Поэтому, изучая духовный мир, можно полностью постичь всю природу нашего мира, все его законы.
?) ???? ????? ???? ???????? ??????? ??' ?????? ???? ?? ???? ???, ?????? ??' ??????? ??"? ????, ??? ??? ??????? ???????? ??"? ?? ?? ???? ????? ??' ??????? ???"? ?? ?????? ?????, ?????? ????? ???? ???? ??????? ???? ????, ????? ??? ????? ??????? ?"? ????? ??????? ?????? ??????.
Ослабление масаха для создания парцуфа, пп. 30-45
30) Для того чтобы понять развитие духовных ступеней, проявившихся в создании пяти постепенно уменьшающихся парцуфим мира А"К, и всех уровней пяти парцуфим каждого из четырех миров АБЕ"А, вплоть до малхут мира Асия, мы должны хорошо усвоить, что такое утоньшение масаха де гуф, ослабление его силы, которое происходит вовсех парцуфим миров А"К, Некудим и мира Исправления (Ацилут).
Все ступени, начиная от Мира Бесконечности (олам Эйн Соф) и до нашего мира, создаются по одному и тому же принципу. Чем ступень более удалена от Мира Бесконечности, тем экран все больше и больше утончается и слабеет. В связи с этим малхут каждый раз получает все меньше и меньше света, ее ступени спускаются все ниже и ниже,пока постепенно малхут не спустится из своего самого высшего состояния – мира Эйн Соф и не достигнет своего самого низшего состояния – нашего мира.
??) ?????? ???, ???? ?? ????? ?? ???? ????? ????, ??? ???? ?? ?' ?????, ??????? ??? ???? ???? ?????. ?????? ??"?. ?? ???? ???? ?? ????? ??' ??"? ?"? ??? ?"? ?"?, ????? ?? ?? ???????. ??? ???? ?????? ?' ????? ????? ??????, ???? ???? ????? ???? ??"? ?? ???? ???.
??"? ???"? ????? ????, ??? ?????? ??? ?????? ????? ??????, ?????? ?"? ???? ??"? ???? (??? ?"?).
???? ????? ?? ??????? ?"? ??"? ?"? ???? ????? ?? ?? ??????? ????? ??????, ??? ????? ???? ????: ?? ?????? ?????? ????, ?? ???? ???? ?? ?????? ????"?, ??"? ????? ??????? ???"? «????? ????? ?? ?? ??????»,
?? ?????? ?????? ????. ?? ??? ??? ?"? ????? ???? ??"? ??"? ??????? ?????? ?? ??"? ?????, ?? ?? ?"? ??"? ??"? ????? ????, ??????? ???? ????? ????? ??? ????, ??? ????, ???? ??? ??????, ?????? ?? ?????? ?????.
??? ???? ??? ???? ????? ?"?, ???? ?"? ?"? ????? ?? ?? ???????, ?? ??? ?? ?? ????. ?? ????? ???? ?????? ???? ??????? ???? ???? ???? ?????, ????? ???? ?????? ???? ?? ?? ???? ???????. ????? ?? ?? ?? ???? ?????? ?? ????.
???? ????? ???? ?????? ??"?, ?????? ?? ???, ???? «??? ?????». ??? ????? ????? ???, ???? ???"? ???"? ???? ??? ?"? ?"? ????? ??????, ???? «??? ????». ?? ??? ???? ?????? ??"? ????? ????? ?"?, ?? ?? ???? ?????? ???????? ??????.
31) Дело в том, что любой парцуф и даже любая духовная ступень имеет два вида света, которые называются ор макиф (окружающий свет) и ор пними (внутренний свет). Как уже было выяснено, в первом парцуфе мира А"К Гальгальте окружающим светом является свет Мира Бесконечности, заполняющий все Мироздание. После Ц"А и возникновениямасаха в малхут происходит ударное взаимодействие (зивуг дэ акаа) всего света Мира Бесконечности с этим масахом.
Ор хозер, возникший вследствие этого зивуга, позволил части высшего света войти в мир Сокращения (олам аЦимцум), создав этим десять сфирот де рош и десять сфирот де гуф, как сказано в п. 25.
