А все-таки и на Земле Вы не одиноки. У Вас есть друзья,
близкие и дальние, которые Вас любят и дорожат Вами. А
сколько сердец тянутся к Вам во время насаждения благих
зерен? Можете ли Вы пересчитать их? Потому не грустите и
претерпите неизбежные трения, у кого их нет? Помните, что и я
очень люблю и дорожу моим корреспондентом, о котором в свое
время было сказано -"пусть напишет тебе", вот эти слова и
легли в основу моего доверия к Вам.
(...)
Прошел первый туман, наброшенный Мюнхенским позорным
соглашением, и уже показались очертания нового и еще более
грозного призрака, и многие начинают оглядываться и думать -
нельзя ли снова заставить кого-то таскать каштаны для себя?
Несправедливости, допущенные в разных соглашениях после
мировой войны,тяжко сказываются на участвовавших в решениях и
проведении их. Бумеранг возвращается к тем, кто его бросил, с
гораздо большей силой. Вы правы относительно Ч[ехословакии].
В какой бы то ни было форме допущенное предательство всегда
карается, также однажды предатель - всегда предатель.
Привожу Беседу из "Надземного".
286. "Вы знаете, насколько каждое познание встречается
яростью невежества. Поистине, где больше свет, там чернее
тьма. Но не нужно думать, что там будет лишь противодействие
иллюзии, напротив, ярость тьмы возрастает в прогрессии, и
тьма не стесняется в средствах".
"Часто можно наблюдать, как один член семьи, стремящийся
к просвещению, встрсчает особое издевательство от всех
прочих. При этом одному нужно собрать все мужество против
грубых нападений всех остальных. Не часто окажется, что
большинство стремится к Свету и может общими усилиями
противостать тьме. Конечно, противоборство против тьмы
поможет усовершенствовать силы, но, тем не менее, вопрос
семейный будет краеуюльным".
"Правильно осуждается поспешность решения семейною
положения. Не может быть большего бедствия, нежели тьма в
семье. Отсюда рождаются и бедствия будущего поколения. Мы
печалуемся о семейных противоречиях, они лишают сил даже
лучших борцов. Нужно подумать, сколько устремлений
пресекаются в самом зачатке. Сколько кощунств и злословия
изливается там, где мог бы основаться очаг добра. И сколько
может теряться ценной психической энергии. Люди не дорожат
этим даром, он может разлиться как панацея из разбитого
сосуда. Нужно везде, где можно, помочь семейному началу".
"У Нас наблюдают за очень трудными положениями и помогчют
воздействиями. Но иногда раздоры бывают настолько глубоки,
что воздействие может даже воспрепятствовать здоровью, ибо
организм будет сопротивляться подобному наставлению. Тогда
лучше временно отойти, чтобы лекарство не оказалось слишком
сильным".
"Мыслитель считал, что врач должен понимать закон
равновссия".
242. "Вы знаете, что сеятелт, ветра пожнет бурю. Но когда
эта буря разразится и кто ею сметен будет, о том люди не
лумают. Они твердят о карме и ограничивают ее своими мерами,
но карма действуст прогрессивно. Указанная буря захватит
многих, и такое следствие обрушится на сеятеля ветра. Когда
же долетит ярое следствие бури? Правильно говорят, что
понятие времени относительно. Так не земными часами
измерястся напаление бури. Одно остается несомненным, что
ссятель и пожнет".
"Можно наблюдать за прогрессом кармы на многих
исторических деяниях. Мы советуем читать жизнеописания и
лстописи. Там можно наблюдать, как росла карма и как она
обрушивалась, чтобы восстановить нарушенное равновссис. Люди
иногда готовы считать карму наказанием, но великий закон не
может быть так ограничен. Закон действует во имя равновесия.
Размер нарушения равновесия не может быть опрсделен земными
мерами. Только с высших планов можно усмотрсть, как
разрастается содсянное".
"Мы говорим о капле яла, но одно малое слово может
действовать, как сильный яд. Можно пожалеть, что люди не
вдумываются в слова, ими произносимые. Процесс эволюции долго
совершастся, но качество мышления и слова человеческого не
изменяется. Вспомним о высоком мышлении индийских и гречсских
философов. Может ли двадцатый век гордиться такою же
утонченностью мышления?"
"Мыслитель говорил: "Навернос, ранее нас кто-то размышлял
лучше. Не будем надеяться, что мы преуспели. Пусть наши
недостатки послужат рычагом к совсршенствованию". 31.12.38.
