Вдохните. Подбородок прижмите у груди--джаландхара
бандха. Сожмите анус--мула бандха. Теперь сосредоточьтесь на
сушумна нади. Задержите дыхание по возможности дольше. Затем
медленно выдыхайте. После этого повторите, повернувшись
сторону. Закройте анус правой лодыжкой и положите левую
стопу на правое бедро.
В этой маха бандхе прана, поток тонкой жизненной энергии,
хорошо контролируется и направляется по сушумне. Благодаря
этому практик получает большие сиддхи и риддхи. Благодаря
практике этой бандхи йогин ??? странное слово йоги (ед. ч.)
- имеется в виду или йог, или йогин, скорее йог ???
развивает удивительной силы сосредоточенность. Смерть
сторонится его.
Маха ведха
От маха бандхи следует естественно переходить к практике
маха ведхи. Вдохните. Задержите дыхание, руки устойчиво
поставьте на пол, ладонями вниз. Напрягите руки, оторвите
тело от земли и мягко обопритесь ягодицами об пол. Благодаря
этому упражнению прана войдет в сушумна нади и кундалини
шакти пробудится. Медленно выдохните.
Это отвратит от вас старость. У вас не будет морщин на лице
и седых волос. Вы всегда будете моложавы.
Тратак.
Это устойчивое немигающее сосредоточение взгляда на
конкретной точке или объекте. В основном упражнение
направлено на развитие энергии концентрации и ментальной
фокусировки. Оно очень полезно для всех последователей хатха
йоги, бхакти йоги, раджа йоги и гьяна йоги.
Сядьте в падма или сиддхасану. Вы можете даже сидеть на
стуле, главное не сгибать спину. Возьмите изображение вашего
ишта деваты, изображение ОМ или лист бумаги с нарисованной
черной точкой. Очень пристально смотрите на эту точку или
изображение. Вы можете смотреть на яркую звезду или на огонь
лампы с гхи. Смотреть на кончик носа или в пространство
между бровей--это тоже тратак.
Практикуйте это сначала две минуты и постепенно увеличивайте
время.
Тратак улучшает зрение. Излечиваются болезни глаз. Многие
люди после некоторой практики тратак расстались со своими
очками. Он в высокой степени развивает силу сосредоточения.
Нети
Загрязнение ноздрей становится причиной неравномерного
дыхания. Неравномерное дыхание вызывает болезнь. Нети крийя
предназначена для очищения ноздрей.
Возьмите кусок крепкой нити. На ней не должно быть узлов.
Вставьте концы нити в левую ноздрю, свободный конец держите
в руке. Глубоко вдохнув, введите нить внутрь. Затем вытащите
ее. Проделайте это и с правой ноздрей. Вы можете протащить
нить через рот. Когда внутренний конец нити достигнет
глотки, вложите в рот указательный и средний пальцы правой
руки, поймайте конец нити и вытащите его через рот,
постепенно отпуская свободный конец.
Нети очищает носоглотку, оказывает благотворное влияние на
черепные нервные окончания и укрепляет все органы,
расположенные в голове. Мозг становится ясным. Обостряется
зрение. Здоровое дыхание приносит силу, бодрость и
жизнерадостность.
Другие крийи: дхаути, очищающая пищеварительный тракт от
глотки до желудка; басти, очищающая толстую кишку/ наули,
массирующая всю брюшную полость; тратак, или сосредоточенный
взгляд; и капалабхати--дыхательное упражнение.
Наули, капалабхати и тратак мы уже описали. Басти--это
всасывание воды через ректум и помощью уддияна бандхи и
наули, и вывод ее из организма.
Эти крийи следует изучать только непосредственно у адепта
йогической практики, и они необходимы только тем, кто
серьезно и полноценно занимается пранаямой.
Мула бандха.
Под физической оболочкой (аннамайя коша), составляющей
сущность пищи, находится пранаяма коша, или жизненная
оболочка, сформированная из праны, или жизненного воздуха.
Эта прана манипулирует физическим телом. Когда прана уходит
из физического тела, происходит то, что мы называем смертью.
Прана наполняет всю физическую оболочку.
Праной живут боги, люди и звери. Прана--это воистину жизнь
существ. Поэтому ее называют всеобщей универсальной жизнью.
Те, кто поклоняется пране как Брахману, проживают жизнь
сполна, весь отпущенный срок. Прана всегда пребывает в
движении и делает ум неустойчивым. Вибрация праны--причина
этого смертного существования.
