Весь процесс их возникновения, исправления и наполнения описан в Торе. Эта книга является инструкцией духовной работы. Все, описанное в ней,происходит в желаниях человека, в его сердце, в той его точке, которая называется его истинным "Я", и которая ищет лишь слияния с Творцом. Величайшим заблуждением является воспринимать эту книгу лишь исторически, хотя исторические факты также имели место, поскольку все в нашем мире является отражением духовных миров, находящихсяв сердце человека. У горы Синай происходит лишь дарование Торы, света исправления, исходящего от АХА"П верхнего парцуфа. Воспринять его Исраэль (Г"Э нижнего парцуфа) еще не в состоянии. Дарование Торы уже произошло, а получение еще нет. Только лишь единственное желание в человеке, называемое Моше (Моисей), может поднятьсяна Гору Синай, то есть подняться над своими сомнениями и получить там Тору. Затем это желание тянет («мошех») за собой весь Израиль. Но сколько еще должно произойти войн, рождений и внутренней работы в сердце человека, пока не будет построен Храм – сосуд, пригодный для восприятия света Торы. На этом примере мы видим, чтоесть большая разница между спуском АХА"П верхнего парцуфа в Г"Э нижнего, и тем состоянием, когда, благодаря своим усилиям, Г"Э нижнего будут слиты с этим АХА"П до такой степени, что верхний парцуф сможет всех их наполнить светом цели творения.
??) ????? ????? ???? ??????, ???? ??? ??? ??? ?? ??"? ???????. ?????? ???, ?? ?? ?????? ?? ?"? ???? ?"?, ????? ???? ???"? ??????? ??? ?????? ?"?, ???? ????? ?? ????? ????"?. ???? ?????, ??"? ????? ??????? ??"? ???? ????? ??"?, ?????? ????"? ???? ??????? ??"? ???? ????. ??? ?? ???? ??? ?? ????? ?? ???"? ??????. ??"? ??? ???? ???? ?? ????, ??? ???????? ???? ??"?, ?"? ????? ??? ???? ??????, ??? ???? ?"? ????? ?????? ????, ????? ?"? ??? ??? ???"??
??????? ???: ?? ????? ????! ?? ???? ?????"? ????? ?????, ???? ???? ?????, ????? ?? ?????? ????"? ???????? ?????, ????? ??? ?????? ??. ??"? ?? ???? ?????, ?? ?? ??????? ????"? ???????? ????"? ??????, ??? ???? ???? ????? ??? (??? ?"?) ??? ???? ?? ??? ??? ?' ??????: ?"? ????? ??"? ??????.
83) Прежде всего выясним, что такое гадлут, переходу к которому способствовало распространение нового света (А"Б-СА"Г) в десять сфирот мира Некудим. Необходимо отметить, что ступени кетер и Аба ве Има мира Некудим были на уровне ВА"К, потому что имели авиют алеф. Но ранее мы говорили, что при спуске Некудот де СА"Г (бина)под табур они смешались там с бхиной далет/гимел НеХИ"М Гальгальты, а значит, в масахе, который поднялся в пэ де рош, есть и решимо далет. Следовательно, после такого зивуга в рош де СА"Г там должны были возникнуть десять сфирот мира Некудим уровня кетер со светом ехида, а не ступень ВА"К де бина, как это произошло насамом деле.
Дело в том, что при включении бхины далет в бину в никвей эйнаим, сама бхина далет в зивуге как бы не участвует, она как бы аннулируется по отношению к бине, кроме того, зивуг произошел не в пэ де СА"Г, а поднялся выше – в никвей эйнаим, туда, где произошел Ц"Б на бет де итлабшут и алеф де авиют, что является сутью масахабины. На этот зивуг вышли две ступени: одна ВА"К де бина (бет де итлабшут), а вторая законченный ВА"К (алеф де авиют, уровень З"А.)
