?.
?????? ????? ?????? ????? ??"? ??????? ???? ?????? ???"?, ?????? ?? ???? ????? ??"?, ???? ??? ????? ????? ????? ?????? ??"? ?????? ?????? ??"?.
68) ЗО"Н де гуф тоже разделились на две части: З"А (НеХ"И – нецах, ход и йесод) сделался миром Ецира, а малхут, или нуква, которая более ущербна, образовала мир Асия под миром Ецира.
И вот мы выяснили, как в результате Ц"Б разделился парцуф Некудот де СА"Г и образовалось место для четырех миров: Ацилут, Брия, Ецира и Асия. Кетер, хохма, бина, хесед, гвура, тиферет до хазе образовали место для мира Ацилут. Две нижние трети тиферет от хазе и до окончания тиферет образовали место для мира Брия. Нецах,ход, есод подготовили место для мира Ецира. А малхут создала место для мира Асия.
Общее место для всех миров начинается от точки табура мира А"К и заканчивается над нашим миром, то есть доходит до пальцев ног мира А"К, которые являются окончанием уровня одевания Некудот де СА"Г на парцуф Гальгальта.
Желания созданы Творцом и их нельзя изменить. Все желания созданы в виде Малхут Мира Бесконечности. Можно только решать, каким образом и когда их применять. Каждое желание можно применять, работать с ним, либо отставить его до лучших времен.
Если ты можешь это сделать, то ты уже называешься «человеком» в духовном понимании этого слова и у тебя уже есть экран. Ты являешься хозяином своих действий и своих желаний. Если, благодаря экрану, ты уже можешь пользоваться какими-то желаниями, то в зависимости от силы экрана ты сможешь наполнить эти желания светом Творца.
Сами желания называются сосудом твоей души, а свет – ее светом. Душа – это желания, с которыми ты работаешь ради Творца. Наполненный сосуд подобен душе.
Ц"А был не на ограничение использования желаний, не на то, чтобы не желать. Над этим мы не властны. Мы всегда желаем. Сокращение было сделано только как запрет получать ради себя. Но получать ради Творца можно всегда. И малхут от пэ до табур начала получать ор хохма ради Творца в те желания, которые находятся там.
Под табуром находятся десять сфирот Некудот де СА"Г. Парса разграничила Некудот де СА"Г на две части – альтруистическую и эгоистическую. Альтруистические келим кончаются в тиферет де тиферет.
Как уже было сказано, понимание материала нам необходимо для общей картины, для понимания смысла Каббалы, о чем идет речь, куда она вас ведет, что дает. Как можно начать работу с набором наших желаний, с какого из них я могу начать, могу я ими пользоваться или нет, при каких условиях?
??) ???? ??? ????? ???? ??? ???? ?????? ?', ????? ?????? ??????? ??"? ????? ?????? ??"? ????? ???????, ???? ????? ?????? ??"?, ????? ????? ???? ????? ??"? ??????? ???????. ???? ????? ???? ????? ????? ??????, ??? ????? ????? ???? ????? ???? ???? ??????, ??? ???????? ?????? ???????? ????? ???? ??????, ?????? ???????? ??? ??? ?????? ???"? ???? ?????? ??????, ????? ???? ?????? ???? ???, ?????? ???? ?????? ????? ???? (??? ?"?).
????? ?? ??? ????? ?"? ??"? ?????? ???? ??"?, ??? ????? ?"? ??"? ?????? ?"? ??"?. ???? ?? ????? ??' ??"?, ????? ?"? ????? ???????, ???? ???? ??????? ???, ???? ?"? ??"?, ?"? ????? ????.
Состояния катнут и гадлут в мире Некудим, пп. 69-78
69) После того, как мы в общем познакомились с Ц"Б в парцуфе Некудот де СА"Г, перейдем теперь к подробному изучению создания десяти сфирот мира Некудим, четвертого парцуфа мира А"К. Мы уже выяснили, как один парцуф образуется из другого, когда каждый нижний парцуф рождается и выходит из масаха де гуф высшего после его ослабленияи подъема в пэ и возобновления зивуга де акаа. Потере авиюта масаха де гуф и уменьшению его до авиюта де рош способствует битуш ор макиф в масах.
