Оно подтверждается и с точки зрения принципа
корреляции максимумов, сформулированного в книге [416].
К сожалению, в Истории Геродота отсутствует разбиение текста
по годам. Неясно - к каким датам (в каком-либо летоисчислении)
Геродот относит то или иное событие. Поэтому для МАТЕМАТИЧЕСКОГО
СРАВНЕНИЯ текста Геродота [39] и текста Грегоровиуса [46]
пришлось поступить более грубым образом. В обнаруженном мною
событийном параллелизме явно выделяется несколько основных
героев, описанных как средневековыми, так и античными
источниками. Остановимся на следующих из них:
Крез = Манфред
Кир I = Карл Анжуйский
Камбиз = Карл II Неаполитанский
Дарий I = Фридрих II
Ксеркс = Вальтер II Герцог.
Выделим в книге Геродота [39] и в книге Грегоровиуса [46]
фрагменты, описывающие этих персонажей. Конечно, сделать это
можно лишь приблизительно. Поэтому был принят следующий принцип.
В тексте отмечался момент, когда данный персонаж появляется
ВПЕРВЫЕ как главное действующее лицо. Соответствующие ссылки мы
приведем ниже, чтобы читатель сам смог оценить эти фрагменты. Или
же, началом деятельности следующего героя считался четко
фиксированный конец предыдущего (смерть и т.п.).
Начнем с Истории Геродота [39].
Первые 17 страниц относятся к предистории событий, описанию
которых посвящена основная часть Истории. Поэтому мы сразу
перейдем к первому главному герою Геродота - к КРЕЗУ. Вот как он
появляется в книге.
Сообщается о смерти предшественника, т.е. Алиатта: "По
окончании войны с милетянами лидиец Алиатт скончался" [39],1:25.
В следующем разделе 26 сказано: "После кончины Алиатта царство
перешло к его сыну Крезу" [39],1:26, с.18. Естественно взять этот
момент за начало "биографии" Креза.
Конец Креза практически совпадает в Истории Геродота с
началом Кира. А именно: "Такова история владычества Креза и
первого покорения Ионии" [39],1:92, с.41. Затем Геродот подводит
итог его правления. На следующей странице сказано: "Отныне речь у
нас пойдет о Кире" [39],1:95, с.42. Естественно провести здесь
границу, отделяющую Креза от Кира. Итак, Крез описан на страницах
18-42, т.е. объем посвященного ему куска Истории Геродота
составляет 24 страницы.
Конец Кира падает на конец книги 1 (Клио): "Погиб и сам Кир"
[39],1:214, с.79. Со следующей страницы начинается правление
Камбиса: "После кончины Кира царство наследовал Камбис, сын Кира"
[39],2:1, с.80. Итак, Кир: страницы 42-79, т.е. объем его
фрагмента в Истории равен 37 страницам.
Конец Камбиса совпадает с началом Дария: "По прибытии Дария
шестеро персов (державших совет о наследнике после Камбиса -
Авт.) решили принять в сообщники и его" [39],2:70, с.161. Итак,
Камбис: страницы 79-161, т.е. объем фрагмента, описывающего
Камбиса, равен 82 страницам.
Конец Дария совпадает с началом Ксеркса: "Дарий во время
сборов к походу скончался... После кончины Дария наследником стал
его сын Ксеркс" [39],7:4-5, с.314. Итак, объем фрагмента Дария
составляет 153 страницы - от 161 до 314.
Конец Ксеркса совпадает с концом Истории [39],с.453. Итак,
Ксеркс: страницы 314-453, т.е. его объем равен 139 страницам.
Мы прошлись во всей Истории Геродота, исключив краткое
введение объемом в 17 страниц.
График объемов этих античных "биографий" показан на рис.7.
Аналогичным образом была препарирована и История Афин
Грегоровиуса [46].
В 1261 году н.э. была восстановлена Византийская империя.
Здесь впервые в книге Грегоровиуса появляется король Манфред
[46],с.188(11). Через несколько страниц мы натыкаемся на его
конец: "Карл Анжуйский... победил короля Манфреда в решительном
сражении при Беневенте" [46],с.188(14). Итак, объем Манфреда
составляет 3 страницы.
