Захар мужское начало – парцуф, получающий от своего высшего парцуфа такой же свет, который есть в высшем.
Зман время – определенное количество свойств, развивающихся одно из другого как причина из следствия.
Занав арайот хвост льва – окончание высшей ступени, превращающаяся в голову нижней ступени «голова лисицы».
И, Й

Йуд – десятая буква ивритского алфавита, числовое значение 10.
Йосэф – есод Зеир Анпина.
Исраэль или Моше и Исраэль – ГА"Р Зеир Анпина или внутренний парцуф.
Ибур зарождение – зивуг малого состояния.
Ибур алеф – зивуг на зарождение самого парцуфа.
Ибур бэт – зивуг ради дополнительного света хохма в парцуфе.
Ир город – состояние мира Ацилут, когда миры поднимаются к нему.
Йуд-алеф симаней кторет 11 частей воскурения – искры света, оставшиеся для оживления лев аэвэн, каменного сердца.
Ихут амаком качество места. Количество места – это количество ступеней, имеющихся в этом месте. Качество – важность ступени, находящейся в этом месте.
Илем-дибур немой-говорящий – десять сфирот света, проходящих через малхут рош в тох парцуфа, называются «пэ» (рот). Внутренний парцуф нуквы называется «дибур» (речь). Если он исчезает и она остается только с внешним парцуфом, тогда она называется «Илем», потому что внутренний парцуф – это ГА"Р, а внешний– ВА"К.
Ирушалаим Иерусалим – внешний есод малхут.
Има татаа нижняя Мать – малхут мира Ацилут.
Истаклут всматривание – распространение света от Мира Бесконечности к экрану. Свет Мира Бесконечности – это всегда свет хохма, свет глаз, зрение, всматривание.
Ибуро шель ир зарождение города – шесть первых сфирот Брия, выступающих из мира Ацилут вниз, подобно животу беременной женщины.
Ихуд единение – два разных свойства, сравнявшихся своими качествами (исправленными намерениями).
ИШСУ"Т – бхина З"А, или АХА"П парцуфа АВ"И. Когда АВ"И производят зивуг «лицом к лицу», считаются парцуфим АВ"И и ИШСУ"Т как один парцуф. Когда АВ"И производят зивуг «спиной к спине», парцуф ИШСУ"Т превращается в отдельный от АВ"И парцуф.
Истаклут алеф всматривание – См. Истаклут.
Истаклут бет – распространение света от Мира Бесконечности к экрану, поднимающемуся от табура к пэ, производящему по мере осветления (подъема) зивугим, рождающие парцуфей Некудот.
Итдабкут клипот приклеивание клипот – клипот прилепляются к обратной стороне малхут, потому что она делает границу на получение высшего света, от нее вниз уже темнота. Поэтому в нижней точке малхут есть касание с клипот, это и называется «приклеивание клипот».
Итхадшут нешамот обновление душ – распространение света хохма в душах, какое было у них во время большого состояния (гадлут) мира Некудим и исчезло после разбиения келим, и так же как было у них во второй раз перед грехопадением Адам аРишон и снова исчезло после разбиения и разделения души на множествочастей.
Итпаштут распространение – свет, распространяющийся от Творца к творению, в соответствии с желанием творения получить свет.
Итпаштут алеф – свет таамим.
Итпаштут бет – вторичное вхождение света после осветления (издахехут) экрана, поскольку теперь уже есть келим, в соответствии с законом распространения и исчезновения света в кли, делает кли пригодным к получению.
Иткашрут связывание – 10 сфирот отраженного света, поднимающихся от экрана головы парцуфа вверх, одевающихся на 10 сфирот прямого света, связываются с ними, потому что в рош парцуф света еще предшествуют келим.
Итрахакут ми ор элион удаление от Высшего света – чем ближе к месту духовной пустоты, тем считается дальше от Высшего света.
К

Каф, Хав – одиннадцатая буква ивритского алфавита, числовое значение 20.
Куф – девятнадцатая буква ивритского алфавита, числовое значение 100.
Кацар короткий – уменьшенное получение ор хохма.
Камут маком количество места – это количество ступеней, находящихся в месте. Качество места – это важность ступени этого места.
Каф бэт – 22 буквы ивритского алфавита. Буквы – это келим, в которые облачается свет. Есть 22 основные буквы алфавита (кроме 5 конечных букв, называемых манцепа"х), которыми определяются все парцуфы.
Каф заин – 27 букв алфавита. 22 буквы алфавита и 5 конечных букв (манцепа"х). Благодаря пяти оканчивающих свойствам экрана, из головы парцуфа в тело распространяются света, рождающие келим, т.е. остальные 22 буквы.
