Каждое утро другой. Он читает материал, спрашивает, отвечает, полностью меня заменяет. И это по четкому расписанию. И кроме него, сидит еще один человек, который читает, еще один одновременно ищет определения, вопросы, ответы и т.д. То есть, одновременно происходит поиск по нескольким книгам, и в этом участвует группа людей, каждый день другая группа. И мы таким образом тренируем всех.
Я не верю в то, что есть люди, которым нет применения. Практика показывает, что совсем наоборот – те, от которых, казалось бы, не может быть совсем никакой пользы, они находят для себя очень нужное дело. Тихое, спокойное и очень нужное. И это не искусственно, это на самом деле так происходит.
Вопрос:Должен ли член группы рассказывать своим товарищам о своем ощущении двойного скрытия и просить их о помощи?
Ни в коем случае. Нельзя говорить о своих личных состояниях. То есть, ни о чем нельзя говорить: ни о двойном скрытии, ни об одиночном, ни о своем раскрытии Творца– ни о чем своем.
Мы должны общаться так, чтобы не мешать друг другу. Мы должны говорить друг с другом только об общем, о том, что написано, об общей работе, и ни в коем случае не помещать в эти разговоры свои внутренние ощущения и переживания. Этим вы мешаете товарищу и наносите вред самому себе.
Вопрос:Есть ли у группы свобода выбора или это зависит от Рава, или от Творца?
Свобода воли группы, как и отдельного человека, – идти путем Рава или Творца, что одно и то же.
Вопрос:В группу приводят, книги и Учителя дают. Откуда у группы свобода?
Из слияния свобод членов группы. Группа – как общее кли.
Вопрос:Те желания, которыми на нас воздействует общество, – их мы и должны исправлять?
Мы должны найти от них защиту.
Вопрос:Если человек находится в группе только потому, что так получилось, по привычке, то это тоже несвобода. А что же тогда свобода? Ежесекундный выбор группы?
После перехода махсома человеку показывают как его вели до махсома.
Вопрос:УЧеловека (с большой буквы) нет свободы выбора?
Свобода выбора появляется в мере обретения экрана – защиты от Творца (от света, от своего эгоизма, от своей природы).
Вопрос:Я, человек, выбрал Каббалу – это ли не свобода выбора?
Как мы только что прочитали, никакой свободы выбора в этом нет. Вы пришли к этому в результате причинно-следственного развития. Никуда бы вы не делись от этого, и никуда от этого не денется все человечество. Как сказано у пророков (вы можете взять книги пророков, почитать ивы увидите), как сказано в «Книге Зоар», в конце 20-го века все начнут приходить к Каббале. И это реализация абсолютно четкого причинно-следственного развития.
Вы же видите, что на сегодняшний день в мире происходит полнейшая дезориентация. Нет идеологии, без которой ни мир, ни государство, ни общество, ни человек не могут существовать. Ведь для чего существовать? Должна быть идея: русская идея, сионизм, капитализм, возвышение чего-то, во имя чего-то, для чего-то… – этой идеи нет.
То есть, мы сегодня являемся свидетелями возникновения вопроса о свободе выбора, о свободе воли во все в более острой форме, и даже в массах. Массы сегодня понимают, в них этот вопрос: «Зачем я живу?», – вопрос о смысле жизни, – это, в принципе, вопрос о свободе выбора, о своем «Я».
И здесь-то, когда происходит полное падение всех религиозных, общественных, научных и культурных ценностей, падение всех видов идеологий, крушение в один момент абсолютно всего – вот здесь-то, как говорит «Книга Зоар», в конце 20-го века и возникают обстоятельства (как результат причинно-следственного развития), когда Каббала выступает как единственная идея, которая может быть идеологией для человека, для группы, для общества, для государства, для мира. Почему?
Потому что объясняет человеку, как именно реализовать вот это ощущение свободы, которое существует в нас изначально, но которое совершенно нереально и лживо. Каббала объясняет как достичь истинного состояния свободы, потому что из него-то и появляется творение – человек (чего в нас еще нет).
Бааль Сулам объясняет нам, каким образом мы можем найти в себе такую точку, которая будет нашим «Я», независимым ни от Творца, ни от нашей естественной природы. И эта точка будет действительно нашей, мы ее создадим, мы ее разовьем, из нее мы сделаем подобие Творцу в полностью свободной реализации, т.е., не принимая эти желания и эту точку снаружи, и не взращивая ее какими-то внешними, независящими от нас влияниями, факторами, желаниями.
