Это и стало началом отделения первых каббалистических групп и их сторонников от остальной массы народа.
Вопрос: Другим народам исправление передается через знание?
Методика исправления, в принципе, предназначена именно для других народов. Она и создана для них – для получающих келим, для АХАП, а не для Г"Э. Кли, созданное Творцом еще в мире Бесконечности, состоит из двух частей, из отдающих сфирот и получающих сфирот. Отдающие сфирот получают просто впечатления от света, им самим не нужно исправляться, у них даже нет никакого права на существование, кроме того, чтобы передавать методику исправления остальному миру или остальным сфирот.
Вопрос: Передача знания должна осуществляться в виде словесной или печатной информации?
Она должна осуществляться в виде информации. Пока те люди (из любого народа), у которых есть или появляется точка в сердце, могут воспринять для себя эту информацию, ничего, кроме чисто информационного восприятия методики быть и не может.
Вопрос: Но народ меняется…
То, что народ меняется, не имеет значения. В человеке происходит развитие желаний: от животных к богатству, почестям, знаниям и к Творцу. Появление в человеке истинного желания к Творцу никак не зависит от религии (это чисто социальное отправление различных необходимых культовых мероприятий). Духовное постижение не имеет отношения к религии, я имею в виду, что важно лишь одно – чтобы помыслы и устремления человека были направлены именно к Творцу.
Каббала тоже ни к одной религии не относится. Но если у человека появляется внутреннее желание к духовному, то для него эта методика становится жизнью. Тогда он знает, для чего он существует, – именно для того, чтобы себя преобразовать. А если точки в сердце нет, то и евреи, и гои живут по нормальным животным законам, вот и все. И мы можем обращаться только к тем евреям и народам мира, у которых есть точка в сердце. Для этих людей, для этих душ уже есть методика, которая помогает и тем, и другим реализовать их предназначение.
Вопрос: Выходит, что евреи получают Тору, Каббалу, методику единения с Творцом в целом для передачи, а не только для собственного пользования?!
Верно, так об этом и сказано в Торе.
Вопрос:…и не для собственного исправления?
В итоге, да. В Конце исправления, когда мир начинает исправляться, становится ясно, что вся Каббала создана не для евреев. Сказано, что Творец предлагал Тору всем народам мира, но никто из них не захотел ее принять. Они спрашивали: «А что, согласно ей, надо будет выполнять?» Получив ответ, что надо выполнять такие-то духовные законы, они отвечали: «Нет, мы не хотим принимать такие законы»… Почему? Потому что получающие келим не могут воспринять идею отдачи.
И поэтому Он пошел и обратился к евреям, и спросил: «Вы хотите?» И они ответили: «Да, мы хотим, мы готовы получить эти законы и будем выполнять их». Почему? В соответствии со структурой их коллективной души. Но сейчас не это имеется в виду. Я говорю о духовном кли. По структуре своей души евреи находятся в авиюте отдающих келим. Через них посредством разбиения, расселения среди народов и обратных процессов исхода, постепенно происходит перемешивание и передача таким образом искр святости – альтруизма – остальным народам.
В Каббале изучается все это с технической точки зрения на многих сотнях страниц. Мы смотрим на народы своими глазами, но мы не видим души. И поэтому мы воспринимаем все только внешне, как исторический процесс. Нам очень трудно разглядеть внутреннюю картину происходящего с душами. Но если вы будете смотреть на общее кли, на душу, на Адама, в деталях, а еще лучше – с позиции собственного постижения, то сможете увидеть и почувствовать все, о чем мы говорим.
Почему существуют две части кли – Г"Э и АХАП в девяти первых сфирот? (О третьей части общей души мы не говорим вообще, потому что ее исправить невозможно, ее просто не воспринимают. В нашем мире это равносильно уничтожению, есть такой закон относительно Амалека.) И каким образом передается исправление?
Сначала исправляется Г"Э. Каждая душа создана по одной и той же схеме. Неважно, что один человек является евреем, а другой нет. И в первом, и во втором существует полная внутренняя картина. То есть, в любом человеке существуют и еврей и гой, и каждый должен исправлять себя в том же порядке. И частное, и целое абсолютно подобны, в них работают одни и те же законы. Когда человек изучает их и видит, каким образом они действуют, то внешняя картина начинает растворяться. Человек начинает видеть, почему те или иные процессы должны происходить именно так. Тут уже ничего нельзя сделать. Постепенно это придет.
