.. Этим объясняется, на наш взгляд, ОСОБОЕ ПРИСТРАСТИЕ
МОСКОВСКИХ КНЯЗЕЙ К ГЕОРГИЮ-ВОИНУ... Московские князья переносили на
себя не только деяния Георгия-воина, НО И ЕГО ВНЕШНИЙ ВИД, обличье, в
котором фигурировал Георгий-воин. Поэтому на московских монетах
ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ТАК ЧАСТО ИЗОБРАЖАЛСЯ В ВИДУ ВСАДНИКА, ПОРАЖАЮЩЕГО
КОПЬЕМ ДРАКОНА (без нимба); для большей убедительности изображение
сопровождалось буквами "к", "к-н" - "князь". Тот же всадник
украшал металлические печати Ивана III.
Таким образом, эмблема, представляющая собой ВСАДНИКА, ПОРАЖАЮЩЕГО
КОПЬЕМ ДРАКОНА, в XV в. прочно закрепляется за МОСКОВСКИМИ КНЯЗЬЯМИ"
[135],с.207.
С точки зрения нашей реконструкции здесь все понятно. Изображение
Георгия Победоносца на эмблемах московских князей, да еще с
сопровождающим разъяснением: "князь", нужно понимать не
иносказательно, а буквально: ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ГЕОРГИЙ ПОБЕДОНОСЕЦ, он же
ЧИНГИЗХАН, он же ЮРИЙ ДОЛГОРУКИЙ.
Как справедливо отмечает далее Н.А.Соболева, "Изображение
вооруженного всадника, характерное для княжеских печатей
ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКИХ СТРАН ЭТОГО ПЕРИОДА (то есть XIV-XV веков - Авт.),
делает ее ТИПИЧНОЙ В ОБЩЕЕВРОПЕЙСКОМ МАСШТАБЕ" [135],с.208. Все
верно. Ордынский символ Георгия Победоносца - Чингизхана естественно
должен был присутствовать в государственной символике стран,
оказавшихся в ту эпоху под контролем Русской Орды.
*{ А теперь зададимся вопросом. Почему Георгий Победоносец
поражает дракона? Что символизировал "дракон"? Конечно, здесь
возможны разные гипотезы. Хотя этот вопрос для нас не имеет особого
значения, сформулируем некоторую версию.
Дело в том, что на некоторых изображениях (например, на русских
печатях) Георгий Победоносец поражает не дракона, а ЕДИНОРОГА
[135], с.212. Единорог - это животное вроде носорога, то есть
существо с РОГОМ. Откуда и почему здесь появляется РОГ, как символ
некоей силы, побежденной Георгием?
Но ведь одной из главных побед Георгиевцев - Ордынцев был захват
Нового Рима, Константинополя. А одним из символов Нового Рима являлся
Золотой Рог. Это --- хорошо известное название ЗАЛИВА, У КОТОРОГО
РАСПОЛОЖЕН КОНСТАНТИНОПОЛЬ. Вот что сообщает, например, Д.Эссад:
"ДРЕВНЕЕ НАЗВАНИЕ ЗОЛОТОЙ РОГ происходит от его формы, напоминающей
РОГ изобилия. ЗОЛОТОЙ РОГ имеет приблизительно 11 километров длины,
средняя ширина его 450 метров, а наибольшая глубина 45 метров.
Берега его не так извилисты, как берега Босфора. ОНИ ОБРАЗУЮТ
ОГРОМНЫЙ ПОРТ, очень удобный для стоянки самых больших судов и
безусловно верную пристань для маленьких судов.
Это-то очень выгодное положение и привлекало всегда внимание
народов к городу Византии" [118],с.19.
Когда в результате ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЫ Новый Рим = Константинополь БЫЛ
ВЗЯТ, его символ - ЗОЛОТОЙ РОГ, изображенный в виде ЕДИНОРОГА, и
попал на гербы Георгия Победоносца как символ побежденного города ---
столицы Византии. Георгий поразил "ЕДИНОРОГА", то есть Золотой РОГ
НОВОГО РИМА.
Другими словами, изображение Георгия, поражающего единорога
(дракона) первоначально означало простую и понятную всем мысль:
ГЕОРГИЕВЦЫ РАЗГРОМИЛИ И ЗАХВАТИЛИ НОВЫЙ РИМ.
