) ПРИВЕТСТВУЮТ И ПОДНОСЯТ ЕМУ (младенцу Христу? -- Авт.)
ДАРЫ, а рядом с ними то же самое совершают и боги... Полагаем,
что всякие дальнейшие объяснения к этим пяти картинам ИЗЛИШНИ, " -
заканчивает Н. Румянцев [99], с. 149.
А вот "египетское ПОМАЗАНИЕ -- КРЕЩЕНИЕ фараона -- царями
Гором... и Тотом... Они льют на царя СВЯЩЕННУЮ ВОДУ, изображаемую
здесь СТРУЯМИ КРЕСТОВ... " [99], с. 198. (рис. 10).
Мы ограничимся лишь этими примерами, поскольку читатель
теперь сам сможет легко продолжить их список.
Наша реконструкция хорошо ОБЪЯСНЯЕТ все эти явно
ЕВАНГЕЛЬСКИЕ мотивы в фараонском Египте. "Древний" Египет,
вероятно --- составная часть христианской византийской империи X-XIII
веков, а потом -- христианской турецко-атаманской "монгольской"
империи XIV-XVI веков.
Поскольку Иисус Христос жил, вероятно, в XI веке н. э., то все
эти "удивительные" памятники "Древнего" Египта с евангельскими
изображениями были созданы НЕ РАНЕЕ ОДИННАДЦАТОГО ВЕКА Н. Э.
В скалигеровской истории хорошо известно, что в средневековом
Египте было распространено КОПТСКОЕ ХРИСТИАНСТВО. Отсюда и само
название Египта -- Гипта, от слова Копт [92]. И вот на рисунке 10
вы видите ХРИСТИАНСКИЕ коптские кресты, В ТОЧНОСТИ ТАКИЕ ЖЕ, -- с
ушком наверху, -- что и на памятниках "древнего" Египта.
Вот, например, как писалось имя солнечного бога в эпоху
фараона Эхнатона. "(Да) живет Ра-Хар-Ахт, ликующий в небосклоне в
имени своем как ШОВ, который (есть) ЙОТ" [120], с. 18.
Не представляет большого труда узнать в имени бога "ШОВ,
который ЙОТ" узнать бога САВАОФА, то есть САВА-ОФА или ШАВА-ОТА,
так как Ф и Т постоянно переходят друг в друга, а Ш -- в С и
наоборот. С учетом возможности разных огласовок, о чем говорилось
выше.
Объяснение всему этому очень простое: СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ЕГИПЕТ И
"ДРЕВНИЙ" ЕГИПЕТ -- ЭТО ОДНО И ТО ЖЕ.
6'1'10
10. СТРАННЫЕ ПЕРИОДИЧНОСТИ
В ЕГИПЕТСКОЙ ИСТОРИИ
В скалигеровской версии египетской истории явственно
проступают "периодичности" -- повторы. Этот эффект уже хорошо нам
знаком -- мы сталкиваемся с фантомными отражениями одной и той же
средневековой реальности, отодвинутыми в глубокое прошлое.
Шантепи де ля Соссей: "Если мы обратимся теперь к более
поздним временам египетской истории, то к удивлению своему,
заметим, что САИТСКАЯ КУЛЬТУРА В ТОЧНОСТИ ВОСПРОИЗВОДИТ КУЛЬТУРУ
ЭПОХИ ПИРАМИД. Тексты, употреблявшиеся почти 3000 лет назад (! -
Авт.), СНОВА ВХОДЯТ В УПОТРЕБЛЕНИЕ. СНОВА МОГИЛЫ УКРАШАЮТ НА
СТАРИННЫЙ ОБРАЗЕЦ" [93], с. 108.
Г. Бругш отмечал, что по "верному замечанию Мариетт-бея имена
людей современников двенадцатой и особенно одиннадцатой династии
ВОЗВРАЩАЮТСЯ на памятниках восемнадцатой династии В ТЕХ ЖЕ
ФОРМАХ, и что в этих двух периодах египетской истории появляются
ОДНИ И ТЕ ЖЕ ГРОБНИЦЫ С ОДИНАКОВЫМИ на них украшениями. Здесь
перед нами является ИСТОРИЧЕСКАЯ ЗАГАДКА, для разрешения которой
у нас еще недостает способов" [92], с. 99.
