Место от табура вниз каждого из них называется Ецира и Асия, или М"А и БО"Н, или руах и нефеш.
Разберем также порядок одевания одного парцуфа на другой. Каждый нижний из них одевается на верхний от пэ и ниже по следующему закону: голова каждого нижнего одевается на А"Б – Ацилут высшего. А"Б – Ацилут нижнего одеваются на СА"Г – Брия высшего. СА"Г – Брия нижнего одевается на М"А и БО"Н (Ецира и Асия) высшего.
Таким образом, пэ высшего является уровнем гальгальта нижнего. Хазе высшего служит пэ для нижнего. Табур высшего является хазе для нижнего. Выясняется также выход М"А Хадаш в каждом из 5-ти парцуфим мира Ацилут и в соответствующем ему парцуфе в мире А"К.
???) ????? ??????? ?????? ??? ????? ?? ?????? ??"? ??????, ????? (??? ??"?) ??????? ????? ?"? ?????????, ??? ??????? ??? ????? ??"? ???? ??' ?????? ?? ???????. ???? ???? ??"? ????????? ?????, ?? ?' ??????.
?? ??????? ?"? ?????? ????? ????"?, ?????? ????? ?"? ????? ????, ?????? «???? ?»?", ??? ????? ???? ?????. ???????? ?"? ?????? ????"?, ?????? ????? ?"? ????? ????, ?????? «???? ?»?", ??? ????? ???? ????, ???????? ?"? ?????? ????"?, ?????? ????? ?"? ????? ???, ????? «???? ??????», ??? ????? ???? ?????? (??? ?"?).
159) Для того чтобы высшие парцуфим распространили мохин от пэ вниз в гуфим 5-ти парцуфим де Ацилут, необходим подъем МА"Н от нижних парцуфим. Только тогда можно дать им дополнение 10-ти сфирот второго вида, достаточное и для гуфим. МА"Н поднимается в три этапа.
Сначала поднимается МА"Н на авиют бет, на который выходят 10 сфирот уровня бина, то есть СА"Г в гадлуте со светом нешама. Затем поднимается МА"Н на авиют гимел, на который выходят 10 сфирот уровня хохма, то есть А"Б с мохин света хая. И когда в третий раз поднимают МА"Н на авиют далет, выходят 10 сфирот уровня кетер, илиГальгальта с мохин света ехида.
Свет, приходящий сверху в ответ на подъем МА"Н, дополняет нижние парцуфим до 10-ти сфирот и дает им силу настолько, что они могут создать экран на свои неисправленные свойства и перейти из состояния катнут в состояние гадлут вторым путем, то есть путем добавления АХА"П к Г"Э до 10-ти сфирот.
Свет, который входит в парцуф, зависит от авиюта в экране, от того желания, которым может пользоваться парцуф. Насколько парцуф может вобрать в себя свет, настолько он может действовать во Имя Творца.
Как только что-то меняется в одном из парцуфим, тут же происходят изменения и во всех остальных, потому что существует взаимное сочетание, взаимная связь и взаимное проникновение одного парцуфа в другой. Если человек делает хоть одно малейшее исправление, то тут же возбуждает огромный свет во всех парцуфим и мирах. Настольковажна роль человека как единственно разумного создания, для изменения состояния в мире. Каждый элемент творения испытывает то, что испытывают все остальные.
После исчезновения света остаются решимот в экране, а экран поднимается в рош и просит силы в соответствии с решимот, которые остались в нем. В мире Некудим после разбиения сосудов (келим) экран поднимается вверх со всеми решимот и хочет снова наполнения, новой силы намерения.
Каждая последующая ступень может родиться только после того, как полностью родилась предыдущая, т.е. пока не образован парцуф Атик, не может родиться парцуф Арих Анпин. Рош СА"Г проверяет решимот далет-гимел и рождает на них парцуф Атик. До его рождения не может выйти стадия хохма.