Таким образом, похоже, что на распространенном по всему миру
гербе Георгия условно изображена ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА - битва за Новый
Рим, победа над "ЗОЛОТЫМ РОГОМ".
Мы уже видели, что реальности далеких XIII-XIV веков
неоднократно описывались на страницах Библии. Отразилось ли в Библии
это отождествление Нового Рима с "НОСОРОГОМ" - "единорогом"?
По-видимому, да.
Еще Н.А.Морозов отметил в 5-м томе своего труда "Христос"
[163], что в еврейском и халдейском словаре О.Н.Штернберга указано:
"РАМ и РОМ, РАИМ, или РИМ представляет из себя по новейшим
исследованиям род антилопы... Это слово упоминается в Числах (23:22);
в Псалмах (92:11 и 22:22), у Иова (39:9); у Исайи (34:7). А о молодом
животном говорили - сын РОМА (29:6)". Цит. по Морозову, [163],
т. 5, с. 353. Псалмы у Штернберга даны в еврейской нумерации. В
синодальном варианте ссылки таковы: Пс.(91:11) и Пс.(21:22).
Как справедливо отмечает Морозов, соответствующие библейские
тексты, говорящие животном РИМ или РОМ, слабо вяжутся с образом
пугливой антилопы. Вот, например, что говорит Библия: "СПАСИ МЕНЯ от
пасти льва и от РОГОВ ЕДИНОРОГОВ (то есть РОГОВ РИМА, см. выше -
Авт.)" (Пс.21:22). Скорее всего, здесь идет речь о НОСОРОГЕ,
действительно опасном и свирепом животном, образ которого вероятно и
связывался с Константинополем = Троей.
11. 9. ПРОЛИВ СВЯТОГО ГЕОРГИЯ В АНГЛИИ
Сделаем здесь дополнение к нашей работе по истории Англии
[5], том. 2. В ней мы выдвинули и обосновали гипотезу, что
первоначально в X-XII веках н. э. Константинополь назывался в
некоторых хрониках ЛОНДОНОМ. Затем, после падения Константинополя и
бегства потомков крестоносцев на Запад, это название
перекочевало на Английские острова и дало имя возникшей здесь столице
-- Лондону в Англии.
По-видимому, название пролива Босфор как "пролива Св.
Георгия" также было увлечено вслед за названием Лондона в
современную Англию. Где и осело на позднейших картах в виде
КАНАЛА СВ. ГЕОРГИЯ, отделяющего Ирландию от Англии.
В самом деле, обратимся к карте "Хартина Меркаторская
АМЕРИКИ или ИНДИИ западныя" 1750 года. Это -- копия с подлинника,
хранившегося в кабинете Петра I. См. [66] и рис. 4.
Пролив, отделяющий Ирландию от Англии, назван здесь каналом
с. Георгия, то есть ПРОЛИВОМ СВЯТОГО ГЕОРГИЯ. Так он называется ДО
СИХ ПОР. См. современную карту.
4'6'12
12. РЫЦАРСКОЕ ИМЯ РОШ В ИСТОРИИ КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ
Обратим внимание читателя на известный средневековый род "де
ла-РОШ", участвовавший в XIII веке н.э. в завоевании Греции и
Византии. Отто, или Одо де ла РОШ -- рыцарь-крестоносец -- был
ПРАВИТЕЛЕМ АФИН в 1205-1225 годах н.э. [55], с. 378.
При этом, "Оттон де ла-РОШ-сюр-Лунион, сеньор де-РЭ
принадлежал к одному из ЗНАТНЕЙШИХ РОДОВ БУРГУНДИИ... Ознаменовал
себя храбростью при ОСАДЕ КОНСТАНТИНОПОЛЯ" [55], с. 141. Он
считается владельцем богатых фиванских земель и "родоначальником
фамилии RAY" [55], с. 141.
Рассказу об участии многочисленных представителей рода
ла-РОШЕЙ в войнах XIII н. э., -- описанных затем как Троянская
война (по нашей реконструкции), -- посвящено много фрагментов труда Ф.
Грегоровиуса [55].