Йога учит методам контроля праны и достижению через этот
контроль блаженного единения с Господом. Благодаря практике
пранаямы и бандх, прана попадает под контроль.
Мула бандха--этой йогическая крийя, которая помогает
ученику направлять апана и половую энергию вверх. Ученик
садится в сиддхасану и направляет апана и половую энергию
вверх, сжимая анус и практикуя кумбхаку, или задержку
дыхания. После длительной практики нижний семенной поток
останавливается и семя сублимируется в оджас шакти, или
духовную энергию, способствующую созерцанию. Эта бандха
останавливает нежелательные мысли и помогает поддерживать
брахмачарью.
Джаландхара бандха.
Джаландхара бандха практикуется в конце пурака, т.е. во
время кумбхаки или задержки дыхания. Сожмите горловые мышцы.
Прижмите подбородок к груди. Огонь пищеварения, находящийся
в области набхи, потребляет нектар, который поступает из
сахасрара чакры через отверстие в небе. Джаландхара бандха
препятствует этому расходу. Эта бандха не позволяет пране
ускользать. Когда период кумбхаки заканчивается, верните
голову в первоначальное положение на одну линию с шеей и
туловищем, и выдохните.
Уддияна бандха
Она практикуется в конце кумбхаки и а начале речаки. Во
время выдоха живот постепенно втягивается. При этом кишки,
находящиеся выше и ниже уровня пупка, растягиваются. Желудок
смещается назад и вверх, к грудной клетке. Делайте это из
положения видя во время пранаямы или из положения стоя в
качестве упражнения для брюшной полости. Повторите эту
бандху 6--8+раз. Уддияна--это первая стадия наули крийи. Она
очень помогает поддерживать брахмачарью, приносит прекрасное
здоровье, силу, бодрость и жизнерадостность. Наули и
уддияна--два мощных орудия йога для предотвращения запоров,
ослабления кишечной перистальтики ???усиления, наверное, а
не ослабления??? и других нарушений в пищеварительном
тракте. При хронических желудочно-кишечных заболеваниях,
когда не помогают никакие лекарства, уддияна и наули
приносят быстрое и полное излечение.
Медитация
_Сагуна медитация:_ Сядьте в падма или сиддхасану в
уединенной комнате. Закройте глаза. Сосредоточьтесь на
образе Господа Вишну в своем сердце. Представляйте Господа
Вишну сидящим в центре пылающего огня и держащим в Своих
четырех руках раковину, диск, булаву и лотос. Мысленно
визуализируйте образ. Созерцайте Его стопы, прекрасные
желтые орнаменты на Его шее, уши, руки и ладони, макушку
головы, раковину, диск, булаву и лотос, а затем снова
вернитесь к Его стопам. Повторите. Мысленно произносите ом
намо нараяная. Совершайте также ментальную пуджу.
предлагайте цветы, сандаловую пасту, благовония, лампаду и
т.д. Таким же образом вы можете медитировать на Господа
Вишну, Господа Кришну, Деви или Господа Иисуса, Господа
Будду, Ахура Мазду и т.д.
_Ниргуна (абстрактная) медитация:_ Вы можете совершать ее
сидя, стоя или во время ходьбы. Однако, для начинающих
необходимо сидячее положение. Мысленно повторяйте ОМ с
бхавой. Осознайте и утверждайте "ахам брахмасми" (я есть
Брахман), отрицая физическое тело, ум, буддхи, ахамкар и
т.д. через обращение к доктрине нети-нети. Отвергните мир.
Соедините с повторением ОМ идеи чистоты, совершенства,
безграничности, вечности, бессмертия, вьяпак, сатчитананда,
акханда, экараса. Это ниргуна дхьян.
В конечном итоге дхьяна приводит к самадхи, или
сверхсознательному состоянию, в котором йоги обретают
божественное знание своей подлинной природы. Когда он
пребывает в самадхи, он освобожден. Он сияет как
дживанмукта, маяк мира. Слава дживанмуктам, воссияйте же
все как дживанмукты здесь и сейчас.
_Мистический опыт_
Видение света
Во время медитации вследствие глубокого сосредоточения
проявляется свет различного рода. Сначала яркий белый
источник света размером с булавочную головку появится в
точке посередине лба между бровями, соответствующей аджна
чакре.