Смерть Карла Анжуйского описана в конце страницы 188(25).
Итак, объем Карла Анжуйского равен 11 страницам: 188(14)-188(25).
Следующим героем нашей таблицы (см.выше) является Карл II
Неаполитанский. После него - Фридрих II [46],с.188(37). Здесь
сказано, что он заключил мир с Карлом. После этого Карл II
исчезает со страниц Истории Афин и рассказ ведется уже "под
знаком" Фридриха II. Поэтому за конец Карла II и начало Фридриха
II была взята страница 188(37). Итак, объем Карла II равен 12
страницам: 188(25)-188(37).
Вальтер II де Бриеннь появляется на странице 236 и начиная с
нее описываются события, связанные именно с ним (хотя формально
одинокая фраза о смерти Фридриха II появляется несколькими
страницами позже - на 243-й). Поэтому страница 236 является
концом Фридриха II и началом Вальтера II. Получаем для Фридриха
II объем, равный 55 страницам: 188(37)-188(45), а затем страницы
189-236.
Вальтер II описан Грегоровиусом очень кратко. За его конец
мы выбрали страницу 250 - фактический конец его деятельности. В
результате получаем для Вальтера 14 страниц: 236-250.
График объемов этих средневековых "биографий" см. на рис.7.
Ясно видно, что графики чрезвычайно похожи. Здесь мы имеем в
виду их качественный характер и одновременность их всплесков
(максимумов). Абсолютные значения амплитуд здесь несущественны,
поскольку выбор масштаба по вертикали неважен для выяснения
одновременности или разновременности всплесков.
Правда, у нас лишь пять точек, а потому для статистических
выводов материала недостаточно. Проведенное исследование может
играть лишь роль дополнительного аргумента к биографическому
наложению, указанному выше.
НАША РЕКОНСТРУКЦИЯ
Вкратце подведем итоги. АНТИЧНАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ГРЕЦИЯ - ЭТО
ПРОСТО ДРУГОЕ НАЗВАНИЕ ДЛЯ ГРЕЦИИ КРЕСТОНОСНОЙ ЭПОХИ XI-XV ВЕКОВ
Н.Э. Обнаруженное нами отождествление античных и средневековых
событий дается приведенной выше таблицей. Фактически
эта таблица вкладывает историю античной Греции в
средневековье. Для каждого крупного античного события мы
указали его средневековый ОРИГИНАЛ. Если, например, вас
интересует - кто такой античный Платон и когда он жил, - вам
следует обратиться к таблице, найти Платона в ее античном
параграфе и прочитать параллельный ему средневековый параграф. Вы
увидите историю средневекового Гемиста Плетона.
Античные авторы, описывавшие классическую Грецию, такие как
Геродот, Фукидид и другие, - это средневековые писатели, жившие в
XIV-XVI веках н.э. Они - не фальсификаторы, а реальные летописцы,
отражавшие реальные средневековые события. Они писали в то же
время, что и другие летописцы, известные нам сегодня под именем
"средневековые авторы". Отличие античных писателей от
средневековых лишь в том, что произведения первых были
неправильно датированы и отброшены в прошлое. Эта ошибка была
совершена в XVI-XVII веках н.э. позднейшими хронологами
(Скалигер, Петавиус и другие). О природе хронологических ошибок
см. в наших предыдущих книгах.
Г л а в а 4. АРМЯНСКАЯ ИСТОРИЯ
ИУДЕЙСКИЕ БИБЛЕЙСКИЕ ЦАРИ, ОНИ ЖЕ ИМПЕРАТОРЫ СВЯЩЕННОЙ
РИМСКОЙ ИМПЕРИИ X-XIII ВЕКОВ Н.Э. -
КАК АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ.
1. ТРИ ХРОНОЛОГИЧЕСКИХ ОТРАЖЕНИЯ ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ ДИНАСТИИ.
Возьмем известный список АРМЯНСКИХ КАТОЛИКОСОВ (т.е. высших
патриархов армянской церкви), охватывающий период от 30 года н.э.
