолевает будущее. И там, где нет
мужества пылающего сердца, там пусть будет мужество отчаяния.
Лишь так могут воины одержать победу, когда натиск велик. Не
имеют значения все прочие виды мужества, ибо в них будет
половинчатость, нужно избежать это свойство, соседнее с трусостью
и предательством".
Итак, пусть каждый вооружится тем мужеством, которое ближе
его духу. Счастлив тот, кто обладает мужеством пылающего сердца!
Ему все легко, и радостна битва под водительством Иерархии Света!
Он будет священно хранить доверенное ему оружие и запомнит все
напутствия и указания, ибо они будут сокрыты в пылающем сердце, а
не в мертвых записях. Ему не нужно будет повторять бесконечное
число раз те же советы и указывать на висящие и забытые Щиты.
Сердце его будет неисчерпаемым источником сил, и сознание не
будет двоиться, ибо цель достижения будет ярко сверкать перед ним
и все мысли, все устремления его, как стальные стрелы, будут
лететь, послушные указам Иерархии Света.
Да, пора прочистить свое сознание, чтобы ничего не осталось в
нем от старых привычек, ибо время не терпит. И страшно, чтобы
события не обогнали рост сознания нашего. Умоляю забыть старые
счеты и лишь думать, как лучше помочь общему делу. Каждый должен
принести свою лучшую лепту на общее дело.
Научимся не обращать внимания на мелкие уколы самолюбия.
Научимся распознавать, где не следует останавливаться и обижаться
на мелкие затруднения, чинимые каким-либо сотрудником. Ибо тот,
кто умеет улыбнуться на выказанную мелочность духа и обойтись
своими средствами, истинно, будет победителем. И как жалок
бросающий щебень под ноги сотрудника! Не укрыться ему от взора
Владыки! Как сказано - "Камни эти вырастут для него в горы".
__________
Вы спрашиваете, как вести желающих изучать книги Учения. Для
этого нужно, прежде всего, хотя бы отчасти ознакомиться с
характером таких лиц, с условиями их жизни, занятиями и
способностями т. д. Ведь водительство в каждом случае должно быть
индивидуально. Можно посоветовать спросить их, насколько
ознакомление с Учением отразилось на их каждодневной жизни,
насколько оно изменило ее? И еще лучше самим подметить это. Если
Учение принимается ими как приятное возбудительное средство,
слегка отрывающее их от обычной каждодневности, то незачем
слишком отягощаться ими, они могут читать Учение и, может быть с
большей пользой, в одиночестве. Что же касается их интереса к
дальним мирам, то, конечно, следует понять, что дать некоторые
подробности жизни на дальних мирах душам, не осознавшим своей
ответственности еще на Земле, не проявившим действенного
приложения хотя бы одной основы Учения, более чем легкомысленно.
В книгах Учения достаточно сказано, что люди должны осознать свою
жизнь на дальних мирах и свою связь со всем Космосом, и потому
пусть каждый стремится и подходит по своему к этому осознанию. Но
в желании знать больше того, что дано в книгах, ничем не выразив
своего права на такое знание, в таком желании заложено большое
легкомыслие и зерно вредного любопытства. Следует особенно
отмечать таких людей, которые на первых же шагах требуют особого
знания, недоступного для других. Обычно именно они не умеют
прилагать Учения в жизни.
Также характерно отметить вопросы, задаваемые некоторыми
лицами, прочитавшими книгу Учения, именно - нельзя ли узнать, из
каких семи ингредиентов состоит указанная эмульсия? И не есть ли
упомянутый препарат Л. - соли лимона? Нельзя ли им прислать ритмы
махавана и чотавана и формулы психической энергии и т. д. - и
ничего об основах Учения. И эти вопросы поставлены так
называемыми интеллигентными людьми. Люди глотают книги и не
усваивают их содержания. Часто они напоминают молодых воробьев
перед рассыпанным зерном, они хватают первое зерно, но, увидев
второе, близлежащее, бросают его ради второго, второе ради
третьего и т. д. , чтобы в конце концов остаться не при чем,
будучи вспугнуты первым неожиданным шумом. Потому пусть все,
приближающиеся к Учению отдадут себе суровый отчет, насколько
изменились их привычки после ознакомления с основами его? Что
стало с предрассудками и предубеждениями не на словах, но в
жизни? Попугаев много, и нет пользы разводить их. Попугаи часто
подводят своего Учителя, прокричав хулу вместо похвалы и обратно.
Можно также посоветовать, чтобы каждый отметил свое наихудшее
качество и немедленно приступил к искоренению его. Для этого
пусть ежедневно отмечают в дневнике, что было сделано ими в этом
направлении? Пусть сначала борются с одной привычкой, ибо не так-
то легко наблюдать за собою. Очень полезно следить за качеством
мыслей и не допускать злобных, мелких и вообще ничтожных.
Очищение сознания есть первая ступень. Затем можно посоветовать
заняться дисциплиною мысли, учиться длительное время думать об
одном предмете, не отвлекаясь ни на секунду от него. Хорошо, если
кто сможет сосредоточиться на облике Учителя. Какая радость
заложена в объединении сознаний. Нет препятствий, которые могли
бы устоять перед этою мощью.
Хотела бы закончить послание, но считаю полезным привести еще
беседу, ибо она приложима к нашему времени: "Переустройство мира
напрягает все силы Космоса. Если бы человечество поняло, что
переустройство требует устремленности духа, то можно бы легко
установить равновесие в мире. Но народы не задумываются, что
класть на весы и где будет перевес, потому хаос мышления так
пагубен для человечества. Народы смещающиеся идут на дно и не
принимают мер к духовному преображению, потому пора задуматься
над установлением духовных исканий. Когда пертурбации космические
требуют мощного напряжения, человечество должно знать, где искать
центр спасения. Искания духовного центра приведут к Иерархии.
Человечество утеряло нужную формулу спасения, потому спасительный
якорь есть фокус Иерархии. Так сознательное искание и утверждение
Иерархии дадут явление спасения. Мы дали основу действий и дел,
которые зиждутся на красоте. Потому нужно явить полное понимание
мыслей и сокровищ красоты. Нужно понять и огни центров. Так Мы
побеждаем. Конечно, черные стараются подкопаться. Нужно следить,
ибо страх их велик. Так будем беречь основы!"
"Ученики на пути служения должны применить все лучшие
устремления духа и сознания. Творя, нужно понять, что только
применение лучших явлений даст соответственные результаты. Так не
будем ждать прекрасных следствий, где дух не приложил свои лучшие
устремления. Часто люди удивляются, что их предприятия неудачны.
Спросим - приложили ли все лучшие устремления? Не вкрались ли
легкомыслие, тупость неподвижности, небрежность и отсутствие
рвения к Иерархии? Так можно ожидать соответствия, основанного на
причине и следствии. Нужно понять, что каждое необдуманное
действие, каждый нецелесообразный поступок может явить столько
ненужных и вредных последствий. Ученики на пути должны явить
лучшие устремления и рвение к Иерархии".
Потому нужно развивать в себе прежде всего зоркость и
неустанно блюсти творчество вокруг сокровенной Иерархии. Только
когда ученики достигнут этого качества, можно надеяться, что
придет сужденный успех. Потому нужно явить крайнюю
добросовестность и дозор ко всему происходящему.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232