1.3.20 Разрыв между материальным миром и духовным
Никакие внешние изменения не имеют отношения к внутренним изменениям человека. Бааль Сулам пишет, что даже по достижении Конечного исправления внешне народы останутся без изменений, со всей своей атрибутикой, традициями, даже с религиями.
Все это относится к социальной сфере, и никоим образом не связано с духовным возвышением человека. Бааль Сулам пишет об этом в статье «Последнее поколение». У него есть еще отдельные записи, в которых сказано о том, какой разрыв существует между внешним миром и духовным миром. Разрыв такой, что в этом мире человек может оставить все существовать как угодно, в любом виде, а в духовном мире он существует по духовным законам.
Все, что бы мы ни делали в этом мире – не более чем намеки, знаки, или указания на то, что существует в духовном мире в виде сил, в процессах исправления, движения с уровня на уровень и так далее. В нашем мире у мужчины отрезают кусочек кожи, вследствие чего он становится евреем. Или окунают женщину в микву, и она становится еврейкой. Как будто что-то меняется в человеке от выполнения материальных ритуалов!
Мы понимаем, что через внешние действия на исправление души мы повлиять не можем. Окунут женщину в микву или не окунут, от этого ничего в ней не изменится, душа не меняется. Возможны, конечно, чисто психологические изменения. Изменится отношение человека к миру, он начнет иначе его воспринимать, но это никоим образом не поведет его прямым путем к духовному исправлению. То есть, налицо очень четкое разграничение.
Нет такой привязки души к телу, чтобы тело своими изменениями могло бы влиять на душу. Ведь если кому-то отрезало ногу, это же не значит, что у него отрезается правая или левая конечность души. Душа тоже состоит из тех же частей, которые мы называем по именам органов человеческого тела. Но существует парцуф, в котором есть только тох и соф, иными словами, у него нет головы (парцуф, находящийся в малом состоянии – катнут), или парцуф, находящийся в состоянии духовного зародыша. Это же не говорит о том, что у человека при этом не отсутствуют какие-то части тела.
Духовное и материальное не имеют никакого отношения одно к другому. Никакими внешними, земными движениями, действиями, кроме работы с экраном, человек в духовном ничего изменить не может. Если экран есть, то в меру его величины человек изменяет мир, если экрана нет, то он может делать все, что хочет, он ничего не изменит.
Вопрос: Души, относящиеся к АХАП, не начнут продвижение к духовности прежде, чем эту работу не начнут души, относящиеся к ГЭ?
Совершенно верно, сначала работают келим с авиютом 0,1,2, потом с авиютом 3,4. Поэтому евреи в первую очередь должны освоить каббалистическую методику, а потом передать ее другим народам. И поэтому, естественно, взаимоотношения между всеми строятся в соответствии с тем, выполняет ли человек то, что от него требуется, или не выполняет.
1.3.21 «Мужской» и «женский» путь в Каббале
Вопрос: Можно ли сказать, что мужские и женские души тоже состоят из Г"Э и АХАП?
И мужские и женские души, естественно, делятся на Г"Э и АХАП. И не только мужские и женские. Есть очень много градаций – все, что в нашем представлении находится в творении, то есть, неживая, растительная, животная и человеческая природа делится на Г"Э и АХАП. Вы хотите спросить, а где Разница в методике? Разница в методике – внутри самой методики. То есть, среди Г"Э есть мужские и женские части души и среди АХАП есть мужские и женские части души.
Вопрос: Отдающим и получающим келим требуется различная методика исправления?
Нет. Методика исправления Г"Э и методика исправления АХАП, в принципе, одинаковая. То есть, та же самая Каббала, которая существует для евреев, она предназначена и для остальных народов.
Но методика исправления для женщин и для мужчин разная, как у евреев, так и у других народов. То есть, любой мужчина может изучать Каббалу с любыми другими мужчинами в мире, и это будет одна методика. Они могут учиться вместе в группе по одной и той же книге, и все они будут изучать одинаково. У конкретного человека будет, может быть, немножко другой путь исправления, чем у других, но незначительно. Но в то же время для женской и мужской части души нужны разные методики.