На стенах египетских храмов египтологи обнаруживают надписи,
относящиеся к фараонам и царям, разнесенным скалигеровской
хронологией на тысячелетия. Чтобы хоть как-то объяснить такое
странное соседство, египтологи придумали следующее объяснение.
"Вновь построенные Птоломеями и украшенные Римлянами храмы
почти без исключения воздвигались на местах древнейших святилищ,
и притом В НОВЫЕ ХРАМЫ ПЕРЕНОСИЛИСЬ СО СТРОГОЙ ТОЧНОСТЬЮ,
основанной на глубоком религиозном уважении к святыне, -
предполагает Бругш, -- ДРЕВНИЕ НАДПИСИ, находимые на стенах
ДРЕВНЕГО ХРАМА" [92], с. 145.
В достоверной истории такая странная практика БУКВАЛЬНОГО
КОПИРОВАНИЯ на стенах НОВЫХ построек ДРЕВНИХ УЖЕ НЕПОНЯТНЫХ
надписей не встречается. Надо полагать, не было такой бессмыслицы
и в "Древнем" Египте.
Все такие периодичности-"возрождения" получили у египтологов
официальное название "реставраций".
Вот, например, после 19-й династии "наступает РЕСТАВРАЦИЯ...
Египет теперь СНОВА ВОЗВРАЩАЕТСЯ к древнему времени строительства
пирамид... На эпоху пирамид стали смотреть как на время,
достойное ПОДРАЖАНИЮ. СНОВА ВЫЗЫВАЮТСЯ К ЖИЗНИ ДРЕВНИЕ
РЕЛИГИОЗНЫЕ ТЕКСТЫ, ХОТЯ ОНИ БЫЛИ ПОНЯТНЫ ТОЛЬКО НАПОЛОВИНУ.
Погребальные обряды царей 4-й династии СНОВА ВХОДЯТ В
УПОТРЕБЛЕНИЕ, пирамиды их РЕСТАВРИРУЮТСЯ, древние титулы царей,
БЫВШИЕ В ЗАБВЕНИИ БОЛЕЕ ЧЕМ ДВЕ ТЫСЯЧИ ЛЕТ, СНОВА ВВОДЯТСЯ В
УПОТРЕБЛЕНИЕ, искусство ВОЗВРАЩАЕТСЯ к солидному реалистическому
направлению Древнего царства" [93], с. 166.
Конечно, скалигеровская история была вынуждена как-то
объяснять эти очень странные "возвращения старых обычаев". Не
понимая, что они являются лишь "фокусами" ошибочной
скалигеровской хронологии. И тогда выдвинули "объяснение" -
якобы, исключительный КОНСЕРВАТИЗМ египтян.
Пишут так: "Саитская РЕСТАВРАЦИЯ принадлежит к самым
замечательным моментам в истории египетской культуры и является
лучшей иллюстрацией КОНСЕРВАТИЗМА египетского народного духа"
[93], с. 166.
А вот что говорит о "реставрации" Б. А. Тураев: "Стараются
редактировать официальные тексты АРХАИЧЕСКИМ, ЕДВА ПОНЯТНЫМ ДЛЯ
МНОГИХ ЯЗЫКОМ... ВОЗРОЖДАЮТСЯ ЗАБЫТЫЕ ЧИНЫ И ДОЛЖНОСТИ; надписи
того времени, ДАЖЕ У ЧАСТНЫХ ЛИЦ, с первого взгляда можно принять
за произведения Древнего Царства (! -- Авт.)... В этом отношении
особенно характерно для данной эпохи появление на стенах гробниц
знакомых нам из Древнего Царства изображений полевых работ,
сельских сцен и т. п. (и это через ДВЕ ТЫСЯЧИ ЛЕТ? -- Авт.)"
[100], том 2, с. 102-103.
Представьте себе, что сегодня вам предложат начать
переписываться со своими друзьями на языке I века ДО НАШЕЙ ЭРЫ.
Вряд ли вы сможете это сделать, даже при большом желании.