Статья Бааль Сулама «Свобода выбора» является основополагающей. Она показывает нам, что, в принципе, в жизни нет никакого иного занятия, кроме как реализации вот этой свободы – свободы выбора. Все остальное – записано, расписано, рассчитано вне нас, изначально и автоматически реализуется, а мы с вами лишь находимся в иллюзии того, что мы что-то делаем и реализуем.
Бааль Сулам объясняет это в нескольких письмах, и объясняет, каким образом человек должен делать расчет, зная изначально абсолютно точно, что все его расчеты, – не его, и зная, что все реализации в течение дня, – не его, и как в конце дня выявить, произошла ли хоть в чем-то реализация его свободного выбора?
Мы будем это изучать. Это очень сложные вопросы. Но сложные они потому, что сейчас они у нас находятся только на уровне сознания, обдумывания, а когда мы их почувствуем в сердце, в чувствах, они не будут сложными, они окажутся просто нашим естеством.
Вопрос:Как мне почувствовать себя «животным»? Для этого мне надо почувствовать Высшего! Но я не могу, пока не исправлюсь! Замкнутый круг?!
Надо спокойнее учиться и строить вокруг себя группу – остальное придет в мере приложенных усилий.
Вопрос:Как воспринимать установку вышестоящих товарищей по распространению каббалистических материалов, если внутренне я не согласен с самой методикой распространения?
Если вы просто не согласны, то я даже не знаю, как это охарактеризовать. Может быть, у вас внутри образовалась какая-то своя собственная методика вместо той, что вам предлагают. Или вы просто ничего не хотите.
Если вы ничего не хотите, ничего не желаете, тогда разговаривать не с кем и не о чем. А если у вас существует какая-то своя методика, не совпадающая с нашей (наверное, нас вы называете «вышестоящими товарищами»), значит, вы должны предложить свою. Возможно, ваши пожелания будут правильными.
И я вам скажу, почему. Наша методика – классическая, она базируется на тысячелетнем опыте каббалистов, но это опыт преподавания непосредственно своему кругу учеников.
Сегодня впервые в мире мы начинаем проводить серию виртуальных уроков по Каббале, не будучи в непосредственной связи друг с другом. Существуют огромные группы, находящиеся в разных условиях. И методика, действительно, должна адаптироваться к определенным условиям: общественным, государственным, национальным.
Поэтому, если вы не согласны, вполне возможно, что вы и правы в чем-то. Тогда мы желали бы знать пункты вашего несогласия и, возможно, мы воспользуемся ими в нашей методике. Это послужит на пользу нам всем. Но, в любом случае, просто так сказать, что вы не согласны, нельзя: это означает, что вы будете продвигаться только по каким-то собственным каналам, идущим от вашего эгоизма.
Бааль Сулам указывает нам в «Предисловии к „Талмуду Десяти Сфирот“, в п.155, что мы, в принципе, должны двигаться вперед только под воздействием на нас вот этого Высшего света – так называемого „Ор Макиф“. Во время учебы мы возбуждаем на себя этот окружающий свет, он на нас действует, он нас „чистит“, он нас поднимает, он нас исправляет и постепенно проводит сквозь махсом, наверх– в Высший мир.
Методика – она одна, и другой нет. Другое дело, что в каких-то странах, в каких-то ситуациях (поскольку это происходит виртуально), сам подход, подача материала может быть какой-то другой. Но принцип – вызвать воздействие на себя окружающего света с помощью изучения истинных каббалистических материалов для того, чтобы окружающий свет поднял тебя сквозь махсом наверх – это неизменно. Другой силы в природе нет, которая могла бы нас поднять в Высший мир.
Вопрос:Как же человек может желать исправления, если он даже не знает, что это такое?
Вопрос правильный. Дело в том, что мы находимся в состоянии скрытия Творца. И поэтому совершенно незнаем, какова следующая ступень, что такое Высший мир. К чему же мы можем стремиться? Это все от нас совершенно скрыто двойным или одинарным скрытием. Как же мы можем желать то, что скрыто от нас?