Однако не весь свет вошел внутрь парцуфа Гальгальта. И теперь свет Мира Бесконечности не заполняет собой все Мироздание, как это было до Ц"А. Теперь существуют рош и соф, т.е. при распространении десяти сфирот сверху вниз свет останавливается в точке «этого мира», в «ограничивающей» малхут, как сказано: «стоят его ногина Масличной горе»…
Кроме того, теперь существует понятие «изнутри наружу». Подобно тому, как есть распространение десяти сфирот сверху вниз, которые называются кетер, хохма, бина, тиферет, малхут (КаХаБТу"М) и ограничивающая малхут, также существует и распространение десяти сфирот КаХаБТу"М изнутри наружу.
Здесь сфирот называются так: моха-мозг (кетер), ацамот-кости (хохма), гидин-жилы (бина), басар-мясо (тиферет) и ор-кожа (малхут, ор с буквой «аин», т.е. «кожа», а не ор с буквой алеф – т.е. свет). Парцуф Гальгальта относительно Мира Бесконечности, где светом было заполнено все Мироздание, представляет собой лишь тонкийлуч света. Ор (кожа), т.е. малхут, ограничивает парцуф снаружи, не давая свету распространиться дальше, «вширь», и заполнить собой опустевшее пространство.
То количество света (тонкий его луч), которое было получено в Гальгальта, называется «ор пними» (внутренний свет). Снаружи осталось огромное количество света Мира Бесконечности, который не вошел внутрь Гальгальты. Теперь именно этот свет и называется ор макиф (окружающий свет). Этот свет не может войти внутрь парцуфа, ион как бы окружает его со всех сторон.
Любая часть малхут называется ступенью, если она заполнила каждое свое желание светом с помощью экрана. Каждая ступень, которую малхут получает, делит приходящий свет на две части: на ор пними, который входит внутрь парцуфа, и на отталкиваемый обратно ор макиф. Экран видит весь приходящий к нему свет с помощью ор хозер,а затем выясняет, сколько же он может с помощью экрана получить ради Творца, а сколько обязан оставить снаружи. Экран всегда делит свет на две части.
Ор пними, получаемая часть света – это только тонкий луч света, который вошел в малхут, т.е. пустое пространство, оставшееся после Ц"А (до Ц"А малхут была полностью заполнена). Мы видим, какова сила эгоизма, позволившая лишь тонкому лучу света войти в малхут с помощью экрана. И это касается только первого парцуфа А"К -Гальгальты. Все остальные парцуфим наполнены светом еще меньше.
Далее, с помощью этого лучика света, образуются еще дополнительные парцуфим. В самом центре этой темной сферы – малхут после Ц"А – находится наш мир. В мире Ацилут рождается особый парцуф – Адам аРишон, состоящий из двух составляющих – из свойств бины и малхут. Затем этот парцуф разделяется на множество отдельных парцуфим,называемых «душами».
Образовавшиеся души, приобретая экран, могут постепенно наполнить всю сферу светом. Такое состояние называется «Конец Исправления» душ с помощью экрана – «Гмар Тикун». После этого дальнейшее расширение малхут заключается в постижении Творца не внутри себя, а выше своих свойств. Но это уже относится к той части Каббалы,которая называется «тайны Торы». Остальную же часть Каббалы, всў находящееся до этой ступени и относящееся к «таамей Тора», может и должен изучать каждый человек. Каббалисты обязаны всем раскрывать «таамей Тора» и скрывать «тайны Торы».
Существуют много видов как ор макиф, так и ор пними. Один из них светит человеку, когда тот еще не имеет никакого экрана, никакого исправленного чувства – и человек начинает желать духовного. Это происходит именно благодаря ор макиф, который ему светит. Здесь свет является первичным, а желание вторично.