Вопрос: Разные методики исправления мужских и женских душ существуют как для душ, происходящих из Г"Э, так и из АХАП?
Да. То есть, любые женщины всех народов и любые мужчины всех народов, включая евреев, разделяются четко. Женщины отдельно, а мужчины отдельно. Потому что управление исходит из системы, называемой ЗОН мира Ацилут, то есть, З"А и Малхут мира Ацилут.
Существует мир Бесконечности, затем идут миры Адам Кадмон, Ацилут, Брия, Ецира, Асия и наш мир. В мире Ацилут существует Высшая система управления, называемая ГАР (гимель ришонот– три первые высшие сфирот) и ЗАТ (заин тахтонот– семь нижних сфирот). Последняя является системой, из которой нисходит Управление к нам.
Души находятся в мирах Брия, Ецира, Асия. ЗАТ мира Ацилут состоит из парцуфа З"А (мужской части) и парцуфа Нуква (женская часть). И из этих двух парцуфов исходит управление к нам вниз, и уже внизу делятся сами души. Так реализовано Высшее управление. И оно очень четко, явно делится на мужское и женское.
А сами души внизу делятся на Г"Э и АХАП (еврейский и остальные народы), и лев а-эвен. То есть, деление на мужскую и женскую части коренится в Высшем управлении. И Высшее управление изначально исходит различным для мужчин и для женщин. А деление на народы происходит уже здесь, на низших уровнях. Это зависит уже от того, кто справляется раньше, а кто помогает другим.
Вопрос: Что происходит дальше?
Свыше исходят два потока управления: на женщин и на мужчин. А уже внизу эти потоки управления делятся на различные народы по авиюту, по величине эгоистического желания в каждом. Это уже не имеет значения. Каждый воспринимает управление сверху по величине своего желания. Но кто воспринимает – мужчина или женщина – в этом есть кардинальное отличие.
Любой мужчина может учиться со всеми мужчинами в мире, и они будут одинаково понимать, принимать и действовать. Но учиться с женщинами, даже из своего народа, он не может, это не тот сорт душ. Управление по-разному действует на мужчин и на женщин. Не хуже и лучше, а иначе. У женщин всегда есть ощущение, что они хуже. На самом деле они не хуже.
В любом из народов, при любом укладе, даже, скажем, при матриархате существует четкое разделение в отношении места, занимаемого в данном обществе женщинами и мужчинами, в отношении их статуса, предпочтительных работ для каждого из полов. Существует дифференциация и в вознаграждении за труд, и у каждого свои, признаваемые в данном обществе нормальными, обязанности.
Эти различия выстраиваются самой природой. Это исходит, в итоге, изнутри нас, из нашего естества, из наших душ. Тогда возникает вопрос, почему так происходит? Это сделано свыше: каждый должен выполнить свое предназначение и дойти до своего исправления.
Вопрос: И другого выхода нет?
Другого выхода нет. В Гмар Тикун все одинаковы – и мужчины, и женщины, и евреи, и народы мира. Какие у вас претензии? Разве человек должен упрекать Творца за то, что Он дал ему такую душу, а не другую?! Разве человек может понять замысел Творца? Человек должен исправлять себя – и все.
Вопрос: Существует ли методика исправления, предназначенная конкретно для женщин?
Такая методика есть. Вы уже и сами чувствуете, что если вы не берете пример с мужчин и не оглядываетесь на них, а начинаете изучать Каббалу, то сами для себя и определяете, что вам ближе. И это будет отличаться от того, чем занимаются мужчины. Как и в этом мире, роль женщины во вспомогательных действиях: дети, семья, дом, обслуживание других людей, так и в Каббале, вы увидите, что это не изучение Талмуда Эсер Сфирот, а изучение статей, вспомогательного материала, ради помощи, ради распространения. И это не вторичная работа. В этом – исправление женщины.
В дальнейшем вы увидите, что ваши функции ни в коем случае не меньше. Как в нашем мире: возможно ли существование мира, если мы не будем рожать детей. Кто это делает – мужчина или женщина? И в Каббале то же самое.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73
Вопрос: Другим народам исправление передается через знание?