После того как рош де САГ наполняет Атик до состояния гадлут, передает ему рош де САГ все решимот, которые были у него, чтобы отобрал из них следующие, самые маленькие. Так Атик выбирает МА"Н, который является экраном, и решимот в стадии хохма.
Затем, после образования катнут и гадлут в А"А, он получает все решимот и отбирает из них наименьшие, для стадии бина. Теперь, когда в А"А есть гадлут де нешама, он способен уже родить катнут в Аба вэ Има (АВ"И) на месте бина мира Ацилут (бина де М"А). Чтобы дать силы АХАП АВ"И получить свет «ради Творца», должен произойтизивуг А"Б-СА"Г, и этот свет нисходит от СА"Г под табур через все парцуфим мира Ацилут к нужному месту.
??) ??? ????????? ?????? ?????? ?"?, ?? ?? ????? ??"? ???????, ???? ?????? ???"?, ??????? ?????? ?"? ???"? ???????, ??????? ?????? ?????? ????. ??? ???"? ????? ?"? ?? ?????? ????, ??? ??"?. ???"? ???? ?????, ?? ??????? ??????? ?"?.
??? ???? ??? ?????? ??"? ?"? ??????? ?"? ?? ??"? ?????? ???. ??????? ???? ?"? ?"? ??? ?????? ?? ??"? ?????: ?? ??? ????"? ??? ???? ????, ?? ????"? ??? ???? ??? ???'.
???? ?????? ?????? ?????? ?????? ??? ?????? ?"?, ?? ????? ??????? ??????. ??? ?????? ?????? ?????? ??? ?? ?????? ??????, ?? ????? ????"? ???????, ??? ??????? ?????? ???? ?? ???"? ???????, ????? ?? ??"? ???? ???"?. ??? ????, ??? ????? ????? ???? ?? ??? ?? ??"? ?"? ????. ???? ????? ????? ?????? ?"? ?? ???? ???, ?? ??????? ????? ??.
160) Нижние парцуфим, на которые возложена роль поднятия МА"Н, – это человеческие души («НаРа»Н де цадиким"), которые уже включены в миры БЕ"А и могут поднять МА"Н в ЗО"Н мира Ацилут, то есть в верхний для них парцуф, который в свою очередь поднимает МА"Н в свои высшие парцуфим: Арих Анпин, Аба ве Има и выше, пока не доходятдо парцуфим А"К.
Тогда из Мира Бесконечности спускается высший свет в миры А"К в ответ на МА"Н, который поднялся туда, и на него выходят 10 сфирот согласно уровню авиюта МА"Н, который находится там. Если он бхина бет, то это соответствует уровню нешама, бхина гимел равноценна уровню хая, а бхина далет вызывает свет уровня ехида.
Оттуда же спускается мохин со ступени на ступень через парцуфим мира А"К до парцуфим мира Ацилут, пока не доходит до ЗО"Н мира Ацилут, которые влияют с помощью мохин на НаРа"Н де цадиким, чтобы те подняли МА"Н из БЕ"А. И общее правило заключается в том, что каждое обновление мохин приходит исключительно из Мира Бесконечности.Ни одна ступень не может поднять МА"Н или получить свет хохма без ближайшего верхнего к ней парцуфа.
Мир Ацилут расположен от табура мира А"К до парсы, под парсой находятся миры БЕ"А, в которых находятся неисправленные души. Если эти души с помощью каких-то действий могут возбудить своей просьбой получение сил для исправления ЗО"Н мира Ацилут, то они поднимают эту просьбу выше, до рош де Гальгальта мира А"К, которая соприкасаетсяс Миром Бесконечности и вызывает высший свет для передачи в БЕ"А.
Свет, распространяющийся сверху, многократно больше просьбы миров БЕ"А, но, спускаясь вниз и проходя все парцуфим и миры, он уменьшается до размеров просьбы – настолько, чтобы не навредить просящему.