Ор макиф заранее светит человеку, он еще даже не понимает, откуда именно исходит свечение, но его тянет к духовному. Когда он уже начал заниматься, то вызывает на себя свечение другого света, постепенно исправляющего человека, и с его помощью он начинает видеть свои недостатки, открывает для себя окружающий мир все большеи больше. Постепенно свет выстраивает перед ним духовную картину, которая вырисовывается все четче и четче, она словно выходит из тумана.
Нас окружает Творец, который стоит за всеми окружающими нас объектами и хочет приблизить нас к Себе. Для этого Он пользуется объектами окружающей нас природы. В нашем мире Он это делает с помощью окружающих нас людей: семьи, начальника на работе, знакомых. Он специально посылает нам сложные ситуации и страдания, чтобы мы,стремясь убежать от них, приблизились к Нему.
Но человек склонен видеть причину всех своих несчастий именно в сварливой жене, злом начальнике, окружающих. Так и должно быть, ведь Творец скрыт от человека. Человек еще не дошел до той ступени, когда за всем происходящим будет видеть одного Творца. И реагировать он должен соответственно в зависимости от своих ощущений,а не как-будто только один Творец существует в мире. Невозможно, находясь на материальном уровне, видеть в окружающих предметах какие-то духовные силы.
Мы очень условно изображаем парцуфим. Хотя и говорится, что Гальгальта представляет собой тонкий луч света, мы условно изображаем ее в виде прямоугольника, чтобы показать соотношение между частями парцуфа. В чувствах человека постепенно создается парцуф, его части. Мы изучаем, как в человеке из точки создается сфира, затемзародыш – парцуф, затем он растет, когда человек начинает получать в него высший свет.
Говорится, что «взойдут его ноги на Масличную гору и будут стоять на ней». Под маслом подразумевается ор хохма. Весь процесс получения и сортировки ор хохма очень сложен. Гора– хар на иврите, что означает также «хирурим» – сомнения, страдания и усилия при подъеме на гору. Снизу, с нашей стороны, этот подъем продолжаетсядо махсома, где начинается духовный мир. Ор хохма заполнит в Гмар Тикун не только тох Гальгальты но и соф Гальгальты.
??) ?????? ???? ??? ???"? ??"?, ?????? ??? ?? ??????. ???? ??? ????? ??"? ?"?, ????? ?? ?? ???????, ??? ???? ??? ?????? ??"? ??"?. ??? ????? ???, ???? ????? ????? ????? ?? ?????? ???? ?"?, ??? ?"? ??? ???? ??? ??, ??????? ???? ?????? ????"? ??"? ??? ???? ??????, ??? ???? ??????? ???? ?"? ??? ??, ??????? ????? ???? ??????? ????"?, ??????? ??????? (??? ?"?).
????? ???"? ??? ???? ?"? ????? ???? ???????, ???? ?"? ????? ???? ?????? ??? ??????. ???? ?? ???? ???? ???? ??? ???? ????"? ????? ??????, ???? ???? ???? ???? ????? ??????. ???? ?? ????? ??? ????? ?? ?? ???? ????. ??? ?? ?? ??? ???? ???? ????? ?? ??? ??????.
??? ?? ??????, ????? ??"? ???? ????, ????? ?? ???? ??????, ???? ?????? ??"? ?"? ??? ?????? ????"?, ???? ???? ????? ????, ??? ????? ???"? ????? ??"?. ????? ???, ?? ??? ????? ????? ??????. ????? ???? ?"? ???? ???"? ?????? ????"?, ??? ?? ???? ??????? ??. ??? ??"? ???? ???? ???? ???? ??????? ???????, ??"? ??? ?? ???? ?????? ?"? ?"?. ??? ?????, ??? ????? ????! ?? ????? ???.
?????? ?"? ????? ??????? ??' ??????? ?"? ????"?, ?? ???? ??????, ????? ????"? ?????? ?? ????? ??? ???????. ??? ?"? ????? ?? ???????. ??? ??? ???? ??? ????? ????? ?"? ???? ???? ???? ??????. ??? ??? ?"? ?????: "?"? ?? ???? ?????? ???? ?? ??????? ??? ?? ?????".