до 1909 года н.э. и опубликованный в 1913 году в Москве
типографией Х.Бархударяна. Ряд армянских католикосов
продолжается, конечно, и на XX век, но этот век здесь нас не
интересует.
Считается, что армянская история уходит своими корнями в
глубокую древность и обеспечена армянскими документами по крайней
мере начиная с I века н.э.
Однако при ближайшем рассмотрении обнаруживается, что
армянская историия также не свободна от проблем, с которыми мы
столкнулись при изучении римской, греческой, византийской и т.п.
историй. Армянская история ТОЖЕ СУЩЕСТВЕННО УКОРАЧИВАЕТСЯ и это
ее "сворачивание" хорошо согласуется с аналогичным сворачиванием
других "древних историй".
Здесь уместно сделать общее замечание.
Самой прочной и документированной в скалигеровской версии
считается РИМСКАЯ ИСТОРИЯ. Истории и хронологии всех других
европейских, азиатских и африканских государств являются
существенно более ТЕМНЫМИ и часто ОПИРАЮТСЯ НА РИМСКУЮ ИСТОРИЮ.
Но наши исследования уже показали, что римская история (при
всей своей кажущейся прочности) несет в себе глубокие
противоречия, содержит дубликаты-повторы и, следовательно, сильно
укорачивается.
А потому есть все основания ожидать, что этот эффект С ЕЩЕ
БОЛЬШЕЙ СИЛОЙ проявится в "более слабых" хронологиях других
стран. И это действительно так. Мы убедились в этом на примере
греческой истории, египетской и других. См. наши публикации и
книги [416], [427], [434], [435].
Китайская история - это особый разговор и мы обсудим ее в
нашей следующей работе.
Вернемся к армянской истории.
ПЕРВОЕ УТВЕРЖДЕНИЕ
------------------
Нами обнаружен замечательный династический параллелизм
(показанный на рис.1) между
ДИНАСТИЕЙ АРМЯНСКИХ КАТОЛИКОСОВ
от 992 года н.э. до 1286 года н.э.
и
ДИНАСТИЕЙ РИМСКИХ ИМПЕРАТОРОВ X-XIII веков н.э.
Священной Римской империи германской нации.
Кроме того, как было обнаружено еще в книге [416], эта
римская династия X-XIII веков по-видимому описана также и в
Библии как ИУДЕЙСКОЕ ЦАРСТВО.
Таким образом, одна и та же династия средневековых
правителей X-XIII веков н.э. три раза отразилась в различных
документах как:
1) Римские императоры X-XIII веков н.э.,
2) Армянские католикосы X-XIII веков н.э.,
3) Иудейские цари по Библии X-VI веков до н.э.
Любопытно, что между римскими императорами и армянскими
католикосами никакого сдвига во времени нет - они помещены
традиционной хронологией в одну и ту же историческую эпоху X-XIII
веков н.э. А библейское описание той же династии "уехало вниз"
примерно на 1838 лет при греко-библейском сдвиге.
ВТОРОЕ УТВЕРЖДЕНИЕ
------------------
Начальная часть списка армянских католикосов от I века н.э.
до X века н.э. также не является самостоятельной и также
воспроизводит фрагменты римской истории от X до XIII веков н.э.,
т.е. является еще одним ее дубликатом, фантомным отражением.
ТРЕТЬЕ УТВЕРЖДЕНИЕ
------------------
Список армянских католикосов I-XIII веков н.э., вероятно
является фантомным дубликатом РАСТЯНУТОЙ скалигеровской истории
Рима-Ромеи от I века н.э. до XIII века н.э. Другими словами, он
был составлен уже после того, как Скалигеровская школа выстроила
ошибочное здание традиционной хронологии Рима-Ромеи. СОСТАВИТЕЛИ
СПИСКА АРМЯНСКИХ КАТОЛИКОСОВ ПО-ВИДИМОМУ ВОСПРОИЗВЕЛИ ОШИБОЧНУЮ
УДЛИНЕННУЮ ВЕРСИЮ РИМСКО-РОМЕЙСКОЙ ИСТОРИИ, ИСКУССТВЕННО
РАСТЯНУТУЮ НА ДЛИННЫЙ ПЕРИОД I-XIII ВЕКА Н.э.