Методика исправления, в принципе, предназначена именно для других народов. Она и создана для них – для получающих келим, для АХАП, а не для Г"Э. Кли, созданное Творцом еще в мире Бесконечности, состоит из двух частей, из отдающих сфирот и получающих сфирот. Отдающие сфирот получают просто впечатления от света, им самим не нужно исправляться, у них даже нет никакого права на существование, кроме того, чтобы передавать методику исправления остальному миру или остальным сфирот.
Вопрос: Передача знания должна осуществляться в виде словесной или печатной информации?
Она должна осуществляться в виде информации. Пока те люди (из любого народа), у которых есть или появляется точка в сердце, могут воспринять для себя эту информацию, ничего, кроме чисто информационного восприятия методики быть и не может.
Вопрос: Но народ меняется…
То, что народ меняется, не имеет значения. В человеке происходит развитие желаний: от животных к богатству, почестям, знаниям и к Творцу. Появление в человеке истинного желания к Творцу никак не зависит от религии (это чисто социальное отправление различных необходимых культовых мероприятий). Духовное постижение не имеет отношения к религии, я имею в виду, что важно лишь одно – чтобы помыслы и устремления человека были направлены именно к Творцу.
Каббала тоже ни к одной религии не относится. Но если у человека появляется внутреннее желание к духовному, то для него эта методика становится жизнью. Тогда он знает, для чего он существует, – именно для того, чтобы себя преобразовать. А если точки в сердце нет, то и евреи, и гои живут по нормальным животным законам, вот и все. И мы можем обращаться только к тем евреям и народам мира, у которых есть точка в сердце. Для этих людей, для этих душ уже есть методика, которая помогает и тем, и другим реализовать их предназначение.
Вопрос: Выходит, что евреи получают Тору, Каббалу, методику единения с Творцом в целом для передачи, а не только для собственного пользования?!
Верно, так об этом и сказано в Торе.
Вопрос:…и не для собственного исправления?
В итоге, да. В Конце исправления, когда мир начинает исправляться, становится ясно, что вся Каббала создана не для евреев. Сказано, что Творец предлагал Тору всем народам мира, но никто из них не захотел ее принять. Они спрашивали: «А что, согласно ей, надо будет выполнять?» Получив ответ, что надо выполнять такие-то духовные законы, они отвечали: «Нет, мы не хотим принимать такие законы»… Почему? Потому что получающие келим не могут воспринять идею отдачи.
И поэтому Он пошел и обратился к евреям, и спросил: «Вы хотите?» И они ответили: «Да, мы хотим, мы готовы получить эти законы и будем выполнять их». Почему? В соответствии со структурой их коллективной души. Но сейчас не это имеется в виду. Я говорю о духовном кли. По структуре своей души евреи находятся в авиюте отдающих келим. Через них посредством разбиения, расселения среди народов и обратных процессов исхода, постепенно происходит перемешивание и передача таким образом искр святости – альтруизма – остальным народам.
В Каббале изучается все это с технической точки зрения на многих сотнях страниц. Мы смотрим на народы своими глазами, но мы не видим души. И поэтому мы воспринимаем все только внешне, как исторический процесс. Нам очень трудно разглядеть внутреннюю картину происходящего с душами. Но если вы будете смотреть на общее кли, на душу, на Адама, в деталях, а еще лучше – с позиции собственного постижения, то сможете увидеть и почувствовать все, о чем мы говорим.
Почему существуют две части кли – Г"Э и АХАП в девяти первых сфирот? (О третьей части общей души мы не говорим вообще, потому что ее исправить невозможно, ее просто не воспринимают. В нашем мире это равносильно уничтожению, есть такой закон относительно Амалека.) И каким образом передается исправление?
Сначала исправляется Г"Э. Каждая душа создана по одной и той же схеме. Неважно, что один человек является евреем, а другой нет. И в первом, и во втором существует полная внутренняя картина. То есть, в любом человеке существуют и еврей и гой, и каждый должен исправлять себя в том же порядке. И частное, и целое абсолютно подобны, в них работают одни и те же законы. Когда человек изучает их и видит, каким образом они действуют, то внешняя картина начинает растворяться. Человек начинает видеть, почему те или иные процессы должны происходить именно так. Тут уже ничего нельзя сделать. Постепенно это придет.