Где бы ни находился парцуф, он ощущает только стоящего на одну ступень выше него. К нему он и обращается с просьбой о помощи, и только к нему, а не выше на несколько ступеней. В соответствии с работой по исправлению, в соответствии со вновь приобретенным экраном, его местонахождение, то есть его ступень, будет меняться,но обращаться он всегда должен только к первой ступени, которая над ним.
Исправление души начинается из нашего мира. Человек нашего мира, двуногое белковое существо, получает внутрь сигнал сверху, начинает стремиться к чему-то ему непонятному, ищет и находит Учителя, группу и книги, по которым он занимается. На основании усиленной учебы совместно с групой, ведомой Равом-учителем, ученик можетдостичь ибура в самом низшем духовном парцуфе.
Далее постепенно будут рождаться его отдающие сосуды, Г"Э. Такое состояние называется катнут. Появление Г"Э говорит о возникновении внутри человека своего маленького мира Ацилут с авиют шореш и алеф.
Продолжение занятий рождает в нем желание обратиться с просьбой к следующей ступени: дать ему возможность получить получающие сосуды, то есть перейти в гадлут, чтобы, отдавая, получать. Но, как известно, на получающие сосуды был сделан Ц"Б. Мир Некудим хотел получить их и разбился. Адам а-Ришон захотел работать с ними – итоже разбился.
Как же все-таки получить их? Только с помощью АХА"П де алия. Человек просит о том, чтобы получить силы, позволяющие ему работать с получающими сосудами в границах, не допускающих разбиения сосудов. Если человек просит именно о той мере исправления, к которой он подготовил свои сосуды, если он точно знает, что ему необходимо,то к нему сразу же приходит духовная сила, точно отвечающая его просьбе о возможности работать с получающими сосудами, согласно своей антиэгоистической готовности.
Если раньше у него были только Г"Э с авиют шореш/алеф, то теперь он начинает работать с АХА"П, скажем, на авиют бет. Он переходит ступень катнут и получает первый уровень гадлута, бхину бет, то есть поднимается первый раз. При дальнейшей работе он приобретает силу работать с авиют гимел, и снова поднимается. И наконец,он приобретает получающие сосуды уровня далет и поднимается в третий раз, приобретая полный гадлут.
Когда у человека есть Г"Э, то он находится на уровне ЗО"Н мира Ацилут. В первый раз при гадлуте он поднимается на уровень ИШСУ"Т, во второй – на уровень Аба ве Има мира Ацилут. В третий раз он приобретает уровень Арих Анпина мира Ацилут, а значит, полностью одевается на ЗО"Н мира Некудим, которые разбились, то есть полностьюисправляет ЗО"Н мира Некудим. Так, самостоятельно, собственными усилиями человек возвращается к своему духовному корню, полностью получив в себя весь духовный свет.
Цадики – это души, находящиеся в определенном духовном состоянии в мирах БЕ"А, желающие полностью оправдать Творца. Вся наша задача – достичь уровня цадик гамур (полный праведник), когда полностью открываются все действия Творца. Человек, видя, что все действия Творца правильные, дает Ему имя Праведник. Поэтому и сам человекназывается праведником. Если человеку открываются не все действия Творца, или Творец скрыт от него, полностью или частично, то он соответственно называется неполным праведником, неполным грешником или полным грешником.
Наше состояние и имя зависят только от меры раскрытия Творца. В зависимости от этого будут меняться наши желания, наши свойства. Почему душа называется нешама? Потому что это самый большой свет, который наша душа может получить. Мир А"К состоит из 5-ти парцуфим, потому что Творец влияет на все 5 частей малхут.
ЗО"Н мира Ацилут являются высшим парцуфом для всех миров БЕ"А, он является включением всего того, что находится под парса и ниже. Любой МА"Н прежде всего поднимается в ГА"Р ЗО"Н мира Ацилут. Но ЗО"Н не могут удовлетворить просьбу от миров БЕ"А. Такой свет, как свет исправления или свет наполнения, может прийти только свыше.