Вероятно, армянская история начинается с документов, в
действительности излагающих историю средневекового Рима и Ромеи.
Это неудивительно, если вспомнить, что даже согласно традиционной
истории Армения первоначально (и довольно долго) входила в состав
Римской империи. Да и само слово АРМЕНИЯ является явным
искажением слова РОМАНИЯ или РОМЕЯ и тоже указывает на
ромейско-римское происхождение армянской истории X-XIII веков
н.э., а в растянутой скалигеровской хронологии I-XIII веков н.э.
Здесь возможны два объяснения.
-----------------------------------------------------------------
ПЕРВАЯ ГИПОТЕЗА
Подлинные ромейско-римские хроники, излагающие историю
Ромеи-Рима X-XIII веков н.э. были занесены на территорию
ромейско-римской провинции (позднее ставшей известной нам как
Армения). Затем они были усвоены местными интеллектуалами как
собственная локальная, местная история и ошибочно заложены в
фундамент истории Армении. Причем армянские историки включили в
историю Армении уже искаженную, растянутую скалигеровскую историю
Рима-Ромеи I-XIII веков н.э. При этом римские императоры были
названы "армянскими католикосами". Между прочим, следы
римско-ромейского происхождения этих "армянских католикосов"
видно и в слове КАТОЛИКОС. Оно является легким искажением слова
КАТОЛИЧЕСКИЙ. А ведь мы хорошо знаем, что часть Римской империи в
средние века превратилась в КАТОЛИЧЕСКУЮ империю. Таким образом,
для эпохи ранее XIV века н.э.
термин АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ
является, по-видимому, легким искажением термина
РОМАНСКИЕ (РИМСКИЕ) КАТОЛИКИ.
В наше время это уже забыто и термин употребляются по
инерции".
-----------------------------------------------------------------
ВТОРАЯ ГИПОТЕЗА
Территория, занимаемая современной Арменией, когда-то
входила в Ромейско-Римскую империю как провинция.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98
корреляции максимумов, сформулированного в книге [416].
К сожалению, в Истории Геродота отсутствует разбиение текста
по годам. Неясно - к каким датам (в каком-либо летоисчислении)
Геродот относит то или иное событие. Поэтому для МАТЕМАТИЧЕСКОГО
СРАВНЕНИЯ текста Геродота [39] и текста Грегоровиуса [46]
пришлось поступить более грубым образом. В обнаруженном мною
событийном параллелизме явно выделяется несколько основных
героев, описанных как средневековыми, так и античными
источниками. Остановимся на следующих из них:
Крез = Манфред
Кир I = Карл Анжуйский
Камбиз = Карл II Неаполитанский
Дарий I = Фридрих II
Ксеркс = Вальтер II Герцог.
Выделим в книге Геродота [39] и в книге Грегоровиуса [46]
фрагменты, описывающие этих персонажей. Конечно, сделать это
можно лишь приблизительно. Поэтому был принят следующий принцип.
В тексте отмечался момент, когда данный персонаж появляется
ВПЕРВЫЕ как главное действующее лицо. Соответствующие ссылки мы
приведем ниже, чтобы читатель сам смог оценить эти фрагменты. Или
же, началом деятельности следующего героя считался четко
фиксированный конец предыдущего (смерть и т.п.).
Начнем с Истории Геродота [39].
Первые 17 страниц относятся к предистории событий, описанию
которых посвящена основная часть Истории. Поэтому мы сразу
перейдем к первому главному герою Геродота - к КРЕЗУ. Вот как он
появляется в книге.
Сообщается о смерти предшественника, т.е. Алиатта: "По
окончании войны с милетянами лидиец Алиатт скончался" [39],1:25.
В следующем разделе 26 сказано: "После кончины Алиатта царство
перешло к его сыну Крезу" [39],1:26, с.18. Естественно взять этот
момент за начало "биографии" Креза.
