Для того, чтобы разрешить очевидное противоречие, давайте обсудим,
какими средствами располагает человек для того, чтобы осознать произошедшее
замещение сознания. Да, по сути дела, - никакими: ведь он наследует все
воспомонания, чувства и ощущения вместе с телом! Он помнит, как выглядела
его мать, что является его любимым напитком, а также какое у него было
настроение полторы минуты назад. Таким образом, наш вывод о сохранении
сознания при постепенной замене атомов ни на чем не основан - а
следовательно, неверен! Полная аналогия со случаем мгновенной
замены доказывает это.
Что ж, мы установили, что сознание человека умирает (или заменяется -
трактуйте это, как угодно), как минимум, каждые шесть лет. Хотя нет, почему
мы должны ждать полной замены атомов? Пятидесятипроцентной
замены должно быть достаточно - а это дает всего лишь три года. Или мы
должны следить за заменой атомов одного только мозга, а все остальные
органы не важны? Тогда мы получим цифру, большую трех лет, ибо замена атомов
мозга происходит медленнее, чем во всем остальном теле. Чем дольше мы
размышляем над загадкой смерти человеческого сознания, тем непонятнее
становится ответ: ведь один момент времени в течение этих шести лет ничем не
отличается от другого - в какой же именно из них сознание гибнет? Время
непрерывно и неразрывно, и, только осознав это обстоятельство, мы придем к
единственно возможному выводу: сознание человека живет и умирает по своим
собственным законам, не связанным с заменой атомов тела. Нам покамест
недоступна глубинная суть этих законов ... но мы можем следить за их
внешними проявлениями, рассуждать и задавать вопросы. Например: почему
человек не замечает смерти собственного сознания? Или, может быть, замечает
- но не зная, что это смерть, трактует ее неверно? Для того, чтобы понять,
как именно истолковывает человеческое сознание собственную смерть, давайте
подумаем, с чем оно может ее перепутать. Да только с одной-единственной
вещью - сном.
Во сне с человеком может произойти все, что угодно, ибо сознание его
отключено - за исключением, пожалуй, коротких промежутков, когда человек
видит сновидения. (Общая продолжительность "быстрого", как его называют
медики, сна измеряется лишь десятками секунд за ночь.) А в остальное время
сознание мертво ... Впрочем, быстрый сон тоже вписывается в нашу теорию: в
эти моменты новорожденное сознание пробует и овладевает новым телом,
памятью, мозгом - что поневоле вызывает короткие всплески активности. А
утром человек встает с постели, "проспав" собственную смерть!
Итак, мы выяснили, что человеческое сознание умирает и возрождается
каждые сутки, - что несет в себе фундаментальные практические последствия.
Из этого умозаключения, в частности, вытекает, что все, что мы с вами
сейчас ни сделаем, - абсолютно не важно, ибо завтра нас все равно
существовать не будет!
14. Ребе Александр. Часть 3
И ребе Александр победно посмотрел на Франца.
- Что скажете? - щеки Раввина покраснели от возбуждения, - Я это
сам придумал.
- Довольно остроумно, - сдержанно похвалил Франц, - однако
базируется на неверной предпосылке.
- Как - неверной предпосылке? - ахнул ребе Александр. Лицо его
по-детски искривилось.
- Ваш Прибор может одновременно измерять координаты и скорости
квантовых объектов, а это запрещено принципом неопределенности
Гейзенберга.
- Почему принципом? ... Какой неопределимости? ... - Раввин схватился
за поля своей шляпы и нахлобучил ее на голову. Длинное худое тело его
раскачивалось, как на молитве, черные глаза равнялись двум колодцам
отчаяния.
- Принцип неопределенности запрещает одновременное измерение
координаты и скорости квантовой частицы ... не говоря уж об их
воспроизводстве. - безжалостно продолжал Франц, - Но вы не беспокойтесь:
хоть ваша теория и не верна, конечный вывод все равно правилен: все, что мы
с вами сейчас ни сделаем, действительно не важно.
Ребе Александр посмотрел на него с безумной надеждой.
- И я могу это доказать. - весомо сказал Франц. - Представьте себе
...