Наша наша новая хронология устраняет необходимость
придумывания таких нелепых "объяснений". Никаких глобальных
"возрождений" таких масштабов по-видимому НЕ БЫЛО.
Н. А. Морозов в [37] последовательно проанализировал все
тридцать царских династий фараонского Египта и пришел к выводу,
что практически все они, помещаемые сегодня ранее IV века н. э.,
являются дубликатами - фантомными отражениями нескольких
средневековых династий.
Мы не будем здесь повторять его рассуждений. Дело в том, что мы
опираемся не на его выводы, а на наши новые
математико-статистические исследования [1-5]. Показавшие, в
частности, что Н. А. Морозов на самом деле не дошел до конца и
далеко не завершил эту работу. Он остановился слишком рано -- на
границе IV века н. э., ошибочно решив, что история Египта от IV
века н. э. и ближе к нам уже не нуждается в ревизии.
Оказалось, что это не так. По-видимому, вся история Египта
РАНЕЕ ДЕСЯТОГО ВЕКА НОВОЙ ЭРЫ составлена в скалигеровском
"учебнике" из фантомных дубликатов истории средневекового Египта
X-XVII веков н. э. При этом, основной вклад дали события XIII-XVII
веков н. э.
6'1'11
11. КАКИМИ ОРУДИЯМИ ПОЛЬЗОВАЛИСЬ "ДРЕВНИЕ" ЕГИПТЯНЕ
ПРИ СТРОИТЕЛЬСТВЕ
Поскольку сегодня огромные каменные сооружения Египта
отодвинуты скалигеровской хронологией в ветхую древность, у
здравомыслящих исследователей давно возник естественный
недоуменный вопрос.
Как же смогли "древние" египтяне за несколько ТЫСЯЧ ЛЕТ ДО
НАШЕЙ ЭРЫ возвести чудовищные каменные сооружения, -- пирамиды,
обелиски, сфинксы, статуи, храмы, -- при помощи якобы
примитивнейших орудий. Каменные топоры, деревянные клинья,
тростниковые веревки и т. д. Кстати, европейцы в ту эпоху, якобы,
вообще еще не покинули холодных пещер и диких лесов.
Например, Хорхе А. Ливрага писал: "Значительную часть
наиболее крупных памятников Египта... на самом деле невозможно
было возвести теми способами и из тех материалов, которые, как
считается, были использованы при постройке... Не знаем мы и того,
как египтянам удавалось СВЕРЛИТЬ С ТАКОЙ ЛЕГКОСТЬЮ САМЫЙ ТВЕРДЫЙ
ДИОРИТ для своих каноп... А между тем эта легкость ДОКАЗЫВАЕТСЯ
результатами измерений глубины проникновения режущего инструмента
в материал ЗА ОДИН ОБОРОТ" [103], с. 35.
Выдвинем гипотезу.
Так как согласно нашей реконструкции, почти все эти
сооружения создавались в XIV-XVII веках НОВОЙ ЭРЫ, то
использовалась, естественно,
СТАЛЬ.
ВОЗМОЖНО, С АЛМАЗНЫМИ НАКОНЕЧНИКАМИ СВЕРЛ.
Наша гипотеза находит косвенное подтверждение.
"Нередко упоминают о СТАЛЬНОМ долоте, найденном в наружной
каменной кладке пирамиды Хуфу (Хеопса, начала XXX века до н. э.);
однако наиболее вероятно, -- тут же начинает успокаивать
разволновавшегося читателя Микеле Джуа, -- что этот инструмент
попал туда В ПОЗДНЕЙШУЮ ЭПОХУ, когда камни пирамиды растаскивали
как строительный материал". Микеле Джуа, История химии. -- М.,
1975, с. 27, коммент. 23.
6'1'13
12. РЕЛИГИОЗНЫЙ ХАРАКТЕР МНОГИХ ПАМЯТНИКОВ "ДРЕВНЕГО"
ЕГИПТА
Шантепи де ля Соссей сообщает: "Бо'льшая часть сохранившихся
памятников с находящимися на них надписями... посвящена
религиозным целям. Из дошедших до нас папирусов, быть может,
ДЕВЯТЬ ДЕСЯТЫХ -- РЕЛИГИОЗНОГО СОДЕРЖАНИЯ... Весь этот материал
довольно односторонний; происхождением своим он почти всецело
обязан существовавшим похоронным обрядам" [93], с. 101.
