Если верить скалигеровской хронологии, то конечно,
сладкоречивый Гомер не мог вдохновенно воспеть пещерных дикарей с
каменными топорами такими словами: "се человеки могучие, слава
сынов земнородных" или "шлемноблещущий Гектор могучий".
Поэтому современные историки совершенно искренне и убежденно
негодуют по этому поводу: "БЕССПОРНО, ЧТО И ФРИЗИЙЦЫ НЕ МОГЛИ
УЧАСТВОВАТЬ В ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЕ" [201],с.216, коммент.99. Мы
советуем читателю еще раз вернуться к настоящей главе после
ознакомления с вероятным оригиналом Троянской войны -
крестоносными войнами XIII века н.э. - описанными в книге [416].
Очень рекомендуем читателю сопоставить материал этой главы с
результатами нашей книги [434], в которой рассказано о
средневековых отождествлениях ГОТОВ с ТАТАРАМИ и МОНГОЛАМИ, т.е.
с русскими XIII-XVI веков. Сейчас мы не в состоянии даже бегло
затронуть эту интереснейшую тему, о которой мы поговорим в
следующей работе.
-----------------------------------------------------------------
28-а. АНТИЧНОСТЬ
ИДЕЙСКАЯ ИЛИ ИУДЕЙСКАЯ ГОРА
Рядом с Троей находилась какая-то знаменитая гора Ида или
Идейская Гора [201], с.198, коммент.3. Название ИДЕЙСКАЯ Гора
практически тождественно с ИУДЕЙСКАЯ Гора.
28-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н.Э.
ВУЛКАН ВЕЗУВИЙ
Неаполь расположен у подножия знаменитого европейского
вулкана - Везувия. Не очень далеко и Рим. Согласно исследованиям
Морозова и результатам книги [416], Везувий отождествляется с
Иудейской Горой, т.е. с Богославской Горой (здесь славили Бога).
-----------------------------------------------------------------
29-а. АНТИЧНОСТЬ
ТРОЯ И ИУДЕЯ
В троянских хрониках (в частности у Гомера) часто
встречаются такие термины как Идейские Вершины, Зевс Идейский,
Лес Иды. Очень интересно, что рядом с Горой Идой расположена
МАЛАЯ ИНДИЯ ! [201],с.93,212, коммент.50; [44], с.264.
Сразу вспыхивает естественная мысль, что ИНДИЯ иногда (не
всегда, конечно) означало ИУДЕЯ. Действительно, их написания
очень близки:
INDIA - IUDIA.
Возможно, здесь мы вновь сталкиваемся с эффектом переноса
географических названий. При этом Гора Ида, согласно троянским
легендам, была центром религиозного поклонения. В точности как и
итальянский Везувий, описанный в Библии в виде знаменитой горы
Синай-Хорив, на которой Бог вручил Моисею каменные скрижали -
законы.
Троянские хроники рассказывают, что в лесу Иды (в Иудейском
лесу?) происходил ЗНАМЕНИТЫЙ СУД ПАРИСА. Парис, сын троянского
царя, оказавшись в Идейском лесу, разрешает спор между тремя
богинями, вручая приз Афродите - богине любви [201],с.93.
Хорошо известно, что Библия часто отождествляет "жен" с
различными РЕЛИГИЯМИ. Поэтому не исключено, что здесь идет речь о
выборе вакхической (античной) религии троянцев, освященной
вулканическим авторитетом и культом Везувия (из трех жен-религий
троянцы выбрали одну - религию любви). Возможно, это просто
иудейский (богославский) культ. Напомним, что христианский культ
до Гильдебранда совпадал вероятно с антично-вакхическим культом
[416].
29-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н.Э.
РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ КАК ИУДЕЙСКОЕ ЦАРСТВО
Согласно [141] и [416] история 3-й Римской империи отражена
в Библии как история иудейского и израильского царств. Оригиналом
этих библейских царств служит Священная Римская империя
германской нации X-XIII веков н.э. См. детали в [416].
Таким образом, все наименования типа Иудейские вершины, Зевс
Иудейский, лес Иудеи и т.п. происходят из эпохи
Римско-Византийской империи X-XIII веков. В это время Израиль и
Иудея были религиозными названиями больших регионов Европы
(включая Италию) и Азии. Затем в результате крестовых походов они
"уменьшились в размерах" и сегодня мы видим их небольшие остатки
в виде современного Израиля.
Другие осколки средневековой Иудеи и Израиля на территории
современной Италии мы видим в названии города Равенна,
происходящего явно от слова раввин, т.е. ГОРОД РАВВИНОВ.
Вернемся к троянским хроникам. После падения Трои троянец
Ангенор идет "на запад солнца" и основывает город ВЕНИЦЕЯ
[201],с.147. По-видимому, здесь рассказывается об основании
СРЕДНЕВЕКОВОЙ ИТАЛЬЯНСКОЙ ВЕНЕЦИИ.
-----------------------------------------------------------------
30-а. АНТИЧНОСТЬ
ПАДЕНИЕ ТРОИ, ХЕТТУСЫ И ВАВИЛОНА
Согласно традиционной хронологии, Троя пала в 1225 году до
н.э. [19]. Считается также, что практически в это же время пали
Хеттуса - столица Хеттского царства и Вавилон [19]. См. рис.5.