Свет, который был во время разбиения, которым наслаждались и самонаслаждались парцуфим, не похож на свет, который приходит во время исправления и наполнения. Наслаждение от этого света говорит о том, как я наслаждаюсь от наслаждения Творца. Поэтому такой свет спускается из Мира Бесконечности, он не может находиться в ЗО"Нмира Ацилут.
Любое движение в духовном мире альтруистично. Не может предыдущий парцуф дать последующему то, что было бы ему во вред. Последующий парцуф – это естественное продолжение развития предыдущего, его мыслей, его желаний. Гальгальта себя полностью исчерпала. Она больше ничего не может сделать для Творца. Поэтому у нее раскрываетсяследующая возможность: принять еще какое-то количество света, но на меньшем авиюте, то есть на уровне А"Б, который продолжает действия Гальгальты.
После мира Ацилут 7 первых сфирот от парса до хазе мира Брия (70 ама) еще как бы относятся к миру Ацилут. Затем 10 полных сфирот от хазе мира Брия до хазе мира Ецира (2000 ама) еще можно использовать в субботу в состояниях, когда парцуфим поднимаются в мир Ацилут. Мы видим, что пройти от хазе мира Ецира до хазе мира Бриязначительно труднее, чем от парса до хазе мира Брия. Эти измерения относительны.
???) ????? ???, ??? ???? ????????? ????? ???? ????"? ???????, ???? ??????? ?? ????? ?? ???????? ???????? ????? ??????? ????? ??"?. ?? ?????, ???? ????? ????? ??? ??"? ?"?. ???? ??? ???"? ??????? ?????? ????? ??? ??????? ????? ???, ??? ??"? ???????.
?????? ?????? ?????? ??????? ??? ??????? ????????? ????????, ?? ??????? ?? ???"?, ??? ???????? ???"? ???????. ???? ????, ???? ???? ??????. ????? ????? ????? ?????, ??? ?????? ??????? ????? ??' ????? ????? ??', ????? ???????, ??? ??????? ????? ??', ?? ??? ????? ???? ????? ??', ??? ????? ?? ??? ???? ???? ???.
??? ???, ??? ?? ????, ????? ????? ???? ???? ????? ??', ?????? ??' ???? ?? ????? ??? ????. ??? ?? ????, ????? ???? ????? ??? ???????? ?? ????? ???"? ???????, ???? ??? ????? ?????? ???? ????. ??????? ?? ??????? ??????? ???? ????, ??? ??????? ????? ??"? ???????.
161) И знай, что нижние парцуфим могут получить свет из ЗО"Н мира Ацилут не ранее, чем получат гадлут, благодаря просьбе нижних, все высшие парцуфим миров Ацилут и А"К. Обновление мохин происходит только из Мира Бесконечности, однако получить мохин НаРа"Н де цадиким могут только от предыдущего парцуфа, то есть от ЗО"Н мираАцилут.
Поэтому мохин должен спускаться и распространяться через все парцуфим, находящиеся выше ЗО"Н мира Ацилут, пока не дойдет до него, а уже оттуда к НаРа"Н де цадиким в миры БЕ"А. Мы уже знаем, что в духовном ничего не исчезает, и переход объекта с одного места в другое не означает его исчезновение в первом месте, как это происходитв нашем мире, а говорит о нахождении в первом месте и после его перемещения во второе.
Это можно сравнить с зажиганием свечи от свечи, когда предыдущая свеча, передавая огонь следующей, тоже остается зажженной. Существует правило, что основной свет, корень, остается в первом месте, а на второе место переходит только ветвь от него. И тогда ты поймешь, что тот же свет, который проходит через верхние миры иприходит к НаРа"Н де цадиким, остается на каждой ступени, через которую он проходит. И все ступени увеличивают свой свет за счет того, что должны передать цадиким.
