Однако, несмотря на то, что к АХА"Пу относятся теперь как к отдающим сосудам, которым полагается лишь ор хасадим, АХА"П, поднявшиеся наверх, всилу своей природы автоматически притягивают небольшое свечение ор хохма. Этот процесс называется «АХА»П де алия" – подъем эгоистических желаний, т.е. их исправление в слиянии с более высшим.
Масах в Гальгальте, стоявший в пэ де рош, имел авиют далет и сделал зивуг на все желания, но только 20 процентов от каждого из них используются ради Творца, а 80 процентов в получении ради Творца не участвуют. На них в экране не хватает антиэгоистической силы. А в Некудот де СА"Г после Ц"Б используются только альтруистическиесосуды, которые находятся выше никвей эйнаим, так как они имеют желание отдавать ради отдачи.
Все Мироздание представляет собой единую причинно-следственную цепочку от первого состояния, когда Малхут Мира Бесконечности была полностью наполнена светом, и до ее окончательного исправления, когда она вновь будет наполнена светом. Этот процесс управляется с помощью решимот. Начиная с Мира Бесконечности, малхут постепенноперебирает все свои наслаждения, выставляет на них экран, оставляя при этом решимот от каждого предыдущего состояния, вплоть до своего окончательного исправления.
Только решимот определяют рождение следующего парцуфа из предыдущего, только информация о том, что уже было, дает возможность работать с экраном. Только свет, который наполнял предыдущий парцуф, может дать информацию о наслаждении в нем, а также то, чего желает следующий парцуф. Иначе не было бы никакого представления освете, наслаждении. Решимот, которые в парцуфе, заставляют его желать, искать, двигаться к чему-то новому. Мы лишь выполняем указания наших решимот.
В духовном нет понятий: было, есть и будет – отдельно друг от друга. В духовном в каждом новом состоянии уже заложены все эти три понятия вместе: было, есть и будет. Решимо – это то состояние, в котором я существую, но оно светит издали, из будущего, маня к себе и возбуждая желание его достичь. Это свет, который был внутрисосуда, но вышел из него и теперь светит ему снаружи.
Есть много видов решимот, они напоминают о том, что именно данный парцуф когда-то получал. В отличие от него, ор макиф – это тот свет, который еще не вошел внутрь сосуда, но уже светит ему снаружи. После изгнания света из каждого парцуфа вокруг него остается много духовной информации. Пока нам необходима маленькая картинкатворения, чтобы было явное представление о духовных мирах. Вокруг все находится в абсолютном покое.
Надо читать и стараться понять то, что написано. Но на это человек не должен смотреть как на мерило своего состояния: где он находится, куда идет, что ему положено. Мерилом могут являться только количественные и качественные усилия. Только они способствуют духовному росту. Творец раскрывается не в меру твоего знания, ав меру твоих усилий. Но знания тоже нужны, хотя и в самом минимальном количестве.
Если вы понимаете, что и ваша работа, и ваша семья, дети, и, конечно, занятия нужны вам только для достижения одной Цели – раскрытия Творца – то все это засчитывается вам как усилия. Чтобы вы ни делали в жизни, чем бы ни занимались, все должно вам напоминать о Цели творения, а это, соответственно, ведет к накоплению усилийи достижению необходимого результата.
??) ???? ?????, ??? ????? ?? ????? ??' ???? ?? ?????? ?????? ??"?, ?????? ????? ????? ??"? ?? ???? ?????, ?????? ?? ???? ?????? ????"?. ???? ??? ??? ????????, ????? ?????? ????? ??' ???, ??? ?? ?????? ?????? ??"? ????, ??? ????? ????. ??? ?????? ?????, ??"? ???? ?????? ???? ?"? ??"? ?????? ?? ??????, ???? ??? ?"? ?????? ????"? ??"? ?????? ??? ????, ?? ???? ?? ????"? ??"? ????, ??? ?? ????"? ?????? ?????? ??"? ??"?. ??? ??"? ???? ?????? ?????? ???? ?? ?????? ????? ?"? ???, ???????, ???? ????? ??????? ????, ??? ?????? ??"? ??????? ???????. ??? ??"? ???? ?? ???? ??? ?????.