Это явная проблема. Мы можем этого желать только в той мере, в которой подключаемся к желанию группы. То есть, я сам желать не могу. У меня это вызывается только маленькой точкой в сердце, которая к чему-то стремится, но не знает – к чему. А если я буду присоединять к этой точке еще желания своих товарищей, тогда у меня возникнет желание, как бы более осознанное, к Высшему миру.
Вопрос:А почему ваши ученики сидят годами, прилагают усилия, приезжают по утрам, Вас видят каждый день, получают от Вас свет напрямую, группа хорошая, сильная, соблюдают все обычаи, пьют и кушают вместе, проводят праздники, а махсом не переходят?
Откуда вы знаете? Знайте, что никогда каббалист не будет говорить о себе, о том, на каком уровне он находится. Никогда! Он обязан скрывать это даже от самого себя.
Вы знаете, как Бааль Сулам начинает свою первую маленькую книжечку для масс – «Матан Тора»? Он пишет, что надо раскрывать немножко, а скрывать при этом в два раза больше. Эта статья есть в моей первой книге. То есть, никогда нельзя раскрывать свое кли даже относительно себя, чтобы не прожгло опять этим эгоизмом, чтобы не попасть снова в его власть. И тем более – относительно остальных.
Если вы раскрываете свое кли относительно остальных – в Каббале это называется «дурной глаз». Это не «дурной глаз» в нашем мире. В Каббале «дурной глаз» – это когда вам начинают воздавать какие-то почести, подкупать тем, что дают вам власть, возвышают вас или еще каким-то образом «раздувают» в вас эгоизм до совершенно неестественных размеров, которого у вас не было с самого начала, от природы.
И таким образом возлагают на вас двойную или тройную задачу по его исправлению, хотя вам вообще это и не надо по вашей внутренней структуре, но в вас искусственно его «раздули». Это и называется «дурной глаз», или «укус змея», «ситра ахра» (обратная сторона).
Поэтому никогда вы не узнаете от настоящих каббалистов, где они находятся. Бней Барух этим, в принципе, отличаются. Мы больше любим говорить о наших недостатках – это полезнее. И даже если бы находился рядом с вами огромный, большой каббалист, вы никогда бы не узнали, что он большой.
А как вы можете это оценить? Если бы он раскрыл небо, если бы начал говорить о том, что он большой, – так ведь есть много таких людей в мире, которые говорят, что они большие. Так что проблема не в нас – проблема в вас, в том, что вы недооцениваете своих товарищей, я уже не говорю – Учителей. Потому что в той мере, в которой вы пренебрегаете, в той мере вы, по сути дела, лишаете себя Высшей помощи.
У скептически настроенных людей есть вопросы, я это понимаю. Но важно следующее – происходит ли серьезное изменение взглядов после выяснения вопросов?
Вопрос:Если нет группы и нет пока вокруг меня заинтересованных людей (или я не могу их заинтересовать), достаточно ли участия в Интернет-занятиях?
Абсолютно достаточно, если вы подключаетесь к нам как часть нашей большой группы, как ее член. Вы можете жить где-то в Сибири или в Техасе – это совершенно не имеет значения. У нас сейчас гость из Австралии, он тоже там один. Не имеет никакого значения, где вы находитесь. Если вы сможете быть нашим товарищем, ощущать общность с нами – вы получаете наше кли и вместе с нами продвигаетесь.
Вопрос:Как построить группу, которая будет на меня правильно влиять, если большинство людей при напоминании об этом злятся?
Это действительно так. В начальный период, когда ты напоминаешь людям в группе о том, что надо думать, готовиться к уроку, и во время урока надо думать о Цели, а не о знаниях, и внутри группы надо работать над ее сплоченностью и т.д., им кажется, что все это совершенно искусственно. Нас много лет учили всем этим «отдачам»: надо отдавать, ты обязан родине, стране, государству, семье, жене – всем.
Конечно, такие призывы у нас просто вызывают оскомину. Но постепенно, вопреки этому нашему сопротивлениям, свет все-таки действует, и я вас уверяю, что через какое-то время – через год, через два, может быть, но придет такое время, когда вы вдруг убедитесь, что это на самом деле не игрушки, что это на самом деле принцип, и очень высокий, который мы недопонимаем.
И на самом деле, человечество, когда оно стремится к отдаче во всех своих коммунизмах и других «измах», оно, в принципе, подсознательно чувствует, что есть внутри какой-то ключик, просто не понимает точно, каким образом к нему подобраться.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71