Маленькая работа маленького человечка внизу возбуждает огромный свет во всех мирах.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86
Разберем также порядок одевания одного парцуфа на другой. Каждый нижний из них одевается на верхний от пэ и ниже по следующему закону: голова каждого нижнего одевается на А"Б – Ацилут высшего. А"Б – Ацилут нижнего одеваются на СА"Г – Брия высшего. СА"Г – Брия нижнего одевается на М"А и БО"Н (Ецира и Асия) высшего.
Таким образом, пэ высшего является уровнем гальгальта нижнего. Хазе высшего служит пэ для нижнего. Табур высшего является хазе для нижнего. Выясняется также выход М"А Хадаш в каждом из 5-ти парцуфим мира Ацилут и в соответствующем ему парцуфе в мире А"К.
???) ????? ??????? ?????? ??? ????? ?? ?????? ??"? ??????, ????? (??? ??"?) ??????? ????? ?"? ?????????, ??? ??????? ??? ????? ??"? ???? ??' ?????? ?? ???????. ???? ???? ??"? ????????? ?????, ?? ?' ??????.
?? ??????? ?"? ?????? ????? ????"?, ?????? ????? ?"? ????? ????, ?????? «???? ?»?", ??? ????? ???? ?????. ???????? ?"? ?????? ????"?, ?????? ????? ?"? ????? ????, ?????? «???? ?»?", ??? ????? ???? ????, ???????? ?"? ?????? ????"?, ?????? ????? ?"? ????? ???, ????? «???? ??????», ??? ????? ???? ?????? (??? ?"?).
159) Для того чтобы высшие парцуфим распространили мохин от пэ вниз в гуфим 5-ти парцуфим де Ацилут, необходим подъем МА"Н от нижних парцуфим. Только тогда можно дать им дополнение 10-ти сфирот второго вида, достаточное и для гуфим. МА"Н поднимается в три этапа.
Сначала поднимается МА"Н на авиют бет, на который выходят 10 сфирот уровня бина, то есть СА"Г в гадлуте со светом нешама. Затем поднимается МА"Н на авиют гимел, на который выходят 10 сфирот уровня хохма, то есть А"Б с мохин света хая. И когда в третий раз поднимают МА"Н на авиют далет, выходят 10 сфирот уровня кетер, илиГальгальта с мохин света ехида.
Свет, приходящий сверху в ответ на подъем МА"Н, дополняет нижние парцуфим до 10-ти сфирот и дает им силу настолько, что они могут создать экран на свои неисправленные свойства и перейти из состояния катнут в состояние гадлут вторым путем, то есть путем добавления АХА"П к Г"Э до 10-ти сфирот.
Свет, который входит в парцуф, зависит от авиюта в экране, от того желания, которым может пользоваться парцуф. Насколько парцуф может вобрать в себя свет, настолько он может действовать во Имя Творца.
Как только что-то меняется в одном из парцуфим, тут же происходят изменения и во всех остальных, потому что существует взаимное сочетание, взаимная связь и взаимное проникновение одного парцуфа в другой. Если человек делает хоть одно малейшее исправление, то тут же возбуждает огромный свет во всех парцуфим и мирах. Настольковажна роль человека как единственно разумного создания, для изменения состояния в мире. Каждый элемент творения испытывает то, что испытывают все остальные.
После исчезновения света остаются решимот в экране, а экран поднимается в рош и просит силы в соответствии с решимот, которые остались в нем. В мире Некудим после разбиения сосудов (келим) экран поднимается вверх со всеми решимот и хочет снова наполнения, новой силы намерения.
Каждая последующая ступень может родиться только после того, как полностью родилась предыдущая, т.е. пока не образован парцуф Атик, не может родиться парцуф Арих Анпин. Рош СА"Г проверяет решимот далет-гимел и рождает на них парцуф Атик. До его рождения не может выйти стадия хохма.