ПО-ВИДИМОМУ, ФРАНЦУЗСКИЙ РОД ЛА-РОШЕЙ ВЕДЕТ СВОЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ
ОТ ЗАВОЕВАТЕЛЕЙ ЕВРОПЫ -- РУССКИХ-ОРДЫНЦЕВ.
Обратим также внимание на не менее известный французский род
РОШФОРОВ [125], с. 171. РОШ-форы, рыцари-крестоносцы, имя которых,
-- с учетом постоянного перехода "Ф" в "Т" и наоборот, -
тождественно с РОШ-ТР, то есть РОШ-франки, также, вероятно,
происходили от РУССКИХ-ТУРОК или РУССКИХ-ТАТАР.
О рыцарях РОШ-ТР = Рошфорах много говорится в средневековых
хрониках, рассказывающих о войнах XIII века н. э. на территории
Византии и Греции.
Среди рыцарей-крестоносцев мы видим и выходцев из
французского РУССИЛЬОНА [55], с. 378. Не исключено, что и название
РУССИЛЬОН на территории Франции является следом бывшего
Русско-Ордынского нашествия на Западную Европу.
Итак, не исключено, что значительная часть французской
аристократии являлась, вероятно, потомками славян, заселивших
когда-то эти области Западной Европы. Потому аристократы и
сохранили в своих родовых именах названия РУСЬ, РОШ и т. д. А затем
первоначальный древний смысл этих названий был в значительной
степени забыт.
Вспомним здесь также и французских рыцарей-крестоносцев из
рода БРАШЭ, например, "Пьера де Брасье (де БРАШЭ, де БРАШЕЛЬ, де
БРЕШАЛЬ)... брат ГЮГА (то есть ГОГА -- Авт.) де БРАСЬЕ"
[125], с. 172. Вероятно, здесь мы видим имя П-РАШЭ, то есть
П-РУССИЮ = Пруссию, или имя П-РАШУ, или Б-РУССИЮ, то есть
Бело-Руссию = Белую Русь.
Получается, что Белая Орда также оставила свой заметный след
во Франции после того, как Русско-Ордынское завоевание схлынуло с
территории Западной Европы.
Или вот, скажем, французский клирик Пьер де РОССИ
[125], с. 172.
Не исключено также, что и имя РОЖЕ, встречающееся среди
рыцарских имен [126], с. 295, тоже родственно с РОШ или РАШ.
13. ГОГ, МОНГОЛЫ И ТАТАРЫ КАК ФРАНКСКИЕ РЫЦАРИ-КРЕСТОНОСЦЫ
После сказанного, любопытно пристальнее вглядеться в списки
рыцарей-крестоносцев, воевавших на территории Византии и Греции в
XIII веке н. э. И мы сразу же обнаруживаем среди них, кроме имен
типа РОШ или РОШ-ФР = РОШ-ТР, еще и имя народа ГОГ (то есть ГОТОВ
--- казаков, по нашей реконструкции [5]).
Вот, например, Робер де Клари -- автор хроники "Завоевание
Константинополя" [125] -- описывает взятие Константинополя в
1203-1204 годах [125], с. 81.
Он начинает свою книгу перечислением наиболее известных
рыцарей-крестоносцев, участвовавших во взятии Константинополя
[125], с. 5. И вот, среди них мы видим следующих ГОГов:
ГЮГ -- граф де Сен-Поль,
ГЮИ -- его брат,
ГЮГ -- рыцарь,
ГЮГ де Бовэ,
ГОТЬЕ -- рыцарь, то есть -- прямо назван ГОТОМ,
ГЮГ -- брат Пьера де Брасье,
РОШФОР -- Оливье де Рошфор,
ГЮИ де Маншикур и так далее [125], с. 5 и 168.
Далее, среди основных героев-рыцарей Робер де Клари называет
трех ГОТЬЕ и двенадцать ГЮИ [125], с. 168.
Отметим также крестоносца ГИГА, графа де ФОРЭ, участника
4-го крестового похода [126], с. 292. Его имя звучит как ГОГ-ТР, то
есть ГОГ-ТУРОК.
Но тогда нельзя не обратить внимание и еще на один
известный франкский род де МОНФОР, то есть МОН-ТР, что могло
когда-то означать МОНгол-ТУРОК или МОНгол-ТАТАРИН, то есть
ВЕЛИКИЙ ТУРОК, татарин.