Место четырех миров АБЕ"А и парса между Ацилут и БЕ"А, пп. 65-68
65) Таким образом, выясняется, что суть Ц"Б проявилась исключительно в парцуфе Некудот де СА"Г от табура вниз до окончания ног, находящихся над точкой этого мира (аОлам а-зе). И знай, что все изменения, вызванные Ц"Б, произошли только в парцуфе Некудот де СА"Г, а не выше его. Как уже было сказано выше, в результате подъемамалхут до середины тиферет сфирот де соф мира А"К и отсечения ею сосудов получения в этом месте, нижняя часть тиферет и НеХИ"М де соф мира А"К превратились в пустое пространство, и произошло это не в самом А"К, а в парцуфе Некудот де СА"Г де А"К. Изменения, происшедшие в самом А"К, считаются только подъемом МА"Н, что означает,что А"К только облачается в эти изменения для создания 10-ти сфирот мира Некудим. Но в самом А"К никаких изменений не произошло.
После Ц"А Малхут Мира Бесконечности, которая во время Ц"А решила не получать ничего, принимает новое решение: получать свет хохма ради Творца с помощью построения антиэгоистического экрана, то есть приобретая намерение получать ради Творца. Первый зивуг де акаа и заполнение светом называются Гальгальта, второй – А"Б и затем– СА"Г. Все указанные парцуфим могли получать свет только над табуром Гальгальты, потому что под табуром находятся настолько большие эгоистические желания, что ими можно лишь не пользоваться.
Когда же произошло ослабление экрана парцуфа де СА"Г, и появились Некудот де СА"Г, которые являются парцуфом чистой бины, отдачи, они могут заполнить своим светом хасадим и желания, находящиеся под табуром Гальгальты, те, которые ни Гальгальта, ни А"Б, ни СА"Г не могли заполнить.
А Некудот де СА"Г не желают ничего для себя, а получают наслаждение лишь от отдачи, то есть ор хасадим. Поэтому Некудот де СА"Г могут взять эти желания, на которые раньше никто не мог выставить экрана, и сказать, что и они не будут пользоваться ими в качестве сосудов получения, заполнив их при этом светом хасадим.
Но как только желания под табуром наполняются ор хасадим, обнаруживается, что в Некудот де СА"Г есть ЗА"Т де бина, то есть ее нижняя часть, которая связывает бину с З"А и обязана выполнять его просьбу дать ему ор хохма, а для этого ей самой надо получить этот свет, хотя ей свойственно желание не получать. Такое качествоЗА"Т де бина проявилось еще при образовании четырех бхинот де ор яшар, где бина в конце своего развития принимает решение получить немного ор хохма, для того чтобы создать З"А.
Для этого бина должна была немного сократить в себе желание не получать и создать внутри себя желание получать, но ради отдачи, чтобы быть хоть немного похожей на Творца. Теперь, встретив под табуром де Гальгальта огромные желания получать, бина (Некудот де СА"Г) должна была им подчиниться и передать им немного ор хохма,который она сама вынуждена попросить сверху.
Такие большие вновь приобретенные желания (далет/гимел) неизмеримо больше, чем сила экрана Некудот де СА"Г, поэтому возникает угроза, что Некудот де СА"Г теперь захотят получить свет ради собственного удовольствия, а не ради Творца. Чтобы это предотвратить, Малхут Мира Бесконечности, которая в свое время приняла решениео Ц"А, поднимается из окончания парцуфа Гальгальта, где она находилась до сих пор, в середину тиферет парцуфа Некудот де СА"Г, отсекая этим сосуды получения – нижнюю часть тиферет, нецах, ход, есод и малхут, ограничивая их использование. Почему именно эти сфирот?