Конец Креза практически совпадает в Истории Геродота с
началом Кира. А именно: "Такова история владычества Креза и
первого покорения Ионии" [39],1:92, с.41. Затем Геродот подводит
итог его правления. На следующей странице сказано: "Отныне речь у
нас пойдет о Кире" [39],1:95, с.42. Естественно провести здесь
границу, отделяющую Креза от Кира. Итак, Крез описан на страницах
18-42, т.е. объем посвященного ему куска Истории Геродота
составляет 24 страницы.
Конец Кира падает на конец книги 1 (Клио): "Погиб и сам Кир"
[39],1:214, с.79. Со следующей страницы начинается правление
Камбиса: "После кончины Кира царство наследовал Камбис, сын Кира"
[39],2:1, с.80. Итак, Кир: страницы 42-79, т.е. объем его
фрагмента в Истории равен 37 страницам.
Конец Камбиса совпадает с началом Дария: "По прибытии Дария
шестеро персов (державших совет о наследнике после Камбиса -
Авт.) решили принять в сообщники и его" [39],2:70, с.161. Итак,
Камбис: страницы 79-161, т.е. объем фрагмента, описывающего
Камбиса, равен 82 страницам.
Конец Дария совпадает с началом Ксеркса: "Дарий во время
сборов к походу скончался... После кончины Дария наследником стал
его сын Ксеркс" [39],7:4-5, с.314. Итак, объем фрагмента Дария
составляет 153 страницы - от 161 до 314.
Конец Ксеркса совпадает с концом Истории [39],с.453. Итак,
Ксеркс: страницы 314-453, т.е. его объем равен 139 страницам.
Мы прошлись во всей Истории Геродота, исключив краткое
введение объемом в 17 страниц.
График объемов этих античных "биографий" показан на рис.7.
Аналогичным образом была препарирована и История Афин
Грегоровиуса [46].
В 1261 году н.э. была восстановлена Византийская империя.
Здесь впервые в книге Грегоровиуса появляется король Манфред
[46],с.188(11). Через несколько страниц мы натыкаемся на его
конец: "Карл Анжуйский... победил короля Манфреда в решительном
сражении при Беневенте" [46],с.188(14). Итак, объем Манфреда
составляет 3 страницы.
Смерть Карла Анжуйского описана в конце страницы 188(25).
Итак, объем Карла Анжуйского равен 11 страницам: 188(14)-188(25).
Следующим героем нашей таблицы (см.выше) является Карл II
Неаполитанский. После него - Фридрих II [46],с.188(37). Здесь
сказано, что он заключил мир с Карлом. После этого Карл II
исчезает со страниц Истории Афин и рассказ ведется уже "под
знаком" Фридриха II. Поэтому за конец Карла II и начало Фридриха
II была взята страница 188(37). Итак, объем Карла II равен 12
страницам: 188(25)-188(37).
Вальтер II де Бриеннь появляется на странице 236 и начиная с
нее описываются события, связанные именно с ним (хотя формально
одинокая фраза о смерти Фридриха II появляется несколькими
страницами позже - на 243-й). Поэтому страница 236 является
концом Фридриха II и началом Вальтера II. Получаем для Фридриха
II объем, равный 55 страницам: 188(37)-188(45), а затем страницы
189-236.
Вальтер II описан Грегоровиусом очень кратко. За его конец
мы выбрали страницу 250 - фактический конец его деятельности. В
результате получаем для Вальтера 14 страниц: 236-250.
График объемов этих средневековых "биографий" см. на рис.7.
Ясно видно, что графики чрезвычайно похожи. Здесь мы имеем в
виду их качественный характер и одновременность их всплесков
(максимумов). Абсолютные значения амплитуд здесь несущественны,
поскольку выбор масштаба по вертикали неважен для выяснения
одновременности или разновременности всплесков.
Правда, у нас лишь пять точек, а потому для статистических
выводов материала недостаточно. Проведенное исследование может
играть лишь роль дополнительного аргумента к биографическому
наложению, указанному выше.