??) ?????? ???, ??? ????"? ??"? ????? ????? ?????? ?? ???? ???? ?"? ??"? ???? ??"? ?"? ??"?, ?????? ???? ???? ??????? (??? ?"?), ??? ???? ?????? ?"? ??"? ??? ?? ??? ????? ?????? ?' ???, ????? ?? ????"? ????? ???? ?????, ?"? ?????? ??? ???? ???? ???????, ??? ????? ?? ?? ?????? ?', ????? ???? ????? ????? ?????. ?????? ????? ?? ????"? ?????? ???, ??? ????? ??? ?????? ??', ?????? ????? ??? ????.
?????? ?' ????? ???? ???? ???, ????? ????? ??' ???? ??????? (??? ?"?), ??? ??? ???? ???? ?????? ??????? ???????. ??? ??? ??? ???? ????? ????? ????? ?? ????"? ????? ??? ????. ????? ?????"? ??? ??? ??????, ???? ?? ?"? ????? ???. ???? ?????, ??"? ??? ????, ?????? ???"? ??"? ?? ???? ???????, ????? ?' ?????? ???? ??? ?????, ??' ????? ??"?, ??? ???? ???"?, ???? ????? ?? ??? ?????? ??????.
84) Сейчас, после того, как ЗО"Н мира А"К, которые находятся под табуром, с помощью подъема МА"Н вызвали новый свет от А"Б-СА"Г, этот свет осветил рош мира Некудим, аннулировав при этом Ц"Б из-за отсутствия какой-либо связи парцуфа А"Б с Ц"Б (его происхождение связано с Ц"А), при этом бхина далет де А"К под табуром, котораяподнялась в никвей эйнаим после Ц"Б, сейчас снова спустилась в пэ де рош, как это было при Ц"А.
Поэтому сосуды АХА"П в рош де СА"Г, которые из-за Ц"Б спустились со своего уровня под экран, сейчас снова поднялись наверх и заняли свое прежнее положение под сосудами Г"Э, а место зивуга спустилось с никвей эйнаим в пэ де рош, бхину далет. Когда бхина далет очутилась на своем прежнем месте, это привело к появлению парцуфас уровнем кетер и со светом ехида. Таким образом, с помощью нового света парцуф выиграл еще три вида света хохма: нешама, хая и ехида и сосуды бина и ЗО"Н, отсутствовавшие у него в состоянии катнут.
Основной задачей является полное наполнение Малхут Мира Бесконечности светом. Малхут олицетворяет собою Гальгальту. Если бы удалось наполнить ее светом от пэ до табур и от табур до сиюма, то тогда наступило бы окончательное исправление. Но наполнить светом пока можно только часть малхут от пэ до табура по закону Ц"А. Заполнитьже светом малхут от табура и ниже просто с помощью Ц"А, с помощью обычного зивуг де акаа невозможно. Этого не смогли сделать ни Гальгальта, ни А"Б, ни тем более все последующие парцуфим, у которых экран был еще слабее, чем у Гальгальты.
Единственная возможность – это каким-то образом уподобить свойства малхут свойствам бины, смешать эгоистические сосуды НеХИ"М Гальгальты с альтруистическими сосудами СА"Г – бины, получить от них альтруистические свойства и постепенно начать наполнять исправленные сосуды светом.
Парцуф Некудот де СА"Г, являясь промежуточным парцуфом между биной (СА"Г) и З"А (М"А, мир Некудим), с одной стороны, имеет свойства бины, с другой стороны, у него авиют алеф, поэтому он имеет и свойства З"А, точнее ВА"К, следовательно, у него есть определенное подобие свойств с НеХИ"М Гальгальты (З"А). Поэтому именно парцуфНекудот де СА"Г пригоден для осуществления этой цели – заполнения светом Малхут Мира Бесконечности под табуром. Он спустился под табур и наполнил НеХИ"М Гальгальты светом хасадим.
Затем, как мы уже знаем, из-за проявления в нижней части Некудот де СА"Г желания получить ради себя сработал закон Ц"А. Малхут тут же поднялась в тиферет (бину де гуф) и ограничила поступление света в ее нижние две трети и НеХ"И. Новый цимцум получил название Ц"Б и разделил каждую ступень на ГА"Р и ЗА"Т, на Г"Э и АХА"П.
