Например: Рикобальд
утверждает, что знаменитая (античная!) конная статуя Марка Аврелия
была отлита и поставлена по приказанию папы Климента III (но какая
же это античность? - конец X века!..).
Историк: "Рикобальд... ошибся. Каким образом при таком низком
уровне, на котором стояло в Риме тогда искусство, могла быть
выполнена подобная работа из бронзы?"
Историки считают, что древнеримский счет по идам, календам
закончился в VI-VII вв. н.э. Однако авторы XIV века, не зная об
этом, считают именно по идам и календам.
Немало проблем подсовывает и нумизматика. Много странностей
обнаруживается при сравнении античных и средневековых монет.
Слишком много параллелей, а то и просто совпадений, между ними. Их
пытаются объяснить туманными теориями "имитаций", "подражаний" и т.д.
Например, английские пенни короля Эдварда (1042-1066 гг.) копируют
константинопольские солиды Юстина II (565-578 гг.). Если бы они
были современниками, это еще можно как-то понять, но здесь разница
более чем в 450 лет!
Любопытно, что в истории монет тоже усматривают (как и в
истории всей Европы) "древний расцвет", "темные века" и "Возрождение".
Считается, что с VIII века н.э. до середины XIII века в Италии
практически полностью исчезают золотые монеты. Считается, что
Западная Европа попросту отказалась от состязания с византийцами и
мусульманами в чеканке золотых монет. Даже в мусульманской Испании
не был отчеканен ни один золотой между началом VIII и началом X
века. Считается, что золотую монету перестали чеканить по требованию
Пипина, что на соборе в Реймсе было запрещено обращение золотых
солидов императорского Рима, что тип монет VIII века был сочтен
"варварским"... Ф.Грегоровиус: "Папских монет со времени Бенедикта
VII (умер в 894 г.) до Льва IX (середина XI в.) не существует; это
не более как случайность, так как монеты, конечно, должны были
чеканиться... Еще удивительнее, что не сохранилось ни одной монеты
Григория VII".
Итак, "случайность"? В таком случае, масштабы ее широки. В
кладах X - XIII веков (например, на территории Древней Руси) среди
десятков тысяч монет этого периода обнаружены только единицы
итальянских монет X-XIII вв. В связи с этим построены теории об
отсутствии экономических и торговых связей Руси с Италией этого
периода, - что противоречит письменным источникам, утверждающим
существовавние широких торгово-экономических связей.
"Застой" в римской чеканке с VIII по XIII век особенно поразителен
после блестящего (в истории монетного дела) периода Римской
империи I - VI веков н.э., золотые монеты которой по своему качеству
отличаются от аналогичных средневековых монет XIV века только тем,
что традиционная хронология относит их к началу нашей эры.
И вдруг в 1252 г. совершенно неожиданно (для традиционной
хронологии) и якобы "без подготовки" в Риме "возрождается" широкая
чеканка полновесной золотой монеты, быстро вытеснившей с европейского
рынка византийскую монету. Это неожиданное появление итальянской
(не только римской) золотой монеты считается в традиционной хронологии
"драматическим изменением ситуации, превалировавшей в первой
половине средних веков".
Отметим, что от идеи массовой чеканки монеты единым штампом до
идеи печати гравюр, а отсюда и до книгопечатания - один шаг, и
трудно представить их далеко разнесенными во времени.
Отметим и еще один любопытный факт: имеются клады, где
средневековые монеты перемешаны с античными. Это - свидетельство того,
что на протяжении 5-6-векового разрыва в чеканке античные монеты
продолжали иметь активное массовое хождение и сохранять свою
ценность? Маловероятно. Или - свидетельство того, что этого разрыва
на самом деле не было, что он - кажущийся?
Знаменитый Капитолий для историка - сплошная загадка: он
уверен, что Капитолий был разрушен, буквально "стерт с лица земли" в
глубоком прошлом, в позднеантичные времена, и никто его заново не
отстраивал, в таком виде он и остался до нашего времени. И более
500 лет после этого - никаких упоминаний о Капитолии в письменных
документах. Чем не признак полного забвения? Однако пришел XI век,
и Капитолий вновь - в центре всей общественной и политической жизни
Рима! Римляне созываются в Капитолий на важные собрания.
