3
Познаете истину, и истина сделает вас свободными. Иоан. VIII, 32
4
Учения о всегдашнем повиновении установленным властям, о принятии за
истину всего того, что проповедуется людьми, не могут быть приняты
человеком, признающим высшим судьей истины свою божественную природу.
5
Кто хочет сделаться истинным человеком, тот должен отбросить угождение
миру; кто хочет жить истинной жизнью, тoт пусть не руководится тем, что
принято считать добром, а пусть тщательно доискивается, где и что есть
истинное добро. Нет ничего святее и производительнее самостоятельной
душевной пытливости.
Эмерсон
6
Если что правда, то давайте верить в это все: бедные, богатые, мужчины,
женщины и дети. Если же что неправда, то не будем верить никто: ни богатые,
ни бедные, ни толпы людей, ни женщины, ни дети. Истину надо провозглашать с
крыш.
Постоянно нашептывают, что опасно открывать некоторые, вещи большинству
людей. Говорят: "Мы знаем, что это неправда, но для народа это необходимо.
Народу полезно верить в это и потому можно сделать много зла, поколебав эту
его веру".
Нет. Кривые пути всегда останутся кривыми, хотя бы они были
предназначены для обмана самого большого большинства народа, и неправда
никогда и никому не может быть полезна. И потому мы признаем только один
закон для всех: следование истине, какую знаем, куда бы она ни привела нас.
Клафорд
7
В склонности верить в то, что нам выдается за истину, заключается и
добро и зло. Именно эта склонность делает возможным поступательное движение
общества, и именно она делает это поступательное движение столь медленным и
мучительным: каждое поколение благодаря ей без усилия получает достающееся
ему по наследству знание, приобретенное тяжелым трудом прежде живших людей,
и каждое поколение благодаря ей оказывается порабощенным ошибками и
заблуждениями своих предшественников.
Генри Джордж
8
Чем больше живет человек, тем больше освобождается он от суеверий.
9
Все суеверия: и закона Бога, и государства, и науки, - все это только
извращения мысли, и потому избавление от них, возможно только приложением к
ним требований истины, открываемой разумом.
10
Вера в то, что то, что нам выгодно и приятно, истинно само в себе, есть
естественное свойство как детей, так и человечества в его детском возрасте.
Чем дольше живет и человек и человечество, чем больше уясняется и
утверждается его разум, тем все больше человек и человечество освобождается
от такого ложного представления о том, что истинно все то, что выгодно
человеку. И потому как всякому человеку, так и всему человечеству
необходимо, по мере движения их в жизни, усилиями своего разума и всей
мудростью прежде живших людей проверять принятые на веру положения о том,
что истинно.
11
Всякая истина, выраженная словами, есть сила, действие которой
беспредельно.
ЛОЖЬ, ЕЕ ПРИЧИНЫ И ПОСЛЕДСТВИЯ
1
Не думай, что говорить и делать правду нужно только в делах важных.
Говорить и делать правду нужно всегда, даже в самых пустых делах. Важно не
то большое или малое зло, которое произойдет от твоей неправды, а важно то,
чтобы ты сам себя никогда не осквернял ложью.
2
Если жизнь не согласна с правдой, то все-таки лучше признать правду,
чем скрывать ее: жизнь свою мы можем изменить по правде; правду же мы ничем
изменить не можем, она останется, какой была, и не перестанет обличать нас.
3
Мы все любим истину больше, чем ложь, но когда дело касается нашей
жизни, то мы часто предпочитаем ложь истине, потому что ложь оправдывает
нашу дурную жизнь, а истина обличает ее.
4
Для каждой, входящей в сознание людей, истины, заменяющей прежнее
заблуждение, бывает время, когда заблуждение явно и очевидна истина,
долженствующая заменить его. Но люди, которым или выгодно это заблуждение,
или привычно им, стараются всеми силами поддержать его. В такие времена
бывает особенно важно смелое провозглашение истины.