Вероятно, Египет был одним из основных религиозных центров как
Византийской империи X-XIII веков, так и Великой
"Монгольской" империи XIV-XVI веков. Здесь был сосредоточен культ
мертвых. Может быть, это началось с наблюдения древних, что в этих
местах, -- ввиду специфики местного климата, -- труп, попавший в
раскаленный песок, не гниет. Поэтому решили, что эти места
наиболее подходят для захоронений.
Следы этого древнего обычая -- хоронить В ПЕСКЕ -- сохранились
даже в эпоху строительства пирамид, когда знатных людей уже клали
в гробницы. Например, в заклинаниях погребальных "Текстов
Пирамид" "говорится о "СБРАСЫВАНИИ ПЕСКА С ЛИЦА" -- явный
анахронизм для времени, когда фараонов давно уже погребали в
пирамидах" [111], с. 15.
Вероятно, этим объясняется присутствие "погребальной темы" в
некоторых памятниках Египта.
В Библии встречаются частые упоминания о таинственном городе
ЕЙР-ДУД, который обычно переводится как Город Давида. Н. А. Морозов
собрал все библейские упоминания о нем и обнаружил, что
практически во всех случаях он упомянут как место погребения
иудейских, -- то есть богославских, славящих бога, -- царей. В силу
обнаруженных нами династических параллелизмов (см. [1], [4], [5])
-- это, вероятно:
византийские ромейские императоры X-XIII веков н. э.,
великие = "монгольские" князья-ханы XIV-XVI веков н. э.,
турецкие султаны-атаманы эпохи XIII-XVII веков н. э.
мамелюкские-казацкие правители XIII-XVII веков н. э.
Скорее всего, библейский "Город Давида" -- не жилой город, а
огромный НЕКРОПОЛЬ, ЦАРСКОЕ КЛАДБИЩЕ, Город Мертвых. В этом
некрополе, -- следуя статистическим династическим параллелизмам [1-5], -
похоронены, по крайней мере, правители, известные в том числе и
под их следующими многочисленными "античными" именами:
Диоклетиан, Константин I, Констанций I Хлор, Юлий Цезарь, Помпей,
Феодосий I Великий и т. д.
Кстати, в скалигеровской истории гробницы этих правителей
считаются утерянными. Неизвестны даже места их захоронений.
Надо полагать, что рядом с правителями были захоронены и их
ближайшие родственники, члены царских семей, высшие
государственные чиновники, церковные иерархи и т. д.
Итак, требуется найти в Средиземноморье большой погребальный
комплекс.
Такой некрополь действительно существует, причем один.
Это -- знаменитое поле пирамид и гробниц в Гизе, в Египте.
Бальзамирование трупов скорее всего возникло именно с целью
предохранения их от гниения по дороге, во время длительной
перевозки через Средиземное море, если царь умирал не в Египте.
Здесь вспоминается "древне"-греческий миф о перевозчике мертвых -
Хароне. Он перевозил души в Страну Мертвых по некоей гигантской "реке".
Вероятно, здесь речь идет о плавании через Средиземное море из
Европы в Египет. Мы уже говорили, что раньше моря изображались на
картах как реки. Поэтому не исключено, что часть известных
египетских мумий была привезена в Египет издалека в
бальзамированном виде. Вынимались внутренности, проводилась
специальная химическая обработка тела.
В Египте существовали специальные жреческие, то есть церковные
школы. Здесь культивировалась наука, были библиотеки.
В [5] мы высказали гипотезу, что на стенах
"древне"-египетских храмов записана старая "еврейская" -- то есть
ИЕРОГЛИФИЧЕСКАЯ -- Библия. В этой связи укажем, что выдающийся
египтолог Бругш отмечает СТРАННУЮ, -- с его точки зрения, -
БЛИЗОСТЬ литературного стиля "ДРЕВНЕ"-ЕГИПЕТСКИХ надписей и
ВЕТХОГО ЗАВЕТА.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81
ДАРЫ, а рядом с ними то же самое совершают и боги... Полагаем,
что всякие дальнейшие объяснения к этим пяти картинам ИЗЛИШНИ, " -
заканчивает Н. Румянцев [99], с. 149.