В Капитолии - резиденция префекта. Неужели в руинах?..
Да! - Ибо историк совершенно уверен, что Капитолий уже
давным-давно разрушен. Тот же Грегоровиус: "Лишь благодаря сохранившемуся
преданию о том, чем некогда был Капитолий, он снова приобрел
историческое значение и еще раз сосредоточил в себе политическую
деятельность города, когда пробудился дух гражданской независимости...
Святыня Римской империи воскресла в воспоминаниях римлян, оживленные
собрания знати и народа происходили на развалинах Капитолия...
Римляне призывались все в тот же Капитолий, когда предстояли бурные
выборы префектов, когда необходимо было получить согласие народа на
избрание Каликста II или требовалось призвать римлян к оружию...
Префект, назначенный Генрихом IV... жил именно здесь". Можно ли
допустить, даже в качестве смешной гипотезы, что все эти собрания,
совещания, выборы, споры, обсуждение документов (и их хранение),
вынесение ответственных государственных решений, подписание
официальных бумаг и т.д. и т.п. совершались на грудах старых заросших
развалин, а не в специально устроенных помещениях? Оказывается,
можно! Грегоровиус охотно допускает такое, потому-то и пишет на
полном серьезе слова, процитированные во второй главе, о сенаторах,
которые в парчовых мантиях заседают под открытым небом на опрокинутых
колоннах храма Юпитера, среди разбитых статуй и пасущихся здесь
же коз.
Понять его можно, поскольку третьего не дано: или сенатор XI
века, заседающий среди античных развалин, или же разрушение
(позднеантичное, напоминаем!) Капитолия - произойдет после этого времени,
с признанием XI века нашей эры за времена... античности. Прекрасный
выбор: или абсурд, или признание в несостоятельности общепринятой
хронологической концепции. Тут историку, конечно, не позавидуешь.
В "подтверждение" нарисованной им картины разрухи Грегоровиус
приводит средневековое описание Капитолия. Самое поразительное, что
в этом тексте, занимающем целую страницу современной книги крупного
формата (петитом), ни слова не говорится о каких-либо разрушениях;
там описывается Капитолий как функционирующий политический центр
средневекового Рима. Говорится о роскошных зданиях, храмах и т.п.
И ни слова о стадах коз, уныло бродящих среди этой золотой роскоши.
Ф.Грегоровиус, добросовестно приведя весь этот текст (надо отдать
должное его научной добросовестности), все-таки не может избавиться
от мысли, что все эти чудеса средневековому их очевидцу только
привиделись: "Даже для этих легендарных книг все уже является
минувшим и загадкой". Одна из этих легендарных книг - "Graphia",
написанная уже после X века, сообщает, что стены Капитолия выложены
стеклом и золотом! Конечно, историк не верит.
А как хорошо было бы научиться читать "эти легендарные книги"
(тем, кто имеет такую возможность) без предвзятости... И тогда,
возможно, оказалось бы: вовсе не так уж бестолковы и глупы были
люди средневековья, и видели они разные вещи - именно такими, какими
эти вещи и были. На то они и свидетели современных им событий.
Возможно, и количество необъяснимых "возрождений" резко поуменьшилось
бы... И тогда, кстати, лучше разобрались бы мы в одной из
загадок раннехристианской церкви, о которой речь - в следующей
главе.
Ну, а здесь, чтобы закруглить тему о том, что средневековье
какими-то чертами слишком уж похоже на античные времена, мы вправе
обратить внимание и на встречный вопрос: нет ли в пластах истории,
уверенно относимых к античности, каких-нибудь черт средневековья?
Обратимся к раскопкам Помпеи (явная античность, ибо, по
утверждению историков, Помпеи были похоронены изверждением Везувия в
79 году н.э.). В книге В.Классовского мы найдем немало интересующих
нас примеров.