Высшие сфирот: кетер, хохма, бина, хесед, гвура и верхняя часть тиферет по своей природе являются отдающими сосудами, поэтому они и не переняли желания НеХИ"М Гальгальты (далет/гимел). Только ТаНеХИ"М Некудот де СА"Г восприняли эти желания, потому что они являются аналогичными им сосудами, хотя и имеющими намного меньшийавиют. Вспомним, что НеХИ"М Гальгальты имеют решимот далет/гимел, а Некудот де СА"Г – это переход от решимот бет/бет к бет/алеф.
Высший свет может пройти через Гальгальту, А"Б, СА"Г, спуститься под табур и пройти через кетер, хохма, бина, хесед, гвура и половину тиферет, то есть дойти до малхут, которая стоит теперь в середине тиферет. Под малхут же свет не может спуститься, так как там находятся эгоистические желания, которые остались в абсолютнойпустоте и темноте.
Таким образом, малхут разделила Некудот де СА"Г на отдающие сосуды, которые находятся над ней, и на сосуды получения, которые расположены под ней. Линия, разделяющая их, называется «парса». Над нею может быть любой свет, включая ор хохма, так как там находятся отдающие сосуды, или Г"Э. Это место, где в дальнейшем возникнетмир Ацилут.
Он абсолютно альтруистический и будет управлять всем творением, создаст миры БЕ"А, парцуф Адам аРишон, будет способствовать его «прегрешению» и разбиению на 600 тысяч душ. В дальнейшем этот же мир Ацилут начнет исправлять все разбитые сосуды, поднимать их наверх, вплоть до окончательного исправления (Гмар Тикун) в течение6000 тысяч лет-ступеней.
Вторая половина тиферет, которая находится под парсой, то есть ЗА"Т де бина, все-таки имеет свойства бины, поэтому на ее месте в дальнейшем образуется мир Брия (бина). Ниже ее, на месте нецах, ход, есод, создастся мир Ецира, а на месте малхут – мир Асия.
Такова общая схема образования миров. А пока что у нас появилось понятие «место», которое с нашим физическим, повседневным определением понятия места не имеет ничего общего. Местом называются сфирот Некудот де СА"Г, находящиеся от табур до сиюм Гальгальты и разделенные парсой на место мира Ацилут и место миров БЕ"А.
Еще нужно отметить такие свойства будущих миров, как подъем и спуск. При этом их место может подниматься или опускаться вместе с ними, а может оставаться на своем месте. Миры всегда поднимаются или опускаются вместе с душами.
??) ???? ???? ??? ??????, ?????? ??? ???? ?????? ?????, ??? ???? ????? ?"? ?????? ????? ????? ????? ??"?, ??? ?? ?????? ????? ??????? ??"? ??"? ??' ??????: ?. ??"? ??"? ?? ???? ???, ??????? ????? ??????, ?. ?"? ?"? ????? ????? ?? ???? ??"?, ????? ????? ?????, ?. ?' ??????? ??"? ???, ????? ????? ???? ??????, ?. ?????? ???, ????? ????? ???? ?????.
66) Разделение парцуфа Некудот де СА"Г произошло уже во время Ц"Б (подъема малхут в бину), то есть еще до подъема МА"Н и зивуга, который произойдет в никвей эйнаим головы СА"Г. Это разделение произошло следующим образом: кетер, хохма, бина, хесед, гвура, и верхняя треть тиферет до ее хазе – это место мира Ацилут, две третитиферет от хазе и ниже до конца тиферет – место мира Брия, нецах, ход, есод – место мира Ецира и малхут – место мира Асия.
??) ???? ?????? ???, ?? ???? ???? ??????, ?????? ????? ????? ???????? ??? ??????. ????? ???? ?????? ??????? ????? ???? ????, ????? ?"?, ???? ?????? ?? ??????. ???? ???? ???? ????? ??? ?????. ??? ????? ??????? ?????? ?? ???? ?"? ?? ????. ???? ????, ????? ???? ??? ????? ???, ???? ??? «????», ????? ???? ???????.
