И этим людям, как оказалось, просто не о чем ни говорить, ни думать.
[732]
Маркиш М. Вещание во всю землю // Радонеж. М., 1998. №17.
[733]
Блаж. Иероним Стридонский. Письмо 97 (121), Алгазии, 11 // Творения. Ч.3. Киев, 1903, сс.190-191.
[734]
Всем входящим в церковную жизнь очень советую прочитать роман Грэма Грина «Сила и слава», в котором это различение проводится очень ясно.
[735]
Показателен пример одного послушника. Из духовных книг он вывел, что монахи – люди серьезные, смеяться им не пристало. И он старался вести себя соответственно. В трапезной, когда о. Герман рассказывал забавные случаи, он сидел, потупясь, на лице не появлялось и тени улябки. Его спросили, в чем дело, и он ответил: «Духовной жизни такое не подобает! Здесь монастырь!» Конечно, эта чисто внешняя «духовность» оказалась для него непосильным бременем. В конце концов он сломался, оставил монастырь, а потом и христианство…" (Иеромонах Дамаскин (Христенсен). Указ. соч. С.776). В одном из московских монастырей уже в наши дни наместник заметил, что у молодых и не в меру ревностных послушников появляются признаки дух о вного нездоровья. Они всё обращались к нему за благословением на чтение литературы по исихазму… Когда в очередной раз послушники попросили у него инструкцию по созерцанию нетварного света, о. наместник вспомнил, что на днях его прихожанка-художница принесл а ему книгу, изданную в сопровождени и ее рисунков. Книга была про Винни-Пуха. Вот ее – то отец архим а н д рит взял со свое го ст о л а и обязал юных мистиков ее читать. На их недоуменный вопрос – до как их пор им ее изучать, последовал ответ: «До охоты на Слонопотама! Этого вполне хватит»… Через несколь ко дней ребята стали такими, какими и подобает быть в их возрасте, сбросив с себя маску преждевременного «старчества» (см. Дублинский Г. Осторожно, неофит! // Сибирская православная газета.2001, Тюмень, сентябрь.).
[736]
Победоносцев К. П. О реформах в нашем богослужении // Москва. М., 1998. №5. С.211.
[737]
Ерм. Пастырь // Ранни е отцы Церкви. Брюссель, 1988. С.179.
[738]
Святитель Климент Римский. Первое послание Коринфянам // Там же. С.44.
[739]
Цит. по: Клеман О. Истоки. Богословие отцов древней Церкви: Тексты и комментарии. М., 1994. С.124.
[740]
Лебедев А. П. Духовенство древней вселенской Церкви… С.271–272
[741]
цит. по: Антоний (Вадковский), митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский. Святоотеческие творения как пособие проповедникам. История проповедничества // Богословские труды: Сборник, посвященный 175-летию Ленинградской духовной академии. М., 1986. С.343.
[742]
Святитель Киприан Карфагенский. Книга о падших // Отцы и учители Церкви III века: Антология: В 2 т. М., 1996. т.2. С.280–282.
[743]
Святитель Мефодий, епископ и мученик, отец Церкви III-го века. Полное собрание его сочинений. СПб., 1877. С.176.
[744]
Евсевий Памфил. Церковная история. М.1993. С.286, 287, 288.
[745]
Святитель Григорий Богослов. Слово 43 // Указ. соч. Т.1. С.620.
[746]
Святитель Григорий Богослов. Слово 3 // Там же. С.26.
[747]
Святитель Григорий Богослов. К епископам // Там же. Т.2. С.399.
[748]
Цит. по: Лебедев А. П. Духовенство древней вселенской Церкви. С.262.
[749]
Святитель Григорий Богослов. Письмо 49. К Василию Великому // Указ. соч. Т.2. С.447.
[750]
Цит. по: иеромонах Дамаскин (Христенсен). Указ. соч. С.409. В русском переводе творений святителя Григория это стихотворение опущено. Греческий текст: Patrologiae cursus completus: Series Graeco-Latina / Accurante S. P. Migne. Paris. V. XXXVII.1192–1193. В этом стихотворении «о епископате и клире своего времени Григорий говорит как о „мастерской всех пороков“, где зло председательствует и где те, которые должны стать „учителями добра“, учат людей пороку» (иеромонах Иларион (Алфеев). Жизнь и учение святителя Григория Богослова. М., 1998. С.191).