Рыцарь Жоффруа де Виллардуэн -- автор хроники "Завоевание
Константинополя", маршал Шампаньи и один из предводителей 4-го
крестового похода [126], с. 293, перечисляет одиннадцать ГОТЬЕ и
восемнадцать ГЮИ среди основных героев похода [126], с. 292. Здесь мы
видим, в частности, ГЮГА де БРАСЬЕ (БРАШЭ), то есть -- опять-таки
ГОГА Б-РУССА, или ГОТА П-РУССКОГО (или ГОТА БЕЛО-РУССКОГО ?).
Кроме того, мы не можем пройти мимо
рыцарей-крестоносцев, носивших имя МОНФЕРРАТСКИЙ [125], с. 168, то
есть имя МОН-ТРРТ. Здесь, вероятно, звучит имя МОНГОЛ-ТАТАРИН,
МОНгол-ТАРТАРСКИЙ или МОНгол ТАРТАР = "адский", "ужасный".
Более того, Бонифаций I МОНФЕРРАТСКИЙ, -- то есть по-видимому
МОНгол ТАТАРИН, -- был ПРЕДВОДИТЕЛЕМ ЧЕТВЕРТОГО КРЕСТОВОГО ПОХОДА
начала XIII века, маркизом и КОРОЛЕМ Фессалоникийским
(1204-1207) [125], с. 167, [126], с. 291.
Таким образом, здесь мы, вероятно, сталкиваемся с
лингвистическими следами того, что , МОНГОЛЫ-ТАТАРЫ ВОЗГЛАВЛЯЛИ
нападение на Константинополь в XIII веке.
Или вот, скажем, рыцарь-крестоносец "ГОДФРУА де ТОРОН -
феодальный владетель в Иерусалимском королевстве" [125], с. 168.
Его имя ГОТ-ТР де ТРН, по-видимому, также происходит от ГОТ -
ТРОЯНЕЦ -- ФРАНК -- ТУРОК.
Эти факты еще раз подтверждают нашу гипотезу,
сформулированную в [5], что РУССКИЕ участвовали, вместе с
ТУРКАМИ, во взятии Константинополя. Впрочем, участие русских в
нападении на Константинополь историками не отрицается, но
отодвигается в более ранние эпохи.
Нужно отдавать себе отчет в том, что дошедшие до нас хроники
Робера де Клари и Жоффруа де Виллардуэна, являются, скорее всего,
уже поздними отредактированными версиями XV-XVI веков.
14. УЧАСТИЕ РУССКИХ ВОЙСК В ОСАДЕ КОНСТАНТИНОПОЛЯ
Как мы уже говорили, турки брали Константинополь скорее всего
вместе с русскими. Этот факт был особо тщательно вычищен романовскими
историками из истории XIV-XV веков. Однако, сведения об этом
событии счастливо уцелели в виде дубликатов, отодвинутых вниз -- в
IX-X века н. э. и поэтому не распознанные "редакторами русской
истории". В этом -- несомненная польза дубликатов.
Георгий Победоносец = Чингиз-Хан отразился в русской истории
как Рюрик [5]. Будучи "сдвинут вниз во времени", он попал в IX век
н. э. Примерно в 862-879 годы н. э. по [134], том 1, с. 376. Под
именем Рюрик.
Поэтому следует ожидать, что где-то в IX-X веке мы увидим в
скалигеровско-романовской истории сведения о нападении русских на
Царь-Град. И действительно, скалигеровская история сообщает, что за
несколько лет до вступления Рюрика (= Чингиз-Хана) на престол, якобы,
в 860 году, русские войска нападают на Константинополь под
предводительством "варягов" Аскольда и Дира.
"В царствование греческого императора Михаила III... у стен
Константинополя явились на двухстах ладьях НОВЫЕ враги империи,
СКИФСКИЙ НАРОД РУССЫ. С необычайной жестокостью опустошили они
всю окрестную страну, ограбили соседственные острова и обители,
обивали всех до одного и привели в трепет жителей столицы" [134],
том 1, с. 196.
В этой версии русские, якобы, затем отступили.