А вот "египетское ПОМАЗАНИЕ -- КРЕЩЕНИЕ фараона -- царями
Гором... и Тотом... Они льют на царя СВЯЩЕННУЮ ВОДУ, изображаемую
здесь СТРУЯМИ КРЕСТОВ... " [99], с. 198. (рис. 10).
Мы ограничимся лишь этими примерами, поскольку читатель
теперь сам сможет легко продолжить их список.
Наша реконструкция хорошо ОБЪЯСНЯЕТ все эти явно
ЕВАНГЕЛЬСКИЕ мотивы в фараонском Египте. "Древний" Египет,
вероятно --- составная часть христианской византийской империи X-XIII
веков, а потом -- христианской турецко-атаманской "монгольской"
империи XIV-XVI веков.
Поскольку Иисус Христос жил, вероятно, в XI веке н. э., то все
эти "удивительные" памятники "Древнего" Египта с евангельскими
изображениями были созданы НЕ РАНЕЕ ОДИННАДЦАТОГО ВЕКА Н. Э.
В скалигеровской истории хорошо известно, что в средневековом
Египте было распространено КОПТСКОЕ ХРИСТИАНСТВО. Отсюда и само
название Египта -- Гипта, от слова Копт [92]. И вот на рисунке 10
вы видите ХРИСТИАНСКИЕ коптские кресты, В ТОЧНОСТИ ТАКИЕ ЖЕ, -- с
ушком наверху, -- что и на памятниках "древнего" Египта.
Вот, например, как писалось имя солнечного бога в эпоху
фараона Эхнатона. "(Да) живет Ра-Хар-Ахт, ликующий в небосклоне в
имени своем как ШОВ, который (есть) ЙОТ" [120], с. 18.
Не представляет большого труда узнать в имени бога "ШОВ,
который ЙОТ" узнать бога САВАОФА, то есть САВА-ОФА или ШАВА-ОТА,
так как Ф и Т постоянно переходят друг в друга, а Ш -- в С и
наоборот. С учетом возможности разных огласовок, о чем говорилось
выше.
Объяснение всему этому очень простое: СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ЕГИПЕТ И
"ДРЕВНИЙ" ЕГИПЕТ -- ЭТО ОДНО И ТО ЖЕ.
6'1'10
10. СТРАННЫЕ ПЕРИОДИЧНОСТИ
В ЕГИПЕТСКОЙ ИСТОРИИ
В скалигеровской версии египетской истории явственно
проступают "периодичности" -- повторы. Этот эффект уже хорошо нам
знаком -- мы сталкиваемся с фантомными отражениями одной и той же
средневековой реальности, отодвинутыми в глубокое прошлое.
Шантепи де ля Соссей: "Если мы обратимся теперь к более
поздним временам египетской истории, то к удивлению своему,
заметим, что САИТСКАЯ КУЛЬТУРА В ТОЧНОСТИ ВОСПРОИЗВОДИТ КУЛЬТУРУ
ЭПОХИ ПИРАМИД. Тексты, употреблявшиеся почти 3000 лет назад (! -
Авт.), СНОВА ВХОДЯТ В УПОТРЕБЛЕНИЕ. СНОВА МОГИЛЫ УКРАШАЮТ НА
СТАРИННЫЙ ОБРАЗЕЦ" [93], с. 108.
Г. Бругш отмечал, что по "верному замечанию Мариетт-бея имена
людей современников двенадцатой и особенно одиннадцатой династии
ВОЗВРАЩАЮТСЯ на памятниках восемнадцатой династии В ТЕХ ЖЕ
ФОРМАХ, и что в этих двух периодах египетской истории появляются
ОДНИ И ТЕ ЖЕ ГРОБНИЦЫ С ОДИНАКОВЫМИ на них украшениями. Здесь
перед нами является ИСТОРИЧЕСКАЯ ЗАГАДКА, для разрешения которой
у нас еще недостает способов" [92], с. 99.