5
Если люди говорят вам, что не надо во всем добираться до правды, потому
что полной правды никогда не найдешь, не верьте им и бойтесь таких людей.
Это самые злые враги не только истины, но и ваши.
Они говорят это только потому, что сами живут не по правде и знают это
и хотели бы, чтобы и другие люди жили так же.
6
Если хочешь познать истину, то прежде всего освободись хотя на то
время, когда ищешь истину, от всех соображений о выгоде для себя такого или
иного решения.
7
Бывает радостно, когда поймешь неправду других людей и обличишь ее, но
во сколько раз радостнее, когда поймаешь сам себя в неправде и обличишь
себя. Старайся доставлять себе как можно чаще это удовольствие.
8
Как ни соблазнительна бывает ложь и все ее соблазны, бывает время, что
ложь так замучает человека, что человек, уже не для того, чтобы искать
истину, а только для того, чтобы избавиться от всей, нераздельной с ложью,
путаницы, от которой он страдает, обращается к истине и в ней одной находит
спасение.
9
Какая туча закутала мир? Отчего он не светится? Что оскверняет его? В
чем его великая опасность?
Опасность его в том, что люди живут не тем божественным разумом,
который дан каждому из них, а тем общим, извращенным разумом, который
сложился среди людей для оправдания их страстей. Люди страдают и ищут
спасения. Что же спасет их? Одно уважение к своему разуму и следование
истине.
С восточного
10
Горький опыт показывает нам то, что нельзя уже удерживать прежние
условия жизни и что поэтому необходимо находить те новые условия, которые
свойственны новому времени; но люди, вместо того чтобы употреблять свой
разум на изыскание и установление этих новых условий, употребляют свой разум
на то, чтобы удержать жизнь в тех условиях, в которых она была сотни лет
тому назад.
11
Ложь закрывает от нас Бога и в нас самих и в людях, и потому нет ничего
дороже истины, возвращающей нас к любви к Богу и ближнему.
12
Нет несчастья хуже того, когда человек начинает бояться истины, чтобы
она не показала ему, как он дурен.
Паскаль

13
Самый верный признак истины - это простота и ясность. Ложь всегда
бывает сложна, вычурна и многословна.
14
Можно быть одиноким в своей частной и временной среде, но каждая из
наших мыслей и каждое из наших чувств находит, находило и будет находить
свой отголосок в человечестве. Для некоторых людей, которых большая часть
человечества признает своими вождями, реформаторами и просветителями,
отголосок этот огромен и раздается с особенной силой; но нет человека, мысли
которого не производили бы на других такого же, хотя и во много раз
меньшего, действия. Всякое искреннее проявление души, всякое заявление
личного убеждения служат кому-нибудь или чему-нибудь, даже если вы и не
знаете об этом, и даже когда зажимают вам рот или когда накидывают вам
мертвую петлю на шею. Слово, сказанное кому-нибудь, сохраняет неразрушимое
действие, - как всякое движение, оно превращается в иные формы, но никогда
не уничтожается.
Амиель
НА ЧЕМ ДЕРЖАТСЯ СУЕВЕРИЯ
1
Чем большим уважением окружены предметы, обычаи, законы, тем
внимательнее надо исследовать их право на уважение.
2
Есть много старинных истин, которые кажутся нам вероятными только
потому, что мы никогда серьезно не думали о них.
Род
3
Разум есть величайшая святыня в мире, а потому и величайший грех
злоупотреблять разумом, употреблять его на то, чтобы скрывать или извращать
истину.
4
Высшая степень неправды и насилия - это установление одними людьми
такого закона, который не подлежит обсуждению других и должен быть принят на
веру.
Для чего это может быть нужно людям?
5
Основа всякой власти - насилие, основа христианства - любовь.
Государство - это принуждение, христианство - убеждение.