После того как рош де САГ наполняет Атик до состояния гадлут, передает ему рош де САГ все решимот, которые были у него, чтобы отобрал из них следующие, самые маленькие. Так Атик выбирает МА"Н, который является экраном, и решимот в стадии хохма.
Затем, после образования катнут и гадлут в А"А, он получает все решимот и отбирает из них наименьшие, для стадии бина. Теперь, когда в А"А есть гадлут де нешама, он способен уже родить катнут в Аба вэ Има (АВ"И) на месте бина мира Ацилут (бина де М"А). Чтобы дать силы АХАП АВ"И получить свет «ради Творца», должен произойтизивуг А"Б-СА"Г, и этот свет нисходит от СА"Г под табур через все парцуфим мира Ацилут к нужному месту.
??) ??? ????????? ?????? ?????? ?"?, ?? ?? ????? ??"? ???????, ???? ?????? ???"?, ??????? ?????? ?"? ???"? ???????, ??????? ?????? ?????? ????. ??? ???"? ????? ?"? ?? ?????? ????, ??? ??"?. ???"? ???? ?????, ?? ??????? ??????? ?"?.
??? ???? ??? ?????? ??"? ?"? ??????? ?"? ?? ??"? ?????? ???. ??????? ???? ?"? ?"? ??? ?????? ?? ??"? ?????: ?? ??? ????"? ??? ???? ????, ?? ????"? ??? ???? ??? ???'.
???? ?????? ?????? ?????? ?????? ??? ?????? ?"?, ?? ????? ??????? ??????. ??? ?????? ?????? ?????? ??? ?? ?????? ??????, ?? ????? ????"? ???????, ??? ??????? ?????? ???? ?? ???"? ???????, ????? ?? ??"? ???? ???"?. ??? ????, ??? ????? ????? ???? ?? ??? ?? ??"? ?"? ????. ???? ????? ????? ?????? ?"? ?? ???? ???, ?? ??????? ????? ??.
160) Нижние парцуфим, на которые возложена роль поднятия МА"Н, – это человеческие души («НаРа»Н де цадиким"), которые уже включены в миры БЕ"А и могут поднять МА"Н в ЗО"Н мира Ацилут, то есть в верхний для них парцуф, который в свою очередь поднимает МА"Н в свои высшие парцуфим: Арих Анпин, Аба ве Има и выше, пока не доходятдо парцуфим А"К.
Тогда из Мира Бесконечности спускается высший свет в миры А"К в ответ на МА"Н, который поднялся туда, и на него выходят 10 сфирот согласно уровню авиюта МА"Н, который находится там. Если он бхина бет, то это соответствует уровню нешама, бхина гимел равноценна уровню хая, а бхина далет вызывает свет уровня ехида.
Оттуда же спускается мохин со ступени на ступень через парцуфим мира А"К до парцуфим мира Ацилут, пока не доходит до ЗО"Н мира Ацилут, которые влияют с помощью мохин на НаРа"Н де цадиким, чтобы те подняли МА"Н из БЕ"А. И общее правило заключается в том, что каждое обновление мохин приходит исключительно из Мира Бесконечности.Ни одна ступень не может поднять МА"Н или получить свет хохма без ближайшего верхнего к ней парцуфа.
Мир Ацилут расположен от табура мира А"К до парсы, под парсой находятся миры БЕ"А, в которых находятся неисправленные души. Если эти души с помощью каких-то действий могут возбудить своей просьбой получение сил для исправления ЗО"Н мира Ацилут, то они поднимают эту просьбу выше, до рош де Гальгальта мира А"К, которая соприкасаетсяс Миром Бесконечности и вызывает высший свет для передачи в БЕ"А.
Свет, распространяющийся сверху, многократно больше просьбы миров БЕ"А, но, спускаясь вниз и проходя все парцуфим и миры, он уменьшается до размеров просьбы – настолько, чтобы не навредить просящему.