На стенах египетских храмов египтологи обнаруживают надписи,
относящиеся к фараонам и царям, разнесенным скалигеровской
хронологией на тысячелетия. Чтобы хоть как-то объяснить такое
странное соседство, египтологи придумали следующее объяснение.
"Вновь построенные Птоломеями и украшенные Римлянами храмы
почти без исключения воздвигались на местах древнейших святилищ,
и притом В НОВЫЕ ХРАМЫ ПЕРЕНОСИЛИСЬ СО СТРОГОЙ ТОЧНОСТЬЮ,
основанной на глубоком религиозном уважении к святыне, -
предполагает Бругш, -- ДРЕВНИЕ НАДПИСИ, находимые на стенах
ДРЕВНЕГО ХРАМА" [92], с. 145.
В достоверной истории такая странная практика БУКВАЛЬНОГО
КОПИРОВАНИЯ на стенах НОВЫХ построек ДРЕВНИХ УЖЕ НЕПОНЯТНЫХ
надписей не встречается. Надо полагать, не было такой бессмыслицы
и в "Древнем" Египте.
Все такие периодичности-"возрождения" получили у египтологов
официальное название "реставраций".
Вот, например, после 19-й династии "наступает РЕСТАВРАЦИЯ...
Египет теперь СНОВА ВОЗВРАЩАЕТСЯ к древнему времени строительства
пирамид... На эпоху пирамид стали смотреть как на время,
достойное ПОДРАЖАНИЮ. СНОВА ВЫЗЫВАЮТСЯ К ЖИЗНИ ДРЕВНИЕ
РЕЛИГИОЗНЫЕ ТЕКСТЫ, ХОТЯ ОНИ БЫЛИ ПОНЯТНЫ ТОЛЬКО НАПОЛОВИНУ.
Погребальные обряды царей 4-й династии СНОВА ВХОДЯТ В
УПОТРЕБЛЕНИЕ, пирамиды их РЕСТАВРИРУЮТСЯ, древние титулы царей,
БЫВШИЕ В ЗАБВЕНИИ БОЛЕЕ ЧЕМ ДВЕ ТЫСЯЧИ ЛЕТ, СНОВА ВВОДЯТСЯ В
УПОТРЕБЛЕНИЕ, искусство ВОЗВРАЩАЕТСЯ к солидному реалистическому
направлению Древнего царства" [93], с. 166.
Конечно, скалигеровская история была вынуждена как-то
объяснять эти очень странные "возвращения старых обычаев". Не
понимая, что они являются лишь "фокусами" ошибочной
скалигеровской хронологии. И тогда выдвинули "объяснение" -
якобы, исключительный КОНСЕРВАТИЗМ египтян.
Пишут так: "Саитская РЕСТАВРАЦИЯ принадлежит к самым
замечательным моментам в истории египетской культуры и является
лучшей иллюстрацией КОНСЕРВАТИЗМА египетского народного духа"
[93], с. 166.
А вот что говорит о "реставрации" Б. А. Тураев: "Стараются
редактировать официальные тексты АРХАИЧЕСКИМ, ЕДВА ПОНЯТНЫМ ДЛЯ
МНОГИХ ЯЗЫКОМ... ВОЗРОЖДАЮТСЯ ЗАБЫТЫЕ ЧИНЫ И ДОЛЖНОСТИ; надписи
того времени, ДАЖЕ У ЧАСТНЫХ ЛИЦ, с первого взгляда можно принять
за произведения Древнего Царства (! -- Авт.)... В этом отношении
особенно характерно для данной эпохи появление на стенах гробниц
знакомых нам из Древнего Царства изображений полевых работ,
сельских сцен и т. п. (и это через ДВЕ ТЫСЯЧИ ЛЕТ? -- Авт.)"
[100], том 2, с. 102-103.
Представьте себе, что сегодня вам предложат начать
переписываться со своими друзьями на языке I века ДО НАШЕЙ ЭРЫ.
Вряд ли вы сможете это сделать, даже при большом желании.