1.3.20 Разрыв между материальным миром и духовным
Никакие внешние изменения не имеют отношения к внутренним изменениям человека. Бааль Сулам пишет, что даже по достижении Конечного исправления внешне народы останутся без изменений, со всей своей атрибутикой, традициями, даже с религиями.
Все это относится к социальной сфере, и никоим образом не связано с духовным возвышением человека. Бааль Сулам пишет об этом в статье «Последнее поколение». У него есть еще отдельные записи, в которых сказано о том, какой разрыв существует между внешним миром и духовным миром. Разрыв такой, что в этом мире человек может оставить все существовать как угодно, в любом виде, а в духовном мире он существует по духовным законам.
Все, что бы мы ни делали в этом мире – не более чем намеки, знаки, или указания на то, что существует в духовном мире в виде сил, в процессах исправления, движения с уровня на уровень и так далее. В нашем мире у мужчины отрезают кусочек кожи, вследствие чего он становится евреем. Или окунают женщину в микву, и она становится еврейкой. Как будто что-то меняется в человеке от выполнения материальных ритуалов!
Мы понимаем, что через внешние действия на исправление души мы повлиять не можем. Окунут женщину в микву или не окунут, от этого ничего в ней не изменится, душа не меняется. Возможны, конечно, чисто психологические изменения. Изменится отношение человека к миру, он начнет иначе его воспринимать, но это никоим образом не поведет его прямым путем к духовному исправлению. То есть, налицо очень четкое разграничение.
Нет такой привязки души к телу, чтобы тело своими изменениями могло бы влиять на душу. Ведь если кому-то отрезало ногу, это же не значит, что у него отрезается правая или левая конечность души. Душа тоже состоит из тех же частей, которые мы называем по именам органов человеческого тела. Но существует парцуф, в котором есть только тох и соф, иными словами, у него нет головы (парцуф, находящийся в малом состоянии – катнут), или парцуф, находящийся в состоянии духовного зародыша. Это же не говорит о том, что у человека при этом не отсутствуют какие-то части тела.
Духовное и материальное не имеют никакого отношения одно к другому. Никакими внешними, земными движениями, действиями, кроме работы с экраном, человек в духовном ничего изменить не может. Если экран есть, то в меру его величины человек изменяет мир, если экрана нет, то он может делать все, что хочет, он ничего не изменит.
Вопрос: Души, относящиеся к АХАП, не начнут продвижение к духовности прежде, чем эту работу не начнут души, относящиеся к ГЭ?
Совершенно верно, сначала работают келим с авиютом 0,1,2, потом с авиютом 3,4. Поэтому евреи в первую очередь должны освоить каббалистическую методику, а потом передать ее другим народам. И поэтому, естественно, взаимоотношения между всеми строятся в соответствии с тем, выполняет ли человек то, что от него требуется, или не выполняет.
1.3.21 «Мужской» и «женский» путь в Каббале
Вопрос: Можно ли сказать, что мужские и женские души тоже состоят из Г"Э и АХАП?
И мужские и женские души, естественно, делятся на Г"Э и АХАП. И не только мужские и женские. Есть очень много градаций – все, что в нашем представлении находится в творении, то есть, неживая, растительная, животная и человеческая природа делится на Г"Э и АХАП. Вы хотите спросить, а где Разница в методике? Разница в методике – внутри самой методики. То есть, среди Г"Э есть мужские и женские части души и среди АХАП есть мужские и женские части души.
Вопрос: Отдающим и получающим келим требуется различная методика исправления?
Нет. Методика исправления Г"Э и методика исправления АХАП, в принципе, одинаковая. То есть, та же самая Каббала, которая существует для евреев, она предназначена и для остальных народов.
Но методика исправления для женщин и для мужчин разная, как у евреев, так и у других народов. То есть, любой мужчина может изучать Каббалу с любыми другими мужчинами в мире, и это будет одна методика. Они могут учиться вместе в группе по одной и той же книге, и все они будут изучать одинаково. У конкретного человека будет, может быть, немножко другой путь исправления, чем у других, но незначительно. Но в то же время для женской и мужской части души нужны разные методики.