Это и дает возможность создать следующий парцуф из предыдущего. Так вышел парцуф А"Б (хохма) из парцуфа Гальгальта (кетер), парцуф СА"Г (бина) из парцуфа А"Б. Таким же образом из парцуфа СА"Г возник и четвертый парцуф мира А"К, который называется десять сфирот мира Некудим.
Это означает, что если бы не было спуска Некудот де СА"Г под табур Гальгальты и Ц"Б, то мир, точнее, парцуф Некудим, был бы просто парцуфом З"А мира А"К. Однако вышеперечисленные события привели к тому, что парцуф Некудим принципиально отличается от предыдущих парцуфим.
Подъем масаха де гуф в пэ де рош означает, что он становится по своим свойствам тождественным экрану в пэ де рош. Как уже было сказано, на самом деле в духовном мире нет никаких подъемов и спусков. Просто каббалисты пользуются этими понятиями «подъем», «спуск» и т.д. для того, чтобы объяснить нам процессы, происходящиев духовном. Например, я нахожусь на какой-то ступени. Если у меня появляются свойства, тождественные свойствам вышестоящей ступени, то это значит, что я поднимаюсь на эту ступень.
?) ???? ?? ??? ???? ????, ?? ???????? ???????, ??? ??????? ???? ?????? ??? ???? ??????, ?? ??? ???? ???? ?? ???????? ?????? ???? ?????? ????. ???"? ??? ???????? ???? ??"? ??"? ????? ???????, ??? ???? ??? ???? ??' ???? ??????.
?? ???? ???? ???? ??????? ?????? ?? ????, ?????? ?????? ??????? ???? ??"? ??"?, ??? ??? ???? ??? ??????? ?????? ???"? ??"? ????? ?????. ???? ???? ???????? ??? ???? ????? ??"?, ??"? (??? ?"?) ???????? ??"? ???? ???? ????? ??"? ??????? ??? ?? ???"? ??"? ??? ??.
70) В чем же заключается это принципиальное отличие парцуфа (мира) Некудим от предыдущих парцуфим? Дело в том, что при создании предыдущих парцуфим зивуг де акаа всегда происходил на одну пару решимот – решимо де итлабшут и решимо де авиют. Теперь же в рош де СА"Г поднялись сразу две пары решимот.
Т.к. он состоит не только из решимот своего авиюта, т.е. отражает свойства сфирот гуф де СА"Г, но и включает в себя также решимот авиют де ЗО"Н парцуфа А"К ниже табура. Причина этого в том, что они перемешались вместе под табуром парцуфа А"К, как сказано в п. 61, что Некудот де СА"Г спустились под табур де А"К и перемешалисьвместе с ЗО"Н де А"К, находящимися там.
Первая пара– это обычные бет/алеф, то есть решимот, идущие по порядку после ослабления экрана парцуфа СА"Г (гимел/бет). На эти решимот происходит ударное взаимодействие, ведущее к созданию парцуфа М"А Элион. Этот парцуф, а также следующий за ним БО"Н Элион, никакого отношения к нам, то есть к настоящему творению, не имеют.
Эти парцуфим существуют только для того, чтобы дополнить мир А"К, ведь, как известно, каждый духовный объект должен состоять из пяти бхинот. Так вот и мир А"К должен состоять из своих пяти частей.
Вторая парарешимот – это тоже бет/алеф, но это уже совершенно другие решимот. Во-первых, они несут в себе информацию о том, что в Некудот де СА"Г произошел Ц"Б и теперь нельзя напрямую пользоваться никакими сосудами получения, то есть вообще нельзя напрямую получать свет хохма, даже имея намерение получить его ради Творца.