Кавед печень – внутреннее кли со светом нефеш.
Кисэ кресло – мир Брия. От слова кисуй (покрытие) и алама (сокрытие), потому что свет хохма там скрыт. Также называется «кисэ», потому что свет хасадим, проходящий через парсу, считается светом ВА"К, что означает сидячее положение, по отношению к свету хохма – свету ГА"Р, означающему положение стоя.
Кисэ акавод кресло почета – 10 сфирот света парцуфа Има, распространяющихся в мире Брия: ГА"Р называется «кисэ», ВА"К называется «шесть подъемов (ступеней) к креслу». Малхут, облачающаяся в малхут мира Брия, называется «дин» (суд), «тхелет», «сандалфон».
Кисэ рахамим кресло милосердия – девять первых сфирот парцуфа Има.
Кисэ дин кресло суда – малхут светом парцуфа Има, облаченная в малхут мира Брия.
Котэль Стена плача – экран обратной стороны парцуфа Има, который силой состояния «хафец хесед» отталкивает свет хохма, чтобы не проник в ЗО"Н, потому что они находятся в малом состоянии.
Коах сила – качество, похожее на то, как из зерна развивается дерево.
Коах аклипа сила темных сил – облачения светов, покидающих свои келим из-за примеси зла, находящегося в этих келим, и падающие в нечистые силы вместе с остатками светов, усиливают нечистые силы.
Коль вэ дибур голос и речь – зивуг двух внутренних парцуфим З"А и нуква. Называется также «поцелуй».
Камац собирание светов, указывающее на 10 светов головы перед их облачением в тело парцуфа. Распространение света в теле называется «проем», открывающий вход свету.
Кацар короткий – сокращение света хохма. Рахав-широкий – распространение света хасадим. Цар – узкий – сокращение света хасадим. Распространение света хохма называется «длина».
Кав линия – указывает на наличие верха и низа, то, чего не было раньше, а также на то, что свет хохма свет светит в мизерном количестве по сравнению с прежним светом. Также 10 сфирот прямого света, келим, называются «труба», а наполненные светами называются «линия».
Катнут малое состояние – это парцуфим зарождения и вскармливания, потому нет головы и света мохин, мозга.
Киста дэ хаюта оживляющая частица света – микро-свет, остающийся в парцуфе, поднимающемся с МА"Н к высшему. В это время у него исчезает свет мохин.
Клипот нечистые силы – желание, противоположное высшему свету, желающему только отдавать, т.е. желание только получать. Поэтому отделяются от жизни и называются «мертвые».
Клипат Нога – свойство искр света, в которых перемешано добро и зло. Когда Нога получает свет в хорошую часть, получается светит также и в свою плохую часть.
Карка земля – малхут любой ступени или мира.
Кешер связь – название для исправления келим, потому что все сфирот связаны в такой степени, что нет противоположного между ними.
Кешер сфирот связь между сфирот – подъем малхут в глаза связывает сфирот между собой.
Кли сосуд – желание получить, находящееся в творении.
Кли амаале ман кли, поднимающее МА"Н – АХА"П высшего во время его большого состояния.
Кли ле ор макиф сосуд для окружающего света – половина, внешняя часть дофэн (стенок) кли, т.е. его более светлая часть.
Кли ле ор пними сосуд для внутреннего света – половина, внутренняя часть дофэн (стенок) кли, т.е. более грубая. Сосуд для окружающего света – это половина внешнего дофэн кли, т.е. более светлый.
Келим хицониим внешние келим – келим обратной стороны – келим, находящиеся ниже хазэ парцуфа.
Келим шель ахораим – См. Келим Хицониим.
Келим шель паним – келим, находящиеся над хазэ парцуфа.
Кнесет Исраэль собрание Исраэля – парцуф ГА"Р малхут, получающей (конесет) света от ГА"Р Зеир Анпина, называемого Исраэль.
Кнафаим крылья – малхут парцуфа Има всегда находится в малом состоянии, отделяющая ЗО"Н от внешних, и этим защищая ЗО"Н, т.к. через нее проходит только небольшое свечение света хохма. Также парса, находящаяся под миром Ацилут, представляет собой малхут парцуфа Има и называется «нааль» (обувь), защищающая «ноги»ЗО"Н, но через нее совершенно не проходит свет хохма.
Кетер венец – корень (шорэш) ступени. От слова «венчать», т.е. окружать. Будучи самой светлой частью всей ступени, окружает парцуф сверху.

Л
Ламед – числовое значение 30.
Ламед мадрегот бе гуф шель нуква 30 ступеней: зарождение, вскармливание, взросление обратной стороны АХА"П нуквы, где каждый период состоит из 10 сфирот.