НАША РЕКОНСТРУКЦИЯ
Вкратце подведем итоги. АНТИЧНАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ГРЕЦИЯ - ЭТО
ПРОСТО ДРУГОЕ НАЗВАНИЕ ДЛЯ ГРЕЦИИ КРЕСТОНОСНОЙ ЭПОХИ XI-XV ВЕКОВ
Н.Э. Обнаруженное нами отождествление античных и средневековых
событий дается приведенной выше таблицей. Фактически
эта таблица вкладывает историю античной Греции в
средневековье. Для каждого крупного античного события мы
указали его средневековый ОРИГИНАЛ. Если, например, вас
интересует - кто такой античный Платон и когда он жил, - вам
следует обратиться к таблице, найти Платона в ее античном
параграфе и прочитать параллельный ему средневековый параграф. Вы
увидите историю средневекового Гемиста Плетона.
Античные авторы, описывавшие классическую Грецию, такие как
Геродот, Фукидид и другие, - это средневековые писатели, жившие в
XIV-XVI веках н.э. Они - не фальсификаторы, а реальные летописцы,
отражавшие реальные средневековые события. Они писали в то же
время, что и другие летописцы, известные нам сегодня под именем
"средневековые авторы". Отличие античных писателей от
средневековых лишь в том, что произведения первых были
неправильно датированы и отброшены в прошлое. Эта ошибка была
совершена в XVI-XVII веках н.э. позднейшими хронологами
(Скалигер, Петавиус и другие). О природе хронологических ошибок
см. в наших предыдущих книгах.
Г л а в а 4. АРМЯНСКАЯ ИСТОРИЯ
ИУДЕЙСКИЕ БИБЛЕЙСКИЕ ЦАРИ, ОНИ ЖЕ ИМПЕРАТОРЫ СВЯЩЕННОЙ
РИМСКОЙ ИМПЕРИИ X-XIII ВЕКОВ Н.Э. -
КАК АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ.
1. ТРИ ХРОНОЛОГИЧЕСКИХ ОТРАЖЕНИЯ ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ ДИНАСТИИ.
Возьмем известный список АРМЯНСКИХ КАТОЛИКОСОВ (т.е. высших
патриархов армянской церкви), охватывающий период от 30 года н.э.
до 1909 года н.э. и опубликованный в 1913 году в Москве
типографией Х.Бархударяна. Ряд армянских католикосов
продолжается, конечно, и на XX век, но этот век здесь нас не
интересует.
Считается, что армянская история уходит своими корнями в
глубокую древность и обеспечена армянскими документами по крайней
мере начиная с I века н.э.
Однако при ближайшем рассмотрении обнаруживается, что
армянская историия также не свободна от проблем, с которыми мы
столкнулись при изучении римской, греческой, византийской и т.п.
историй. Армянская история ТОЖЕ СУЩЕСТВЕННО УКОРАЧИВАЕТСЯ и это
ее "сворачивание" хорошо согласуется с аналогичным сворачиванием
других "древних историй".
Здесь уместно сделать общее замечание.
Самой прочной и документированной в скалигеровской версии
считается РИМСКАЯ ИСТОРИЯ. Истории и хронологии всех других
европейских, азиатских и африканских государств являются
существенно более ТЕМНЫМИ и часто ОПИРАЮТСЯ НА РИМСКУЮ ИСТОРИЮ.
Но наши исследования уже показали, что римская история (при
всей своей кажущейся прочности) несет в себе глубокие
противоречия, содержит дубликаты-повторы и, следовательно, сильно
укорачивается.
А потому есть все основания ожидать, что этот эффект С ЕЩЕ
БОЛЬШЕЙ СИЛОЙ проявится в "более слабых" хронологиях других
стран. И это действительно так. Мы убедились в этом на примере
греческой истории, египетской и других. См. наши публикации и
книги [416], [427], [434], [435].
Китайская история - это особый разговор и мы обсудим ее в
нашей следующей работе.
Вернемся к армянской истории.
ПЕРВОЕ УТВЕРЖДЕНИЕ
------------------
Нами обнаружен замечательный династический параллелизм
(показанный на рис.1) между
ДИНАСТИЕЙ АРМЯНСКИХ КАТОЛИКОСОВ
от 992 года н.э. до 1286 года н.э.
