Но благодаря падению отдающих келим (Г"Э) под хазэ, в месте миров БЕ"А остались только 14 сфирот под расположение нечистых сил. После грехопадения Первого Человека опустилась точка границы святости в бину дэ малхут мира Асия, называемую «Земля нижнего Райского Сада», и там возникломесто пустого пространства. Получается, что посредством разбиения келим и грехопадения Первого Человека, уменьшилось пустое пространство, т.к. опустилось от места парсы до бины малхут мира Асия, но затем клипот нашли силы построить четыре мира до ЗО"Н мира Ацилут.
Хама бэ нартика – сфирот НеХ"И Зеир-Анпина, облаченные в тох нуквы.
Ц
Цади – восемнадцатая буква ивритского алфавита, числовое значение 90.
Цваот малхут – парцуфим, выходящие из малхут в миры БЕ"А.
Цейрэ – обозначение хохма и бина, когда бина есть обратная сторона хохмы и нет у нее точки даат, приводящей к зивугу с хохмой. Бина также называется «цейрэ», т.к. все части З"А принимают свою форму благодаря экрану с ее авиют.
Цура форма – четыре ступени авиют экрана малхут, называемых "хохма, «бина», "З"А", «малхут» называются «четыре формы».
Цион – внутренний есод нуквы. От слова «еция» – выход.
Цицит – волосы З"А, светящие в голове нуквы, создающие на ее лбу свойство «тфилин».
Цар узкий – уменьшение света хасадим.
Целем – облачение света мохин Зеир-Анпина.
Целем – отраженный свет, поднимающийся благодаря включению МА"Н нижнего в экран и авиют высшего и облачающего 10 сфирот прямого света. Этот отраженный свет относится к высшему, но поскольку высший совершает зивуг ради нижнего, на его авиют, поэтому этот отраженный свет спускается со светом, относящимся к нижнему.Но для того чтобы получить его, нижний должен последовательно уменьшить свет на три ступени, называемых «М-Ц-Л», или, если читать снизу-вверх, со стороны низшего: «Це-Ле-М».
Цела – има нуквы, когда она прилеплена в состоянии «спиной к спине» с обратной стороны хазэ З"А, «поскольку прилеплена к его телу, то оба используют один кетер».
Цимцум сокращение – преобладание над своим желанием. Не позволяет себе получение, несмотря на страстное желание получить.
Цимцум Алеф сокращение на малхут – сокращение на бхина далет, поэтому линия Мира Бесконечности заканчивается на малхут НеХ"И.
Цимцум Бэт сокращение НеХ"И мира Адам Кадмон – сокращение бхины бэт, поэтому линия Мира Бесконечности заканчивается на бина НеХ"И мира Адам Кадмон, откуда и начинается место миров БЕ"А. Второе Сокращение – это объединение свойства милосердия – бина, со свойством суда – малхут.
Цинор труба – келим прямого света, потому что ограничивают свет в своих пределах.
Ципорнэй раглаим ногти ног – окончание любого парцуфа.
Цар узкий – сокращение света хасадим. Рахав, широкий – распространение света хасадим. Сокращение света хохма называется «короткий». Распространение света хохма называется «длинный».
Ш
Шин – двадцать первая буква ивритского алфавита, числовое значение 300.
Швира разбиение – падение келим в нечистые силы. Падение душ в нечистые силы называется «опадание органов» (нэшират эйварим).
Шаар ворота – зивуг для поддержания жизни миров.
Швиль путь – есод парцуфа Аба, потому что он узкий и длинный.
Швира разбиение – исчезновение границы в экране.
Швират кли разбиение кли – когда кли не может получить свет.
Шадаим груди – сосцы, в которых находится свет хасадим, а сейчас светит и свет хохма, называются «груди».
Шореш корень – все свойства кетер, 10 сфирот головы.
Шина сон – когда парцуф поднимается с МА"Н, считается, что на своем постоянном месте он находится в состоянии сна, т.е. вместо исчезнувшего света хохма, в нем остается только небольшое, оживляющее свечение.
Шана (6000 лет -) – Мир Асия называется «2000 лет тоу», т.к. тоу – это клипот, и весь мир Асия находится в клипот. Мир Ецира – это «2000 лет Тора», т.к. Ецира – это свойство З"А, т.е. письменная Тора. Мир Брия – это «2000 лет прихода Машиаха», Брия имеет свойство бины (Има), от которой исходит все избавление,которая называется «Леа, мать Машиаха бен Давида».