Ламед-бэт Элоким дэ маасе берейшит 32 направления, по которым свет хохма приходит в бина, называемую «Элоким», выделяет из 320 искр 288 искр света, являющихся девятью верхними сфиротами и оставляет малхут, 32 искры, в виде отходов внизу.
Леат постепенно – распространение света в ступени в соответствии с причиной и следствием.
Лев сердце – кли света руах. Находится в сфирот ХаГа"Т.
Левуш одежда – свойства З"А, освободившегося от внутреннего света и превратившегося в кли для окружающего света. Так же каждый нижний парцуф считается одеянием относительно высшего.
Ловен элион – свет до своего облачения в кли, потому что все оттенки различаются только самим кли.
Лида роды – возникновение авиют в теле З"А, отличной от авиют Има, считается рождением и выходом наружу из Има, благодаря различию свойств, похоже на изменение места в материальном мире.
Лемала сверху – сравнение свойств нижнего с верхним.
Ле атид лаво в далеком будущем – свет твуны может быть в З"А и поэтому называется «Будущий мир», а свет Има, получаемый З"А на еще более высшей ступени, называется «Ле атид лаво».
М

Мэм – тринадцатая буква ивритского алфавита числовое значение 40.
МА"Н – причина зивуга.
Мидбар пустыня – место нечистых сил Этого мира.
Миюхад Объединяющий – в конце всего превращается в Единый. Единый – это высший свет, приводящий множество различных ступеней к единству, равенству.
Моше и Исраэль – ГА"Р Зеир Анпина.
М"А – АВА"Я с заполнением света «алефим». Все ступени, рождающиеся в мире Ацилут, выходящие на уровне парцуфа М"А, называются «Новый М»А" (М"А ахадаш), относительно светов, искр (нецуцим) и келим парцуфа Некудим, считающихся «Старым М»А" (М"А аяшан) относительно него, потому что уже использовались впредыдущем парцуфе Некудим.
Маациль Творец – каждая причина относительно исходящего из нее следствия. Также малхут дэ рош считается Творцом относительно тела парцуфа. Также любая высшая ступень относительно нижней.
Моах мозг – сфира кетер десяти сфирот одной высоты. Сосуд света нешама, находящийся в ГА"Р.
Мохин мозг – свет ГА"Р или свет головы.
Мохин шель гадлут – свет, получаемый Зеир Анпином при поднятии им МА"Н после 9 лет-ступеней. Это называется «ибур гимель» (третье зарождение), также называется «мохин шель толада», потому что ЗО"Н совершают зивуг «лицом к лицу» и рождают души.
Мезонот пропитание – должно находиться на высшей ступени, потому что оно дает силы подняться и облачиться в высшего.
Мазаль удача – есод, потому что передает свет хохма по каплям, прерывисто. Мазаль от слова «нозель», капающий.
Мазла волосы бороды, т.к. их свет стекает, как капли, пока не соединяется в самый большой свет, какой есть в мирах.
Мехабер соединяет – малхут высшего превращается в кетер нижнего, соединяя две ступени, т.к. этим происходит сравнивание свойств, и благодаря этому сравниваются все ступени.
Мехицот перегородки – тело парцуфа.
Махцэвет анэшама – желание получить, заложенное в душах, отделяющее их от высшего света. Переход от мира Ацилут в мир Брия.
Мата ниже – качественное уменьшение по сравнению с высшим.
Метальтелин перебрасывание – ВА"К. Пока парцуф не достиг большого состояния, он находится между судом и милосердием, то в одном, то в другом состоянии попеременно, что и называется «перебрасывание».
Ми кто – бина.
Милуй наполнение – степень авиют экрана, потому что кли наполняется в этой мере.
Милуй шель АВА"Я – имя АВА"Я – это 10 сфирот: юд-хохма, первая хей-бина, вав-З"А, вторая хей-малхут. Но это не указывает на их высоту, которая может быть нефеш, руах, нешама, хая или ехида. Это определяется их наполнением: Уровень нефеш наполняется именем АВА"Я с наполнением «хей», гематрия БО"Н. Уровеньруах – заполнение «алеф», гематрия М"А. Уровень нешама наполняется заполнением «йуд» с вав, заполняющимся «алеф», гематрия СА"Г. Уровень хая наполняется во всех буквах заполнением «йуд», гематрия А"Б.
Мотрей моха излишнее в мозгу – света, который мозг не может вынести, по причине отсутствия исправления, поэтому они выходят наружу, за парцуф Гальгальта. Называется также «волосы».
Милуим заполнение – парцуф состоит из 10 пустых сфирот:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86