В результате Ц"Б происходит общее смешение свойств. СА"Г приобретает эгоистические свойства, а малхут – альтруистические сосуды. Общее смешивание свойств олицетворяет собою мир Некудим в катнуте, который говорит, что из всех желаний сейчас можно пользоваться только альтруистическими, то есть Г"Э. Мир Некудим на самом делетоже состоит из десяти сфирот, но из этих десяти своих желаний он может использовать только альтруистические, поэтому говорят, что у него есть только Г"Э.
После появления мира Некудим в состоянии катнут (экран стоит в никвей эйнаим, решимот бет/алеф) его ЗО"Н поднимают МА"Н на решимот далет/гимел с просьбой наполнить его желания. Для получения ор хохма и передачи его ЗО"Н, СА"Г обращается к А"Б, потому что только у парцуфа А"Б есть достаточно силы экрана работать с решимотдалет/гимел.
Свет А"Б-СА"Г проходит через табур в рош кетер и рош Аба ве Има мира Некудим, диктуя там свои свойства, аннулирует Ц"Б, поднимает АХА"П к Г"Э в рош кетер и Аба ве Има и приводит их в состояние гадлут. Свет исправляет сосуды и дает возможность наполнить их. Таким же образом в дальнейшем будет происходить и исправление нашихдуш с помощью подъема МА"Н. Существуют всего три компонента в этом процессе: эгоистическое желание получить, созданное Творцом, экран и свет.
Весь процесс перехода Малхут Мира Бесконечности от первого состояния (полного заполнения светом) к третьему состоянию (Гмар Тикун) медленно проходит на протяжении 6000 ступеней. Этот процесс является второй стадией, стадией постепенного исправления сосудов и порционного заполнения их светом. Каббала – это практическая наука,которая как раз и занимается наполнением желаний светом. Как и у других наук, у нее есть свой инструмент, называемый экран, и способы его построения, так называемые «бирур» (выяснение) и «тикун» (исправление). Экран является не только инструментом, сосудом наполнения, в нем также хранятся решимот – информация о предыдущемсостоянии.
Каждый духовный объект может существовать только тогда, когда он имеет полную информацию о своих предыдущем и настоящем уровнях и о свете, который наполнял прежний парцуф (предыдущее состояние, решимо де итлабшут), и о силе экрана, решимо де авиют, которое уже относится к настоящему состоянию.
Раньше мы никогда не сталкивались с тем, что сверху вдруг приходит какой-то дополнительный свет и дает возможность сосуду себя как-то менять. Парцуф, находящийся в состоянии катнут, наполненный ор хасадим, не может сам ничего изменить, родить новое состояние. Это способен сделать только парцуф с ор хохма.
Гальгальта над табуром уже исчерпала все свои решимот в результате зивугим, на которые возникли пять парцуфим мира А"К. Под табуром находится в настоящее время мир Некудим в катнуте и решимо далет/гимел на четыре неиспользованных желания после Ц"Б. И сейчас эти сосуды хотят получить свет, так как они ощущают его недостаток,имея незаполненные желания. Они требуют у высшего парцуфа ор хохма. Но для этого сосуд должен приобрести экран с силой сопротивления, способной противостоять своим эгоистическим желаниям, то есть приобрести намерение получать ради Творца.
Для исправления сосудов мира Некудим, СА"Г обращается к А"Б, получает у него ор хохма, затем передает в Некудим объединенный ор хохма-хасадим (А"Б-СА"Г), который является не светом наслаждения, а светом исправления, это значит, что он дает возможность получения ради Творца даже эгоистическим сосудам.
Как вообще такой свет может войти в эгоистические сосуды при действии закона Ц"А, запрещающего свету войти в сосуд без экрана? Свет А"Б-СА"Г действует так: он позволяет сосуду издали увидеть величие Творца. Такое внешнее ощущение величия духовного дает сосуду возможность действовать альтруистически.
Ор А"Б-СА"Г – это очень специфический свет, о котором мы еще будем говорить. СА"Г обращается к А"Б, потому что у него самого нет ор хохма. Ор А"Б-СА"Г – это свет исправления творения. Чтобы исправиться, необходимо знать, что такое исправление, что значит -быть наполненным мудростью, познанием. Вся эта информация находитсяв свете А"Б. Чтобы развернуть перед нижним парцуфом всю палитру духовного постижения, необходим как свет А"Б, так и свет СА"Г.