Это значит, что теперь можно пользоваться только сосудами до ГА"Р де бина включительно. Во-вторых, эти решимот несут информацию от том, что Некудот де СА"Г побывали под табуром. На эти решимот происходит зивуг де акаа, ведущий к образованию катнут (маленького состояния) мира Некудим.
Третья парарешимот – это далет/гимел, то есть те огромные желания, близкие по своим свойствам к Сущности Творения, которые были переняты Некудот де СА"Г у НеХИ"М де Гальгальта. На эти решимот был сделан зивуг де акаа, приведший к образованию гадлут (большого состояния) мира Некудим. Строго говоря, катнут де Некудим – этопарцуф, а гадлут де Некудим – это уже мир.
Именно наличие таких огромных желаний, такой дополнительный авиют, и позволяет создать мир, состоящий из нескольких парцуфим. Таким образом, пробуждение решимот далет/гимел приводит к возникновению мира.
Изучение Каббалы – это накапливающийся процесс. Творец точно знает, сколько вы сидите на занятиях, сколько слушаете, сколько вы боретесь со сном, учитывает все это и потом открывает краник. У каждого свой путь. Здесь нет умных и глупых. Важны усилия, которые приложены против эгоистических желаний.
Не надо ничего делать искусственно. Нужно упорно продвигаться вперед, но при этом надо бояться, что ты будешь отброшен назад. Для того чтобы этого не произошло, нужно все время что-то делать для группы, переводить статьи, распространять Каббалу везде, где это возможно. Человек до последнего момента не знает, когда он выйдетна следующую ступень. Желательно уже сейчас научиться мыслить духовными категориями.
??) ???? ?? ????? ??? ?????? ??????? ???? ????? ??????. ??? ?????? ??????? ?????? ?????, ???? ????? ?"? ?????? ??????. ???????? ??????? ???"? ??"? ????? ?????, ??????? ??????? ?? ??????? ?? ????, ???? ????? ??"? ?????? ??????.
71) Благодаря тому, что сфирот перемешались вместе под табуром парцуфа А"К, в парцуфе Некудим появились новые состояния катнут и гадлут (малое и большое). На решимот де авиют, находящиеся в масахе парцуфа СА"Г, вышли десять сфирот де катнут Некудим, а на решимот ЗО"Н де А"К под табуром, перемешавшиеся с решимот масаха,вышли десять сфирот гадлут Некудим.
??) ?? ???, ??? ??"? ?????? ?????? ????? ?? ????, ?????? ????? ?????? ??????, ???? ????? ?? ??? ??????, ?????? ???? ???? ???? ??????, ?"? ????? ?' ??????? ??????? ??"?. ??? ??"? ?????? ?????? ?????? ?? ?????? ???? ?? ????? ???????, ???? ????? ?? ????? ?? ??????? ???"? ??"? ????? ?????, ??? ??? ?? ??? ??????, ??? ??????? ??????? ?? ???? ???? ?????? ?????? ?????? ??"? ???? ????? ??"? (??? ?).
72) Знай, что 10 сфирот катнут мира Некудим считаются основным парцуфом, потому что он возник согласно тому же принципу, как и три предыдущих парцуфим мира А"К. Он возник в результате зивуга де акаа на решимот бет/алеф, находящиеся в масахе гуфа высшего парцуфа. Десять сфирот де гадлут считаются только дополнением к парцуфуНекудим, потому что вышли не в порядке выхода ступеней, а от зивуга на решимот ЗО"Н де Гальгальты, которые добавились к экрану в результате спуска Некудот де СА"Г под табур.
Поначалу человек хочет «понять» Каббалу, но понимание приходит по мере приложения усилий, а не поглощения информации. Учеба лишь позволяет нам «связаться» с духовным. Информация дает только общую схему: каким образом, что и как устроено. Но как это пощупать, узнать, где оно находится, в каком виртуальном пространстве егопоймать и ощутить, какая существует связь между явлениями? Это подобно тому, как музыкант чувствует каждую ноту. Любой специалист своего дела с полуслова понимает, о чем говорится, ощущает это внутренне, мысленно и чувственно, пропускает это через себя, модулирует в себе.