Кунингам Гейкей
6
Христос не основывал никакой церкви, не устанавливал никакого
государства, не дал никаких законов, никакого правительства, ни внешнего
авторитета, но он старался написать закон Бога в сердцах людей с тем, чтобы
сделать их самоуправляющимися.
Герберт Ньютон
7
Просматривая историю человечества, мы то и дело замечаем, что самые
явные нелепости сходили для людей за несомненные истины, что целые нации
делались жертвами диких суеверий и унижались перед подобными себе смертными,
нередко перед идиотами или сластолюбцами, которых их воображение превращало
в представителей божества; видим, что целые народы изнывали в рабстве,
страдали и умирали с голоду ради того, чтобы люди, жившие их трудами, могли
вести праздную и роскошную жизнь. И причиной таких нелепостей и страданий
людских всегда было одно: принятие на веру того, что даже малым детям не
могло не представляться неразумным.
По Генри Джорджу
8
Наш век - истинный век критики. Все принятое на веру проверяется
критикой.
Религия и законодательство обыкновенно думают ускользнуть от критики.
Первая - с помощью своей святости, второе - с помощью своего величия.
Но в таком случае они возбуждают против себя справедливое подозрение и
не могут рассчитывать на непритворное уважение, потому что разум относится с
уважением только к тому, что в состоянии выдержать его свободное и
всенародное испытание.
Кант
9
Не надо бояться тех разрушений, которые совершает разум в установленных
людьми преданиях. Разум не может ничего уничтожать, не заменяя его истиной.
Таково его свойство.
РЕЛИГИОЗНЫЕ СУЕВЕРИЯ
1
Дурно то, что люди не знают Бога, но еще хуже то, что люди признают
Богом то, что не есть Бог.
Лактанций
2
Странное дело! Во все времена негодяи старались маскировать свои
гнусные поступки преданностью интересам религии, морали и патриотизма.
Гейне
3
У нас нет уже более религии. Вечные законы Бога с их вечным раем и адом
превратились в правила практической философии, основанные на ловких расчетах
выгод и потерь, со слабым остатком уважения к радостям, доставляемым
добродетелью и возвышенной нравственностью. Выражаясь на языке наших
предков, мы "забыли Бога", а употребляя современный способ выражения, мы
должны сказать, что ложно понимаем жизнь мира. Мы спокойно закрываем глаза и
не хотим видеть вечную сущность вещей, а присматриваемся только к
кажущемуся, мнимому виду их.
Мы спокойно считаем вселенную за великую, непонятную случайность; судя
по внешнему виду, она довольно ясно представляется нам громадным загоном для
скота или рабочим домом, обширными кухнями с обеденными столами, за которыми
находят себе место только благоразумные люди.
Да, у нас нет Бога! Законы Бога заменены принципом возможно большей
выгоды.
Карлейль
4
Бог дал дух Свой, разум, чтобы служить Ему; а мы этот дух употребляем
на служение себе.
5
Остерегайтесь книжников, которые любят ходить в длинных одеждах и любят
приветствия в народных собраниях, председания в синагогах и предвозлежания
на пиршествах, которые поедают домы вдов и лицемерно долго молятся; они
примут тем большее осуждение.
Луки XX, 46-47
6
А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель - Христос, все же
вы - братья; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец,
Который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник
- Христос.
Мф. XXIII, 8-10
7
Не допускай посредников между своей душой и Богом. Ближе тебя никто не
может быть к Богу.
8
Без чистоты души зачем поклоняться Богу? Зачем говорить: я пойду в
Бенарес? {Бенарес - город, который индусы считают святым городом.} Каким
образом достигнет истинного Бенареса тот, кто делал зло? Святость не в
лесах, не на небе, не на земле, не в священных реках. Очисти себя, и ты
увидишь Его. Преврати твое тело в храм, откинь дурные мысли и созерцай Бога
внутренним оком. Когда мы познаем Его, мы познаем себя. Без личного опыта
одно писание не уничтожит наших страхов, - так же как темнота не разгоняется
написанным огнем.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93