[751]
Святитель Григорий Богослов. Письмо 71. К Евдоксию ритору // Указ. соч. Т.2. С.460. Последнюю фразу надо соотнести сЕвангелием от Луки. (см.: Лк.8, 23). Позднее это же выражение – «Христос спит» – употреблял преп. Феодор Студит (Послание 333, 2 и 1, 9-12): "следует оплакивать то, что происходит: люди стали испорченными и недостойными, церкви немыми и оскверненными, повсюду богохульствуют, а Христос спит (цит. по: Каждан А. П. История византийской литературы (650-850 гг. ). Спб., 2002, с.323). «Христос же еще спит, одним отверзая дверь покаяния, испытывая любовь других» (преп. Феодор Студит. Послание 80. К Антонию епископу // Послания. Ч.2. М., 2003, с.178)
[752]
Святитель Григорий Богослов. Слово 3 // Там же. Т.1. С.53–55.
[753]
Цит по: Лебедев А. П. Духовенство древней вселенской Церкви… С.296.
[754]
Святитель Григорий Богослов. К епископам // Указ. соч. Т.2. С.400.
[755]
Святитель Григорий Богослов. Послание 2, к Нектарию, епископу Константинопольскому // Там же. С.6.
[756]
Святитель Григорий Богослов. Стихотворение, в котором святой Григорий пересказывает жизнь свою // Там же. С.350–351.
[757]
Святитель Григорий Богослов. Слово 3 // Там же. Т.1. С.26.
[758]
Святитель Василий Великий. Письма // Творения: В 7 ч. Сергиев Посад, 1892. ч.6. С.77.
[759]
Там же. С.282.
[760]
Там же. С.103.
[761]
Там же. С.135.
[762]
Там же. С.319.
[763]
Там же. С.181.
[764]
Там же. С.242.
[765]
Там же. С.267.
[766]
Там же. С.282.
[767]
Там же. С.318.
[768]
Святитель Григорий Нисский. На свое рукоположение // Творения: В 8 ч М., 1862. Ч.4. С.365 и 367.
[769]
св. Григорий Нисский. Письмо 1, Флавиану. // Творения. ч.8, М., 1872, с.442-443.
[770]
св. Григорий Нисский. Письмо 2. О тех, которые путешествуют в Иерусалим // Творения. ч.8, М., 1872, с.452.
[771]
св. Григорий Нисский. Письмо 17, пресвитерам Никомидийским. // Творения. ч.8, М., 1872, с.501.
[772]
св. Григорий Нисский. Письмо 1, Флавиану. // Творения. ч.8, М., 1872, с.439.
[773]
Преподобный Ефрем Сирин. О братском вразумлении друг друга // Творения: В 6 ч.4-е изд. Сергиев Посад, 1901. ч.5. С.227.
[774]
Преп. Ефрем Сирин. Цит. по: священномуч. митрополит Владимир. Слово на литургии 5.7.1909 на слва «спаси мя, Господи, яко оскуде преподобный» // Первый съезд монашест в ующих 1909 года. Воспоминания участника. М., 1999, с.99.
[775]
Святитель Иоанн Златоуст. Шесть слов о священстве // Творения: В 12 т. СПб., 1898. Т.1. Кн.2. С.438.
[776]
Святитель Иоанн Златоуст. Беседы на Второе послание к коринфянам // Указ. соч. СПб., 1904, 1. Т.9 10. Кн.2. С.
[777]
Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на Первое послание к Коринфянам.23, 4 // Творения св. Иоанна Златоуста. Т.10. Кн.1, Спб., 1904, с.229.
[778]
св. Иоанн Златоуст. Слово 44 О сокрушении, терпении и пожелании будущих благ и о втором пришествии // св. Иоанн Златоуст. Творения. т.12, ч.2, Спб., 1906, с.869.
[779]
Святитель Иоанн Златоуст. Шесть слов о священстве // Т.1. Кн.2. С.436, 436.