Осознание всегда чувственно. Я работал много лет с самолетами-истребителями. В то время внедрялась дигитальная вычислительная техника. Но для летчика все это переводилось на стрелки, потому что в полете невозможно сконцентрироваться на цифрах. В то время как по стрелкам одним взглядом можно оценить ситуацию. Образы играютв нашем восприятии главенствующую роль.
То, что мы учим здесь технически, лишь дает внешнюю основу, а главное в том, насколько каждый из нас может создать в себе внутренние образы и постепенно переносить на них техническую информацию. А зависит это от тех усилий, которые мы вкладываем.
Духовное чувство рождается в человеке дополнительно к его пяти органам чувств. Оно никак не связано ни с разумом, ни с какими другими органами чувств. Поэтому неважно, на каком языке читать каббалистические книги. Важно возбудить на себя окружающий свет.
Есть методы, способствующие большему возбуждению. Никакой роли в этом не играет ум человека. Только настойчивость и желание дают возможность войти в замок Творца. Мне Рав долгое время не разрешал переезжать в Бней-Брак, и я постоянно ездил из Реховота по два раза в день. Возвращался из поездки в десять вечера, а в два ночиснова уезжал в Бней-Брак.
Я уставал, спал на уроках, но Рав говорил, что все, что должно войти, все равно войдет. Усилия сыграли свою роль. Если человек думает, что уже нет смысла идти заниматься, т.к. проспал, все равно не поймет ничего – это говорит от том, что он не понимает, что в духовном усилие измеряется не временем и физической силой, авнутренним сопротивлением эгоизму и его преодолением, даже если это происходит в одно мгновение… У нас был человек, который заканчивал работу очень поздно, поэтому, чтобы успеть хотя бы к окончанию вечернего занятия, он приезжал на такси за десять минут до окончания урока. Эти десять минут давали ему больше, чем высиживающемувсе два часа.
У меня нет никаких претензий к тем, кто сидит в кафе или у телевизора. Им еще не дали желания заниматься Каббалой. Пройдет эта жизнь, еще пара жизней, пока поспеет и их душа. У нас в предыдущих перевоплощениях было то же самое, я это вижу по людям, которые здесь сидят…
??) ???? ????? ???? ??"? ?????? ??????. ???? ????, ?? ??? ??????? ??"? ??"?, ???? ?? ?????? ???"? ???"?, ?????? ?? ???? ???, ????? ???? ?? ??? ??????. ??? ?????? ??????? ???? ????????, ?????? «?????? ??»?". ??? ????? ???? ????? ??"? ??????? ?? ????"? ??? ?? (??? ?"?). ???? ??? ????? ?????? ??? ?????? ???? ?????, ??? ???? ?? ?? ????? ????? ????, ???? ???? ???? ??"?, ???? ?? ???? ????, ?? ????? ?????? ?????? ??????? ????? (??? ?"?).
73) Сначала выясним процесс рождения парцуфа катнут де Некудим. Как известно, после распространения парцуфа СА"Г возникает в его масахе соударение внутреннего и окружающего светов, ослабляющее масах и заставляющее его вернуться в пэ де рош, при этом выходят промежуточные парцуфим, называемые Некудот де СА"Г, которые затем,спустившись под табур парцуфа А"К, перемешались с находящейся там бхиной далет. После того, как масах де гуф освободился от всей авиют и в парцуфе остался только масах де рош, считается, что масах де гуф поднялся в рош и возобновился в нем зивуг (взаимодействие с высшим светом) на авиют решимот, оставшихся в масахе.
??) ??? ??? ????, ?????? ?????? ??????, ???? ?????? ????"? ????? ????, ????? ?????, ??? ????? ???????? ???? ????. ???????? ?? ???? ?? ?? ???"? ????.
?????? (??? ?"?) ??? ???? ?? ???? ??"? ?' ???? ??????: ?. ???????? ???"? ?????? ??? ???"? ????????, ????? «??????? ?????? ????? ??????? ????, ???? ????