????? ???????, ??? ???? ??????, ?? ??? ?' ??????. ???? ????, ?? ???? ?? ??? ?????? ???? ???? ???????? ?? ?' ??????? ??"? ?????, ????? ???"?. ?? ???? ?????? ???? ?????? ?????, ???? ?"?, ?????? ?? ???"? ????? ??"?, ??? ???? ??????, ??? ??"?. ???? ?? ??? ?"? ?????? ??? ?"? ???? ?????. ????? ???, ?? ????? ???? ????? ?"? ??"? ??"? ??"?. ????? ????"? ???? ????? ?? ????? ?? ???"? ???? ???????, ?????? ??????, ?? ?????? ?????.
67) Место мира Ацилут – это место, предназначенное для распространения высшего света сверху и до тиферет, где заканчивается парцуф, то есть место подъема ограничивающей малхут в бину, ниже которого свет не может пройти. Таким образом, место мира Ацилут оканчивается в хазе, то есть на границе между верхней третью тиферети ее нижними двумя третями. Новое ограничение называется парсой, которая находится под миром Ацилут.
Ниже парсы место разделилось на три части, хотя должно было разделиться всего на две: ЗО"Н де гуф (З"А и нуква) или НеХИ"М, ведь после того, как новый сиюм произошел в бине де гуф, или тиферет, ниже ее находится только ЗО"Н. Однако и две трети тиферет также вышли под парсу. Дело в том, что бина де гуф (тиферет) в свою очередьсостоит из своих десяти сфирот КаХа"Б и ЗО"Н, и поскольку эти ЗО"Н де бина являются корнем ЗО"Н де гуф, постольку ЗО"Н де бина уже обладают свойствами, аналогичными свойствам ЗО"Н.
Это значит, что у них уже есть желание получать, но не для себя, а для того, чтобы передать свет вниз, в ЗО"Н.
??"? ???? ?? ???"? ????? ???? ?????? ??????? ???? ?? ???"? ???????. ????? ?? ????? ????? ??"? ????? ????? ????. ?? ?????? ????? ????? ????? ??, ??????? ?? ?? ???"? ????? ????, ??? ?"? ??"? ????? ????? ?? ?????.
???"? ?? ???? ??? ?"? ?"? ???? ???"?. ?? ??"? ?"? ?????? ???? ?????? ????, ??? ???? ???? ????? ??????? ???? ????, ?? ???? ??? ????? ???"?. ??? ??? ???? ???? ???, ?? ??? ?????? ???? ????. ??"? ????? ?????"? ????? ????? ???? ????, ???? ????? «???? ??????».
Поэтому ЗО"Н де бина тоже находятся под парсой вместе с ЗО"Н де гуф. По этой причине разделилась (раскололась) сфират тиферет по всей ширине в хазе парцуфа. Потому что малхут, поднявшаяся в бину, стоит там и выводит наружу (под парса) также ЗО"Н де бина, соответствующие двум третям сфиры тиферет от хазе вниз.
Так образовалась разница между верхней частью тиферет, которая находится над парсой и относится исключительно к бине, и между нижней частью тиферет (ЗО"Н), находящейся под парсой не по своей воле, а потому что она – корень для настоящих ЗО"Н, и в дальнейшем она должна будет дать им свет. И нет в ней большого ущерба, потомучто она вышла не самостоятельно. Но все же она отделилась от НеХИ"М (собственно ЗО"Н), которые лежат ниже нее, образовав самостоятельный мир Брия.
??) ?? ???"? ????, ????? ???"?, ?????? ?"? ??' ??????. ?? ?????? ?????? ????? ?????, ????? ???? ???? ???, ???? ????? ????? ???? ?????. ???"?, ???? ??"?, ???? ????? ??????, ????? ????? ????.
???? ?????, ??? ???? ????? ??????? ??"? ???? ?????? ?', ????? ???? ??' ??????: ??????, ?????, ?????, ????. ??? ???"? ??"? ?? ???? ??? – ???? ???? ????? ??????. ???? ?"? ?????? ????? ?? ???? ??"? – ???? ???? ????? ??????. ????"? ??? – ????? ??????. ??????? ??? – ????? ????