Иногда вы будете видеть некоторые сияющие формы Деват и
другие физические формы. Вы увидите своего ишта девата или
своего гуру. Сиддхи, риши и другие существа дадут вам
даршан, чтобы воодушевить вас. Вы можете увидеть прекрасные
сады, величественные здания, реки, горы, золотые храмы,
пейзажи столь красивые и живописные, что невозможно передать.
Эти переживания для разных людей различны. Опыт одного
человека может не совпадать с опытом другого. Некоторые
люди, получив такой опыт, обманываются, полагая, что
осознали Высшее Я, прекращают следовать садхане и пытаются
идти к людям, чтобы проповедовать и делать лока санграху.
Это серьезная ошибка. Это вовсе не реализация. Все это лишь
знаки ободрения со стороны вашего ишта деваты с целью
убедить вас в существовании высшей духовной жизни и
подвигнуть на систематичную и непрестанную практику,
исполненную усердия и энтузиазма. Вам нужно игнорировать
подобные вещи и отвергать их, как вы поступали с мирскими
объектами.
Самадхи
Самадхи бывает двух видов--джапа самадхи и чайтанья самадхи.
Хатха йог благодаря практике кечари мудр может оставаться в
ящике под землей в течение нескольких месяцев и лет. В
такого рода самадхи нет никакого сверхъестественного знания.
Это джапа самадхи. В чайтанья самадхи присутствует
совершенное "осознавание". Йог встречается с новой для него
сверхчувственной мудростью.
Нирвикальпа--это состояние сверхсознания. В нем нет никаких
викальп. Это Цель жизни. Вся ментальная деятельность
прекращается. Функции интеллекта и десяти индрий полностью
исчерпываются. Стремящийся пребывает в атмане. Не существует
различий между субъектом и объектом. Мир и пары
противоположностей растворяются. Это состояние за пределами
всякой относительности. Стремящийся обретает знание "Я",
высшего покоя и безграничного неописуемого блаженства. Это
также называется состоянием йогарудха.
Седьмая мандала
ЙОГА СИНТЕЗА
Четыре духовных пути к богосознанию--это карма йога, бхакти
йога, раджа йога и гьяна йога. Карма Йога подходит человеку
с активным темпераментом; Бхакти йога--человеку, склонному к
преданности; раджа йога--человеку, предрасположенному к
мистицизму; гьяна йога--человеку, ориентированному на
рациональное и философское исследование.
кроме того, существует мантра йога, лайя йога, ламбхика
йога, хатха йога и др. Йога означает единение с Богом.
Практика йоги ведет к общению с Господом. Какой бы ни была
отправная точка, цель достижения--одна и та же.
Карма йога--это путь бескорыстного служения. Того, кто
трудится бескорыстно, называют карма йогом. Бхакти йога--это
путь безраздельной преданности Господу. Того, кто ищет
соединения через любовь или преданность, называют бхакти
йогом. Раджа йога--это путь самообуздания. Того, кто ищет
соединения с Господом через мистицизм, называют раджа йогом.
Гьяна йога--это путь мудрости. Того, кто стремится к
соединению с Высшим Я через философию и исследование,
называют гьяна йогом.
Человек--это необычное и сложное соединение воли, чувства и
интеллектуальной мысли. Он стремится обладать объектами
своих желаний. Он наделен эмоциями, и потому он чувствует.
Он наделен рассудком, и потому он мыслит и рассчитывает. В
одних людях может преобладать эмоциональный элемент, в
других может доминировать рациональный элемент. Так же как
воля, чувство и мысль неотделимы друг от друга, так и
работа, преданность и знание не исключают одно другое.
Некоторые утверждают, что практика карма йоги--это
единственный путь к спасению. Другие считают, что
единственный путь к богосознанию--преданность Господу.
Третьи убеждены, что только путь мудрости ведет к достижению
окончательного блаженства. Есть и такие, кто полагают, что
все три пути равно эффективны для достижения совершенства и
свободы.
Йога синтеза--наиболее подходящая и эффективная форма
садханы. В уме есть три недостатка: мала, или нечистота,
викшепа, или волнение, и аварана, или завеса. Волнение
устраняется поклонением или упасаной. Завеса срывается
благодаря практике гьяна йоги. Только тогда возможна
самореализация. Если вы хотите отчетливо увидеть себя в
зеркале, вы должны стереть с него пыль, установить его и
снять чехол. Вы можете увидеть себя в отражении озерной воды,
только если вода немутна, ветер не гонит волн и ничего не
плавает на поверхности. Так же и с самореализацией.