15. Ребе Александр. Часть 4
- ... рыбоводческую ферму, где люди разводят осетров. Осетры живут по
нескольку десятков штук в небольших прудах. Люди кормят их, сбрасывая пищу
на дно, ибо рот у этих рыб находится на нижней половине туловища -
заметьте, что такой способ кормления не подразумевает прямого контакта между
рыбами и людьми.
Когда осетры достигают половой зрелости, некоторое количество самцов и
самок помещают в специальные водоемы для производства икры (до этого они
содержатся порознь). Для того, чтобы облегчить работу обслуживающему
персоналу, водоемы эти соединяются с остальными прудами фермы посредством
каналов и шлюзов. Есть и еще одна причина, согласно которой люди используют
каналы, а не вытаскивают осетров из воды и не перевозят по суше: от травмы,
сопряженной с такой процедурой, рыбы в 63 случаях из 100 отказываются
спариваться. Так или иначе, но и при переводе осетров из одних водоемов в
другие прямого контакта с людьми опять же нет.
Первый и единственный раз рука человека касается осетров, когда
выросших до нужного размера рыбин вылавливают сетями из прудов и забивают.
Большинство самок тоже забивается (за несколько дней до нереста), и икра
выпотрашивается из них - что гораздо удобнее, чем собирать ее со дна
водоема. В живых остается лишь небольшое количество рыб обоего пола для
производства потомства, но как только самки вымечут икру, а самцы
оплодотворят ее, - их отлавливают и тоже забивают. Конечно, это все
происходит не в один день: люди отлавливают только тех рыбин, которые
достаточно велики, а поскольку разные осетры достигают стандарта в разное
время, то отлов и забой являются, так сказать, процессами непрерывными.
Ну, а как воспринимают это сами осетры? Они видят, как с неба
спускаются сети и утаскивают их собратьев наверх, где те погибают (все рыбы,
конечно же, знают, что жизнь кончается там, где кончается вода). Заметим,
однако, что из-за разницы в коэффициентах преломления воды и воздуха, осетры
не могут увидеть что-либо за поверхностью воды и наверняка думают, что там
ничего и нет ... а может быть, сочиняют по этому поводу нелепые легенды о
живущих на небе богах. Однако, легенды эти не имеют никакого отношения к
реальному человеку - ибо рыбы никогда не видели его и, уж конечно, не
понимают его целей. Единственная закономерность, которую осетры могут
заметить, - это связь между смертоносной сетью и размером поражаемой ею
рыбы: ведь люди отлавливают только достаточно больших рыбин. Я даже
допускаю, что у осетров есть специальное слово, обозначающее этот
стандартный размер, - и по своему фактическому смыслу, слово это
эквивалентно человеческому слову "старость".
Действительно, если отбросить семантическую шелуху, слово "старость"
означает "состояние, близкое по времени к смерти". Другое дело, что у
человека оно ассоциируется с одряхлением и слабостью (негативные качества),
а у осетров - с величиной ... но это не важно - первичный смысл совпадает!
В конце концов, большие рыбы не так гибки и подвижны, как маленькие, и для
осетров качество "большой" тоже может нести негативный смысловой оттенок.
Есть и еще одно важное сходство между людьми и осетрами: и те, и другие
имеют в равной степени туманное представление о причинах наступления
старости. Механизм старости исследован человеком довольно хорошо -
она наступает из-за накопления ошибок при воспроизводстве клеток, однако
почему природа устроена так, что эти ошибки накапливаются, люди не
знают. В любом случае, ошибки могли бы накапливаться медленнее - как,
например, при многократной перезаписи файлов в компьютерах.
И последнее (по счету, но не по важности) сходство между людьми и
рыбами - это свобода в пределах своей планеты и своего водоема. Мне
могут возразить, что человек побывал уже и за пределами Земли, -
однако посмотрите, как недалеко он ушел! И уж наверняка предел активности
человечества на много веков вперед положен границей Солнечной системы.