[780]
Святитель Иоанн Златоуст. Слово о лжепророках и лжеучителях // Там же. т.8. Кн.2. С.704.
[781]
Святитель Иоанн Златоуст. Шесть слов о священстве // Там же. С.438.
[782]
Святитель Иоанн Златоуст. Шесть слов о священстве // Там же. Т.1. Кн.2. С.453.
[783]
Святитель Иоанн Златоуст. Слово в день Богоявления // Там же. т.2. кн.1. С.412.
[784]
Там же. С.413.
[785]
Святитель Григорий Богослов. Слово 5 // Указ. соч. Т.1. С.134–135.
[786]
цит. по: Новоселов М. А. Письма друзьям. М., 1994. С.126.
[787]
Блаженный Иероним. Письмо к Евстохии «О сохранении девственности» // Блаженный Иероним. О сохранении девственности. СПб., 1897. С.17–19.
[788]
цит. по: Лебедев А. П. Духовенство древней вселенской Церкви… С.278.
[789]
блаженный Иероним Стридонский. Письмо 14. К монаху Илиодору // Творения: В 27 ч. Киев, 1893. ч.1. С.39.
[790]
Исидор Пелусиот. Письмо 625. Пресвитеру Фесосию (Цит. по: Аксаков Н. Предание Церкви и предания школы // Богословский вестник. М., 1908. т.1. № 3. С.523–524).
[791]
Сократ Схоластик. Церковная история. М., 1996. С.247.
[792]
Диалог Палладия, епископа Еленопольского, с Феодором, римским диаконом, повествующий о житии блаженного Иоанна, епископа Константинопольского, Златоуста, 20 // Ученые записки Российского Православного Университета ап. Иоанна Богослова. Вып.3. М., 1998, с.242.
[793]
Древний патерик. С.324.
[794]
Цит. по: Любак Анри де. Католичество. Милан, [1992]. С.306.
[795]
Иоанн Мосх. духовный луг.1915. С.151.
[796]
См.: Так же. С.157.
[797]
См.: Там же. С.59.
[798]
Преподобный Максим Исповедник. Творения: В 2 кн. М., 1993. Кн.1. С.89.
[799]
Письмо С. И. Смирнову от 16.07.1907. Публ. в: протод. Сергий Голубцов. Стратилаты Академические. М., 1999, с.210.
[800]
Святитель Григорий Двоеслов, папа Римский. Св. Григорий Великий Двоеслов. Беседа 10. Слово к епископам и к народу, сказанное в день святых апостолов Петра и Павла // // Избранные творения. М., 1999, с с.125-141. Вестник РСХД. Paris, 1952. № 5–6. С.3–4.
[801]
Св. Григорий Великий Двоеслов. Беседа 27 // Избранные творения. М., 1999, с.251.
[802]
Преподобный Иоанн Лествичник. Лествица. С.198.
[803]
цит. по: Лебедев А. П. Духовенство древней вселенской Церкви… С.319.
[804]
Слово св. Мефодия, архиепископа Константинопольского, о святых иконах // Афиногенов Д. Е. Константинопольский патриархат и иконоборческий кризис в Византии (784-847). М., 1997, с.194.
[805]
Цит. по: Лебедев А. П. Очерки внутренней истории византийско-восточной Церкви в IX, X и XI веках. М., 1902. С.269–270.
[806]
Преподобный Симеон Новый Богослов. Слово 79 // Санкт-Петербургские епархиальные ведомости. СПб., 1991. Вып.6. С.15.
[807]
Цит. по: архиепископ Василий (Кривошеин). Преподобный Симеон Новый Богослов. Paris, 1980. С.298.
[808]
Преп. Симеон Новый Богослов. При и ди, Свет Исти н ный. Избранные гимны. В стих о т в о р ном переводе с греческого игумена Илариона (Алфеева). Спб., 2000, с с.167-176.
[809]
Бегунов Ю. К. Козма Пресвитер в славянских литературах. София, 1973, См.: Оболенский Д. Византийское содружество наций: Шесть византийских портретов. М., 1998. С.388 137.
[810]
Цит. по:Рацингер Й. Введение в христианство. Брюсель, 1988. С.272.
