Здесь не может быть никаких вариантов. И в Конце исправления мы обнаружим, почему именно таким образом проходили свои жизни. Увидим это, и у нас не будет никаких претензий к Творцу.
Вопрос:Полное взаимное притяжение мужской и женской линии – это же после шестого тысячелетия?
Дополнить друг друга на самом деле мы можем только в Гмар Тикун, в седьмом тысячелетии. Поэтому все наши субботние песни, суббота – олицетворение встречи невесты с женихом в седьмом тысячелетии.
Вопрос:У меня появляется вопрос, и вдруг внезапно я получаю на него ответ. Как это происходит?
Мы включены друг в друга, поэтому часто я вдруг вижу ответ в вопросе другого, это естественно. Мы можем таким образом контактировать, видеть, насколько проходим подобные состояния или взаимосвязанные состояния друг сдругом. Насколько можем видеть, настолько видим в другом вопрос или ответ. И это только благодаря тому, что мы находимся вместе, в одном обществе.
Вопрос:Группа переходит махсом одновременно?
Группа не проходит махсом одновременно, каждый проходит махсом индивидуально. Махсом – это начало индивидуальной связи с Творцом. Контакт с Творцом, который до этого был временным (то да, то нет), каким-то образом, усилием становится постоянным. Это и означает переход махсома.
То есть ничего нового тут не случается, только раз… – и вы замыкаетесь на Творца, и вы начинаете ощущать себя все время в присутствии, под влиянием Творца. И это уже определяет всю вашу жизнь, вы уже находитесь в таком состоянии, когда ощущаете, что Он постоянно находится над вами или в вас, вокруг вас, через Него проходит все, Он определяет все.
Вот это состояние и называется проходом махсома, оно уже не пропадает, становится постоянным. До этого бывают всплески, всевозможные переходы. Но если такое состояние стало необратимым, значит, вы прошли махсом.
Вопрос:При падении из одинарного скрытия в двойное – есть ли какой-то тревожный звонок, что надо что-то делать?
Падение из одинарного скрытия в двойное и переход из двойного скрытия в одинарное – они попеременные, независящие от нас. Мы должны всевозможными путями устремляться к раскрытию Творца, а что при этом нам посылают – это не наше дело, потому что мы не знаем, какие именно желания мы сейчас отрабатываем в себе.
Если я нахожусь сейчас в жутком состоянии, это не значит, что я на самом деле в жутком состоянии. Я, возможно, отрабатываю при этом такой огромнейший эгоизм, после которого я взлечу. Поэтому нельзя судить по своим ощущениям. По своим ощущениям мы не можем объективно измерять наше состояние.
Вопрос:Как я могу понять, ощутить, что такое Творец? Разве группа может мне помочь и в этом?
Чтобы группа не была таким аморфным телом, надо требовать от группы постоянного оживления, новых желаний, всевозможных обновлений, устремлений к Творцу, чтобы более остро искать, кто такой Творец на самом деле. «Отдача» и «Творец» для меня – синонимы. Я не пытаюсь за словом «Творец» представить себе нечто иное, кроме свойства отдавать. Вот группа и должна меня постоянно настраивать на это, просто «промывать мне мозги», все время толкать меня.
Вы знаете, что такое «стимул»? Стимул на греческом, – это палочка с острым концом. Ею покалывают осла, чтобы он шел вперед, прямо. Так вот, это то, что нам надо – постоянный стимул, чтобы правильно устремляться вперед, чтобы как можно более тонкое острие все время мы ощущали.
Свойство отдачи есть Творец, и именно к нему я хочу устремиться. А через секунду вновь как бы с нуля начинаю, и снова, и снова, как на цель, навожу прицел именно на Него – на эту категорию отдачи. Это та единственная работа, единственная свобода воли, где мы можем себя приложить.
Вопрос:Если у всей группы пропал стимул?
Если пропал стимул у всей группы, тогда вы должны просто прислушиваться к тому, что я вам говорю (я об этом часто напоминаю), и читать Бааль Сулама, Рабаша. Здесь группа не в состоянии тебя на это особенно настраивать. Чтобы настроиться, тебе для этого нужны статьи и Рав. А в группе ты должен отрабатывать то, что получаешь от Рава и от статей. Потому что товарищи не могут точно направлять тебя на Творца, им запрещено с тобой говорить об этом.
Вопрос:Понятия «наш мир» и «этот мир» – это, соответственно, двойное и одинарное скрытие?