Шем имя – формула, выясняющая, как свет, обозначенный этим именем (формулой), приходит к раскрытию именно на этой ступени, потому что на каждой ступени выясняется свой путь (свое имя) постижения света.
Шмия слух – свет в сфире бина дэ рош (в голове парцуфа).
Э
Эдэн ЭлионЁ – есод мира Брия.
Эдэн тахтон – есод мира Асия.
Эхад Один – Высший свет, исходящий из Творца, распространяющийся сверху вниз, без всякого изменения.
Элион высший – более важный.
Эц – есод З"А, средняя линия, место зивуга.
Эвель – отраженный свет, поднимающийся вверх от экрана.
Эвдель различие – действие экрана, разграничивающие парцуф, чтобы не произошло присасывание неисправленных желаний к свету.
Эц адаат тов вэ ра древо познания добра и зла – от хазэ и вниз З"А. Там есть свечение света хохма, поэтому там есть присасывание клипот, называемых «зло».
Эц хаим древо жизни – место от хазэ и вверх, где находится скрытый свет хасадим – свет обратной стороны бины, там нет присасывания клипот.
Эц даат древо знания – место от хазэ и вниз, называемое «Асия». Самое главное – это есод, т.е. средняя линия, называемая «древо».
Эт рацон время желания – во время зивуга в большом состоянии, когда благодаря свету А"Б-СА"Г исчезают «волосы» и светит свет хохма.
Эйн нет – сокрытие света хохма. Наличие света хохма называется «еш» – «есть».
Элохим ахерим «другие боги» – присасывание клипот к обратной стороне нуквы, потому что нет у нее совершенства в работе по отделению, проверке и исправлению до Окончательного Исправления (гмар тикун).
Эмцаи средство, соединяющее два отдаленных друг от друга конца, свойства.
Эйварим органы – сфирот гуф парцуфа, части тела парцуфа.
Эрец Элиона Высшая Земля – бина.
Эрец Тахтона Нижняя Земля – малхут.
Эрец Эдом – когда малхут включается в бину, бина называется «Эрец Эдом».
Эрец Исраэль – Ецира Этого мира.
Эт – малхут называется «эт», потому что включает все буквы от алеф до тав.
Я
Ярхэй ибур месяцы зарождения, или месяцы беременности – время и место – это обновление формы, свойств. Парцуф совершенствуется посредством большого количества зивугим и светов в процессе 7, 9 или 12 масяцев беременности, в соответствии с количеством светов, необходимых для полного заполнения парцуфа.
Ямей кедем прежние дни – сфирот парцуфа Атик, потому что в них малхут Ц"А скрыта от всех других парцуфим Ацилут.
Яаков – ВА"К Зеир Анпина, или внешний парцуф.
Яшар прямо – спускание высшего света в келим в точном соответствии с желанием кли, в соответствии с бхиной далет, похоже на падение тяжелого предмета прямо на землю. В келим, не имеющих авиют, т.е. желания, свет округляется, т.к. нет в них силы притяжения.
План заочного обучения
1. Изучение создания миров, парцуфим, сфирот (нисходящих ступеней скрытия Творца) по источникам:
· «Система мироздания» – книга 2 М. Лайтмана,
· «Введение в науку Каббала» – книга 15 М.’Лайтмана,
· «10 лекций» – книга 14 М. Лайтмана,
В дополнение к печатному материалу выпущены аудиокассеты на русском и легком иврите. В процессе изучения рекомендуется: конспектировать выводы, выписывать определения, делать эскизы изучаемых процессов. Эта часть является основой для понимания строения и функционирования системы мироздания. Изучать этот материал необходимосистематически, независимо от внутренних состояний.
Изучение материала:
1. Ознакомление: материал системачески просматривается и прочитывается для ознакомления и для составления указателя местонахождения.
2. Поскольку занимающийся Каббалой с целью духовного восхождения находится в постоянных внутренних изменениях, необходимо выбирать и продумывать материал в соответствии со своими внутренними состояниями.
Изучение материала:
1. Ознакомление: материал системачески просматривается и прочитывается для ознакомления и для составления указателя местонахождения.