???????, ????? ?? ???? ????, ???? ???? ?"? ??? ???? ???"?, ?????? ????? ?????? ?? ???? ???. ???? ??? ???? ????? ???? ?? ????? ????? ??????, ????? ?? ?????? ?????? ????? ?????? ?????? ??????? ???? ???"? ??? ??????? ??"? ?"? ???? ???? ??????.
32) Выясним теперь, что такое ор макиф мира А"К (точнее, Гальгальты), величию и неисчерпаемости которого нет предела. Речь не идет о том, что свет Мира Бесконечности сам является ор макиф для А"К. Имеется ввиду, что в тот момент, когда произошло ударное взаимодействие, весь этот громадный свет Мира Бесконечности ударилв масах малхут де рош Гальгальты, ведь он хотел войти внутрь бхины далет, как будто не было никакого Цимцума Алеф, но этот масах остановил его и отразил назад, воспрепятствовав распространению в бхину Далет (см. пункт 14).
Фактически, этот ор хозер стал сосудом получения высшего света. Однако существует большая разница между получением бхиной далет до Ц"А и получением с помощью масах и ор хозер после него. Как было уже сказано, свет, вошедший в Гальгальта, – это лишь тонкий луч по сравнению с состоянием до Ц"А.
Та часть высшего света, которая не смогла войти внутрь парцуфа, превратилась в ор макиф Гальгальты. Существует правило: в духовном ничто не исчезает, поэтому свет Мира Бесконечности, который был предназначен для бхины далет, не исчез, он обязан выполнить свое предназначение и войти в малхут, и теперь он начинает заполнятьсобой миры А"К и АБЕ"А, но уже согласно совершенно другим принципам, теперь творение получает только ту часть света, которую оно может получить не ради себя, а ради Творца.
Это происходит благодаря большому числу ударных взаимодействий света с масахим миров и парцуфим, до тех пор, пока бхина далет с их помощью не исправится и не придет к состоянию полного совершенства, задуманного Творцом в начале Творения.
Тогда весь свет Мира Бесконечности снова войдет внутрь ее, но теперь творение будет партнером Творца по созданию самой себя, оно теперь «заработает» получение света. Итак, удар света о масах не приводит к какому-либо исчезновению света или его изменению. Но пока, до Окончательного Исправления (Гмар Тикуна), свет Бесконечностипревращается в ор макиф (окружающий свет), это означает, что он должен войти внутрь данного парцуфа в будущем, а пока он окружает парцуф и светит ему как бы «снаружи».
Это наружное свечение распространяется во всех мирах в виде исправлений, способных привести малхут к полному заполнению светом Мира Бесконечности, в той мере, в которой он с самого начала хотел ее заполнить.
Как мы уже говорили, отраженный экраном свет одевается на прямой свет – ор яшар и служит сосудом для приема ор пними в гуф. Ор хозер – это кавана, благодаря которой свет мог войти в гуф ради Творца. У экрана нет больше силы, чем одеть и принять в тох лишь маленькую порцию света по сравнению с тем светом, который заполнялмалхут в бхине Далет в мире Эйн Соф. Оставшиеся незаполненными желания образуют соф парцуфа, а свет, который не смог войти в них и остался вокруг парцуфа, называется «ор макиф».
В духовном мире все процессы происходят в причинно-следственной связи. Времени нет, в духовном нет изменений, исчезновений. Все, что было, продолжает иметь место, а все новое как бы одевается на него. Предыдущее продолжает существовать и является причиной, все же новое становится его следствием.
Экран, оттолкнувший ор яшар, не прекратил распространение его в малхут, а просто придал этому процессу иной вид. Теперь это происходит путем порционных получений с помощью множества действий «зивуг де акаа» в 5-ти мирах А"К, Ацилут, Брия, Ецира, Асия. Этот процесс идет до конца исправления, когда бхина далет будет исправленаво всем своем совершенстве. Тогда свет Бесконечности распространится в нее, как и раньше до Ц"А. Масах не внес в этот процесс ничего такого, что помешало бы достижению совершенства.