Условно под махсомом, под сиюмом Гальгальты, под общим сиюмом, находится «некуда дэ олам азэ» (точка этого мира). Ниже этой точки находится «олам шелану», т.е. «наш мир». Это разделение сугубо условное: «этот мир» и «наш мир». Чем они отличаются?
Мы начинаем все с определения «олам шелану» (наш мир). «Наш мир» – так зовут этот мир люди, которые просто в нем существуют. Если человек получает точку в сердце, начинает понимать, что кроме его мира, есть, наверное, Высший мир, тогда для него наш мир, в котором он существует, который он ощущает, становится «этим миром» – «олам азэ», т.е. он точно указывает, что этот, а не Высший мир.
Этот мир состоит из двух частей: из состояния двойного и одинарного скрытия Творца. Затем идет махсом, и далее уже Высший мир.
Вопрос:С какого возраста можно обучать ребенка Каббале?
Рав Кук, когда его спросили об этом, сказал очень просто, что ограничения нет – когда ребенок захочет: если «ребенку» исполнилось 50 лет, и он хочет заниматься Каббалой – обучай его Каббале. Так и сказано: «ребенок», – потому что это определяется именно наличием точки в сердце. «Ма лаасот им еладим, шэ изкину?» (Что нам делать с детьми, которые стареют?) – Ничего не делать, ждать, пока перестанут быть «детьми».
Я помню, у меня вопрос о смысле жизни: зачем я живу, для чего я живу, зачем мир, – возник где-то в 7-8 лет, может быть, раньше. Вот когда этот вопрос впервые возникает в человеке, это говорит о той временной точке, с которой он может начинать слушать о Каббале. Для этого он в нас и возникает.
Но люди обычно начинают подавлять в себе этот вопрос: сначала – детскими играми, потом – гормонами, итак далее, – подавлять, пока он уже в старости снова невстает перед ними: что я сделал, для чего я прожил жизнь. Вопрос уже не «для чего я живу?», а «для чего я прожил?».
Поэтому Бааль Сулам на вопрос, когда начинать обучать Каббале, отвечает в «Предисловии к „Талмуду Десяти Сфирот“: „Тогда, когда у человека есть этот вопрос: в чем смысл жизни.“ Вот и все.
Вопрос:Какие существуют источники энергии, вдохновения для учебы, для продвижения у человека до махсома?
Не знаю, что тебе сказать. Каббала – это наука чисто практическая, это самая практическая наука. И человек только после того, как на себе все это проходит, может сказать, что да, это так. Потому что во всех это повторяется совершенно точно так же.
Я прошел эти состояния, находясь рядом со своим Учителем – Равом. Это был, действительно, «Последний из Могикан», великий Каббалист. Но я не могу по своему опыту сказать, как действовать вам, потому что мой опыт – он не ваш. Я просто вам советую, что может человеку помочь пройти все это, но советую не из своего опыта, потому что я вырос не в группе, я вырос просто на руках у великого Каббалиста.
Я думаю, что если мы будем связаны вот такими встречами, как сегодня, четкой перепиской через Форум, будем чувствовать эту общность, в которой мы сегодня находимся, будем чувствовать, сопереживать вместе то, что я говорю, если мы на наших виртуальных уроках будем ощущать то, что сейчас ощущаем, то другого нам и не понадобится– каждый из нас автоматически включится в общее кли.
Каждый сможет подсознательно пройти те состояния, которые прошли другие, не проходя их на самом деле, потому что, получая точку в сердце от другого, можно получить вместе с ней его состояние, которое он уже прошел.
Ведь нам не нужна эта точка в ее первоначальном состоянии, мы должны получить ее вместе с тем, что прошел уже этот человек. Вы представляете себе, что это за приобретение! И все зависит только от того, что каждый это общее наше ощущение просто заберет с собой. Тогда у нас и уроки будут проходить по-другому и все продвижение – для этого мы, в принципе, все это и делаем.
Так что я не думаю, что надо еще что-то делать, чтобы это мое пожелание исполнилось. Это очень важно. Если бы вы могли действительно серьезно поверить мне и взять ту технику, которой я пользуюсь, мы бы просто все так и начали подниматься, подниматься, подниматься. И я думаю, что это произойдет. У нас еще пара дней впереди, еще будет все хорошо.