2. Поскольку занимающийся Каббалой с целью духовного восхождения находится в постоянных внутренних изменениях, необходимо выбирать и продумывать материал в соответствии со своими внутренними состояниями.
Адрес каббалистического интернет-сайта:.
http://kabbalah.info/ru/index.php
http://kabbalah.info/rus
http://www.kabbalahmedia.info
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86
Хама бэ нартика – сфирот НеХ"И Зеир-Анпина, облаченные в тох нуквы.
Ц
Цади – восемнадцатая буква ивритского алфавита, числовое значение 90.
Цваот малхут – парцуфим, выходящие из малхут в миры БЕ"А.
Цейрэ – обозначение хохма и бина, когда бина есть обратная сторона хохмы и нет у нее точки даат, приводящей к зивугу с хохмой. Бина также называется «цейрэ», т.к. все части З"А принимают свою форму благодаря экрану с ее авиют.
Цура форма – четыре ступени авиют экрана малхут, называемых "хохма, «бина», "З"А", «малхут» называются «четыре формы».
Цион – внутренний есод нуквы. От слова «еция» – выход.
Цицит – волосы З"А, светящие в голове нуквы, создающие на ее лбу свойство «тфилин».
Цар узкий – уменьшение света хасадим.
Целем – облачение света мохин Зеир-Анпина.
Целем – отраженный свет, поднимающийся благодаря включению МА"Н нижнего в экран и авиют высшего и облачающего 10 сфирот прямого света. Этот отраженный свет относится к высшему, но поскольку высший совершает зивуг ради нижнего, на его авиют, поэтому этот отраженный свет спускается со светом, относящимся к нижнему.Но для того чтобы получить его, нижний должен последовательно уменьшить свет на три ступени, называемых «М-Ц-Л», или, если читать снизу-вверх, со стороны низшего: «Це-Ле-М».
Цела – има нуквы, когда она прилеплена в состоянии «спиной к спине» с обратной стороны хазэ З"А, «поскольку прилеплена к его телу, то оба используют один кетер».
Цимцум сокращение – преобладание над своим желанием. Не позволяет себе получение, несмотря на страстное желание получить.
Цимцум Алеф сокращение на малхут – сокращение на бхина далет, поэтому линия Мира Бесконечности заканчивается на малхут НеХ"И.
Цимцум Бэт сокращение НеХ"И мира Адам Кадмон – сокращение бхины бэт, поэтому линия Мира Бесконечности заканчивается на бина НеХ"И мира Адам Кадмон, откуда и начинается место миров БЕ"А. Второе Сокращение – это объединение свойства милосердия – бина, со свойством суда – малхут.
Цинор труба – келим прямого света, потому что ограничивают свет в своих пределах.
Ципорнэй раглаим ногти ног – окончание любого парцуфа.
Цар узкий – сокращение света хасадим. Рахав, широкий – распространение света хасадим. Сокращение света хохма называется «короткий». Распространение света хохма называется «длинный».
Ш
Шин – двадцать первая буква ивритского алфавита, числовое значение 300.
Швира разбиение – падение келим в нечистые силы. Падение душ в нечистые силы называется «опадание органов» (нэшират эйварим).
Шаар ворота – зивуг для поддержания жизни миров.
Швиль путь – есод парцуфа Аба, потому что он узкий и длинный.
Швира разбиение – исчезновение границы в экране.
Швират кли разбиение кли – когда кли не может получить свет.
Шадаим груди – сосцы, в которых находится свет хасадим, а сейчас светит и свет хохма, называются «груди».
Шореш корень – все свойства кетер, 10 сфирот головы.
Шина сон – когда парцуф поднимается с МА"Н, считается, что на своем постоянном месте он находится в состоянии сна, т.е. вместо исчезнувшего света хохма, в нем остается только небольшое, оживляющее свечение.
Шана (6000 лет -) – Мир Асия называется «2000 лет тоу», т.к. тоу – это клипот, и весь мир Асия находится в клипот. Мир Ецира – это «2000 лет Тора», т.к. Ецира – это свойство З"А, т.е. письменная Тора. Мир Брия – это «2000 лет прихода Машиаха», Брия имеет свойство бины (Има), от которой исходит все избавление,которая называется «Леа, мать Машиаха бен Давида».
Шем имя – формула, выясняющая, как свет, обозначенный этим именем (формулой), приходит к раскрытию именно на этой ступени, потому что на каждой ступени выясняется свой путь (свое имя) постижения света.