Фантомным отражением событий XIII-XV веков является и
традиционный рассказ о походе русских на Царь-Град под
предводительством великого князя Игоря.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81
МОСКОВСКИХ КНЯЗЕЙ К ГЕОРГИЮ-ВОИНУ... Московские князья переносили на
себя не только деяния Георгия-воина, НО И ЕГО ВНЕШНИЙ ВИД, обличье, в
котором фигурировал Георгий-воин. Поэтому на московских монетах
ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ТАК ЧАСТО ИЗОБРАЖАЛСЯ В ВИДУ ВСАДНИКА, ПОРАЖАЮЩЕГО
КОПЬЕМ ДРАКОНА (без нимба); для большей убедительности изображение
сопровождалось буквами "к", "к-н" - "князь". Тот же всадник
украшал металлические печати Ивана III.
Таким образом, эмблема, представляющая собой ВСАДНИКА, ПОРАЖАЮЩЕГО
КОПЬЕМ ДРАКОНА, в XV в. прочно закрепляется за МОСКОВСКИМИ КНЯЗЬЯМИ"
[135],с.207.
С точки зрения нашей реконструкции здесь все понятно. Изображение
Георгия Победоносца на эмблемах московских князей, да еще с
сопровождающим разъяснением: "князь", нужно понимать не
иносказательно, а буквально: ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ГЕОРГИЙ ПОБЕДОНОСЕЦ, он же
ЧИНГИЗХАН, он же ЮРИЙ ДОЛГОРУКИЙ.
Как справедливо отмечает далее Н.А.Соболева, "Изображение
вооруженного всадника, характерное для княжеских печатей
ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКИХ СТРАН ЭТОГО ПЕРИОДА (то есть XIV-XV веков - Авт.),
делает ее ТИПИЧНОЙ В ОБЩЕЕВРОПЕЙСКОМ МАСШТАБЕ" [135],с.208. Все
верно. Ордынский символ Георгия Победоносца - Чингизхана естественно
должен был присутствовать в государственной символике стран,
оказавшихся в ту эпоху под контролем Русской Орды.
*{ А теперь зададимся вопросом. Почему Георгий Победоносец
поражает дракона? Что символизировал "дракон"? Конечно, здесь
возможны разные гипотезы. Хотя этот вопрос для нас не имеет особого
значения, сформулируем некоторую версию.
Дело в том, что на некоторых изображениях (например, на русских
печатях) Георгий Победоносец поражает не дракона, а ЕДИНОРОГА
[135], с.212. Единорог - это животное вроде носорога, то есть
существо с РОГОМ. Откуда и почему здесь появляется РОГ, как символ
некоей силы, побежденной Георгием?
Но ведь одной из главных побед Георгиевцев - Ордынцев был захват
Нового Рима, Константинополя. А одним из символов Нового Рима являлся
Золотой Рог. Это --- хорошо известное название ЗАЛИВА, У КОТОРОГО
РАСПОЛОЖЕН КОНСТАНТИНОПОЛЬ. Вот что сообщает, например, Д.Эссад:
"ДРЕВНЕЕ НАЗВАНИЕ ЗОЛОТОЙ РОГ происходит от его формы, напоминающей
РОГ изобилия. ЗОЛОТОЙ РОГ имеет приблизительно 11 километров длины,
средняя ширина его 450 метров, а наибольшая глубина 45 метров.
Берега его не так извилисты, как берега Босфора. ОНИ ОБРАЗУЮТ
ОГРОМНЫЙ ПОРТ, очень удобный для стоянки самых больших судов и
безусловно верную пристань для маленьких судов.
Это-то очень выгодное положение и привлекало всегда внимание
народов к городу Византии" [118],с.19.
Когда в результате ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЫ Новый Рим = Константинополь БЫЛ
ВЗЯТ, его символ - ЗОЛОТОЙ РОГ, изображенный в виде ЕДИНОРОГА, и
попал на гербы Георгия Победоносца как символ побежденного города ---
столицы Византии. Георгий поразил "ЕДИНОРОГА", то есть Золотой РОГ
НОВОГО РИМА.
Другими словами, изображение Георгия, поражающего единорога
(дракона) первоначально означало простую и понятную всем мысль:
ГЕОРГИЕВЦЫ РАЗГРОМИЛИ И ЗАХВАТИЛИ НОВЫЙ РИМ.