Рада была узнать, что великие слова, сказанные вождем
страны: "Латвия страна справедливости, и потому в ней не
может быть притеснений",- уже подтверждаются, ибо
реорганизация общества обещана, а клевета и зависть не смогли
поколебать положения нашею молодою друга и того доверия,
которое он приобрел у своих многочисленных пациентов.
Эти слова вождя должны быть прочувствованы всеми
сотрудниками его, ибо, истинно, нет более великой основы
государства, как явление справедливости. Глава страны,
стремящейся к осушествлению справедливости, истинно, достоен
быть Вождем.
Очень, очень счастлива была узнать, что Кл. Стан.
поправляется. Мною тревожилась о нем. Ему следует быть очень
внимательным к своему здоровью. Также и Ив. Георг. нужно
придерживаться строжайшей диеты. При напряжении солнечного
сплетения каждая излишняя пища отражается сильнейшими болями.
Вообще всех очень просим следить за своим самочувствием и не
упускать ни малейшего сиптома переутомления или недомогания.
Атмосфера насыщена тяжкими токами до переполнения.
Хочу сказать дорогому Гаральду Феликсовичу, что каждое
сообщение о здоровье или о деятельности и прочих
обстоятельствах, относящихся до сотрудников и семей их,
близки сердцу моему, и я всегда радуюсь, получая весточки и
фотографии. Потому нет несоизмеримости в оповещении о всем
происходящем с близкими нам и Вам по духу.
Теперь о делах. Все соображения о монографии Вы уже
имеете от Н. К. Что же касается до сборника писем, то,
конечно, предоставляю Рихарду Яковлевичу сделать все
пропуски, замены и исправления, какие он только найдет
нужными. Так, если нужно, можно выпустить и целое . письмо и
все повторсния. Упомянутую фразу в 80-м письмс можно
смягчить, выпустив начало и слегка изменив, например -"по-
видимому, им даже неизвестно, что большинство аристократии
Англии и некоторых других стран принадлежит к разным степеням
ордена и имеет свои ложи".
Если хотите заменить какое-то письмо, то посылаю Вам
копию письма, которое может пригодиться по сведениям, в нем
заключающимся. Но и в нем встречается повторение, например, о
Космическом Магните, потому, если найдете нужным, исключите
эти строки.
Относительно введения Н.К. уже писал свои соображения, и
я к ним вполне присоединяюсь. Что же касается заглавия, то
можно оставить просто "Письма Е.Р.". Конечно, я не хотела бы,
чтобы сборник сдан был в продажу в 39-м году. И лучше, если
на обоих томах будет стоять один год. Сказано,- если первый
том выйдет раньше, то он может быть выдан членам общества, но
в продажу книга не должна поступить раньше 40-ю.
Относительно обложки предоставляю Вам решить, как
дешевле. Синий цвет мне так же близок, как и пурпуровый.
Еще прошу передать мою сердечную признательность всем
друзьям, участвующим в издании сборника.
Родные наши, тучи сгущаются, но все могущее идти с
эволюцией, со Светом, сохранено будет. Полное доверие
принесет и полную победу. Пусть все, как никогда, напрягут
связующую нить сердца. Пусть Облик Света ни на минуту не
затуманивается в сознании.
Должна кончать, ибо после последнего сердечного
недомогания за мною очень следят, и мой старший сын через
каждые полчаса заходит узнать, как я себя. чувствую. Так и
мне приходится подчиняться домашней тирании.
Шлю Вам самые сильные токи сердца. Храните мужество и
поверх всею торжественность. Грядущий год полон событий. Щит
Света над Вами. 04.01.39.
Большое спасибо за Ваши весточки, но очень опечалило нас
сообщение о продолжающемся недомогании Клем. Стан. Ему нужно
обратить самое серьезное внимание на свое здоровье - и тогда
все обойдется. Потому очень прошу Вас узнать, кто сейчас
лучший хирург в Латвии, и убедить Кл. Ст. не откладывать
посоветоваться с ним. Такие заболевания запускать нельзя. Но
даже если нужна будет операция, при умелом хирурге все
обойдется прекрасно. Но не следует откладывать консилиум
врачей. Для здоровья все должно быть сделано. Скажите милому
Кл. Стан., что я очень, очень прошу ею обратиться к лучшему
врачу и хирургу, нельзя запускать, совет мой Поддержан Вел.