30-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н.Э.
ХЕТТЫ КАК ДРУГОЕ НАЗВАНИЕ ГОТОВ
Как показано в [416], Хеттское государство античности - это
фантомное отражение средневекового Готского государства. Кроме
того, в некоторых хрониках (см. детали в [416]) Рим назывался
также и Вавилоном. Таким образом, традиционная хронология права в
том, что Троя, Рим-Вавилон и Хеттское-Готское королевство пали
практически одновременно. Единственная ошибка традиционных
хронологов - в дате этого события. Было это не в XIII веке ДО
НОВОЙ ЭРЫ, а в XIII веке НОВОЙ ЭРЫ. Замена знака "минус" в
датировке на "плюс". Между прочим, напомним также, что в средние
века Южная Италия называлась также ВЕЛИКОЙ ГРЕЦИЕЙ [47].
-----------------------------------------------------------------
31-а. АНТИЧНОСТЬ
ЕЛЕНА
Троянская война вспыхивает "из-за женщины" - поводом к войне
является так называемое оскорбление Елены (жены Менелая).
31-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н.Э.
ЛУКРЕЦИЯ-АМАЛАЗУНТА-ЮЛИЯ МЕСА
В Римской империи, описанной Титом Ливием как Царский Рим,
Тарквинийская (Готская) война также вызвана оскорблением
Лукреции-Амалазунты. См. детали в [416], [427].
-----------------------------------------------------------------
32-а. АНТИЧНОСТЬ
ЖЕСТОКОСТЬ ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЫ
Троянские хроники выделяют в Троянской войне одиннадцать
крупных битв, в свою очередь разбивающихся на множество более
мелких сражений. Война заканчивается падением Трои и ее полным
разграблением. Говорится об исключительных зверствах
победителей-греков и о "разрушении города до основания" [201],
с.133-134. Троянское царство закончило свое существование,
уцелевшие троянцы спасаются бегством, отправляясь в странствия.
32-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н.Э.
ГОТСКАЯ ВОЙНА ПРЕВРАТИЛА СТРАНУ В ПУСТЫНЮ
Прокопий, подробно описавший Готскую войну VI века,
насчитывает в ней несколько десятков битв. Большое число
сражений, группирующихся в два отдельных эпизода, описывает в
Тарквинийской войне и Тит Ливий. Готская война привела к
разграблению Рима, Неаполя и всей Италии.
О Неаполе сообщается так: "Город был разграблен (Велизарием
- полководцем Юстиниана - Авт.), а жители подверглись беспощадной
резне" [47], т.1, с.326. Основными виновниками погромов хроники
объявляют ГРЕКОВ-РОМЕЕВ. Вообще, Готскую войну обычно называли
ГРЕЧЕСКОЙ ВОЙНОЙ [47],т.1, с.426-427. "Город (Рим - Авт.) стал
ЖЕРТВОЙ ОСАДЫ И ЛИХОИМСТВА ГРЕКОВ... В таком же состоянии, как
Рим, находилась вообще и вся Италия... ИТАЛИЯ БЫЛА ПОКРЫТА
ТРУПАМИ ЛЮДЕЙ И РАЗВАЛИНАМИ ЗДАНИЙ ОТ АЛЬП ДО ТАРЕНТА; ГОЛОД И
ЧУМА, СЛЕДОВАВШИЕ ЗА ВОЙНОЮ, ОБРАЩАЛИ СТРАНУ В ПУСТЫНЮ... ПОГИБЛА
ПО КРАЙНЕЙ МЕРЕ ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ НАСЕЛЕНИЯ... УЖАСНОЮ ГОТСКОЮ ВОЙНОЮ
БЫЛИ ПОГУБЛЕНЫ НАВСЕГДА ДРЕВНИЕ ФОРМЫ ЖИЗНИ, КАК В РИМЕ, ТАК И ВО
ВСЕЙ ИТАЛИИ... ГЛУБОКАЯ НОЧЬ ВАРВАРСТВА ОДЕЛА СВОИМ МРАКОМ
РАЗРУШЕННЫЙ ЛАТИНСКИЙ МИР" [47], т.1, с.426-427.
Пересказывая здесь Прокопия, замечательный германский
историк XIX века Фердинанд Грегоровиус фактически сообщает нам о
легендарной Троянской войне в ее латинском освещении.
-----------------------------------------------------------------
3. ЛЕГЕНДА О ЖЕНЩИНЕ И ПРИЧИНА ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЫ.
-----------------------------------------------------------------
33-а. АНТИЧНОСТЬ
ЕЛЕНА, ВЫБОР ПАРИСА ИЛИ ВЫБОР РЕЛИГИИ
Главный персонаж троянской версии здесь - Елена, жена
Менелая. Между тремя богинями происходит спор - какая из них
лучше. Каждая богиня, естественно, расхваливает себя [201],с.71.
Этот казалось бы невинный спор приводит в итоге к Троянской
войне.