Таким образом, похоже, что на распространенном по всему миру
гербе Георгия условно изображена ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА - битва за Новый
Рим, победа над "ЗОЛОТЫМ РОГОМ".
Мы уже видели, что реальности далеких XIII-XIV веков
неоднократно описывались на страницах Библии. Отразилось ли в Библии
это отождествление Нового Рима с "НОСОРОГОМ" - "единорогом"?
По-видимому, да.
Еще Н.А.Морозов отметил в 5-м томе своего труда "Христос"
[163], что в еврейском и халдейском словаре О.Н.Штернберга указано:
"РАМ и РОМ, РАИМ, или РИМ представляет из себя по новейшим
исследованиям род антилопы... Это слово упоминается в Числах (23:22);
в Псалмах (92:11 и 22:22), у Иова (39:9); у Исайи (34:7). А о молодом
животном говорили - сын РОМА (29:6)". Цит. по Морозову, [163],
т. 5, с. 353. Псалмы у Штернберга даны в еврейской нумерации. В
синодальном варианте ссылки таковы: Пс.(91:11) и Пс.(21:22).
Как справедливо отмечает Морозов, соответствующие библейские
тексты, говорящие животном РИМ или РОМ, слабо вяжутся с образом
пугливой антилопы. Вот, например, что говорит Библия: "СПАСИ МЕНЯ от
пасти льва и от РОГОВ ЕДИНОРОГОВ (то есть РОГОВ РИМА, см. выше -
Авт.)" (Пс.21:22). Скорее всего, здесь идет речь о НОСОРОГЕ,
действительно опасном и свирепом животном, образ которого вероятно и
связывался с Константинополем = Троей.
11. 9. ПРОЛИВ СВЯТОГО ГЕОРГИЯ В АНГЛИИ
Сделаем здесь дополнение к нашей работе по истории Англии
[5], том. 2. В ней мы выдвинули и обосновали гипотезу, что
первоначально в X-XII веках н. э. Константинополь назывался в
некоторых хрониках ЛОНДОНОМ. Затем, после падения Константинополя и
бегства потомков крестоносцев на Запад, это название
перекочевало на Английские острова и дало имя возникшей здесь столице
-- Лондону в Англии.
По-видимому, название пролива Босфор как "пролива Св.
Георгия" также было увлечено вслед за названием Лондона в
современную Англию. Где и осело на позднейших картах в виде
КАНАЛА СВ. ГЕОРГИЯ, отделяющего Ирландию от Англии.
В самом деле, обратимся к карте "Хартина Меркаторская
АМЕРИКИ или ИНДИИ западныя" 1750 года. Это -- копия с подлинника,
хранившегося в кабинете Петра I. См. [66] и рис. 4.
Пролив, отделяющий Ирландию от Англии, назван здесь каналом
с. Георгия, то есть ПРОЛИВОМ СВЯТОГО ГЕОРГИЯ. Так он называется ДО
СИХ ПОР. См. современную карту.
4'6'12
12. РЫЦАРСКОЕ ИМЯ РОШ В ИСТОРИИ КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ
Обратим внимание читателя на известный средневековый род "де
ла-РОШ", участвовавший в XIII веке н.э. в завоевании Греции и
Византии. Отто, или Одо де ла РОШ -- рыцарь-крестоносец -- был
ПРАВИТЕЛЕМ АФИН в 1205-1225 годах н.э. [55], с. 378.
При этом, "Оттон де ла-РОШ-сюр-Лунион, сеньор де-РЭ
принадлежал к одному из ЗНАТНЕЙШИХ РОДОВ БУРГУНДИИ... Ознаменовал
себя храбростью при ОСАДЕ КОНСТАНТИНОПОЛЯ" [55], с. 141. Он
считается владельцем богатых фиванских земель и "родоначальником
фамилии RAY" [55], с. 141.
Рассказу об участии многочисленных представителей рода
ла-РОШЕЙ в войнах XIII н. э., -- описанных затем как Троянская
война (по нашей реконструкции), -- посвящено много фрагментов труда Ф.
Грегоровиуса [55].