Вл. Посылаю Кл. Стан. лучшие утверждающие здоровье мысли.
Присутствие Г. Ф. на консилиуме и на операции, в случае
необходимости, очень желательно. Его псих. энергия
благодетельна.
Радуюсь темам, на которые Вам приходится говорить, и
счастлива, что Вам удается раскрыть сердца Ваших слушателей и
забросить в их сознание благое семя нового понимания,
согретого огнями сердца. Так и продолжайте.
(...)
Теперь относитсльно книг по Буддизму. Должна сказать,
что, несмотря на имеющуюся обширную литературу по Буддизму,
очень мало книг, которые могут дать удовлетворение. Редкие
переводчики и компиэяторы поняли дух этого великого Учения.
Кроме того, надо иметь в виду количество сект, возникших
вокруг основною Учения и которые все идут под общим
наименованием Буддизма. На первом же соборе после смерти
Будды получили начало 18 различных направлеий в толковании
некоторых метафизических понятий. Особенно много
противоречивых толкований вызвала теория Майи, или
относитсльной реальности. Некоторые толкователи доходили до
такого абсурла, что начинали вообще отрицать реальность
существования. Мало кто мог вместить основное Учение Будды о
вмещении пар противоположений и начали придерживаться в своих
метафизических представлениях той или иной крайности. Если Вы
хотите иметь правильное понятие об основах Учения Готамы, то
советую Вам прочесть "Основы Буддизма" Н. Рокотовой. Книга
эта была собрана по Указанию, и в нее вошли данные со слов
Вел. Вл. <...> Лучшим трудом по Буддизму и посейчас считается
труд Васильева еБуддизме, написанный чуть ли не 80 лет тому
назад. Он имеется в двух томах на русском языке, один том
переведен на немецкий. Также неплоха книга немец. проф.
Пишела "Будда, Его жизнь и Учение", переведенная на русский
язык проф. Д. Н. Анучиным. Издана она была в 1911 году в
Москве. Но почти все книги по Буддизму не лишены доли
заблуждения, напр., в толковании понятия Нирваны, как полного
угасания или вечной смерти.
Конечно, если Вы ищете эзотерический Буддизм, то Вы
найдете его лишь в "Т. Доктрине" Е. П. Бл. Между прочим,
внимательно перечитайте страницу 84 в первом томе о Майс и
Иллюзии и постарайтесь основательно усвоить ее, ибо на
правильном понимании относительной реальности зиждутся многие
положения Буддизма.
Теперь приведу несколько бесед, отвечающих отчасти
затронутым Вами вопросам:
"304. Урусвати знает, насколько своеобразно касается
карма целых стран. Можно себе представить, как смешиваются
кармы: личная, родовая и народная. Вы увидите страны, как бы
несущие на себе какое-то проклятие. История этих стран может
дать нскоторую разгадку, но могут быть причины, не вошедшие
на страницы истории.
Спросят - неужели несправедливость, совершенная в
отношении одного человека, может отразиться на целой стране?
Может, тем более, что многие воплощаются в одном народе. Все
такие обстоятельства увеличивают ответственность
человечества. Телесные особенности передаются на многие
поколения, тем печальнее, что люди не думают, что могут
передаваться все кармические признаки.
Урусвати права, полагая, что лучше воплощаться в разных
народностях. Но и это соображсние надо усвоить, иначе в
Тонком Мире человек пытается замкнуться среди сородичей и тем
лишает себя новых испытаний. В Тонком Мире сообщаются
мысленно и не нуждаются в разных языках. Чудесна возможность
думать на своем языке и, в то же время, быть понятым жителями
разных стран. Нет надобности внушать мысли, наоборот, чем
естественнее будет течение мыслей, тем легче они будут
воспринимаемы. Надземна такая возможность, но осознать ее
нужно на Земле, иначе приспособление может затрудниться".
309. "Урусвати знает, как трудно ремесло добра. Называем
так мастерство постоянного добротворчества. Умейте отличать
случайные, отрывчатые добрые мысли и действия от
сознательного добротворчества. Сами люди осложняют это
понятие. Они измышляют множество изречений, которые смущают
слабые умы.
Они повторяют: "Он настолько добр, что мухи не обидит:.
Мы же скажем: "Он не обидит мухи, но уничтожит ядовитую змею,
угрожающую собрату".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232