Свет Мира Бесконечности не успокоится до тех пор, пока не заполнит всю малхут.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86
?) ???? ????? ???? ???????? ??????? ??' ?????? ???? ?? ???? ???, ?????? ??' ??????? ??"? ????, ??? ??? ??????? ???????? ??"? ?? ?? ???? ????? ??' ??????? ???"? ?? ?????? ?????, ?????? ????? ???? ???? ??????? ???? ????, ????? ??? ????? ??????? ?"? ????? ??????? ?????? ??????.
Ослабление масаха для создания парцуфа, пп. 30-45
30) Для того чтобы понять развитие духовных ступеней, проявившихся в создании пяти постепенно уменьшающихся парцуфим мира А"К, и всех уровней пяти парцуфим каждого из четырех миров АБЕ"А, вплоть до малхут мира Асия, мы должны хорошо усвоить, что такое утоньшение масаха де гуф, ослабление его силы, которое происходит вовсех парцуфим миров А"К, Некудим и мира Исправления (Ацилут).
Все ступени, начиная от Мира Бесконечности (олам Эйн Соф) и до нашего мира, создаются по одному и тому же принципу. Чем ступень более удалена от Мира Бесконечности, тем экран все больше и больше утончается и слабеет. В связи с этим малхут каждый раз получает все меньше и меньше света, ее ступени спускаются все ниже и ниже,пока постепенно малхут не спустится из своего самого высшего состояния – мира Эйн Соф и не достигнет своего самого низшего состояния – нашего мира.
??) ?????? ???, ???? ?? ????? ?? ???? ????? ????, ??? ???? ?? ?' ?????, ??????? ??? ???? ???? ?????. ?????? ??"?. ?? ???? ???? ?? ????? ??' ??"? ?"? ??? ?"? ?"?, ????? ?? ?? ???????. ??? ???? ?????? ?' ????? ????? ??????, ???? ???? ????? ???? ??"? ?? ???? ???.
??"? ???"? ????? ????, ??? ?????? ??? ?????? ????? ??????, ?????? ?"? ???? ??"? ???? (??? ?"?).
???? ????? ?? ??????? ?"? ??"? ?"? ???? ????? ?? ?? ??????? ????? ??????, ??? ????? ???? ????: ?? ?????? ?????? ????, ?? ???? ???? ?? ?????? ????"?, ??"? ????? ??????? ???"? «????? ????? ?? ?? ??????»,
?? ?????? ?????? ????. ?? ??? ??? ?"? ????? ???? ??"? ??"? ??????? ?????? ?? ??"? ?????, ?? ?? ?"? ??"? ??"? ????? ????, ??????? ???? ????? ????? ??? ????, ??? ????, ???? ??? ??????, ?????? ?? ?????? ?????.
??? ???? ??? ???? ????? ?"?, ???? ?"? ?"? ????? ?? ?? ???????, ?? ??? ?? ?? ????. ?? ????? ???? ?????? ???? ??????? ???? ???? ???? ?????, ????? ???? ?????? ???? ?? ?? ???? ???????. ????? ?? ?? ?? ???? ?????? ?? ????.
???? ????? ???? ?????? ??"?, ?????? ?? ???, ???? «??? ?????». ??? ????? ????? ???, ???? ???"? ???"? ???? ??? ?"? ?"? ????? ??????, ???? «??? ????». ?? ??? ???? ?????? ??"? ????? ????? ?"?, ?? ?? ???? ?????? ???????? ??????.
31) Дело в том, что любой парцуф и даже любая духовная ступень имеет два вида света, которые называются ор макиф (окружающий свет) и ор пними (внутренний свет). Как уже было выяснено, в первом парцуфе мира А"К Гальгальте окружающим светом является свет Мира Бесконечности, заполняющий все Мироздание. После Ц"А и возникновениямасаха в малхут происходит ударное взаимодействие (зивуг дэ акаа) всего света Мира Бесконечности с этим масахом.
Ор хозер, возникший вследствие этого зивуга, позволил части высшего света войти в мир Сокращения (олам аЦимцум), создав этим десять сфирот де рош и десять сфирот де гуф, как сказано в п. 25.
