Отклонение в энцефалограмме Джессера не исчезло и на следующий день. Оно оставалось почти неизменным так долго, что стало казаться чем-то обычным и нормальным. А потом такие же в. точности отклонения появились в данных и с других кораблей. И каждый раз это происходило на третий год полета.
— Но они все же отличаются, — хмуро заметил психолог. — У остальных слабее. Энцефалограмма Джессера менялась столь незаметно, что изменения видны только в сравнении с показателями остальных пилотов.
Бартол что-то хмуро буркнул. Он все еще надеялся, что инстинкт самосохранения не позволит пилотам наделать глупостей.
Но в один прекрасный день энцефалограмма Джессера резко вернулась к норме.
— Это случилось, — прокомментировал психолог. — Внушение исчезло. Через пару лет с остальными произойдет то же самое.
— Внушение исчезло! — насмешливо воскликнул Бартол. — Ну и что с того? Это ничего не меняет! Он не может остановиться и выйти вон. Там пусто, понимаете, пусто! Ни звезд, ни черных дыр — взять энергию просто неоткуда, и если Джессер затормозит, то потом не сможет разогнаться снова. В конце концов, ведь он человек, а человек не станет затягивать, петлю на собственной шее.
— Чего только люди не делают, — прошептал про себя психолог.
Где-то там, в черной пустоте, в 350 тысячах световых лет от родной Галактики Джессер бросил последний взгляд на своего ненавистного компаньона. А потом с силой шмякнул его об стену.
19. ФИЛОСОФЫ
После основания Университета Аристотеля один за другим появилась в Содружестве целая плеяда блестящих философов. Анализируя это время, мы можем сказать, что в середине седьмого тысячелетия, а точнее, в период между 6400 и 6700 годами галактической эры, философия скинула с себя покров таинственности и превратилась из искусства в науку. Некоторые из замечательных трудов того времени до сих пор хранятся на астероидах Делуроса VI и в гигантской библиотеке на Делуросе VIII.
«Человек. История двенадцати тысячелетий»
Примерно около 6500 года галактической эры философия сделала очень нехарактерный для этой науки и, как оказалось впоследствии, гибельный поворот в своем развитии. Более точно начало упадка философии можно соотнести с концом научной деятельности Белор Териол — последней из великих мыслителей человечества.
«Происхождение и история разумных рас», т.9
— Прекрасно, — сказал Хиллиэр, — просто замечательно. — Он положил пухлую папку на стол и с важным видом откинулся в кресле. Его так и распирало от гордости.
— Как я вам и говорил, — довольно заметил Браннет. — Полагаю, нам следует незамедлительно предложить ему место на факультете, пока парня никто не перехватил. — Два других члена ученого совета согласно закивали головами.
— Прежде чем сделать официальный запрос, — продолжил Браннет, — я бы хотел, чтобы мы все письменно подтвердили свое единодушное мнение.
— Разумеется, — согласился Хиллиэр и тут же размашисто расписался на заготовленном заранее листе.
Остальные поспешили присоединиться к нему.
— Прекрасно, — улыбнулся Браннет. — Теперь все в порядке.
Он повернулся к невысокой женщине, молча сидевшей в углу кабинета.
— Профессор Териол, я понимаю, что вряд ли дела нашего университета интересны вам, но, может быть, вы окажете нам честь и тоже поставите свое имя под этой рекомендацией?
Белор Териол поправила выбившуюся прядь непокорных седых волос и отрицательно качнула головой.
— Нет, господа. Мне не хотелось бы вас огорчать, но я не подпишу рекомендацию.
— Неужели мы вас чем-то обидели? — обеспокоено воскликнул Браннет.
— Отнюдь, — спокойно ответила Белор. — Вы были на редкость гостеприимны и милы.
— Тогда, может, вы не согласны с нашей оценкой этой работы?
— Нет, что вы. Я уверена, что и сам соискатель, и его работа просто великолепны.
— И все же я чувствую, что мы вам чем-то не угодили, — упорствовал Браннет. — Убедительно прошу вас объясниться яснее.
— Ну, если вы настаиваете, профессор Браннет, — устало вздохнула профессор Териол.
— Настаиваю — это слишком сильное слово. Я просто искренне прошу вас об этом. В конце концов нечасто философы вашего ранга посещают эти стены. Нам хотелось бы знать все, что думает о нашем Университете такой выдающийся ученый, как вы.