Шмия слух – свет в сфире бина дэ рош (в голове парцуфа).
Э
Эдэн ЭлионЁ – есод мира Брия.
Эдэн тахтон – есод мира Асия.
Эхад Один – Высший свет, исходящий из Творца, распространяющийся сверху вниз, без всякого изменения.
Элион высший – более важный.
Эц – есод З"А, средняя линия, место зивуга.
Эвель – отраженный свет, поднимающийся вверх от экрана.
Эвдель различие – действие экрана, разграничивающие парцуф, чтобы не произошло присасывание неисправленных желаний к свету.
Эц адаат тов вэ ра древо познания добра и зла – от хазэ и вниз З"А. Там есть свечение света хохма, поэтому там есть присасывание клипот, называемых «зло».
Эц хаим древо жизни – место от хазэ и вверх, где находится скрытый свет хасадим – свет обратной стороны бины, там нет присасывания клипот.
Эц даат древо знания – место от хазэ и вниз, называемое «Асия». Самое главное – это есод, т.е. средняя линия, называемая «древо».
Эт рацон время желания – во время зивуга в большом состоянии, когда благодаря свету А"Б-СА"Г исчезают «волосы» и светит свет хохма.
Эйн нет – сокрытие света хохма. Наличие света хохма называется «еш» – «есть».
Элохим ахерим «другие боги» – присасывание клипот к обратной стороне нуквы, потому что нет у нее совершенства в работе по отделению, проверке и исправлению до Окончательного Исправления (гмар тикун).
Эмцаи средство, соединяющее два отдаленных друг от друга конца, свойства.
Эйварим органы – сфирот гуф парцуфа, части тела парцуфа.
Эрец Элиона Высшая Земля – бина.
Эрец Тахтона Нижняя Земля – малхут.
Эрец Эдом – когда малхут включается в бину, бина называется «Эрец Эдом».
Эрец Исраэль – Ецира Этого мира.
Эт – малхут называется «эт», потому что включает все буквы от алеф до тав.
Я
Ярхэй ибур месяцы зарождения, или месяцы беременности – время и место – это обновление формы, свойств. Парцуф совершенствуется посредством большого количества зивугим и светов в процессе 7, 9 или 12 масяцев беременности, в соответствии с количеством светов, необходимых для полного заполнения парцуфа.
Ямей кедем прежние дни – сфирот парцуфа Атик, потому что в них малхут Ц"А скрыта от всех других парцуфим Ацилут.
Яаков – ВА"К Зеир Анпина, или внешний парцуф.
Яшар прямо – спускание высшего света в келим в точном соответствии с желанием кли, в соответствии с бхиной далет, похоже на падение тяжелого предмета прямо на землю. В келим, не имеющих авиют, т.е. желания, свет округляется, т.к. нет в них силы притяжения.
План заочного обучения
1. Изучение создания миров, парцуфим, сфирот (нисходящих ступеней скрытия Творца) по источникам:
· «Система мироздания» – книга 2 М. Лайтмана,
· «Введение в науку Каббала» – книга 15 М.’Лайтмана,
· «10 лекций» – книга 14 М. Лайтмана,
В дополнение к печатному материалу выпущены аудиокассеты на русском и легком иврите. В процессе изучения рекомендуется: конспектировать выводы, выписывать определения, делать эскизы изучаемых процессов. Эта часть является основой для понимания строения и функционирования системы мироздания. Изучать этот материал необходимосистематически, независимо от внутренних состояний.
Изучение материала:
1. Ознакомление: материал системачески просматривается и прочитывается для ознакомления и для составления указателя местонахождения.
2. Поскольку занимающийся Каббалой с целью духовного восхождения находится в постоянных внутренних изменениях, необходимо выбирать и продумывать материал в соответствии со своими внутренними состояниями.
Изучение материала:
1. Ознакомление: материал системачески просматривается и прочитывается для ознакомления и для составления указателя местонахождения.
2. Поскольку занимающийся Каббалой с целью духовного восхождения находится в постоянных внутренних изменениях, необходимо выбирать и продумывать материал в соответствии со своими внутренними состояниями.
Адрес каббалистического интернет-сайта:.
http://kabbalah.info/ru/index.php
http://kabbalah.info/rus
http://www.kabbalahmedia.info
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86