Однако не весь свет вошел внутрь парцуфа Гальгальта. И теперь свет Мира Бесконечности не заполняет собой все Мироздание, как это было до Ц"А. Теперь существуют рош и соф, т.е. при распространении десяти сфирот сверху вниз свет останавливается в точке «этого мира», в «ограничивающей» малхут, как сказано: «стоят его ногина Масличной горе»…
Кроме того, теперь существует понятие «изнутри наружу». Подобно тому, как есть распространение десяти сфирот сверху вниз, которые называются кетер, хохма, бина, тиферет, малхут (КаХаБТу"М) и ограничивающая малхут, также существует и распространение десяти сфирот КаХаБТу"М изнутри наружу.
Здесь сфирот называются так: моха-мозг (кетер), ацамот-кости (хохма), гидин-жилы (бина), басар-мясо (тиферет) и ор-кожа (малхут, ор с буквой «аин», т.е. «кожа», а не ор с буквой алеф – т.е. свет). Парцуф Гальгальта относительно Мира Бесконечности, где светом было заполнено все Мироздание, представляет собой лишь тонкийлуч света. Ор (кожа), т.е. малхут, ограничивает парцуф снаружи, не давая свету распространиться дальше, «вширь», и заполнить собой опустевшее пространство.
То количество света (тонкий его луч), которое было получено в Гальгальта, называется «ор пними» (внутренний свет). Снаружи осталось огромное количество света Мира Бесконечности, который не вошел внутрь Гальгальты. Теперь именно этот свет и называется ор макиф (окружающий свет). Этот свет не может войти внутрь парцуфа, ион как бы окружает его со всех сторон.
Любая часть малхут называется ступенью, если она заполнила каждое свое желание светом с помощью экрана. Каждая ступень, которую малхут получает, делит приходящий свет на две части: на ор пними, который входит внутрь парцуфа, и на отталкиваемый обратно ор макиф. Экран видит весь приходящий к нему свет с помощью ор хозер,а затем выясняет, сколько же он может с помощью экрана получить ради Творца, а сколько обязан оставить снаружи. Экран всегда делит свет на две части.
Ор пними, получаемая часть света – это только тонкий луч света, который вошел в малхут, т.е. пустое пространство, оставшееся после Ц"А (до Ц"А малхут была полностью заполнена). Мы видим, какова сила эгоизма, позволившая лишь тонкому лучу света войти в малхут с помощью экрана. И это касается только первого парцуфа А"К -Гальгальты. Все остальные парцуфим наполнены светом еще меньше.
Далее, с помощью этого лучика света, образуются еще дополнительные парцуфим. В самом центре этой темной сферы – малхут после Ц"А – находится наш мир. В мире Ацилут рождается особый парцуф – Адам аРишон, состоящий из двух составляющих – из свойств бины и малхут. Затем этот парцуф разделяется на множество отдельных парцуфим,называемых «душами».
Образовавшиеся души, приобретая экран, могут постепенно наполнить всю сферу светом. Такое состояние называется «Конец Исправления» душ с помощью экрана – «Гмар Тикун». После этого дальнейшее расширение малхут заключается в постижении Творца не внутри себя, а выше своих свойств. Но это уже относится к той части Каббалы,которая называется «тайны Торы». Остальную же часть Каббалы, всў находящееся до этой ступени и относящееся к «таамей Тора», может и должен изучать каждый человек. Каббалисты обязаны всем раскрывать «таамей Тора» и скрывать «тайны Торы».
Существуют много видов как ор макиф, так и ор пними. Один из них светит человеку, когда тот еще не имеет никакого экрана, никакого исправленного чувства – и человек начинает желать духовного. Это происходит именно благодаря ор макиф, который ему светит. Здесь свет является первичным, а желание вторично.
Ор макиф заранее светит человеку, он еще даже не понимает, откуда именно исходит свечение, но его тянет к духовному. Когда он уже начал заниматься, то вызывает на себя свечение другого света, постепенно исправляющего человека, и с его помощью он начинает видеть свои недостатки, открывает для себя окружающий мир все большеи больше. Постепенно свет выстраивает перед ним духовную картину, которая вырисовывается все четче и четче, она словно выходит из тумана.