Не описан ли здесь на самом деле "спор" нескольких религий,
условно представленных женщинами-богинями? Между прочим, Библия
называет религии - "женами". Но в таком случае здесь нам
рассказывают о выборе какой-зто одной религии из трех. Парис
(т.е. франки, Париж) выбирает для себя наиболее подходящую,
"приятную" богиню-религию Афродиту. Здесь стоит вспомнить об
эротическом культе вакхического христианства, расцветшего во
Франции до и даже после реформы Гильдебранда в XI веке н.э. Это
поклонение "христианской Афродите" запечатлелось в многочисленных
эротических скульптурах и рисунках, украшавших средневековые
христианские французские храмы [416].
Нечто подобное "религиозному выбору Париса" нам хорошо
известно из истории Древней Руси. Владимир, крестивший Русь, тоже
выслушал представителей нескольких религий и выбрал христианство
как государственную религию Руси.
33-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н.Э.
ЛУКРЕЦИЯ - ТУЛЛИЯ - ЮЛИЯ МЕСА - АМАЛАЗУНТА
В римско-готской версии главное действующее лицо здесь -
Лукреция (в изложении Тита Ливия). Она же - Туллия, Юлия Меса,
Амалазунта. Это - дубликаты Елены. Амалазунта - героиня Готской
войны. См. детали в [416].
Наиболее выпукло эта история рассказана Титом Ливием. Между
мужьями вспыхивает спор - чья жена лучше. "Каждый (из спорщиков -
Авт.) чрезвычайно расхваливал свою" [124], кн.1:57. Эта дискуссия
вскоре приведет к Тарквинийской войне (она же Готская).
-----------------------------------------------------------------
34-а. АНТИЧНОСТЬ
ПАРИС
Главным лицом - судьей - в споре выступает Парис - троянец
(ТРКВН) [201],с.71. Он должен выбрать лучшую богиню.
34-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н.Э.
СЕКСТ ТАРКВИНИЙ
По Титу Ливию, судьей в споре является Секст Тарквиний, т.е.
тоже ТРКВН [124],1:57.
-----------------------------------------------------------------
35-а. АНТИЧНОСТЬ
БОГИНЯ ЛЮБВИ ПОБЕЖДАЕТ
Чтобы разрешить спор, устраивается специальное состязание
богинь. Победа достается Венере - богине любви. Первенство
присуждает ей троянец Парис, избранный судьей в споре.
35-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н.Э.
ПОБЕДА ЛУКРЕЦИИ
Римляне устраивают состязание между женами. Тит Ливий
сообщает: "Победа в этом состязании была за Лукрецией"
[124],1:57. Лукреция - предмет вожделения Секста Тарквиния.
-----------------------------------------------------------------
36-а. АНТИЧНОСТЬ
ЛЮБОВЬ ПАРИСА
Парисом овладевает страсть к Елене. Венера, в благодарность
Парису за присуждение ей первенства в споре богинь, обещает
"отдать ему в жены царицу Елену" [201],с.71. Елена - жена
Менелая.
36-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н.Э.
ЛЮБОВЬ СЕКСТА ТАРКВИНИЯ
Секст Тарквиний влюбляется в Лукрецию. "Преступная страсть
опозорить насильно Лукрецию; пленяла его и красота" [124],1:57.
Лукреция - жена Коллатина.
-----------------------------------------------------------------
37-а. АНТИЧНОСТЬ
ПРИЕЗД ПАРИСА
Без ведома Менелая Парис приезжает в его дом. Его приветливо
принимают, не подозревая о надвигающейся опасности.
37-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н.Э.
ПОЯВЛЕНИЕ СЕКСТА ТАРКВИНИЯ
Тит Ливий: "С.Тарквиний без ведома Коллатина... отправляется
к Коллацию. Не зная о его намерении, его приняли приветливо"
[124],1:57.
-----------------------------------------------------------------
38-а. АНТИЧНОСТЬ
ПОХИЩЕНИЕ ЕЛЕНЫ
Парис насильно похищает Елену. Это происходит ночью. Разные
троянские хроники по-разному рассказывают о похищении Елены. По
одной версии она сама охотно отдается Парису, по другим -
противится насилию [201],с.72.
"Парис сам захватил царицу Елену... оставив на корабле под
надежной охраной" [201],с.96. Античная версия пытается
"реабилитировать" Елену - якобы, она не изменяла Менелаю, и Парис
похитил только ее призрак [201],с.207.
38-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н.Э.
НАСИЛИЕ НАД ЛУКРЕЦИЙ - АМАЛАЗУНТОЙ
По Титу Ливию, Секст Тарквиний силой овладевает Лукрецией и
насилует ее. Он врывается к ней, когда Лукреция спит (ночью?)
[124],1:58. И здесь мы видим попытку "реабилитации" Лукреции: в
изложении Тита Ливия, перед как заколоться, очищаясь тем самым от
нечестия, она произносит пылкую речь, ставя себя в пример римским
женщинам.
В Готской войне Амалазунту (дубликат Лукреции) также увозят
на остров НАСИЛЬНО, где была заключена в "сильное укрепление"
[47],1(5):
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98