Вопрос:Вы только что сказали, что пользуетесь методикой работы с нами, у вас есть свойство, которое позволяет вам проникнуть внутрь человека, пропитаться им полностью и принять его в себя и жить им. У нас этого свойства нет. Как нам работать, чтобы получить его? Какова эта методика? Как нам проникнуться желанием другого, если он весь переполнен желанием, но молчит и даже картошку чистит не на наших глазах?
Ты хочешь, чтобы все перед тобой сели и показывали свое желание к Творцу. Но от группы нечего требовать, чтобы она перед тобой показывала свое устремление к духовному. Все зависит от того, ставишь ли ты себя нулем относительно товарища, как написано в статье: или ноль перед единицей, или ноль после единицы. И причем тут товарищи, чего ты хочешь от них? Почему ты требуешь?
Ты можешь требовать от них только в той мере, в которой ты в них вкладываешь. Значит, ты должен в них вложить и возбудить их так, чтобы это потом тебе вернулось, но не криками. Разве криками ты можешь возбудить их желание? Криками ты можешь подавить, ты можешь заставить что-то внешне сделать, но не возбудить желание.
От криков ничего внутренне не получишь. Желание ты из человека не выбьешь искусственным путем. Оно ведь – самая внутренняя вещь, которая не зависит от твоих внешних воздействий. Когда мы начинаем это понимать, то «поднимаются руки», и ничего уже с этим не поделаешь. Мы понимаем, что воздействовать на товарища можно только бескорыстной отдачей – это единственный метод, когда к нам может что-то вернуться от него.
Вопрос:Вы говорите, что со временем у обучающихся пропадает стремление задавать вопросы. Но тогда человек не просит Творца дать ему вопрос для товарища.
Вопросы, которые сейчас формулирует кто-то, а я на них отвечаю – это же чисто механические действия. На самом деле, я внутри своих ответов пытаюсь передать какую-то духовную информацию, энергию, пытаюсь аккумулировать в себе все эти желания к Творцу. У меня своя работа. Она не зависит от внешних вопросов и ответов.
Вы знаете, у меня с Равом были часы, когда мы сидели и молчали. Вы знаете, сколько? – Допустим, полтора часа, два часа. Сидишь и молчишь, закрыв глаза, а перед тобой еще один человек. Это – не медитация, это – вид внутреннего взаимного подключения.
Вопрос:Но, тем не менее, вы всегда говорите, что необходимы вопросы, чтобы как-то раскачать группу.
Конечно, внешне. Пока мы еще не находимся на таком духовном уровне, нам необходимы вопросы и ответы – внешние оболочки передачи информации.
Вопрос:По мере развития обучающегося, он должен просить Творца, чтобы Он дал ему вопрос для оживления группы?
Это другое дело. Если я вижу, что моя группа, мои товарищи находятся в спячке, я прошу Творца, чтобы Он немножко всех нас приподнял, встряхнул, т.е. я прошу Его за всю группу – это огромное действие.
2.4 Прежде всего я вспоминаю о Цели
19 апреля 2003 года
Мне очень приятно видеть здесь представителей всех наших каббалистических групп в мире. Почему, вообще, приятно видеть такое огромное количество людей, вы уже это знаете и без меня – каждый из нас представляет собой маленькое, абсолютно эгоистическое кли, из таких эгоистических кли и создана общая душа.
Если я нахожусь только в своем эгоистическом кли, я получаю минимальный свет наполнения, который называется «нэр дакик» – маленькая свеча, тонкое свечение свыше. И больше света в это кли войти не может, ведь даже это количество света входит в кли вопреки Цимцум Алеф, вопреки условию подобия свету, только для того, чтобы кли могло существовать, причем, существовать в самом наинизшем, самом наихудшем виде, который называется «этот мир».
И даже если бы был экран, большего получить в это кли нельзя, потому что получить можно, только если я, со своим эгоизмом, и вокруг меня еще сотни или тысячи, с их эгоизмом, начнем друг у друга перенимать эгоизм, келим.
Когда я перенимаю эгоизм других, во мне он становится способным воспринимать Высший свет, но каждый из нас своим кли, своим сосудом, пользоваться не может– с его помощью он может только почувствовать эту жизнь, в том виде, в котором мы ее чувствуем, и не больше. Этот закон никак не изменишь.
Единственное, что я, маленький эгоист, беру у товарища, такого же маленького эгоиста, – это его эгоизм. Но когда я беру его, я беру его уже альтруистическим методом. Этот эгоизм невозможно достать из товарища никаким иным способом, кроме как покупая его у него: «Купи себе друга», – т.е. я должен вложить в товарища, участвовать в его страданиях, начать ощущать его желания, когда они еще принадлежат только ему.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71
Вопрос:Полное взаимное притяжение мужской и женской линии – это же после шестого тысячелетия?