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86
Масах в Гальгальте, стоявший в пэ де рош, имел авиют далет и сделал зивуг на все желания, но только 20 процентов от каждого из них используются ради Творца, а 80 процентов в получении ради Творца не участвуют. На них в экране не хватает антиэгоистической силы. А в Некудот де СА"Г после Ц"Б используются только альтруистическиесосуды, которые находятся выше никвей эйнаим, так как они имеют желание отдавать ради отдачи.
Все Мироздание представляет собой единую причинно-следственную цепочку от первого состояния, когда Малхут Мира Бесконечности была полностью наполнена светом, и до ее окончательного исправления, когда она вновь будет наполнена светом. Этот процесс управляется с помощью решимот. Начиная с Мира Бесконечности, малхут постепенноперебирает все свои наслаждения, выставляет на них экран, оставляя при этом решимот от каждого предыдущего состояния, вплоть до своего окончательного исправления.
Только решимот определяют рождение следующего парцуфа из предыдущего, только информация о том, что уже было, дает возможность работать с экраном. Только свет, который наполнял предыдущий парцуф, может дать информацию о наслаждении в нем, а также то, чего желает следующий парцуф. Иначе не было бы никакого представления освете, наслаждении. Решимот, которые в парцуфе, заставляют его желать, искать, двигаться к чему-то новому. Мы лишь выполняем указания наших решимот.
В духовном нет понятий: было, есть и будет – отдельно друг от друга. В духовном в каждом новом состоянии уже заложены все эти три понятия вместе: было, есть и будет. Решимо – это то состояние, в котором я существую, но оно светит издали, из будущего, маня к себе и возбуждая желание его достичь. Это свет, который был внутрисосуда, но вышел из него и теперь светит ему снаружи.
Есть много видов решимот, они напоминают о том, что именно данный парцуф когда-то получал. В отличие от него, ор макиф – это тот свет, который еще не вошел внутрь сосуда, но уже светит ему снаружи. После изгнания света из каждого парцуфа вокруг него остается много духовной информации. Пока нам необходима маленькая картинкатворения, чтобы было явное представление о духовных мирах. Вокруг все находится в абсолютном покое.
Надо читать и стараться понять то, что написано. Но на это человек не должен смотреть как на мерило своего состояния: где он находится, куда идет, что ему положено. Мерилом могут являться только количественные и качественные усилия. Только они способствуют духовному росту. Творец раскрывается не в меру твоего знания, ав меру твоих усилий. Но знания тоже нужны, хотя и в самом минимальном количестве.
Если вы понимаете, что и ваша работа, и ваша семья, дети, и, конечно, занятия нужны вам только для достижения одной Цели – раскрытия Творца – то все это засчитывается вам как усилия. Чтобы вы ни делали в жизни, чем бы ни занимались, все должно вам напоминать о Цели творения, а это, соответственно, ведет к накоплению усилийи достижению необходимого результата.
??) ???? ?????, ??? ????? ?? ????? ??' ???? ?? ?????? ?????? ??"?, ?????? ????? ????? ??"? ?? ???? ?????, ?????? ?? ???? ?????? ????"?. ???? ??? ??? ????????, ????? ?????? ????? ??' ???, ??? ?? ?????? ?????? ??"? ????, ??? ????? ????. ??? ?????? ?????, ??"? ???? ?????? ???? ?"? ??"? ?????? ?? ??????, ???? ??? ?"? ?????? ????"? ??"? ?????? ??? ????, ?? ???? ?? ????"? ??"? ????, ??? ?? ????"? ?????? ?????? ??"? ??"?. ??? ??"? ???? ?????? ?????? ???? ?? ?????? ????? ?"? ???, ???????, ???? ????? ??????? ????, ??? ?????? ??"? ??????? ???????. ??? ??"? ???? ?? ???? ??? ?????.