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86
?????? ????? ?????? ????? ??"? ??????? ???? ?????? ???"?, ?????? ?? ???? ????? ??"?, ???? ??? ????? ????? ????? ?????? ??"? ?????? ?????? ??"?.
68) ЗО"Н де гуф тоже разделились на две части: З"А (НеХ"И – нецах, ход и йесод) сделался миром Ецира, а малхут, или нуква, которая более ущербна, образовала мир Асия под миром Ецира.
И вот мы выяснили, как в результате Ц"Б разделился парцуф Некудот де СА"Г и образовалось место для четырех миров: Ацилут, Брия, Ецира и Асия. Кетер, хохма, бина, хесед, гвура, тиферет до хазе образовали место для мира Ацилут. Две нижние трети тиферет от хазе и до окончания тиферет образовали место для мира Брия. Нецах,ход, есод подготовили место для мира Ецира. А малхут создала место для мира Асия.
Общее место для всех миров начинается от точки табура мира А"К и заканчивается над нашим миром, то есть доходит до пальцев ног мира А"К, которые являются окончанием уровня одевания Некудот де СА"Г на парцуф Гальгальта.
Желания созданы Творцом и их нельзя изменить. Все желания созданы в виде Малхут Мира Бесконечности. Можно только решать, каким образом и когда их применять. Каждое желание можно применять, работать с ним, либо отставить его до лучших времен.
Если ты можешь это сделать, то ты уже называешься «человеком» в духовном понимании этого слова и у тебя уже есть экран. Ты являешься хозяином своих действий и своих желаний. Если, благодаря экрану, ты уже можешь пользоваться какими-то желаниями, то в зависимости от силы экрана ты сможешь наполнить эти желания светом Творца.
Сами желания называются сосудом твоей души, а свет – ее светом. Душа – это желания, с которыми ты работаешь ради Творца. Наполненный сосуд подобен душе.
Ц"А был не на ограничение использования желаний, не на то, чтобы не желать. Над этим мы не властны. Мы всегда желаем. Сокращение было сделано только как запрет получать ради себя. Но получать ради Творца можно всегда. И малхут от пэ до табур начала получать ор хохма ради Творца в те желания, которые находятся там.
Под табуром находятся десять сфирот Некудот де СА"Г. Парса разграничила Некудот де СА"Г на две части – альтруистическую и эгоистическую. Альтруистические келим кончаются в тиферет де тиферет.
Как уже было сказано, понимание материала нам необходимо для общей картины, для понимания смысла Каббалы, о чем идет речь, куда она вас ведет, что дает. Как можно начать работу с набором наших желаний, с какого из них я могу начать, могу я ими пользоваться или нет, при каких условиях?
??) ???? ??? ????? ???? ??? ???? ?????? ?', ????? ?????? ??????? ??"? ????? ?????? ??"? ????? ???????, ???? ????? ?????? ??"?, ????? ????? ???? ????? ??"? ??????? ???????. ???? ????? ???? ????? ????? ??????, ??? ????? ????? ???? ????? ???? ???? ??????, ??? ???????? ?????? ???????? ????? ???? ??????, ?????? ???????? ??? ??? ?????? ???"? ???? ?????? ??????, ????? ???? ?????? ???? ???, ?????? ???? ?????? ????? ???? (??? ?"?).
????? ?? ??? ????? ?"? ??"? ?????? ???? ??"?, ??? ????? ?"? ??"? ?????? ?"? ??"?. ???? ?? ????? ??' ??"?, ????? ?"? ????? ???????, ???? ???? ??????? ???, ???? ?"? ??"?, ?"? ????? ????.
Состояния катнут и гадлут в мире Некудим, пп. 69-78
69) После того, как мы в общем познакомились с Ц"Б в парцуфе Некудот де СА"Г, перейдем теперь к подробному изучению создания десяти сфирот мира Некудим, четвертого парцуфа мира А"К. Мы уже выяснили, как один парцуф образуется из другого, когда каждый нижний парцуф рождается и выходит из масаха де гуф высшего после его ослабленияи подъема в пэ и возобновления зивуга де акаа. Потере авиюта масаха де гуф и уменьшению его до авиюта де рош способствует битуш ор макиф в масах.