и
ДИНАСТИЕЙ РИМСКИХ ИМПЕРАТОРОВ X-XIII веков н.э.
Священной Римской империи германской нации.
Кроме того, как было обнаружено еще в книге [416], эта
римская династия X-XIII веков по-видимому описана также и в
Библии как ИУДЕЙСКОЕ ЦАРСТВО.
Таким образом, одна и та же династия средневековых
правителей X-XIII веков н.э. три раза отразилась в различных
документах как:
1) Римские императоры X-XIII веков н.э.,
2) Армянские католикосы X-XIII веков н.э.,
3) Иудейские цари по Библии X-VI веков до н.э.
Любопытно, что между римскими императорами и армянскими
католикосами никакого сдвига во времени нет - они помещены
традиционной хронологией в одну и ту же историческую эпоху X-XIII
веков н.э. А библейское описание той же династии "уехало вниз"
примерно на 1838 лет при греко-библейском сдвиге.
ВТОРОЕ УТВЕРЖДЕНИЕ
------------------
Начальная часть списка армянских католикосов от I века н.э.
до X века н.э. также не является самостоятельной и также
воспроизводит фрагменты римской истории от X до XIII веков н.э.,
т.е. является еще одним ее дубликатом, фантомным отражением.
ТРЕТЬЕ УТВЕРЖДЕНИЕ
------------------
Список армянских католикосов I-XIII веков н.э., вероятно
является фантомным дубликатом РАСТЯНУТОЙ скалигеровской истории
Рима-Ромеи от I века н.э. до XIII века н.э. Другими словами, он
был составлен уже после того, как Скалигеровская школа выстроила
ошибочное здание традиционной хронологии Рима-Ромеи. СОСТАВИТЕЛИ
СПИСКА АРМЯНСКИХ КАТОЛИКОСОВ ПО-ВИДИМОМУ ВОСПРОИЗВЕЛИ ОШИБОЧНУЮ
УДЛИНЕННУЮ ВЕРСИЮ РИМСКО-РОМЕЙСКОЙ ИСТОРИИ, ИСКУССТВЕННО
РАСТЯНУТУЮ НА ДЛИННЫЙ ПЕРИОД I-XIII ВЕКА Н.э.
Вероятно, армянская история начинается с документов, в
действительности излагающих историю средневекового Рима и Ромеи.
Это неудивительно, если вспомнить, что даже согласно традиционной
истории Армения первоначально (и довольно долго) входила в состав
Римской империи. Да и само слово АРМЕНИЯ является явным
искажением слова РОМАНИЯ или РОМЕЯ и тоже указывает на
ромейско-римское происхождение армянской истории X-XIII веков
н.э., а в растянутой скалигеровской хронологии I-XIII веков н.э.
Здесь возможны два объяснения.
-----------------------------------------------------------------
ПЕРВАЯ ГИПОТЕЗА
Подлинные ромейско-римские хроники, излагающие историю
Ромеи-Рима X-XIII веков н.э. были занесены на территорию
ромейско-римской провинции (позднее ставшей известной нам как
Армения). Затем они были усвоены местными интеллектуалами как
собственная локальная, местная история и ошибочно заложены в
фундамент истории Армении. Причем армянские историки включили в
историю Армении уже искаженную, растянутую скалигеровскую историю
Рима-Ромеи I-XIII веков н.э. При этом римские императоры были
названы "армянскими католикосами". Между прочим, следы
римско-ромейского происхождения этих "армянских католикосов"
видно и в слове КАТОЛИКОС. Оно является легким искажением слова
КАТОЛИЧЕСКИЙ. А ведь мы хорошо знаем, что часть Римской империи в
средние века превратилась в КАТОЛИЧЕСКУЮ империю. Таким образом,
для эпохи ранее XIV века н.э.
термин АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ
является, по-видимому, легким искажением термина
РОМАНСКИЕ (РИМСКИЕ) КАТОЛИКИ.
В наше время это уже забыто и термин употребляются по
инерции".
-----------------------------------------------------------------
ВТОРАЯ ГИПОТЕЗА
Территория, занимаемая современной Арменией, когда-то
входила в Ромейско-Римскую империю как провинция.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98