— Будь я помоложе и поглупее, ваши комплименты непременно вскружили бы мне голову, дорогой профессор Браннет, но боюсь, что я уже давно разучилась заливаться жарким румянцем.
Ученые мужи дружно хихикнули, а Белор Териол тем временем продолжала:
— Ваше приглашение доставило мне немало радости. Еще бы — посетить планету Аристотеля. Название вашей планеты — настоящая приманка для философа, а я никогда прежде не бывала здесь. Увиденное превзошло все мои ожидания. Настоящий университетский рай. Планета размерами со старушку Землю, полностью отданная ученым. Да одни только ваши библиотеки могут вызвать самую черную зависть у книжных червей из любой системы Галактики. Не знаю, где вы нашли архитекторов, построивших эти здания, но уверена — создатели подобных шедевров заранее обеспечили себе место в раю. А судя по уровню ваших приемных экзаменов, на этой планете не сыщешь ни одного дурака и тупицы, если, конечно, не принимать в расчет мою персону.
Таково было мое первое впечатление. А что до учебных программ, то я убедилась, что ни на одной планете не существует такого разнообразия глубочайших учебных курсов. Ваши студенты, по крайней мере те из них, с кем мне довелось общаться, обладают очень уравновешенным и в то же время быстрым и ясным умом. И, разумеется, у вас лучшие в Галактике преподаватели.
Раз уж я так разговорилась, то скажу еще кое-что. Не могу судить о других областях знания, но в том, что касается философии, у меня нет никаких сомнений — в вашем Университете собраны самые светлые головы, какие способна произвести раса Человека.
— Очень приятно слышать из ваших уст столь лестные отзывы о нашей деятельности, — самодовольно откликнулся Браннет.
— Отнюдь, — невеселая улыбка появилась на губах Белор Териол, — я нахожу вашу деятельность бесполезной и крайне вредной.
— Что?! — ученые мужи так и подскочили, правда, скорее от удивления, чем от гнева.
— Никогда мне еще не доводилось видеть столь вопиющего расточительства столь огромного потенциала, — спокойно продолжала профессор Териол. — Мне кажется настоящим безумием, что раса, создавшая Мир Аристотеля, с чванливостью непроходимых невежд заставляет работать его впустую.
— Профессор Териол, — Браннет с трудом сохранял самообладание, — потрудитесь объясниться!
— Попробую, — ответила философ, — хотя ни к чему хорошему это не приведет. Но кто знает, вдруг вы согласитесь со мной и ситуация изменится к лучшему.
— Давайте попробуем и посмотрим, что из этого выйдет, — примирительно предложил Хиллиэр.
— Так я и сделаю, — кивнула головой Белор. — Но позвольте мне сначала спросить вас кое о чем.
— Мы вас слушаем, — надменно провозгласил Браннет, скрестив руки на груди и вскинув голову.
— Профессор Браннет, как относится ваш факультет философии к трудам Фомы Аквинского?
— В свое время авторитет этого первобытного философа был неоспорим, но сейчас это имя, разумеется, полностью дискредитировано, — процедил Браннет.
— Дискредитировано, — тихо отозвалась Белор. — Вы имеете в виду религиозные аспекты его учения?
— Да.
— В том числе и положение о Первопричине?
— Разумеется. Это положение давно уже опровергнуто математикой, а именно, существованием отрицательных и дробных чисел, и…
— Да-да, конечно, — прервала его Белор. — А что вы скажете о Платоне?
— Платон обязателен для изучения. Как первый из великих философов Человека.
— Далеко не первый, — возразила Белор. — Но не будем сейчас вступать в дискуссию.
— Так или иначе, но наши студенты изучают его труды. Хотя воззрения Платона также многократно опровергались и в теории, и на практике. Как вы, наверное, знаете, всего пару столетий назад его последователи организовали на Боните свою колонию в полном соответствии с идеями платоновской Республики, но попытка с треском провалилась. Колония просуществовала всего лишь несколько лет.
— Слишком много философов и слишком мало дворников — вот что такое этот эксперимент, — сухо заметила Териол. — А что вы скажете о работах Бракстока с Канфора VII?
— Но ведь это же не человек! — возмутился Браннет.
— И по этой причине его взгляды на Вселенную менее интересны?