Это и дает возможность создать следующий парцуф из предыдущего. Так вышел парцуф А"Б (хохма) из парцуфа Гальгальта (кетер), парцуф СА"Г (бина) из парцуфа А"Б. Таким же образом из парцуфа СА"Г возник и четвертый парцуф мира А"К, который называется десять сфирот мира Некудим.
Это означает, что если бы не было спуска Некудот де СА"Г под табур Гальгальты и Ц"Б, то мир, точнее, парцуф Некудим, был бы просто парцуфом З"А мира А"К. Однако вышеперечисленные события привели к тому, что парцуф Некудим принципиально отличается от предыдущих парцуфим.
Подъем масаха де гуф в пэ де рош означает, что он становится по своим свойствам тождественным экрану в пэ де рош. Как уже было сказано, на самом деле в духовном мире нет никаких подъемов и спусков. Просто каббалисты пользуются этими понятиями «подъем», «спуск» и т.д. для того, чтобы объяснить нам процессы, происходящиев духовном. Например, я нахожусь на какой-то ступени. Если у меня появляются свойства, тождественные свойствам вышестоящей ступени, то это значит, что я поднимаюсь на эту ступень.
?) ???? ?? ??? ???? ????, ?? ???????? ???????, ??? ??????? ???? ?????? ??? ???? ??????, ?? ??? ???? ???? ?? ???????? ?????? ???? ?????? ????. ???"? ??? ???????? ???? ??"? ??"? ????? ???????, ??? ???? ??? ???? ??' ???? ??????.
?? ???? ???? ???? ??????? ?????? ?? ????, ?????? ?????? ??????? ???? ??"? ??"?, ??? ??? ???? ??? ??????? ?????? ???"? ??"? ????? ?????. ???? ???? ???????? ??? ???? ????? ??"?, ??"? (??? ?"?) ???????? ??"? ???? ???? ????? ??"? ??????? ??? ?? ???"? ??"? ??? ??.
70) В чем же заключается это принципиальное отличие парцуфа (мира) Некудим от предыдущих парцуфим? Дело в том, что при создании предыдущих парцуфим зивуг де акаа всегда происходил на одну пару решимот – решимо де итлабшут и решимо де авиют. Теперь же в рош де СА"Г поднялись сразу две пары решимот.
Т.к. он состоит не только из решимот своего авиюта, т.е. отражает свойства сфирот гуф де СА"Г, но и включает в себя также решимот авиют де ЗО"Н парцуфа А"К ниже табура. Причина этого в том, что они перемешались вместе под табуром парцуфа А"К, как сказано в п. 61, что Некудот де СА"Г спустились под табур де А"К и перемешалисьвместе с ЗО"Н де А"К, находящимися там.
Первая пара– это обычные бет/алеф, то есть решимот, идущие по порядку после ослабления экрана парцуфа СА"Г (гимел/бет). На эти решимот происходит ударное взаимодействие, ведущее к созданию парцуфа М"А Элион. Этот парцуф, а также следующий за ним БО"Н Элион, никакого отношения к нам, то есть к настоящему творению, не имеют.
Эти парцуфим существуют только для того, чтобы дополнить мир А"К, ведь, как известно, каждый духовный объект должен состоять из пяти бхинот. Так вот и мир А"К должен состоять из своих пяти частей.
Вторая парарешимот – это тоже бет/алеф, но это уже совершенно другие решимот. Во-первых, они несут в себе информацию о том, что в Некудот де СА"Г произошел Ц"Б и теперь нельзя напрямую пользоваться никакими сосудами получения, то есть вообще нельзя напрямую получать свет хохма, даже имея намерение получить его ради Творца.