Где бы ни находился парцуф, он ощущает только стоящего на одну ступень выше него. К нему он и обращается с просьбой о помощи, и только к нему, а не выше на несколько ступеней. В соответствии с работой по исправлению, в соответствии со вновь приобретенным экраном, его местонахождение, то есть его ступень, будет меняться,но обращаться он всегда должен только к первой ступени, которая над ним.
Исправление души начинается из нашего мира. Человек нашего мира, двуногое белковое существо, получает внутрь сигнал сверху, начинает стремиться к чему-то ему непонятному, ищет и находит Учителя, группу и книги, по которым он занимается. На основании усиленной учебы совместно с групой, ведомой Равом-учителем, ученик можетдостичь ибура в самом низшем духовном парцуфе.
Далее постепенно будут рождаться его отдающие сосуды, Г"Э. Такое состояние называется катнут. Появление Г"Э говорит о возникновении внутри человека своего маленького мира Ацилут с авиют шореш и алеф.
Продолжение занятий рождает в нем желание обратиться с просьбой к следующей ступени: дать ему возможность получить получающие сосуды, то есть перейти в гадлут, чтобы, отдавая, получать. Но, как известно, на получающие сосуды был сделан Ц"Б. Мир Некудим хотел получить их и разбился. Адам а-Ришон захотел работать с ними – итоже разбился.
Как же все-таки получить их? Только с помощью АХА"П де алия. Человек просит о том, чтобы получить силы, позволяющие ему работать с получающими сосудами в границах, не допускающих разбиения сосудов. Если человек просит именно о той мере исправления, к которой он подготовил свои сосуды, если он точно знает, что ему необходимо,то к нему сразу же приходит духовная сила, точно отвечающая его просьбе о возможности работать с получающими сосудами, согласно своей антиэгоистической готовности.
Если раньше у него были только Г"Э с авиют шореш/алеф, то теперь он начинает работать с АХА"П, скажем, на авиют бет. Он переходит ступень катнут и получает первый уровень гадлута, бхину бет, то есть поднимается первый раз. При дальнейшей работе он приобретает силу работать с авиют гимел, и снова поднимается. И наконец,он приобретает получающие сосуды уровня далет и поднимается в третий раз, приобретая полный гадлут.
Когда у человека есть Г"Э, то он находится на уровне ЗО"Н мира Ацилут. В первый раз при гадлуте он поднимается на уровень ИШСУ"Т, во второй – на уровень Аба ве Има мира Ацилут. В третий раз он приобретает уровень Арих Анпина мира Ацилут, а значит, полностью одевается на ЗО"Н мира Некудим, которые разбились, то есть полностьюисправляет ЗО"Н мира Некудим. Так, самостоятельно, собственными усилиями человек возвращается к своему духовному корню, полностью получив в себя весь духовный свет.
Цадики – это души, находящиеся в определенном духовном состоянии в мирах БЕ"А, желающие полностью оправдать Творца. Вся наша задача – достичь уровня цадик гамур (полный праведник), когда полностью открываются все действия Творца. Человек, видя, что все действия Творца правильные, дает Ему имя Праведник. Поэтому и сам человекназывается праведником. Если человеку открываются не все действия Творца, или Творец скрыт от него, полностью или частично, то он соответственно называется неполным праведником, неполным грешником или полным грешником.
Наше состояние и имя зависят только от меры раскрытия Творца. В зависимости от этого будут меняться наши желания, наши свойства. Почему душа называется нешама? Потому что это самый большой свет, который наша душа может получить. Мир А"К состоит из 5-ти парцуфим, потому что Творец влияет на все 5 частей малхут.
ЗО"Н мира Ацилут являются высшим парцуфом для всех миров БЕ"А, он является включением всего того, что находится под парса и ниже. Любой МА"Н прежде всего поднимается в ГА"Р ЗО"Н мира Ацилут. Но ЗО"Н не могут удовлетворить просьбу от миров БЕ"А. Такой свет, как свет исправления или свет наполнения, может прийти только свыше.