Место четырех миров АБЕ"А и парса между Ацилут и БЕ"А, пп. 65-68
65) Таким образом, выясняется, что суть Ц"Б проявилась исключительно в парцуфе Некудот де СА"Г от табура вниз до окончания ног, находящихся над точкой этого мира (аОлам а-зе). И знай, что все изменения, вызванные Ц"Б, произошли только в парцуфе Некудот де СА"Г, а не выше его. Как уже было сказано выше, в результате подъемамалхут до середины тиферет сфирот де соф мира А"К и отсечения ею сосудов получения в этом месте, нижняя часть тиферет и НеХИ"М де соф мира А"К превратились в пустое пространство, и произошло это не в самом А"К, а в парцуфе Некудот де СА"Г де А"К. Изменения, происшедшие в самом А"К, считаются только подъемом МА"Н, что означает,что А"К только облачается в эти изменения для создания 10-ти сфирот мира Некудим. Но в самом А"К никаких изменений не произошло.
После Ц"А Малхут Мира Бесконечности, которая во время Ц"А решила не получать ничего, принимает новое решение: получать свет хохма ради Творца с помощью построения антиэгоистического экрана, то есть приобретая намерение получать ради Творца. Первый зивуг де акаа и заполнение светом называются Гальгальта, второй – А"Б и затем– СА"Г. Все указанные парцуфим могли получать свет только над табуром Гальгальты, потому что под табуром находятся настолько большие эгоистические желания, что ими можно лишь не пользоваться.
Когда же произошло ослабление экрана парцуфа де СА"Г, и появились Некудот де СА"Г, которые являются парцуфом чистой бины, отдачи, они могут заполнить своим светом хасадим и желания, находящиеся под табуром Гальгальты, те, которые ни Гальгальта, ни А"Б, ни СА"Г не могли заполнить.
А Некудот де СА"Г не желают ничего для себя, а получают наслаждение лишь от отдачи, то есть ор хасадим. Поэтому Некудот де СА"Г могут взять эти желания, на которые раньше никто не мог выставить экрана, и сказать, что и они не будут пользоваться ими в качестве сосудов получения, заполнив их при этом светом хасадим.
Но как только желания под табуром наполняются ор хасадим, обнаруживается, что в Некудот де СА"Г есть ЗА"Т де бина, то есть ее нижняя часть, которая связывает бину с З"А и обязана выполнять его просьбу дать ему ор хохма, а для этого ей самой надо получить этот свет, хотя ей свойственно желание не получать. Такое качествоЗА"Т де бина проявилось еще при образовании четырех бхинот де ор яшар, где бина в конце своего развития принимает решение получить немного ор хохма, для того чтобы создать З"А.
Для этого бина должна была немного сократить в себе желание не получать и создать внутри себя желание получать, но ради отдачи, чтобы быть хоть немного похожей на Творца. Теперь, встретив под табуром де Гальгальта огромные желания получать, бина (Некудот де СА"Г) должна была им подчиниться и передать им немного ор хохма,который она сама вынуждена попросить сверху.
Такие большие вновь приобретенные желания (далет/гимел) неизмеримо больше, чем сила экрана Некудот де СА"Г, поэтому возникает угроза, что Некудот де СА"Г теперь захотят получить свет ради собственного удовольствия, а не ради Творца. Чтобы это предотвратить, Малхут Мира Бесконечности, которая в свое время приняла решениео Ц"А, поднимается из окончания парцуфа Гальгальта, где она находилась до сих пор, в середину тиферет парцуфа Некудот де СА"Г, отсекая этим сосуды получения – нижнюю часть тиферет, нецах, ход, есод и малхут, ограничивая их использование. Почему именно эти сфирот?
