Куда же может деваться весь накопленный опыт? Ведь не только
каждое наше действие, но каждая мысль создает вибрацию, и,
именно, эти вибрации являются энергиями, входящими в строение
всего человека, как объективного, так и субъективного.
Именно, эти энергии, порожденные человеком, и являются его
неотъемлемым достоянием (кармическим), которое сопутствует
ему и в его новой земной жизни. Кармические следствия прошлой
жизни следуют за человеком, и человек в следующей своей жизни
соберет запечатленные им энергии или вибрации в астрале, ибо
ничто не может произойти из ничего, потому и существует связь
между жизнями, и новая тонкая оболочка слагается из прежней.
Аура новорожденного белая или бесцветная потому только, что
сознание еще не окрасило ее. Но при первом же проблеске
сознания аура окрашивается в соответствующий цвет.
Так, истинно, мы приносим с собою свой старый багаж, но
не все приобретенные способности могут быть выявлены в одной
земной жизни, причина этому опять-таки кармическая (карма
личная и карма всего человечества), физический инструмент не
приспособлен еще к выявлению разнородных накоплений нашей
индивидуальности. Также и духовный синтез, в его космическом
размахе, выявляется лишь при завершении земного пути. Потому
так малочисленны индивиды, обладающие этим высшим даром.
* * *
Напрасно думать, что Христос, приближая Иуду, не знал,
куда приведет свободная воля этого ученика. Нет, Он знал. Он
знал и конец свой, ибо Иуда не впервые приближался к Нему.
Христос знал, кто прятался под обликом Иуды. Иуда был
давнишним предателем, и уже не раз он предал Христа. Но давно
уже сказано, что, именно, джины строят храмы. Распятием
Христа Иуда дал миру нового Бога.
Также и другие высокие Духи знали, когда к ним
приближался тот или иной предатель. Законы кармы сложны, и
часто предатель приближается не по нашей личной карме, но по
карме групповой или даже народа. Каждое предательство для
предаваемого есть светлое возношение, но ужас бездны для
предателя и попустительствующих ему.
Конечно, люди, никогда не слыхавшие о законе кармы, или
же люди, знающие о ней, но никогда не вникавшие в сложнейшие
переплетения этого закона, захватывающего в свое плетение
множества участников и даже целые народы, никогда не поймут,
как действует этот непреложный закон. Точно так же не поймут
они и утверждения, что джины строят храмы. Не поймут, что
именно в силу несовершенства человечества происходит подобный
парадокс.
Только обыватель в наивности своей думает, что лишь
друзья помогают возносить человека и что там, где Свет, там
ничто злое не может приблизиться. Никогда такой обыватель не
поднимется до осознания, что лишь антиподы возносят друг
друга. Теплые последователи, как аморфная масса, остаются ни
при чем, и, именно, они по апокалипсическому речению
извергаются из уст... времен.
Трудно обывателю дорасти и до понимания, что лишь
препятствиями мы растем.
* * *
Конечно, никто не может утверждать о всеведении Христа во
время его земного прохождения. Но что Он знал главные этапы
своего Пути и знал сущность подходивших к Нему людей - это
несомненно. Ибо гораздо меньшие личности знают это
безошибочно своим накопленным чувствознанием. Карма приводит
на их путь определенных лиц, с которыми им суждено строить.
Моральное состояние человечества делает этот выбор тяжким,
трудным. Но сроки некоторых событий подходят, и приходится
избирать из малого числа. Кроме того, часто выбор обусловлен
и участием других сотрудников. Мало кто задумывается над
ужасным моральным состоянием человечества, и сколько имеется
людей, добрых и милых, но которые совершенно не в состоянии
принять на себя ношу действенного подвига или даже хотя бы
помочь такому подвигу. Страх, боязнь показаться смешными,
парализуют лучшие намерения их. Ярых во зле много, но ярых в
добре очень мало. И такие добрые, но трусливые по природе
люди увеличивают собою кадры непротивленцев злу, предоставляя
джинам лучшие возможности, они усиливают бедствия и страдания
человечества. Но для каждого достижения необходимо мужество,
но мужество при совмещении разумной бережности и
осторожности.
Также не бывает туманных пророчеств, идущих из Высшего
источника. Перечтите в книге "Община" параграфы 24 и 25.