А потому, приняв во внимание три (фундаментальных) сходства между
человечеством и рыбой на рыбоводческой ферме, мы приходим к выводу, что
люди являются всего лишь домашними животными каких-то высших Существ
вселенной (называйте их богами, если вы не можете без штампов). Когда
какой-либо человек "созревает" по мнению Существ и удовлетворяет
соответствующим стандартам, они "забивают" его непостижимым для нас способом
... а мы, по незнанию, считаем этот процесс естественным и неизбежным! Нам
неведомо, как именно Существа "потребляют" человека, но разве ведомо
осетрам, что их подают на стол в копченом виде? В качестве простейшей модели
можно предположить, что Существами, или, вернее, Существом, является
Земля, которая в буквальном смысле поглощает людей, впитывая в себя
их трупы.
Какой же из этого всего следует вывод - может быть, нам следует
восстать против злокозненных Существ? Какая чушь! - достаточно представить
себе восстание осетров против людей, чтобы понять, что это невозможно - да
Существа просто не заметят нашего восстания! Остается лишь одно: жить
дальше, будто ничего не произошло, но все же помня, что все, что мы с
вами сейчас ни сделаем, - абсолютно не важно, ибо мы не более, чем чьи-то
предназначенные на убой домашние животные.
16. Ребе Александр. Часть 5
Ребе Александр слушал рассказ, ерзая на месте, сдвинув шляпу на затылок
и раскрыв рот, - такого всепоглощающего интереса Франц не видел ни у одного
человека старше семи лет. Ближе к концу повествования Раввин схватил себя за
бороду и, немилосердно терзая ее, стал подскакивать на своем стуле. Когда же
Франц закончил, ребе Александр взорвался.
Он поднялся во весь свой огромный рост и закричал:
- Поздравляю! Браво! Бравис-с-симо! Гениально! - он перегнулся через
стол и протянул Францу длинную, как лопата, руку. - Поздравляю!
Решив придерживаться осторожной выжидательной позиции, Франц молча
пожал горящую огнем костлявую ладонь.
- Поздравляю! Замечательная находка, великолепная тео... - Раввин
всплеснул руками, рухнул в кресло и закрыл лицо ладонями. Сквозь сдавленные
рыдания до Франца донеслось, - Никогда ... никогда ...
- В чем дело? - Франц не ожидал столь резкого перехода.
- Я никогда не смогу сочинить такую теорию. Никогда ...
События принимали странный оборот. Неожиданно для самого себя Франц
предложил:
- Возьмите себе, если она вам так нравится.
Всхлипывания стали тише.
- Берите-берите! - удивляясь себе, настаивал Франц, - Если мне
понадобится, я еще одну сочиню.
Ребе Александр отнял руки от лица.
- Н-не м-могу ... - неуверено промямлил он, но было видно, что, на
самом деле, он может.
И он смог.
После недолгих уговоров Францу был выдан стандартный (?) бланк "Отказа
от авторства", где он формально отказался от всех прав на Теорию
Одомашенного Человечества в пользу своего духовного пастыря р. Александра.
После подписания документа манеры духовного пастыря стали
отсутствующими: Раввин рассеянно пожал Францу руку и разрешил ему идти.
Оглянувшись на пороге кабинета, Франц увидал, как ребе Александр любовно
укладывает его "Отказ от авторства" в толстую зеленую папку. С непонятно
откуда взявшимся предчувствием, что с чудаком-Раввином он расстается
навсегда, Франц вышел из Синагоги на улицу.
На этом, однако, его приключения не закончились.
Где-то на середине обратного пути около Франца притормозил полицейский
на мотоцикле и предложил подвезти. Франц согласился ... и на первом же
повороте чуть не слетел на землю - водителем полицейский оказался
отчаянным. Пролетев по воздуху метров пять, Франц каким-то чудом приземлился
обратно в седло и до конца пути изо всех сил цеплялся за обтянутые кожанной
курткой могучие плечи блюстителя порядка. У дверей Общежития блюститель
круто осадил ревущую машину, подождал, пока Франц слезет и, не поворачивая
головы, граммофонным голосом произнес: "До свидания." А за секунду до того,
как он умчался, потерявший способность удивляться Франц заметил мощные
стальные болты, крепившие руки полицейского к рулю мотоцикла.
Можно было считать, что этот этап Лабиринта Франц прошел с наименьшими
потерями и в кратчайшие сроки.
17. Таня: Приглашение поехать в горы
Общежитие встретило его угрюмой тишиной, ни в фойе, ни в столовой Тани
он не нашел.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41