— Конечно, нет, — поспешил исправить положение Хиллиэр. — И у нас немало курсов, посвященных именно философии чужаков.
— Ой ли? И как много, позвольте спросить?
— К сожалению, у меня с собой нет нужных записей, но поверьте, достаточно.
— Я потрудилась прочесть учебное расписание. Семнадцать курсов. Всего семнадцать из шести сотен.
— Не понимаю, к чему вы клоните, — холодно сказал Браннет.
— Все очень просто. Я просмотрела несколько работ, представленных на соискание ученой степени. И они мне очень не понравились.
— Но я как будто слышал, что вы считаете наших слушателей исключительно одаренными людьми, — возразил Хиллиэр.
— И я действительно так считаю, — грустно улыбнулась Белор.
— Тогда я вас не понимаю.
— А мне кажется, понимаете. Я просмотрела пятнадцать работ. Семь из них посвящены этике взаимоотношений Человека с чужаками. Еще в трех анализируется связь Человека с созданной им промышленностью. Остальные пять содержат попытки оправдать некоторые не слишком красивые военные и экономические аспекты деятельности Монархии.
— Вы хотите сказать, Содружества, — мягко поправил ее Хиллиэр.
— Я сказала то, что хотела сказать. И еще, я совершенно точно знаю, что именно не понравилось мне во всех работах. Господа, случайно или по чьему-то злому умыслу над философией нависла страшная опасность. Она вот-вот превратится в одну из политических наук.
— Чепуха, — насмешливо отозвался Браннет. — Как может мыслитель вашего ранга делать столь смелые выводы из столь скудных данных?!
— Если остальные работы, представленные за последние год-два, существенно отличаются от тех, что мне попались, то я с радостью возьму свои слова обратно. Но боюсь, этого не случится. И потому я не на шутку встревожена. За примерами далеко ходить не надо: стоило мне только упомянуть о Фоме Аквинском, как тут же раздались разглагольствования о математическом опровержении его учения. Но ведь математика тут совершенно ни при чем! Существует или нет связь между причиной и следствием во Вселенной? Если да, то существует ли первопричина всего сущего? И не говорите мне об отрицательных числах и прочей ерунде. Мне нет дела до того, расширяется Вселенная или сжимается. Я хочу знать, существует ли какая-то сила, что привела этот мир в движение? Фома Аквинский пытался ответить на этот вопрос, исходя из своего опыта, своей веры и своих знаний. А вы пытаетесь ответить на него с помощью математики и космологии. Ваши «ответы» не имеют к поставленной проблеме никакого отношения.
Платон предложил свою утопическую Республику, положив в ее основу набор идеалистических этических императивов. А вы считаете его учение архаичным только потому, что жалкая горстка разочаровавшихся радикалов-болванов не смогла реализовать великую идею на практике. По-моему, факультет философии, отрицающий работы Платона на основании того, что случилось в какой-то там колонии, демонстрирует свою полную несостоятельность. И страдает при этом вовсе не Платон.
Что же касается Бракстока, то он, или, вернее, оно подарило миру самый сильный из когда-либо существовавших этических аргументов в пользу существования божественного начала. Правда, вряд ли хоть один человек станет молиться такому Богу, но от этого идеи Бракстока не становятся менее важными.
Я подвожу вас, господа, вот к какой мысли. Мне кажется, что современная философия забыла не только свои истоки, но даже и свое предназначение. Никто больше не задает вопросов о природе Человека и его месте во Вселенной. Никого больше не интересует, существует ли божественное начало. А ведь Декарт говорил, что отсутствие сомнений еще ничего не доказывает. Почему пропал интерес к этим важнейшим вопросам?
Господа, вы больше не занимаетесь философией. Вы ушли далеко в сторону. Вы целенаправленно создаете самую великую школу прагматиков за всю историю человечества. А ведь прагматизм — это всего лишь одна из ветвей философии, и обоснование различных политических и социальных доктрин далеко не самая важная из ее целей.
Вы и ваши ученики интересуетесь только одним: почему и как работает та или иная вещь и какое влияние она может оказать на окружающий мир. Вы больше не мыслите категориями добра и зла, справедливости и несправедливости, соответствия и несоответствия. Эти вопросы вы либо вообще игнорируете, либо считаете давно решенными и потому неинтересными.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46