Дополнить друг друга на самом деле мы можем только в Гмар Тикун, в седьмом тысячелетии. Поэтому все наши субботние песни, суббота – олицетворение встречи невесты с женихом в седьмом тысячелетии.
Вопрос:У меня появляется вопрос, и вдруг внезапно я получаю на него ответ. Как это происходит?
Мы включены друг в друга, поэтому часто я вдруг вижу ответ в вопросе другого, это естественно. Мы можем таким образом контактировать, видеть, насколько проходим подобные состояния или взаимосвязанные состояния друг сдругом. Насколько можем видеть, настолько видим в другом вопрос или ответ. И это только благодаря тому, что мы находимся вместе, в одном обществе.
Вопрос:Группа переходит махсом одновременно?
Группа не проходит махсом одновременно, каждый проходит махсом индивидуально. Махсом – это начало индивидуальной связи с Творцом. Контакт с Творцом, который до этого был временным (то да, то нет), каким-то образом, усилием становится постоянным. Это и означает переход махсома.
То есть ничего нового тут не случается, только раз… – и вы замыкаетесь на Творца, и вы начинаете ощущать себя все время в присутствии, под влиянием Творца. И это уже определяет всю вашу жизнь, вы уже находитесь в таком состоянии, когда ощущаете, что Он постоянно находится над вами или в вас, вокруг вас, через Него проходит все, Он определяет все.
Вот это состояние и называется проходом махсома, оно уже не пропадает, становится постоянным. До этого бывают всплески, всевозможные переходы. Но если такое состояние стало необратимым, значит, вы прошли махсом.
Вопрос:При падении из одинарного скрытия в двойное – есть ли какой-то тревожный звонок, что надо что-то делать?
Падение из одинарного скрытия в двойное и переход из двойного скрытия в одинарное – они попеременные, независящие от нас. Мы должны всевозможными путями устремляться к раскрытию Творца, а что при этом нам посылают – это не наше дело, потому что мы не знаем, какие именно желания мы сейчас отрабатываем в себе.
Если я нахожусь сейчас в жутком состоянии, это не значит, что я на самом деле в жутком состоянии. Я, возможно, отрабатываю при этом такой огромнейший эгоизм, после которого я взлечу. Поэтому нельзя судить по своим ощущениям. По своим ощущениям мы не можем объективно измерять наше состояние.
Вопрос:Как я могу понять, ощутить, что такое Творец? Разве группа может мне помочь и в этом?
Чтобы группа не была таким аморфным телом, надо требовать от группы постоянного оживления, новых желаний, всевозможных обновлений, устремлений к Творцу, чтобы более остро искать, кто такой Творец на самом деле. «Отдача» и «Творец» для меня – синонимы. Я не пытаюсь за словом «Творец» представить себе нечто иное, кроме свойства отдавать. Вот группа и должна меня постоянно настраивать на это, просто «промывать мне мозги», все время толкать меня.
Вы знаете, что такое «стимул»? Стимул на греческом, – это палочка с острым концом. Ею покалывают осла, чтобы он шел вперед, прямо. Так вот, это то, что нам надо – постоянный стимул, чтобы правильно устремляться вперед, чтобы как можно более тонкое острие все время мы ощущали.
Свойство отдачи есть Творец, и именно к нему я хочу устремиться. А через секунду вновь как бы с нуля начинаю, и снова, и снова, как на цель, навожу прицел именно на Него – на эту категорию отдачи. Это та единственная работа, единственная свобода воли, где мы можем себя приложить.
Вопрос:Если у всей группы пропал стимул?
Если пропал стимул у всей группы, тогда вы должны просто прислушиваться к тому, что я вам говорю (я об этом часто напоминаю), и читать Бааль Сулама, Рабаша. Здесь группа не в состоянии тебя на это особенно настраивать. Чтобы настроиться, тебе для этого нужны статьи и Рав. А в группе ты должен отрабатывать то, что получаешь от Рава и от статей. Потому что товарищи не могут точно направлять тебя на Творца, им запрещено с тобой говорить об этом.
Вопрос:Понятия «наш мир» и «этот мир» – это, соответственно, двойное и одинарное скрытие?