Вопрос: Разные методики исправления мужских и женских душ существуют как для душ, происходящих из Г"Э, так и из АХАП?
Да. То есть, любые женщины всех народов и любые мужчины всех народов, включая евреев, разделяются четко. Женщины отдельно, а мужчины отдельно. Потому что управление исходит из системы, называемой ЗОН мира Ацилут, то есть, З"А и Малхут мира Ацилут.
Существует мир Бесконечности, затем идут миры Адам Кадмон, Ацилут, Брия, Ецира, Асия и наш мир. В мире Ацилут существует Высшая система управления, называемая ГАР (гимель ришонот– три первые высшие сфирот) и ЗАТ (заин тахтонот– семь нижних сфирот). Последняя является системой, из которой нисходит Управление к нам.
Души находятся в мирах Брия, Ецира, Асия. ЗАТ мира Ацилут состоит из парцуфа З"А (мужской части) и парцуфа Нуква (женская часть). И из этих двух парцуфов исходит управление к нам вниз, и уже внизу делятся сами души. Так реализовано Высшее управление. И оно очень четко, явно делится на мужское и женское.
А сами души внизу делятся на Г"Э и АХАП (еврейский и остальные народы), и лев а-эвен. То есть, деление на мужскую и женскую части коренится в Высшем управлении. И Высшее управление изначально исходит различным для мужчин и для женщин. А деление на народы происходит уже здесь, на низших уровнях. Это зависит уже от того, кто справляется раньше, а кто помогает другим.
Вопрос: Что происходит дальше?
Свыше исходят два потока управления: на женщин и на мужчин. А уже внизу эти потоки управления делятся на различные народы по авиюту, по величине эгоистического желания в каждом. Это уже не имеет значения. Каждый воспринимает управление сверху по величине своего желания. Но кто воспринимает – мужчина или женщина – в этом есть кардинальное отличие.
Любой мужчина может учиться со всеми мужчинами в мире, и они будут одинаково понимать, принимать и действовать. Но учиться с женщинами, даже из своего народа, он не может, это не тот сорт душ. Управление по-разному действует на мужчин и на женщин. Не хуже и лучше, а иначе. У женщин всегда есть ощущение, что они хуже. На самом деле они не хуже.
В любом из народов, при любом укладе, даже, скажем, при матриархате существует четкое разделение в отношении места, занимаемого в данном обществе женщинами и мужчинами, в отношении их статуса, предпочтительных работ для каждого из полов. Существует дифференциация и в вознаграждении за труд, и у каждого свои, признаваемые в данном обществе нормальными, обязанности.
Эти различия выстраиваются самой природой. Это исходит, в итоге, изнутри нас, из нашего естества, из наших душ. Тогда возникает вопрос, почему так происходит? Это сделано свыше: каждый должен выполнить свое предназначение и дойти до своего исправления.
Вопрос: И другого выхода нет?
Другого выхода нет. В Гмар Тикун все одинаковы – и мужчины, и женщины, и евреи, и народы мира. Какие у вас претензии? Разве человек должен упрекать Творца за то, что Он дал ему такую душу, а не другую?! Разве человек может понять замысел Творца? Человек должен исправлять себя – и все.
Вопрос: Существует ли методика исправления, предназначенная конкретно для женщин?
Такая методика есть. Вы уже и сами чувствуете, что если вы не берете пример с мужчин и не оглядываетесь на них, а начинаете изучать Каббалу, то сами для себя и определяете, что вам ближе. И это будет отличаться от того, чем занимаются мужчины. Как и в этом мире, роль женщины во вспомогательных действиях: дети, семья, дом, обслуживание других людей, так и в Каббале, вы увидите, что это не изучение Талмуда Эсер Сфирот, а изучение статей, вспомогательного материала, ради помощи, ради распространения. И это не вторичная работа. В этом – исправление женщины.
В дальнейшем вы увидите, что ваши функции ни в коем случае не меньше. Как в нашем мире: возможно ли существование мира, если мы не будем рожать детей. Кто это делает – мужчина или женщина? И в Каббале то же самое.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73