Малхут Мира Бесконечности с тех пор, как была полностью опустошена, совершая каждое новое действие ради Творца, все больше накапливает альтруистические свойства. Это и есть парцуфим Гальгальта, А"Б, СА"Г. Казалось бы, она все больше и больше должна приближаться к Творцу. Рождение каждого нового парцуфа – это как бы рождениенового альтруистического действия малхут. Но на самом деле каждое новое действие вроде бы все больше и больше удаляет малхут от Творца. А может быть, это не удаление, а приближение? С одной стороны, чем дальше от Творца, тем парцуф становится все более самостоятельной личностью. Но в этом и его слабость, он меньше видитТворца, меньше чувствует силу Его света.
Любое действие в духовном совершенно и должно все более приближать к совершенству. Малхут сейчас реализует цель Творца: полностью наполниться Его светом. Значит, каждое новое действие должно приближать ее к этой цели и должно быть лучше предыдущего. А сейчас происходит все большее и большее раскрытие свойств сосудов, всебольшее удаление малхут от Творца по свойствам, но именно это и положительно с точки зрения самопознания малхут. Однако познать себя можно с помощью большого света, но в каждом последующем парцуфе света все меньше и меньше.
Рассматривать явление в целом можно только суммируя все действия вместе. На все надо смотреть со стороны Творения, то есть Малхут Мира Бесконечности. Сначала она, превращаясь во все новые и новые миры и парцуфим, все больше и больше удаляется от Творца. Потом, дойдя до точки нашего мира, превратившись в человеческую душу,она начинает подниматься вверх, теперь она уже является инициатором всех действий. А сверху вниз проявляются исключительно действия Творца.
??) ?????? ???? ?????? ??????? ???????. ??? ????? ??', ????? ?? ?"?, ???? ???"?, ????? ???? ?????, ?????? ??, ??? ????? ?????? ???????, ???? ???? ?"? ?? ?"? ?????? ???? ???, ???? ????? ?? ???? ???"? ????? ????? ??? ????? ??????. ??"? ???? ??? ??? ??"? ?"? ??"? ?? ???????, ??? ?????? ?' ??????. ????? ????? ???"? ????? ????, ?? ?"? ???? ????? ????? ????? ?????? ??????, ?????? «??».
??? ???? ????? ?? ???"?, ????? ??????. ????? ??"? ????? ??? ??????. ?????? ?????"? ?????? ????"? ??"? ?????. ???? ?????? ???? ?????: ???? ??????? ?' ??????? ??? «???? ?»? ????? ????? ?????? ??"? ????", ??? ?????? ???? ??? ???? ??? ??"? ?"?, ?????? ?"? ????? ????? ?????? ???"? ??????.
?? ????? ???? ???"? ???"? ?? ???? ??"? ??"? ??"? ????, ???"? ???? ?????? ??? ??"? ???"?. ??? ?? ?????? ??? ??"? ???"?, ?? ???? ?????? ????? ????? ??"? ?? ???? – ?? ?????? ?????? ????? ?????, ??"? ?"? ????"? ?? ??"?.
?? ?????, ??????? ?????? ??"? ?? ??"? ?? ???? ?? ?????? ???? ?????, ???"? ?? ?"? ?"? ????"? ????? ????? ?????? ???? ???????, ??? ????? ???? ????? ??????, ????? ?? ????? ?', ??? ?? ???? ??? ????? ?? ????? ????? ???. ??? ?????, ?? ????????? ????? ??????? ?? ?????? (??? ?"?).
85) Мы выяснили, что такое катнут и гадлут мира Некудим, когда Ц"Б, поднявший малхут в никвей эйнаим и скрывший ее там, способствовал появлению мира Некудим в катнут, то есть в стадии, имеющей сосуды кетер, хохма и ГА"Р де бина и света нефеш-руах, когда отсутствуют сосуды ЗА"Т де бина и ЗО"Н и света нешама, хая и ехида.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86