Удивляет очень высокий уровень изобразительного искусства
(фрески, мозаики, статуи), сочетающийся с высоким уровнем научных
достижений типа эпохи Возрождения. Например, найдены солнечные часы,
разделенные на "равномерные часы", - прибор, создание которого было
трудной задачей даже в позднее средневековье. "Открыт набор
хирургических инструментов, тем более достойных внимания, что между ними
некоторые, как думали дотоле, изобретены только в последнее время
светилами новейшей оперативной медицины". Среди граффити (рисунков
на стенах) попадаются чисто средневековые: палач в капюшоне, воин в
шлеме с забралом (конечно, предполагается, что это - рисунки
гладиаторов). Поразителен рисунок, на котором совершенно отчетливо
изображен средневековый рыцарь в шлеме с забралом - типичное рыцарское
вооружение. Легко понять потрясение В.Классовского: "Такое не раз
бывало на меня... действие помпейских древностей, сходных иногда с
позднейшими предметами как две капли воды".
Некоторые знаменитые мозаики Помпеи поразительно похожи по
композиции, колориту, стилю на фрески Рафаэля и Джулио-Романо.
(Кстати, одна из надписей в Помпеях гласит: "Валента
Первосвященного Нерона Августа Первосвященного Вечного Д.Лукреция
Валента сына 28 марта охота и декорации будут". Здесь император
Валент-Нерон - одно лицо, а в традиционной хронологии - два разных
императора, разделенные примерно 300 годами.)
Раскопки в Помпеях велись варварски. "Если рисунок кому-то
казался не слишком красивым, его разбивали на куски и выбрасывали
как мусор... Из фрагментов скульптур фабриковали для туристов
сувениры, нередко с изображением святых". Но раз уж где-то рядом
видится Рафаэль, может, это и в самом деле были изображения
святых?..
Итак: не только средневековье похоже на античность, но и
античность похожа на средневековье. Есть над чем задуматься. И
даже предложить на ваш суд гипотезу, которая, к сожалению, имеет
один недостаток: она "недостаточно безумна, чтобы быть истиной".

ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ. Церковная революция Григория Гильдебранда

С.Г.Лозинский в "Истории папства" уделяет виднейшему церковному
деятелю Гильдебранду, принявшему при избрании на папский престол имя
Григория VII (1073-1085 гг.), по справедливости много страниц. Он
описывает его титанические усилия поставить церковную власть над
светской, так чтобы даже королевскую или императорскую корону любой
в христианском мире претендент на престол получал не по праву
династического наследования, а только по согласию и непосредственно из
рук наместника Петра - римского папы. Короли должны были "дарить"
свои владения блаженному Петру (т.е. католической церкви), с тем,
чтобы потом, целуя у папы ногу в знак повиновения (тоже - обычай,
соблюдения которого неукоснительно требовал Гильдебранд) и принося
ему ленную присягу вассальной верности, получать это королевство
обратно - но всего лишь как ленное феодальное владение. И во многом
это Григорию VII удалось. Коса нашла на камень лишь в борьбе с
германским императором Генрихом IV, который после первоначального
унижения перед не в меру властолюбивым наместником Петра (и от церкви
отлучившим, и объявившим низложенным с трона) умудрился в конце
концов объявить свергнутым самого Григория VII и возвести на его место
Климента III ("антипапу"), который (совершенно в духе установлений
Гильдебранда) вновь короновал Генриха IV императорской короной. По
зову Григория VII в Рим явились (в 1084 г.) его друзья норманны;
они прогнали Климента III и императорский гарнизон, однако предали
Рим разгрому. Римское население восстало, Григорий бежал - и в
1085 г. умер в Салерно, брошенный всеми.
Остальное в книге С.Г.Лозинского - детали, преимущественно о
той же "светской" (политической и экономической) стороне реформистской
деятельности Гильдебранда, вроде укрепления финансовой базы
церкви, и практически ничего - о внутри-церковном реформаторстве.
Сказано только, что "он требовал строгого соблюдения целибата -
запрещения духовенству вступать в брак, что, как он заявлял, ведет
к созданию "духовных династий" и к расхищению церковного имущества".
Таким образом, даже из этого труда (практически - единственного
на эту тему, из числа доступных широкому читателю) мы не увидим, что
на деле Григорий VII произвел важнейшую трансформацию христианской
церкви, вытащив ее из язычества.
Каков был характер христианского культа до него?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98