Высшие сфирот: кетер, хохма, бина, хесед, гвура и верхняя часть тиферет по своей природе являются отдающими сосудами, поэтому они и не переняли желания НеХИ"М Гальгальты (далет/гимел). Только ТаНеХИ"М Некудот де СА"Г восприняли эти желания, потому что они являются аналогичными им сосудами, хотя и имеющими намного меньшийавиют. Вспомним, что НеХИ"М Гальгальты имеют решимот далет/гимел, а Некудот де СА"Г – это переход от решимот бет/бет к бет/алеф.
Высший свет может пройти через Гальгальту, А"Б, СА"Г, спуститься под табур и пройти через кетер, хохма, бина, хесед, гвура и половину тиферет, то есть дойти до малхут, которая стоит теперь в середине тиферет. Под малхут же свет не может спуститься, так как там находятся эгоистические желания, которые остались в абсолютнойпустоте и темноте.
Таким образом, малхут разделила Некудот де СА"Г на отдающие сосуды, которые находятся над ней, и на сосуды получения, которые расположены под ней. Линия, разделяющая их, называется «парса». Над нею может быть любой свет, включая ор хохма, так как там находятся отдающие сосуды, или Г"Э. Это место, где в дальнейшем возникнетмир Ацилут.
Он абсолютно альтруистический и будет управлять всем творением, создаст миры БЕ"А, парцуф Адам аРишон, будет способствовать его «прегрешению» и разбиению на 600 тысяч душ. В дальнейшем этот же мир Ацилут начнет исправлять все разбитые сосуды, поднимать их наверх, вплоть до окончательного исправления (Гмар Тикун) в течение6000 тысяч лет-ступеней.
Вторая половина тиферет, которая находится под парсой, то есть ЗА"Т де бина, все-таки имеет свойства бины, поэтому на ее месте в дальнейшем образуется мир Брия (бина). Ниже ее, на месте нецах, ход, есод, создастся мир Ецира, а на месте малхут – мир Асия.
Такова общая схема образования миров. А пока что у нас появилось понятие «место», которое с нашим физическим, повседневным определением понятия места не имеет ничего общего. Местом называются сфирот Некудот де СА"Г, находящиеся от табур до сиюм Гальгальты и разделенные парсой на место мира Ацилут и место миров БЕ"А.
Еще нужно отметить такие свойства будущих миров, как подъем и спуск. При этом их место может подниматься или опускаться вместе с ними, а может оставаться на своем месте. Миры всегда поднимаются или опускаются вместе с душами.
??) ???? ???? ??? ??????, ?????? ??? ???? ?????? ?????, ??? ???? ????? ?"? ?????? ????? ????? ????? ??"?, ??? ?? ?????? ????? ??????? ??"? ??"? ??' ??????: ?. ??"? ??"? ?? ???? ???, ??????? ????? ??????, ?. ?"? ?"? ????? ????? ?? ???? ??"?, ????? ????? ?????, ?. ?' ??????? ??"? ???, ????? ????? ???? ??????, ?. ?????? ???, ????? ????? ???? ?????.
66) Разделение парцуфа Некудот де СА"Г произошло уже во время Ц"Б (подъема малхут в бину), то есть еще до подъема МА"Н и зивуга, который произойдет в никвей эйнаим головы СА"Г. Это разделение произошло следующим образом: кетер, хохма, бина, хесед, гвура, и верхняя треть тиферет до ее хазе – это место мира Ацилут, две третитиферет от хазе и ниже до конца тиферет – место мира Брия, нецах, ход, есод – место мира Ецира и малхут – место мира Асия.
??) ???? ?????? ???, ?? ???? ???? ??????, ?????? ????? ????? ???????? ??? ??????. ????? ???? ?????? ??????? ????? ???? ????, ????? ?"?, ???? ?????? ?? ??????. ???? ???? ???? ????? ??? ?????. ??? ????? ??????? ?????? ?? ???? ?"? ?? ????. ???? ????, ????? ???? ??? ????? ???, ???? ??? «????», ????? ???? ???????.