Только йога синтеза ведет к интегральному развитию.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56
бандха. Сожмите анус--мула бандха. Теперь сосредоточьтесь на
сушумна нади. Задержите дыхание по возможности дольше. Затем
медленно выдыхайте. После этого повторите, повернувшись
сторону. Закройте анус правой лодыжкой и положите левую
стопу на правое бедро.
В этой маха бандхе прана, поток тонкой жизненной энергии,
хорошо контролируется и направляется по сушумне. Благодаря
этому практик получает большие сиддхи и риддхи. Благодаря
практике этой бандхи йогин ??? странное слово йоги (ед. ч.)
- имеется в виду или йог, или йогин, скорее йог ???
развивает удивительной силы сосредоточенность. Смерть
сторонится его.
Маха ведха
От маха бандхи следует естественно переходить к практике
маха ведхи. Вдохните. Задержите дыхание, руки устойчиво
поставьте на пол, ладонями вниз. Напрягите руки, оторвите
тело от земли и мягко обопритесь ягодицами об пол. Благодаря
этому упражнению прана войдет в сушумна нади и кундалини
шакти пробудится. Медленно выдохните.
Это отвратит от вас старость. У вас не будет морщин на лице
и седых волос. Вы всегда будете моложавы.
Тратак.
Это устойчивое немигающее сосредоточение взгляда на
конкретной точке или объекте. В основном упражнение
направлено на развитие энергии концентрации и ментальной
фокусировки. Оно очень полезно для всех последователей хатха
йоги, бхакти йоги, раджа йоги и гьяна йоги.
Сядьте в падма или сиддхасану. Вы можете даже сидеть на
стуле, главное не сгибать спину. Возьмите изображение вашего
ишта деваты, изображение ОМ или лист бумаги с нарисованной
черной точкой. Очень пристально смотрите на эту точку или
изображение. Вы можете смотреть на яркую звезду или на огонь
лампы с гхи. Смотреть на кончик носа или в пространство
между бровей--это тоже тратак.
Практикуйте это сначала две минуты и постепенно увеличивайте
время.
Тратак улучшает зрение. Излечиваются болезни глаз. Многие
люди после некоторой практики тратак расстались со своими
очками. Он в высокой степени развивает силу сосредоточения.
Нети
Загрязнение ноздрей становится причиной неравномерного
дыхания. Неравномерное дыхание вызывает болезнь. Нети крийя
предназначена для очищения ноздрей.
Возьмите кусок крепкой нити. На ней не должно быть узлов.
Вставьте концы нити в левую ноздрю, свободный конец держите
в руке. Глубоко вдохнув, введите нить внутрь. Затем вытащите
ее. Проделайте это и с правой ноздрей. Вы можете протащить
нить через рот. Когда внутренний конец нити достигнет
глотки, вложите в рот указательный и средний пальцы правой
руки, поймайте конец нити и вытащите его через рот,
постепенно отпуская свободный конец.
Нети очищает носоглотку, оказывает благотворное влияние на
черепные нервные окончания и укрепляет все органы,
расположенные в голове. Мозг становится ясным. Обостряется
зрение. Здоровое дыхание приносит силу, бодрость и
жизнерадостность.
Другие крийи: дхаути, очищающая пищеварительный тракт от
глотки до желудка; басти, очищающая толстую кишку/ наули,
массирующая всю брюшную полость; тратак, или сосредоточенный
взгляд; и капалабхати--дыхательное упражнение.
Наули, капалабхати и тратак мы уже описали. Басти--это
всасывание воды через ректум и помощью уддияна бандхи и
наули, и вывод ее из организма.
Эти крийи следует изучать только непосредственно у адепта
йогической практики, и они необходимы только тем, кто
серьезно и полноценно занимается пранаямой.
Мула бандха.
Под физической оболочкой (аннамайя коша), составляющей
сущность пищи, находится пранаяма коша, или жизненная
оболочка, сформированная из праны, или жизненного воздуха.
Эта прана манипулирует физическим телом. Когда прана уходит
из физического тела, происходит то, что мы называем смертью.
Прана наполняет всю физическую оболочку.
Праной живут боги, люди и звери. Прана--это воистину жизнь
существ. Поэтому ее называют всеобщей универсальной жизнью.
Те, кто поклоняется пране как Брахману, проживают жизнь
сполна, весь отпущенный срок. Прана всегда пребывает в
движении и делает ум неустойчивым. Вибрация праны--причина
этого смертного существования.