Сужденные исполнители пророчеств знают смысл и значение их.
Потому не будем думать, что Христос, этот Великий Дух, не
знал Ему сужденного. Каждому носителю подвига предлагается
полная чаша, и он сам избирает, хочет ли он принять ее всю
или только часть ее. По закону антитез - самое худшее
приносит самое лучшее. Кто же из мужественных подвижников не
примет полную чашу? И в Учении советуется принять всю чашу -
и мы не отступим от этого Совета.
Всем поносителям мы скажем словами одного великого
Мыслителя: "тот, кто считается со мнением множеств, тот
никогда не поднимется над толпою". Не знаю худшей доли, как
остаться среди толп! Потому мы спокойно относимся ко всем
злотолкователям. Есть люди, которые стремятся к золотым
венцам, но другие все устремление свое полагают на достижение
венца нерукотворного и потому вечного.
* * *
Привожу выдержку из одной беседы "Именно толпы своими
криками вели великого Учителя под особые страдания. Толпы, те
же самые толпы, кричали о царстве, и они же торопили на
казнь. Так они своеобразно способствовали исполнению
пророчеств. Невозможно представить, какая карма ложилась на
множества безумцев! Могут теперь многие помнить события,
которые легли на плечи многих поколений. Когда советую
воздерживаться от неразумных слов и мыслей, тем самым прошу
подумать о будущем. Учитель мог пройти Путь подвига и без
рычаний толп, но именно исцеленные Им наполняли пространство
угрозами и проклятиями. Такое проявление свободной воли можно
назвать многими именами, но все же оно останется свободной
волей. Правильно считать свободную волю высшим даром, но как
разумно нужно пользоваться этим драгоценным сокровищем!"
Неосторожное слово, даже само по себе благое, но
сказанное не к месту и не по сознанию слушателей, увеличивает
ряды врагов. Потому так важно воздержание от выдачи
сокровенного. Истинно, знающий понимает все значение слов и
умеет хранить доверенное.
12. 7. 38
Конечно, теперь Вы должны признать, насколько я была
права, советуя Вам не разбирать Учения среди явно враждебного
элемента. Также Вы можете убедиться, что мое первое письмо
остается в полной силе, ибо содержит ответы почти на все
вновь поставленные вопросы. Вы пишете, что некто спрашивает -
кем и каким образом дается Учение? Ответ на первый вопрос дан
в Учении, Автор которого называет себя в нескольких книгах.
Ответ на второй тоже дан на многих страницах тех же книг. Все
подобные вопросы показывают, как мало вникают вопрошающие в
читаемое ими.
Тех же, кто заботится - не вкрались ли искажения в
Учение, можно спросить - неужели же у них не являлась мысль,
что Учителю так же легко указать на ту или иную вкравшуюся
ошибку, как и дать следующую страницу? Ведь ритм Учения
продолжает нарастать. К сожалению, ошибки печатника и
переписчика неизбежны. Но, насколько возможно, они были
исправляемы. Я не знаю ни одной книги, которая не имела бы
опечаток, особенно в наше время утраты качества во всем.
Также я достаточно ознакомлена с бездною человеческой
природы или сознания и знаю, что никакие уверения никогда
никого не убеждали. Лишь личное, внутреннее убеждение,
имеющее основание в накоплениях прошлых наших существований,
может помочь распознать истину. Потому, конечно, и мои
утверждения никогда не будут приняты сомневающимися. Очень
прошу Вас утвердиться в том, что мы никого не собираемся ни
убеждать, ни разубеждать и всеми силами души восстаем против
всякого навязывания книг "Живой Этики" и тем более каких бы
то ни было авторитетов. Каждый должен следовать своим путем.
Прочувствовать истину Учения и возгореться сердцем навстречу
Зову Учителя может лишь тот, кто уже и в прежних своих жизнях
приближался к Учению и Великим Учителям. Среди впервые
подходящих всегда много шатаний и сомнений. Но там, где
сомнение свило себе гнездо, там не возжечь огней сердца.
Сомнение есть самый страшный яд. Ничто и ни в какой области
не может быть достигнуто при наличии сомнения. Ни одно
открытие не могло бы быть сделано, если бы искатель
сомневался в правильности своей теории. Изречение - вера
двигает горами, имеет глубокий смысл. Человек не замечает,
что во всей своей жизни он только и делает, что во что-то
верит. Именно, во что верить и как верить, и составляет
решение проблемы бытия. Свободная воля или свободный выбор
человека слагает его судьбу.