Наша наша новая хронология устраняет необходимость
придумывания таких нелепых "объяснений". Никаких глобальных
"возрождений" таких масштабов по-видимому НЕ БЫЛО.
Н. А. Морозов в [37] последовательно проанализировал все
тридцать царских династий фараонского Египта и пришел к выводу,
что практически все они, помещаемые сегодня ранее IV века н. э.,
являются дубликатами - фантомными отражениями нескольких
средневековых династий.
Мы не будем здесь повторять его рассуждений. Дело в том, что мы
опираемся не на его выводы, а на наши новые
математико-статистические исследования [1-5]. Показавшие, в
частности, что Н. А. Морозов на самом деле не дошел до конца и
далеко не завершил эту работу. Он остановился слишком рано -- на
границе IV века н. э., ошибочно решив, что история Египта от IV
века н. э. и ближе к нам уже не нуждается в ревизии.
Оказалось, что это не так. По-видимому, вся история Египта
РАНЕЕ ДЕСЯТОГО ВЕКА НОВОЙ ЭРЫ составлена в скалигеровском
"учебнике" из фантомных дубликатов истории средневекового Египта
X-XVII веков н. э. При этом, основной вклад дали события XIII-XVII
веков н. э.
6'1'11
11. КАКИМИ ОРУДИЯМИ ПОЛЬЗОВАЛИСЬ "ДРЕВНИЕ" ЕГИПТЯНЕ
ПРИ СТРОИТЕЛЬСТВЕ
Поскольку сегодня огромные каменные сооружения Египта
отодвинуты скалигеровской хронологией в ветхую древность, у
здравомыслящих исследователей давно возник естественный
недоуменный вопрос.
Как же смогли "древние" египтяне за несколько ТЫСЯЧ ЛЕТ ДО
НАШЕЙ ЭРЫ возвести чудовищные каменные сооружения, -- пирамиды,
обелиски, сфинксы, статуи, храмы, -- при помощи якобы
примитивнейших орудий. Каменные топоры, деревянные клинья,
тростниковые веревки и т. д. Кстати, европейцы в ту эпоху, якобы,
вообще еще не покинули холодных пещер и диких лесов.
Например, Хорхе А. Ливрага писал: "Значительную часть
наиболее крупных памятников Египта... на самом деле невозможно
было возвести теми способами и из тех материалов, которые, как
считается, были использованы при постройке... Не знаем мы и того,
как египтянам удавалось СВЕРЛИТЬ С ТАКОЙ ЛЕГКОСТЬЮ САМЫЙ ТВЕРДЫЙ
ДИОРИТ для своих каноп... А между тем эта легкость ДОКАЗЫВАЕТСЯ
результатами измерений глубины проникновения режущего инструмента
в материал ЗА ОДИН ОБОРОТ" [103], с. 35.
Выдвинем гипотезу.
Так как согласно нашей реконструкции, почти все эти
сооружения создавались в XIV-XVII веках НОВОЙ ЭРЫ, то
использовалась, естественно,
СТАЛЬ.
ВОЗМОЖНО, С АЛМАЗНЫМИ НАКОНЕЧНИКАМИ СВЕРЛ.
Наша гипотеза находит косвенное подтверждение.
"Нередко упоминают о СТАЛЬНОМ долоте, найденном в наружной
каменной кладке пирамиды Хуфу (Хеопса, начала XXX века до н. э.);
однако наиболее вероятно, -- тут же начинает успокаивать
разволновавшегося читателя Микеле Джуа, -- что этот инструмент
попал туда В ПОЗДНЕЙШУЮ ЭПОХУ, когда камни пирамиды растаскивали
как строительный материал". Микеле Джуа, История химии. -- М.,
1975, с. 27, коммент. 23.
6'1'13
12. РЕЛИГИОЗНЫЙ ХАРАКТЕР МНОГИХ ПАМЯТНИКОВ "ДРЕВНЕГО"
ЕГИПТА
Шантепи де ля Соссей сообщает: "Бо'льшая часть сохранившихся
памятников с находящимися на них надписями... посвящена
религиозным целям. Из дошедших до нас папирусов, быть может,
ДЕВЯТЬ ДЕСЯТЫХ -- РЕЛИГИОЗНОГО СОДЕРЖАНИЯ... Весь этот материал
довольно односторонний; происхождением своим он почти всецело
обязан существовавшим похоронным обрядам" [93], с. 101.