ПО-ВИДИМОМУ, ФРАНЦУЗСКИЙ РОД ЛА-РОШЕЙ ВЕДЕТ СВОЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ
ОТ ЗАВОЕВАТЕЛЕЙ ЕВРОПЫ -- РУССКИХ-ОРДЫНЦЕВ.
Обратим также внимание на не менее известный французский род
РОШФОРОВ [125], с. 171. РОШ-форы, рыцари-крестоносцы, имя которых,
-- с учетом постоянного перехода "Ф" в "Т" и наоборот, -
тождественно с РОШ-ТР, то есть РОШ-франки, также, вероятно,
происходили от РУССКИХ-ТУРОК или РУССКИХ-ТАТАР.
О рыцарях РОШ-ТР = Рошфорах много говорится в средневековых
хрониках, рассказывающих о войнах XIII века н. э. на территории
Византии и Греции.
Среди рыцарей-крестоносцев мы видим и выходцев из
французского РУССИЛЬОНА [55], с. 378. Не исключено, что и название
РУССИЛЬОН на территории Франции является следом бывшего
Русско-Ордынского нашествия на Западную Европу.
Итак, не исключено, что значительная часть французской
аристократии являлась, вероятно, потомками славян, заселивших
когда-то эти области Западной Европы. Потому аристократы и
сохранили в своих родовых именах названия РУСЬ, РОШ и т. д. А затем
первоначальный древний смысл этих названий был в значительной
степени забыт.
Вспомним здесь также и французских рыцарей-крестоносцев из
рода БРАШЭ, например, "Пьера де Брасье (де БРАШЭ, де БРАШЕЛЬ, де
БРЕШАЛЬ)... брат ГЮГА (то есть ГОГА -- Авт.) де БРАСЬЕ"
[125], с. 172. Вероятно, здесь мы видим имя П-РАШЭ, то есть
П-РУССИЮ = Пруссию, или имя П-РАШУ, или Б-РУССИЮ, то есть
Бело-Руссию = Белую Русь.
Получается, что Белая Орда также оставила свой заметный след
во Франции после того, как Русско-Ордынское завоевание схлынуло с
территории Западной Европы.
Или вот, скажем, французский клирик Пьер де РОССИ
[125], с. 172.
Не исключено также, что и имя РОЖЕ, встречающееся среди
рыцарских имен [126], с. 295, тоже родственно с РОШ или РАШ.
13. ГОГ, МОНГОЛЫ И ТАТАРЫ КАК ФРАНКСКИЕ РЫЦАРИ-КРЕСТОНОСЦЫ
После сказанного, любопытно пристальнее вглядеться в списки
рыцарей-крестоносцев, воевавших на территории Византии и Греции в
XIII веке н. э. И мы сразу же обнаруживаем среди них, кроме имен
типа РОШ или РОШ-ФР = РОШ-ТР, еще и имя народа ГОГ (то есть ГОТОВ
--- казаков, по нашей реконструкции [5]).
Вот, например, Робер де Клари -- автор хроники "Завоевание
Константинополя" [125] -- описывает взятие Константинополя в
1203-1204 годах [125], с. 81.
Он начинает свою книгу перечислением наиболее известных
рыцарей-крестоносцев, участвовавших во взятии Константинополя
[125], с. 5. И вот, среди них мы видим следующих ГОГов:
ГЮГ -- граф де Сен-Поль,
ГЮИ -- его брат,
ГЮГ -- рыцарь,
ГЮГ де Бовэ,
ГОТЬЕ -- рыцарь, то есть -- прямо назван ГОТОМ,
ГЮГ -- брат Пьера де Брасье,
РОШФОР -- Оливье де Рошфор,
ГЮИ де Маншикур и так далее [125], с. 5 и 168.
Далее, среди основных героев-рыцарей Робер де Клари называет
трех ГОТЬЕ и двенадцать ГЮИ [125], с. 168.
Отметим также крестоносца ГИГА, графа де ФОРЭ, участника
4-го крестового похода [126], с. 292. Его имя звучит как ГОГ-ТР, то
есть ГОГ-ТУРОК.
Но тогда нельзя не обратить внимание и еще на один
известный франкский род де МОНФОР, то есть МОН-ТР, что могло
когда-то означать МОНгол-ТУРОК или МОНгол-ТАТАРИН, то есть
ВЕЛИКИЙ ТУРОК, татарин.