Нас окружает Творец, который стоит за всеми окружающими нас объектами и хочет приблизить нас к Себе. Для этого Он пользуется объектами окружающей нас природы. В нашем мире Он это делает с помощью окружающих нас людей: семьи, начальника на работе, знакомых. Он специально посылает нам сложные ситуации и страдания, чтобы мы,стремясь убежать от них, приблизились к Нему.
Но человек склонен видеть причину всех своих несчастий именно в сварливой жене, злом начальнике, окружающих. Так и должно быть, ведь Творец скрыт от человека. Человек еще не дошел до той ступени, когда за всем происходящим будет видеть одного Творца. И реагировать он должен соответственно в зависимости от своих ощущений,а не как-будто только один Творец существует в мире. Невозможно, находясь на материальном уровне, видеть в окружающих предметах какие-то духовные силы.
Мы очень условно изображаем парцуфим. Хотя и говорится, что Гальгальта представляет собой тонкий луч света, мы условно изображаем ее в виде прямоугольника, чтобы показать соотношение между частями парцуфа. В чувствах человека постепенно создается парцуф, его части. Мы изучаем, как в человеке из точки создается сфира, затемзародыш – парцуф, затем он растет, когда человек начинает получать в него высший свет.
Говорится, что «взойдут его ноги на Масличную гору и будут стоять на ней». Под маслом подразумевается ор хохма. Весь процесс получения и сортировки ор хохма очень сложен. Гора– хар на иврите, что означает также «хирурим» – сомнения, страдания и усилия при подъеме на гору. Снизу, с нашей стороны, этот подъем продолжаетсядо махсома, где начинается духовный мир. Ор хохма заполнит в Гмар Тикун не только тох Гальгальты но и соф Гальгальты.
??) ?????? ???? ??? ???"? ??"?, ?????? ??? ?? ??????. ???? ??? ????? ??"? ?"?, ????? ?? ?? ???????, ??? ???? ??? ?????? ??"? ??"?. ??? ????? ???, ???? ????? ????? ????? ?? ?????? ???? ?"?, ??? ?"? ??? ???? ??? ??, ??????? ???? ?????? ????"? ??"? ??? ???? ??????, ??? ???? ??????? ???? ?"? ??? ??, ??????? ????? ???? ??????? ????"?, ??????? ??????? (??? ?"?).
????? ???"? ??? ???? ?"? ????? ???? ???????, ???? ?"? ????? ???? ?????? ??? ??????. ???? ?? ???? ???? ???? ??? ???? ????"? ????? ??????, ???? ???? ???? ???? ????? ??????. ???? ?? ????? ??? ????? ?? ?? ???? ????. ??? ?? ?? ??? ???? ???? ????? ?? ??? ??????.
??? ?? ??????, ????? ??"? ???? ????, ????? ?? ???? ??????, ???? ?????? ??"? ?"? ??? ?????? ????"?, ???? ???? ????? ????, ??? ????? ???"? ????? ??"?. ????? ???, ?? ??? ????? ????? ??????. ????? ???? ?"? ???? ???"? ?????? ????"?, ??? ?? ???? ??????? ??. ??? ??"? ???? ???? ???? ???? ??????? ???????, ??"? ??? ?? ???? ?????? ?"? ?"?. ??? ?????, ??? ????? ????! ?? ????? ???.
?????? ?"? ????? ??????? ??' ??????? ?"? ????"?, ?? ???? ??????, ????? ????"? ?????? ?? ????? ??? ???????. ??? ?"? ????? ?? ???????. ??? ??? ???? ??? ????? ????? ?"? ???? ???? ???? ??????. ??? ??? ?"? ?????: "?"? ?? ???? ?????? ???? ?? ??????? ??? ?? ?????".