Это значит, что теперь можно пользоваться только сосудами до ГА"Р де бина включительно. Во-вторых, эти решимот несут информацию от том, что Некудот де СА"Г побывали под табуром. На эти решимот происходит зивуг де акаа, ведущий к образованию катнут (маленького состояния) мира Некудим.
Третья парарешимот – это далет/гимел, то есть те огромные желания, близкие по своим свойствам к Сущности Творения, которые были переняты Некудот де СА"Г у НеХИ"М де Гальгальта. На эти решимот был сделан зивуг де акаа, приведший к образованию гадлут (большого состояния) мира Некудим. Строго говоря, катнут де Некудим – этопарцуф, а гадлут де Некудим – это уже мир.
Именно наличие таких огромных желаний, такой дополнительный авиют, и позволяет создать мир, состоящий из нескольких парцуфим. Таким образом, пробуждение решимот далет/гимел приводит к возникновению мира.
Изучение Каббалы – это накапливающийся процесс. Творец точно знает, сколько вы сидите на занятиях, сколько слушаете, сколько вы боретесь со сном, учитывает все это и потом открывает краник. У каждого свой путь. Здесь нет умных и глупых. Важны усилия, которые приложены против эгоистических желаний.
Не надо ничего делать искусственно. Нужно упорно продвигаться вперед, но при этом надо бояться, что ты будешь отброшен назад. Для того чтобы этого не произошло, нужно все время что-то делать для группы, переводить статьи, распространять Каббалу везде, где это возможно. Человек до последнего момента не знает, когда он выйдетна следующую ступень. Желательно уже сейчас научиться мыслить духовными категориями.
??) ???? ?? ????? ??? ?????? ??????? ???? ????? ??????. ??? ?????? ??????? ?????? ?????, ???? ????? ?"? ?????? ??????. ???????? ??????? ???"? ??"? ????? ?????, ??????? ??????? ?? ??????? ?? ????, ???? ????? ??"? ?????? ??????.
71) Благодаря тому, что сфирот перемешались вместе под табуром парцуфа А"К, в парцуфе Некудим появились новые состояния катнут и гадлут (малое и большое). На решимот де авиют, находящиеся в масахе парцуфа СА"Г, вышли десять сфирот де катнут Некудим, а на решимот ЗО"Н де А"К под табуром, перемешавшиеся с решимот масаха,вышли десять сфирот гадлут Некудим.
??) ?? ???, ??? ??"? ?????? ?????? ????? ?? ????, ?????? ????? ?????? ??????, ???? ????? ?? ??? ??????, ?????? ???? ???? ???? ??????, ?"? ????? ?' ??????? ??????? ??"?. ??? ??"? ?????? ?????? ?????? ?? ?????? ???? ?? ????? ???????, ???? ????? ?? ????? ?? ??????? ???"? ??"? ????? ?????, ??? ??? ?? ??? ??????, ??? ??????? ??????? ?? ???? ???? ?????? ?????? ?????? ??"? ???? ????? ??"? (??? ?).
72) Знай, что 10 сфирот катнут мира Некудим считаются основным парцуфом, потому что он возник согласно тому же принципу, как и три предыдущих парцуфим мира А"К. Он возник в результате зивуга де акаа на решимот бет/алеф, находящиеся в масахе гуфа высшего парцуфа. Десять сфирот де гадлут считаются только дополнением к парцуфуНекудим, потому что вышли не в порядке выхода ступеней, а от зивуга на решимот ЗО"Н де Гальгальты, которые добавились к экрану в результате спуска Некудот де СА"Г под табур.
Поначалу человек хочет «понять» Каббалу, но понимание приходит по мере приложения усилий, а не поглощения информации. Учеба лишь позволяет нам «связаться» с духовным. Информация дает только общую схему: каким образом, что и как устроено. Но как это пощупать, узнать, где оно находится, в каком виртуальном пространстве егопоймать и ощутить, какая существует связь между явлениями? Это подобно тому, как музыкант чувствует каждую ноту. Любой специалист своего дела с полуслова понимает, о чем говорится, ощущает это внутренне, мысленно и чувственно, пропускает это через себя, модулирует в себе.