????? ???????, ??? ???? ??????, ?? ??? ?' ??????. ???? ????, ?? ???? ?? ??? ?????? ???? ???? ???????? ?? ?' ??????? ??"? ?????, ????? ???"?. ?? ???? ?????? ???? ?????? ?????, ???? ?"?, ?????? ?? ???"? ????? ??"?, ??? ???? ??????, ??? ??"?. ???? ?? ??? ?"? ?????? ??? ?"? ???? ?????. ????? ???, ?? ????? ???? ????? ?"? ??"? ??"? ??"?. ????? ????"? ???? ????? ?? ????? ?? ???"? ???? ???????, ?????? ??????, ?? ?????? ?????.
67) Место мира Ацилут – это место, предназначенное для распространения высшего света сверху и до тиферет, где заканчивается парцуф, то есть место подъема ограничивающей малхут в бину, ниже которого свет не может пройти. Таким образом, место мира Ацилут оканчивается в хазе, то есть на границе между верхней третью тиферети ее нижними двумя третями. Новое ограничение называется парсой, которая находится под миром Ацилут.
Ниже парсы место разделилось на три части, хотя должно было разделиться всего на две: ЗО"Н де гуф (З"А и нуква) или НеХИ"М, ведь после того, как новый сиюм произошел в бине де гуф, или тиферет, ниже ее находится только ЗО"Н. Однако и две трети тиферет также вышли под парсу. Дело в том, что бина де гуф (тиферет) в свою очередьсостоит из своих десяти сфирот КаХа"Б и ЗО"Н, и поскольку эти ЗО"Н де бина являются корнем ЗО"Н де гуф, постольку ЗО"Н де бина уже обладают свойствами, аналогичными свойствам ЗО"Н.
Это значит, что у них уже есть желание получать, но не для себя, а для того, чтобы передать свет вниз, в ЗО"Н.
??"? ???? ?? ???"? ????? ???? ?????? ??????? ???? ?? ???"? ???????. ????? ?? ????? ????? ??"? ????? ????? ????. ?? ?????? ????? ????? ????? ??, ??????? ?? ?? ???"? ????? ????, ??? ?"? ??"? ????? ????? ?? ?????.
???"? ?? ???? ??? ?"? ?"? ???? ???"?. ?? ??"? ?"? ?????? ???? ?????? ????, ??? ???? ???? ????? ??????? ???? ????, ?? ???? ??? ????? ???"?. ??? ??? ???? ???? ???, ?? ??? ?????? ???? ????. ??"? ????? ?????"? ????? ????? ???? ????, ???? ????? «???? ??????».
Поэтому ЗО"Н де бина тоже находятся под парсой вместе с ЗО"Н де гуф. По этой причине разделилась (раскололась) сфират тиферет по всей ширине в хазе парцуфа. Потому что малхут, поднявшаяся в бину, стоит там и выводит наружу (под парса) также ЗО"Н де бина, соответствующие двум третям сфиры тиферет от хазе вниз.
Так образовалась разница между верхней частью тиферет, которая находится над парсой и относится исключительно к бине, и между нижней частью тиферет (ЗО"Н), находящейся под парсой не по своей воле, а потому что она – корень для настоящих ЗО"Н, и в дальнейшем она должна будет дать им свет. И нет в ней большого ущерба, потомучто она вышла не самостоятельно. Но все же она отделилась от НеХИ"М (собственно ЗО"Н), которые лежат ниже нее, образовав самостоятельный мир Брия.
??) ?? ???"? ????, ????? ???"?, ?????? ?"? ??' ??????. ?? ?????? ?????? ????? ?????, ????? ???? ???? ???, ???? ????? ????? ???? ?????. ???"?, ???? ??"?, ???? ????? ??????, ????? ????? ????.
???? ?????, ??? ???? ????? ??????? ??"? ???? ?????? ?', ????? ???? ??' ??????: ??????, ?????, ?????, ????. ??? ???"? ??"? ?? ???? ??? – ???? ???? ????? ??????. ???? ?"? ?????? ????? ?? ???? ??"? – ???? ???? ????? ??????. ????"? ??? – ????? ??????. ??????? ??? – ????? ????
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86