???????, ????? ?? ???? ????, ???? ???? ?"? ??? ???? ???"?, ?????? ????? ?????? ?? ???? ???. ???? ??? ???? ????? ???? ?? ????? ????? ??????, ????? ?? ?????? ?????? ????? ?????? ?????? ??????? ???? ???"? ??? ??????? ??"? ?"? ???? ???? ??????.
32) Выясним теперь, что такое ор макиф мира А"К (точнее, Гальгальты), величию и неисчерпаемости которого нет предела. Речь не идет о том, что свет Мира Бесконечности сам является ор макиф для А"К. Имеется ввиду, что в тот момент, когда произошло ударное взаимодействие, весь этот громадный свет Мира Бесконечности ударилв масах малхут де рош Гальгальты, ведь он хотел войти внутрь бхины далет, как будто не было никакого Цимцума Алеф, но этот масах остановил его и отразил назад, воспрепятствовав распространению в бхину Далет (см. пункт 14).
Фактически, этот ор хозер стал сосудом получения высшего света. Однако существует большая разница между получением бхиной далет до Ц"А и получением с помощью масах и ор хозер после него. Как было уже сказано, свет, вошедший в Гальгальта, – это лишь тонкий луч по сравнению с состоянием до Ц"А.
Та часть высшего света, которая не смогла войти внутрь парцуфа, превратилась в ор макиф Гальгальты. Существует правило: в духовном ничто не исчезает, поэтому свет Мира Бесконечности, который был предназначен для бхины далет, не исчез, он обязан выполнить свое предназначение и войти в малхут, и теперь он начинает заполнятьсобой миры А"К и АБЕ"А, но уже согласно совершенно другим принципам, теперь творение получает только ту часть света, которую оно может получить не ради себя, а ради Творца.
Это происходит благодаря большому числу ударных взаимодействий света с масахим миров и парцуфим, до тех пор, пока бхина далет с их помощью не исправится и не придет к состоянию полного совершенства, задуманного Творцом в начале Творения.
Тогда весь свет Мира Бесконечности снова войдет внутрь ее, но теперь творение будет партнером Творца по созданию самой себя, оно теперь «заработает» получение света. Итак, удар света о масах не приводит к какому-либо исчезновению света или его изменению. Но пока, до Окончательного Исправления (Гмар Тикуна), свет Бесконечностипревращается в ор макиф (окружающий свет), это означает, что он должен войти внутрь данного парцуфа в будущем, а пока он окружает парцуф и светит ему как бы «снаружи».
Это наружное свечение распространяется во всех мирах в виде исправлений, способных привести малхут к полному заполнению светом Мира Бесконечности, в той мере, в которой он с самого начала хотел ее заполнить.
Как мы уже говорили, отраженный экраном свет одевается на прямой свет – ор яшар и служит сосудом для приема ор пними в гуф. Ор хозер – это кавана, благодаря которой свет мог войти в гуф ради Творца. У экрана нет больше силы, чем одеть и принять в тох лишь маленькую порцию света по сравнению с тем светом, который заполнялмалхут в бхине Далет в мире Эйн Соф. Оставшиеся незаполненными желания образуют соф парцуфа, а свет, который не смог войти в них и остался вокруг парцуфа, называется «ор макиф».
В духовном мире все процессы происходят в причинно-следственной связи. Времени нет, в духовном нет изменений, исчезновений. Все, что было, продолжает иметь место, а все новое как бы одевается на него. Предыдущее продолжает существовать и является причиной, все же новое становится его следствием.
Экран, оттолкнувший ор яшар, не прекратил распространение его в малхут, а просто придал этому процессу иной вид. Теперь это происходит путем порционных получений с помощью множества действий «зивуг де акаа» в 5-ти мирах А"К, Ацилут, Брия, Ецира, Асия. Этот процесс идет до конца исправления, когда бхина далет будет исправленаво всем своем совершенстве. Тогда свет Бесконечности распространится в нее, как и раньше до Ц"А. Масах не внес в этот процесс ничего такого, что помешало бы достижению совершенства.
Свет Мира Бесконечности не успокоится до тех пор, пока не заполнит всю малхут.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86