Осознание всегда чувственно. Я работал много лет с самолетами-истребителями. В то время внедрялась дигитальная вычислительная техника. Но для летчика все это переводилось на стрелки, потому что в полете невозможно сконцентрироваться на цифрах. В то время как по стрелкам одним взглядом можно оценить ситуацию. Образы играютв нашем восприятии главенствующую роль.
То, что мы учим здесь технически, лишь дает внешнюю основу, а главное в том, насколько каждый из нас может создать в себе внутренние образы и постепенно переносить на них техническую информацию. А зависит это от тех усилий, которые мы вкладываем.
Духовное чувство рождается в человеке дополнительно к его пяти органам чувств. Оно никак не связано ни с разумом, ни с какими другими органами чувств. Поэтому неважно, на каком языке читать каббалистические книги. Важно возбудить на себя окружающий свет.
Есть методы, способствующие большему возбуждению. Никакой роли в этом не играет ум человека. Только настойчивость и желание дают возможность войти в замок Творца. Мне Рав долгое время не разрешал переезжать в Бней-Брак, и я постоянно ездил из Реховота по два раза в день. Возвращался из поездки в десять вечера, а в два ночиснова уезжал в Бней-Брак.
Я уставал, спал на уроках, но Рав говорил, что все, что должно войти, все равно войдет. Усилия сыграли свою роль. Если человек думает, что уже нет смысла идти заниматься, т.к. проспал, все равно не поймет ничего – это говорит от том, что он не понимает, что в духовном усилие измеряется не временем и физической силой, авнутренним сопротивлением эгоизму и его преодолением, даже если это происходит в одно мгновение… У нас был человек, который заканчивал работу очень поздно, поэтому, чтобы успеть хотя бы к окончанию вечернего занятия, он приезжал на такси за десять минут до окончания урока. Эти десять минут давали ему больше, чем высиживающемувсе два часа.
У меня нет никаких претензий к тем, кто сидит в кафе или у телевизора. Им еще не дали желания заниматься Каббалой. Пройдет эта жизнь, еще пара жизней, пока поспеет и их душа. У нас в предыдущих перевоплощениях было то же самое, я это вижу по людям, которые здесь сидят…
??) ???? ????? ???? ??"? ?????? ??????. ???? ????, ?? ??? ??????? ??"? ??"?, ???? ?? ?????? ???"? ???"?, ?????? ?? ???? ???, ????? ???? ?? ??? ??????. ??? ?????? ??????? ???? ????????, ?????? «?????? ??»?". ??? ????? ???? ????? ??"? ??????? ?? ????"? ??? ?? (??? ?"?). ???? ??? ????? ?????? ??? ?????? ???? ?????, ??? ???? ?? ?? ????? ????? ????, ???? ???? ???? ??"?, ???? ?? ???? ????, ?? ????? ?????? ?????? ??????? ????? (??? ?"?).
73) Сначала выясним процесс рождения парцуфа катнут де Некудим. Как известно, после распространения парцуфа СА"Г возникает в его масахе соударение внутреннего и окружающего светов, ослабляющее масах и заставляющее его вернуться в пэ де рош, при этом выходят промежуточные парцуфим, называемые Некудот де СА"Г, которые затем,спустившись под табур парцуфа А"К, перемешались с находящейся там бхиной далет. После того, как масах де гуф освободился от всей авиют и в парцуфе остался только масах де рош, считается, что масах де гуф поднялся в рош и возобновился в нем зивуг (взаимодействие с высшим светом) на авиют решимот, оставшихся в масахе.
??) ??? ??? ????, ?????? ?????? ??????, ???? ?????? ????"? ????? ????, ????? ?????, ??? ????? ???????? ???? ????. ???????? ?? ???? ?? ?? ???"? ????.
?????? (??? ?"?) ??? ???? ?? ???? ??"? ?' ???? ??????: ?. ???????? ???"? ?????? ??? ???"? ????????, ????? «??????? ?????? ????? ??????? ????, ???? ????
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86