Условно под махсомом, под сиюмом Гальгальты, под общим сиюмом, находится «некуда дэ олам азэ» (точка этого мира). Ниже этой точки находится «олам шелану», т.е. «наш мир». Это разделение сугубо условное: «этот мир» и «наш мир». Чем они отличаются?
Мы начинаем все с определения «олам шелану» (наш мир). «Наш мир» – так зовут этот мир люди, которые просто в нем существуют. Если человек получает точку в сердце, начинает понимать, что кроме его мира, есть, наверное, Высший мир, тогда для него наш мир, в котором он существует, который он ощущает, становится «этим миром» – «олам азэ», т.е. он точно указывает, что этот, а не Высший мир.
Этот мир состоит из двух частей: из состояния двойного и одинарного скрытия Творца. Затем идет махсом, и далее уже Высший мир.
Вопрос:С какого возраста можно обучать ребенка Каббале?
Рав Кук, когда его спросили об этом, сказал очень просто, что ограничения нет – когда ребенок захочет: если «ребенку» исполнилось 50 лет, и он хочет заниматься Каббалой – обучай его Каббале. Так и сказано: «ребенок», – потому что это определяется именно наличием точки в сердце. «Ма лаасот им еладим, шэ изкину?» (Что нам делать с детьми, которые стареют?) – Ничего не делать, ждать, пока перестанут быть «детьми».
Я помню, у меня вопрос о смысле жизни: зачем я живу, для чего я живу, зачем мир, – возник где-то в 7-8 лет, может быть, раньше. Вот когда этот вопрос впервые возникает в человеке, это говорит о той временной точке, с которой он может начинать слушать о Каббале. Для этого он в нас и возникает.
Но люди обычно начинают подавлять в себе этот вопрос: сначала – детскими играми, потом – гормонами, итак далее, – подавлять, пока он уже в старости снова невстает перед ними: что я сделал, для чего я прожил жизнь. Вопрос уже не «для чего я живу?», а «для чего я прожил?».
Поэтому Бааль Сулам на вопрос, когда начинать обучать Каббале, отвечает в «Предисловии к „Талмуду Десяти Сфирот“: „Тогда, когда у человека есть этот вопрос: в чем смысл жизни.“ Вот и все.
Вопрос:Какие существуют источники энергии, вдохновения для учебы, для продвижения у человека до махсома?
Не знаю, что тебе сказать. Каббала – это наука чисто практическая, это самая практическая наука. И человек только после того, как на себе все это проходит, может сказать, что да, это так. Потому что во всех это повторяется совершенно точно так же.
Я прошел эти состояния, находясь рядом со своим Учителем – Равом. Это был, действительно, «Последний из Могикан», великий Каббалист. Но я не могу по своему опыту сказать, как действовать вам, потому что мой опыт – он не ваш. Я просто вам советую, что может человеку помочь пройти все это, но советую не из своего опыта, потому что я вырос не в группе, я вырос просто на руках у великого Каббалиста.
Я думаю, что если мы будем связаны вот такими встречами, как сегодня, четкой перепиской через Форум, будем чувствовать эту общность, в которой мы сегодня находимся, будем чувствовать, сопереживать вместе то, что я говорю, если мы на наших виртуальных уроках будем ощущать то, что сейчас ощущаем, то другого нам и не понадобится– каждый из нас автоматически включится в общее кли.
Каждый сможет подсознательно пройти те состояния, которые прошли другие, не проходя их на самом деле, потому что, получая точку в сердце от другого, можно получить вместе с ней его состояние, которое он уже прошел.
Ведь нам не нужна эта точка в ее первоначальном состоянии, мы должны получить ее вместе с тем, что прошел уже этот человек. Вы представляете себе, что это за приобретение! И все зависит только от того, что каждый это общее наше ощущение просто заберет с собой. Тогда у нас и уроки будут проходить по-другому и все продвижение – для этого мы, в принципе, все это и делаем.
Так что я не думаю, что надо еще что-то делать, чтобы это мое пожелание исполнилось. Это очень важно. Если бы вы могли действительно серьезно поверить мне и взять ту технику, которой я пользуюсь, мы бы просто все так и начали подниматься, подниматься, подниматься. И я думаю, что это произойдет. У нас еще пара дней впереди, еще будет все хорошо.
Вопрос:Вы только что сказали, что пользуетесь методикой работы с нами, у вас есть свойство, которое позволяет вам проникнуть внутрь человека, пропитаться им полностью и принять его в себя и жить им. У нас этого свойства нет. Как нам работать, чтобы получить его? Какова эта методика? Как нам проникнуться желанием другого, если он весь переполнен желанием, но молчит и даже картошку чистит не на наших глазах?