Рыцарь Жоффруа де Виллардуэн -- автор хроники "Завоевание
Константинополя", маршал Шампаньи и один из предводителей 4-го
крестового похода [126], с. 293, перечисляет одиннадцать ГОТЬЕ и
восемнадцать ГЮИ среди основных героев похода [126], с. 292. Здесь мы
видим, в частности, ГЮГА де БРАСЬЕ (БРАШЭ), то есть -- опять-таки
ГОГА Б-РУССА, или ГОТА П-РУССКОГО (или ГОТА БЕЛО-РУССКОГО ?).
Кроме того, мы не можем пройти мимо
рыцарей-крестоносцев, носивших имя МОНФЕРРАТСКИЙ [125], с. 168, то
есть имя МОН-ТРРТ. Здесь, вероятно, звучит имя МОНГОЛ-ТАТАРИН,
МОНгол-ТАРТАРСКИЙ или МОНгол ТАРТАР = "адский", "ужасный".
Более того, Бонифаций I МОНФЕРРАТСКИЙ, -- то есть по-видимому
МОНгол ТАТАРИН, -- был ПРЕДВОДИТЕЛЕМ ЧЕТВЕРТОГО КРЕСТОВОГО ПОХОДА
начала XIII века, маркизом и КОРОЛЕМ Фессалоникийским
(1204-1207) [125], с. 167, [126], с. 291.
Таким образом, здесь мы, вероятно, сталкиваемся с
лингвистическими следами того, что , МОНГОЛЫ-ТАТАРЫ ВОЗГЛАВЛЯЛИ
нападение на Константинополь в XIII веке.
Или вот, скажем, рыцарь-крестоносец "ГОДФРУА де ТОРОН -
феодальный владетель в Иерусалимском королевстве" [125], с. 168.
Его имя ГОТ-ТР де ТРН, по-видимому, также происходит от ГОТ -
ТРОЯНЕЦ -- ФРАНК -- ТУРОК.
Эти факты еще раз подтверждают нашу гипотезу,
сформулированную в [5], что РУССКИЕ участвовали, вместе с
ТУРКАМИ, во взятии Константинополя. Впрочем, участие русских в
нападении на Константинополь историками не отрицается, но
отодвигается в более ранние эпохи.
Нужно отдавать себе отчет в том, что дошедшие до нас хроники
Робера де Клари и Жоффруа де Виллардуэна, являются, скорее всего,
уже поздними отредактированными версиями XV-XVI веков.
14. УЧАСТИЕ РУССКИХ ВОЙСК В ОСАДЕ КОНСТАНТИНОПОЛЯ
Как мы уже говорили, турки брали Константинополь скорее всего
вместе с русскими. Этот факт был особо тщательно вычищен романовскими
историками из истории XIV-XV веков. Однако, сведения об этом
событии счастливо уцелели в виде дубликатов, отодвинутых вниз -- в
IX-X века н. э. и поэтому не распознанные "редакторами русской
истории". В этом -- несомненная польза дубликатов.
Георгий Победоносец = Чингиз-Хан отразился в русской истории
как Рюрик [5]. Будучи "сдвинут вниз во времени", он попал в IX век
н. э. Примерно в 862-879 годы н. э. по [134], том 1, с. 376. Под
именем Рюрик.
Поэтому следует ожидать, что где-то в IX-X веке мы увидим в
скалигеровско-романовской истории сведения о нападении русских на
Царь-Град. И действительно, скалигеровская история сообщает, что за
несколько лет до вступления Рюрика (= Чингиз-Хана) на престол, якобы,
в 860 году, русские войска нападают на Константинополь под
предводительством "варягов" Аскольда и Дира.
"В царствование греческого императора Михаила III... у стен
Константинополя явились на двухстах ладьях НОВЫЕ враги империи,
СКИФСКИЙ НАРОД РУССЫ. С необычайной жестокостью опустошили они
всю окрестную страну, ограбили соседственные острова и обители,
обивали всех до одного и привели в трепет жителей столицы" [134],
том 1, с. 196.
В этой версии русские, якобы, затем отступили.
Фантомным отражением событий XIII-XV веков является и
традиционный рассказ о походе русских на Царь-Град под
предводительством великого князя Игоря.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81