Йога учит методам контроля праны и достижению через этот
контроль блаженного единения с Господом. Благодаря практике
пранаямы и бандх, прана попадает под контроль.
Мула бандха--этой йогическая крийя, которая помогает
ученику направлять апана и половую энергию вверх. Ученик
садится в сиддхасану и направляет апана и половую энергию
вверх, сжимая анус и практикуя кумбхаку, или задержку
дыхания. После длительной практики нижний семенной поток
останавливается и семя сублимируется в оджас шакти, или
духовную энергию, способствующую созерцанию. Эта бандха
останавливает нежелательные мысли и помогает поддерживать
брахмачарью.
Джаландхара бандха.
Джаландхара бандха практикуется в конце пурака, т.е. во
время кумбхаки или задержки дыхания. Сожмите горловые мышцы.
Прижмите подбородок к груди. Огонь пищеварения, находящийся
в области набхи, потребляет нектар, который поступает из
сахасрара чакры через отверстие в небе. Джаландхара бандха
препятствует этому расходу. Эта бандха не позволяет пране
ускользать. Когда период кумбхаки заканчивается, верните
голову в первоначальное положение на одну линию с шеей и
туловищем, и выдохните.
Уддияна бандха
Она практикуется в конце кумбхаки и а начале речаки. Во
время выдоха живот постепенно втягивается. При этом кишки,
находящиеся выше и ниже уровня пупка, растягиваются. Желудок
смещается назад и вверх, к грудной клетке. Делайте это из
положения видя во время пранаямы или из положения стоя в
качестве упражнения для брюшной полости. Повторите эту
бандху 6--8+раз. Уддияна--это первая стадия наули крийи. Она
очень помогает поддерживать брахмачарью, приносит прекрасное
здоровье, силу, бодрость и жизнерадостность. Наули и
уддияна--два мощных орудия йога для предотвращения запоров,
ослабления кишечной перистальтики ???усиления, наверное, а
не ослабления??? и других нарушений в пищеварительном
тракте. При хронических желудочно-кишечных заболеваниях,
когда не помогают никакие лекарства, уддияна и наули
приносят быстрое и полное излечение.
Медитация
_Сагуна медитация:_ Сядьте в падма или сиддхасану в
уединенной комнате. Закройте глаза. Сосредоточьтесь на
образе Господа Вишну в своем сердце. Представляйте Господа
Вишну сидящим в центре пылающего огня и держащим в Своих
четырех руках раковину, диск, булаву и лотос. Мысленно
визуализируйте образ. Созерцайте Его стопы, прекрасные
желтые орнаменты на Его шее, уши, руки и ладони, макушку
головы, раковину, диск, булаву и лотос, а затем снова
вернитесь к Его стопам. Повторите. Мысленно произносите ом
намо нараяная. Совершайте также ментальную пуджу.
предлагайте цветы, сандаловую пасту, благовония, лампаду и
т.д. Таким же образом вы можете медитировать на Господа
Вишну, Господа Кришну, Деви или Господа Иисуса, Господа
Будду, Ахура Мазду и т.д.
_Ниргуна (абстрактная) медитация:_ Вы можете совершать ее
сидя, стоя или во время ходьбы. Однако, для начинающих
необходимо сидячее положение. Мысленно повторяйте ОМ с
бхавой. Осознайте и утверждайте "ахам брахмасми" (я есть
Брахман), отрицая физическое тело, ум, буддхи, ахамкар и
т.д. через обращение к доктрине нети-нети. Отвергните мир.
Соедините с повторением ОМ идеи чистоты, совершенства,
безграничности, вечности, бессмертия, вьяпак, сатчитананда,
акханда, экараса. Это ниргуна дхьян.
В конечном итоге дхьяна приводит к самадхи, или
сверхсознательному состоянию, в котором йоги обретают
божественное знание своей подлинной природы. Когда он
пребывает в самадхи, он освобожден. Он сияет как
дживанмукта, маяк мира. Слава дживанмуктам, воссияйте же
все как дживанмукты здесь и сейчас.
_Мистический опыт_
Видение света
Во время медитации вследствие глубокого сосредоточения
проявляется свет различного рода. Сначала яркий белый
источник света размером с булавочную головку появится в
точке посередине лба между бровями, соответствующей аджна
чакре.