Свет, который был во время разбиения, которым наслаждались и самонаслаждались парцуфим, не похож на свет, который приходит во время исправления и наполнения. Наслаждение от этого света говорит о том, как я наслаждаюсь от наслаждения Творца. Поэтому такой свет спускается из Мира Бесконечности, он не может находиться в ЗО"Нмира Ацилут.
Любое движение в духовном мире альтруистично. Не может предыдущий парцуф дать последующему то, что было бы ему во вред. Последующий парцуф – это естественное продолжение развития предыдущего, его мыслей, его желаний. Гальгальта себя полностью исчерпала. Она больше ничего не может сделать для Творца. Поэтому у нее раскрываетсяследующая возможность: принять еще какое-то количество света, но на меньшем авиюте, то есть на уровне А"Б, который продолжает действия Гальгальты.
После мира Ацилут 7 первых сфирот от парса до хазе мира Брия (70 ама) еще как бы относятся к миру Ацилут. Затем 10 полных сфирот от хазе мира Брия до хазе мира Ецира (2000 ама) еще можно использовать в субботу в состояниях, когда парцуфим поднимаются в мир Ацилут. Мы видим, что пройти от хазе мира Ецира до хазе мира Бриязначительно труднее, чем от парса до хазе мира Брия. Эти измерения относительны.
???) ????? ???, ??? ???? ????????? ????? ???? ????"? ???????, ???? ??????? ?? ????? ?? ???????? ???????? ????? ??????? ????? ??"?. ?? ?????, ???? ????? ????? ??? ??"? ?"?. ???? ??? ???"? ??????? ?????? ????? ??? ??????? ????? ???, ??? ??"? ???????.
?????? ?????? ?????? ??????? ??? ??????? ????????? ????????, ?? ??????? ?? ???"?, ??? ???????? ???"? ???????. ???? ????, ???? ???? ??????. ????? ????? ????? ?????, ??? ?????? ??????? ????? ??' ????? ????? ??', ????? ???????, ??? ??????? ????? ??', ?? ??? ????? ???? ????? ??', ??? ????? ?? ??? ???? ???? ???.
??? ???, ??? ?? ????, ????? ????? ???? ???? ????? ??', ?????? ??' ???? ?? ????? ??? ????. ??? ?? ????, ????? ???? ????? ??? ???????? ?? ????? ???"? ???????, ???? ??? ????? ?????? ???? ????. ??????? ?? ??????? ??????? ???? ????, ??? ??????? ????? ??"? ???????.
161) И знай, что нижние парцуфим могут получить свет из ЗО"Н мира Ацилут не ранее, чем получат гадлут, благодаря просьбе нижних, все высшие парцуфим миров Ацилут и А"К. Обновление мохин происходит только из Мира Бесконечности, однако получить мохин НаРа"Н де цадиким могут только от предыдущего парцуфа, то есть от ЗО"Н мираАцилут.
Поэтому мохин должен спускаться и распространяться через все парцуфим, находящиеся выше ЗО"Н мира Ацилут, пока не дойдет до него, а уже оттуда к НаРа"Н де цадиким в миры БЕ"А. Мы уже знаем, что в духовном ничего не исчезает, и переход объекта с одного места в другое не означает его исчезновение в первом месте, как это происходитв нашем мире, а говорит о нахождении в первом месте и после его перемещения во второе.
Это можно сравнить с зажиганием свечи от свечи, когда предыдущая свеча, передавая огонь следующей, тоже остается зажженной. Существует правило, что основной свет, корень, остается в первом месте, а на второе место переходит только ветвь от него. И тогда ты поймешь, что тот же свет, который проходит через верхние миры иприходит к НаРа"Н де цадиким, остается на каждой ступени, через которую он проходит. И все ступени увеличивают свой свет за счет того, что должны передать цадиким.
Маленькая работа маленького человечка внизу возбуждает огромный свет во всех мирах.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86