Вероятно, Египет был одним из основных религиозных центров как
Византийской империи X-XIII веков, так и Великой
"Монгольской" империи XIV-XVI веков. Здесь был сосредоточен культ
мертвых. Может быть, это началось с наблюдения древних, что в этих
местах, -- ввиду специфики местного климата, -- труп, попавший в
раскаленный песок, не гниет. Поэтому решили, что эти места
наиболее подходят для захоронений.
Следы этого древнего обычая -- хоронить В ПЕСКЕ -- сохранились
даже в эпоху строительства пирамид, когда знатных людей уже клали
в гробницы. Например, в заклинаниях погребальных "Текстов
Пирамид" "говорится о "СБРАСЫВАНИИ ПЕСКА С ЛИЦА" -- явный
анахронизм для времени, когда фараонов давно уже погребали в
пирамидах" [111], с. 15.
Вероятно, этим объясняется присутствие "погребальной темы" в
некоторых памятниках Египта.
В Библии встречаются частые упоминания о таинственном городе
ЕЙР-ДУД, который обычно переводится как Город Давида. Н. А. Морозов
собрал все библейские упоминания о нем и обнаружил, что
практически во всех случаях он упомянут как место погребения
иудейских, -- то есть богославских, славящих бога, -- царей. В силу
обнаруженных нами династических параллелизмов (см. [1], [4], [5])
-- это, вероятно:
византийские ромейские императоры X-XIII веков н. э.,
великие = "монгольские" князья-ханы XIV-XVI веков н. э.,
турецкие султаны-атаманы эпохи XIII-XVII веков н. э.
мамелюкские-казацкие правители XIII-XVII веков н. э.
Скорее всего, библейский "Город Давида" -- не жилой город, а
огромный НЕКРОПОЛЬ, ЦАРСКОЕ КЛАДБИЩЕ, Город Мертвых. В этом
некрополе, -- следуя статистическим династическим параллелизмам [1-5], -
похоронены, по крайней мере, правители, известные в том числе и
под их следующими многочисленными "античными" именами:
Диоклетиан, Константин I, Констанций I Хлор, Юлий Цезарь, Помпей,
Феодосий I Великий и т. д.
Кстати, в скалигеровской истории гробницы этих правителей
считаются утерянными. Неизвестны даже места их захоронений.
Надо полагать, что рядом с правителями были захоронены и их
ближайшие родственники, члены царских семей, высшие
государственные чиновники, церковные иерархи и т. д.
Итак, требуется найти в Средиземноморье большой погребальный
комплекс.
Такой некрополь действительно существует, причем один.
Это -- знаменитое поле пирамид и гробниц в Гизе, в Египте.
Бальзамирование трупов скорее всего возникло именно с целью
предохранения их от гниения по дороге, во время длительной
перевозки через Средиземное море, если царь умирал не в Египте.
Здесь вспоминается "древне"-греческий миф о перевозчике мертвых -
Хароне. Он перевозил души в Страну Мертвых по некоей гигантской "реке".
Вероятно, здесь речь идет о плавании через Средиземное море из
Европы в Египет. Мы уже говорили, что раньше моря изображались на
картах как реки. Поэтому не исключено, что часть известных
египетских мумий была привезена в Египет издалека в
бальзамированном виде. Вынимались внутренности, проводилась
специальная химическая обработка тела.
В Египте существовали специальные жреческие, то есть церковные
школы. Здесь культивировалась наука, были библиотеки.
В [5] мы высказали гипотезу, что на стенах
"древне"-египетских храмов записана старая "еврейская" -- то есть
ИЕРОГЛИФИЧЕСКАЯ -- Библия. В этой связи укажем, что выдающийся
египтолог Бругш отмечает СТРАННУЮ, -- с его точки зрения, -
БЛИЗОСТЬ литературного стиля "ДРЕВНЕ"-ЕГИПЕТСКИХ надписей и
ВЕТХОГО ЗАВЕТА.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81