Иногда вы будете видеть некоторые сияющие формы Деват и
другие физические формы. Вы увидите своего ишта девата или
своего гуру. Сиддхи, риши и другие существа дадут вам
даршан, чтобы воодушевить вас. Вы можете увидеть прекрасные
сады, величественные здания, реки, горы, золотые храмы,
пейзажи столь красивые и живописные, что невозможно передать.
Эти переживания для разных людей различны. Опыт одного
человека может не совпадать с опытом другого. Некоторые
люди, получив такой опыт, обманываются, полагая, что
осознали Высшее Я, прекращают следовать садхане и пытаются
идти к людям, чтобы проповедовать и делать лока санграху.
Это серьезная ошибка. Это вовсе не реализация. Все это лишь
знаки ободрения со стороны вашего ишта деваты с целью
убедить вас в существовании высшей духовной жизни и
подвигнуть на систематичную и непрестанную практику,
исполненную усердия и энтузиазма. Вам нужно игнорировать
подобные вещи и отвергать их, как вы поступали с мирскими
объектами.
Самадхи
Самадхи бывает двух видов--джапа самадхи и чайтанья самадхи.
Хатха йог благодаря практике кечари мудр может оставаться в
ящике под землей в течение нескольких месяцев и лет. В
такого рода самадхи нет никакого сверхъестественного знания.
Это джапа самадхи. В чайтанья самадхи присутствует
совершенное "осознавание". Йог встречается с новой для него
сверхчувственной мудростью.
Нирвикальпа--это состояние сверхсознания. В нем нет никаких
викальп. Это Цель жизни. Вся ментальная деятельность
прекращается. Функции интеллекта и десяти индрий полностью
исчерпываются. Стремящийся пребывает в атмане. Не существует
различий между субъектом и объектом. Мир и пары
противоположностей растворяются. Это состояние за пределами
всякой относительности. Стремящийся обретает знание "Я",
высшего покоя и безграничного неописуемого блаженства. Это
также называется состоянием йогарудха.
Седьмая мандала
ЙОГА СИНТЕЗА
Четыре духовных пути к богосознанию--это карма йога, бхакти
йога, раджа йога и гьяна йога. Карма Йога подходит человеку
с активным темпераментом; Бхакти йога--человеку, склонному к
преданности; раджа йога--человеку, предрасположенному к
мистицизму; гьяна йога--человеку, ориентированному на
рациональное и философское исследование.
кроме того, существует мантра йога, лайя йога, ламбхика
йога, хатха йога и др. Йога означает единение с Богом.
Практика йоги ведет к общению с Господом. Какой бы ни была
отправная точка, цель достижения--одна и та же.
Карма йога--это путь бескорыстного служения. Того, кто
трудится бескорыстно, называют карма йогом. Бхакти йога--это
путь безраздельной преданности Господу. Того, кто ищет
соединения через любовь или преданность, называют бхакти
йогом. Раджа йога--это путь самообуздания. Того, кто ищет
соединения с Господом через мистицизм, называют раджа йогом.
Гьяна йога--это путь мудрости. Того, кто стремится к
соединению с Высшим Я через философию и исследование,
называют гьяна йогом.
Человек--это необычное и сложное соединение воли, чувства и
интеллектуальной мысли. Он стремится обладать объектами
своих желаний. Он наделен эмоциями, и потому он чувствует.
Он наделен рассудком, и потому он мыслит и рассчитывает. В
одних людях может преобладать эмоциональный элемент, в
других может доминировать рациональный элемент. Так же как
воля, чувство и мысль неотделимы друг от друга, так и
работа, преданность и знание не исключают одно другое.
Некоторые утверждают, что практика карма йоги--это
единственный путь к спасению. Другие считают, что
единственный путь к богосознанию--преданность Господу.
Третьи убеждены, что только путь мудрости ведет к достижению
окончательного блаженства. Есть и такие, кто полагают, что
все три пути равно эффективны для достижения совершенства и
свободы.
Йога синтеза--наиболее подходящая и эффективная форма
садханы. В уме есть три недостатка: мала, или нечистота,
викшепа, или волнение, и аварана, или завеса. Волнение
устраняется поклонением или упасаной. Завеса срывается
благодаря практике гьяна йоги. Только тогда возможна
самореализация. Если вы хотите отчетливо увидеть себя в
зеркале, вы должны стереть с него пыль, установить его и
снять чехол. Вы можете увидеть себя в отражении озерной воды,
только если вода немутна, ветер не гонит волн и ничего не
плавает на поверхности. Так же и с самореализацией.
Только йога синтеза ведет к интегральному развитию.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56