Ты хочешь, чтобы все перед тобой сели и показывали свое желание к Творцу. Но от группы нечего требовать, чтобы она перед тобой показывала свое устремление к духовному. Все зависит от того, ставишь ли ты себя нулем относительно товарища, как написано в статье: или ноль перед единицей, или ноль после единицы. И причем тут товарищи, чего ты хочешь от них? Почему ты требуешь?
Ты можешь требовать от них только в той мере, в которой ты в них вкладываешь. Значит, ты должен в них вложить и возбудить их так, чтобы это потом тебе вернулось, но не криками. Разве криками ты можешь возбудить их желание? Криками ты можешь подавить, ты можешь заставить что-то внешне сделать, но не возбудить желание.
От криков ничего внутренне не получишь. Желание ты из человека не выбьешь искусственным путем. Оно ведь – самая внутренняя вещь, которая не зависит от твоих внешних воздействий. Когда мы начинаем это понимать, то «поднимаются руки», и ничего уже с этим не поделаешь. Мы понимаем, что воздействовать на товарища можно только бескорыстной отдачей – это единственный метод, когда к нам может что-то вернуться от него.
Вопрос:Вы говорите, что со временем у обучающихся пропадает стремление задавать вопросы. Но тогда человек не просит Творца дать ему вопрос для товарища.
Вопросы, которые сейчас формулирует кто-то, а я на них отвечаю – это же чисто механические действия. На самом деле, я внутри своих ответов пытаюсь передать какую-то духовную информацию, энергию, пытаюсь аккумулировать в себе все эти желания к Творцу. У меня своя работа. Она не зависит от внешних вопросов и ответов.
Вы знаете, у меня с Равом были часы, когда мы сидели и молчали. Вы знаете, сколько? – Допустим, полтора часа, два часа. Сидишь и молчишь, закрыв глаза, а перед тобой еще один человек. Это – не медитация, это – вид внутреннего взаимного подключения.
Вопрос:Но, тем не менее, вы всегда говорите, что необходимы вопросы, чтобы как-то раскачать группу.
Конечно, внешне. Пока мы еще не находимся на таком духовном уровне, нам необходимы вопросы и ответы – внешние оболочки передачи информации.
Вопрос:По мере развития обучающегося, он должен просить Творца, чтобы Он дал ему вопрос для оживления группы?
Это другое дело. Если я вижу, что моя группа, мои товарищи находятся в спячке, я прошу Творца, чтобы Он немножко всех нас приподнял, встряхнул, т.е. я прошу Его за всю группу – это огромное действие.
2.4 Прежде всего я вспоминаю о Цели
19 апреля 2003 года
Мне очень приятно видеть здесь представителей всех наших каббалистических групп в мире. Почему, вообще, приятно видеть такое огромное количество людей, вы уже это знаете и без меня – каждый из нас представляет собой маленькое, абсолютно эгоистическое кли, из таких эгоистических кли и создана общая душа.
Если я нахожусь только в своем эгоистическом кли, я получаю минимальный свет наполнения, который называется «нэр дакик» – маленькая свеча, тонкое свечение свыше. И больше света в это кли войти не может, ведь даже это количество света входит в кли вопреки Цимцум Алеф, вопреки условию подобия свету, только для того, чтобы кли могло существовать, причем, существовать в самом наинизшем, самом наихудшем виде, который называется «этот мир».
И даже если бы был экран, большего получить в это кли нельзя, потому что получить можно, только если я, со своим эгоизмом, и вокруг меня еще сотни или тысячи, с их эгоизмом, начнем друг у друга перенимать эгоизм, келим.
Когда я перенимаю эгоизм других, во мне он становится способным воспринимать Высший свет, но каждый из нас своим кли, своим сосудом, пользоваться не может– с его помощью он может только почувствовать эту жизнь, в том виде, в котором мы ее чувствуем, и не больше. Этот закон никак не изменишь.
Единственное, что я, маленький эгоист, беру у товарища, такого же маленького эгоиста, – это его эгоизм. Но когда я беру его, я беру его уже альтруистическим методом. Этот эгоизм невозможно достать из товарища никаким иным способом, кроме как покупая его у него: «Купи себе друга», – т.е. я должен вложить в товарища, участвовать в его страданиях, начать ощущать его желания, когда они еще принадлежат только ему.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71