Те, кто хотят следовать исключительно Христу, и должны
следовать Ему. Но пусть отдадут себе ясный отчет, какому
Христу хотят они служить - Христу ли евангельскому или же
Христу позднейших церковников? В этом осознании уже будет
сдвиг сознания. Никто из Великих Учителей никогда не будет
умалять ни одного Основоположника древних или позднейших
религий, ибо, истинно, одно и то же Эго неоднократно
воплощалось в некоторых из Них.
Оповещать же широко иерархическую последовательность Вел.
Учителей никогда не разрешалось. Вдумчивый ученик вполне
отдает себе отчет во вреде таких оповещений раньше срока в
руках сомневающихся и враждебных. Только новички, не понимая,
что на конце каждого неосторожного слова может висеть судьба
и жизнь многих людей, задают вопросы, ответы на которые в
древнейшие времена давались при высших посвящениях. Людское
сознание с тех пор мало изменилось и во многом стало, увы,
даже грубее.
Вы пишете, что есть люди, которые возмущаются
встречающимся в первой книге утверждением - "любите Меня", и
считают это каким-то навязыванием. На это отвечу - вероятно,
сердца таких людей окаменели, и они не знают, что есть
горение сердца, что есть пламенная любовь ученика к Учителю,
и какую радость дают эти слова Учителя пылающему сердцу
ученика. Ибо этим своим утверждением Учитель не только
принимает любовь ученика, но и приближает его и поощряет
следовать этим кратчайшим и царственным путем. Тонки струны
сердца, и только будучи закалены на огнях его, возженных
прикасанием к горнилу жизни, могут они передать нам
тайнозвучные мистерии бытия человеческого. Ничто грубое,
ничто требующее, сомневающееся, отрицающее и издевающееся не
найдет ключа ни к одной тайне бытия высшего. Отсюда такая
ненависть иссохших сердец ко всему светлому, радостному,
напоенному высшей красотой преданности и любви к Иерархии.
Сожалею, если мое суждение о некоторых книгах больно
огорчило хорошего человека, но взять их обратно не могу. Было
бы нечестно с моей стороны хвалить то, что я знаю как
искажение истины. Также напрасно кто-то утверждает о нашем
якобы недружелюбии к теософам, ибо это неверно. Отношение
наше к теософам было всегда самым дружественным, и среди них
мы имеем немало друзей. Многие теософы в разных странах
читают книги Учения и любят их. Существуют многочисленные
теософ. группы, которые часто почти исключают друг друга. Но,
конечно, прискорбно, что имеются такие лица, которые, говоря
отрицательно о книгах Учения, в то же время не прочли ни
одной из них. Кто же из уважающих и считающих себя
образованными людьми будет отрицать и отзываться недружелюбно
о том, чего он вообще не знает или же с чем только
поверхностно ознакомился? Будет ли такая критика основана на
истине? Не имеют ли читатели права требовать хотя бы
примитивную честность от критиков?
Но, как сказано, никогда еще ни одно Учение не было
поднято друзьями; всегда и во всем помогает ярость врагов.
Джины строят храмы. Даже от Христа требовали знамения с неба
и обвиняли Его в том, что Он "изгоняет бесов силою князя
бесовского". Перечтите Еванг. (от Луки, гл. 11, ст. 1).
Замечателен ответ Христа этим казуистам в той же главе. Как
ни странно, но нападают на кн. Учения и громче всего заявляют
свои протесты именно те, кто не знает их так же, как и свои
священные писания.
О тех же, кто из личной обиды на мое суждение о некоторых
книгах отказывается читать кн. "Живой Этики", остается
пожалеть. Мы никогда не отказываемся прочесть ни одной
предложенной нам книги, чтобы как-нибудь не пройти мимо
ценной жемчужины. Но распознавание всегда и во всех Учениях
полагалось в основу ученичества. Е. П. Бл. особенно
настаивала на распознавании, которое заключается в огнях
сердца, в чувствознании, этом глазе Дангмы. Итак, еще раз
скажу, что все, связанное непосредственно с Е.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232