[811]
Святитель Серапион Владимирский. О маловерии // Красноречие Древней Руси (XI–XVII вв. ). М., 1987. С.121.
[812]
Алфавитная Синтагма М. Властаря. Собрание по алфавитному порядку всех предметов, содержащихся в священных и божественных канонах. М., 1996. С.443.
[813]
Цит. по: Троицкий С. Халкидонский собор и восточный папизм // Вестник русского западно-европейского патриаршего экзархата. Paris, 1959. № 32. С.259.
[814]
Там же.
[815]
В собрании творений этого отца оно опубликовано в разделе Spuria. (Святитель Иоанн Златоуст) т.8. кн.1, 2. С.695–715.
[816]
Слово о лживых учителях святого отца нашего Иоанна Златоустого // Клибанов А. И. Духовная культура средневековой Руси. М., 1996. С.307–308.
[817]
Преподобный Максим Грек. Слово ХХ. О том, какое исповедание надлежало бы епископу Тверскому принести Создателю… // Творения: В 3 ч. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1996. ч.1. С.165 –167.
[818]
Преподобный Максим Грек. Слово ХХVI. В котором пространно и с жалостию излагаются нестроения и бесчиния царей и властей последнего времени // Там же. С.212 – 213.
[819]
Проповеди святителя Илии Минятия Кефалонитского. Свято Троицкая Сергиева Лавра, 1902. С.115–117.
[820]
Посошков И. Книга о скудости и богатстве. М., 1937. С.106.
[821]
цит. по: Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей: В 7 вып. Спб., 1874. Отд.2. Вып.5. С.526–528.
[822]
Творения св. Димитрия Ростовского М.1848, ч.2. с.592.
[823]
Там же, с.214.
[824]
Там же, ч.3. с.287
[825]
Там же, ч.1. сс.213-214.
[826]
Смирнов С. Древне-русский духов–ник. (М., 1913, сс.19 5 –198.
[827]
Святитель Тихон Задонский. Творения: В 5 т. М., 1889. т.5. С.289–292.
[828]
Ломоносов М. В. О сохранении и размножении российского народа // Избранные произведения в 2 томах. Т.1. М., 1986, с.137.
[829]
Игнатий (Брянчанинов), епископ. Письма к разным лицам: В 1 вып. Сергиев Посад, 1913. Вып.1. С.151.
[830]
Игнатий (Брянчанинов), епископ. Письма к Антонию (Бочкову), игумену Череменецкому. М., 1875. С.25.
[831]
Цит. по: Новоселов М. А. Указ. соч. М., 1994. С.95.
[832]
Епископ Игнатий (Брянчанинов). Письма к Антонию Бочкову, игумену Череменецкому. М., 1875. Сс.22-23.
[833]
Цит. по: протоиерей Георгий Флоровский. Пути русского богословия. Париж, 1981. С.394.
[834]
святитель Феофан Затворник. Собрание писем: В 8 вып. М., 1994. Вып.3. С.52.
[835]
Евлогий (Георгиевский), митрополит. Путь моей жизни. Париж, 1947. С.33.
[836]
Голубинский Е. Е. О реформе в быте Русской Церкви. М., 1913. С.94.
[837]
Там же. С.21.
[838]
Николай-До. Святитель Николай Японский. Краткое жизнеописание. Выдержки из дневников. Спб., 2001, сс.102-105.
[839]
Праведное житие и апостольские труды святителя Николая, архиепископа Японского… ч.1. С.159.
[840]
Там же. Ч.2. С.27. Впрочем тут же святитель Николай предупреждает против увлечения протестантизмом: «Протестантство – клоака, в которую, если порядочно засосет человека, – нет ему спасения» (Там же. С.28). Ведь протестант «гордость свою считает верой» (там же. ).
[841]
Там же. С.68.
[842]
Там же. С.135.
[843]
Там же. С.97.
[844]
Там же. С.166.
[845]
Там же. С.187.
[846]
Шавельский Георгий, протопресвитер. Воспоминания последнего протопресвитера русской армии и флота. Нью-Йорк, 1954. С.213. Здесь кстати привести воспоминание знаменитого французского католического философа Жака Маритэна. В 1910 г., когда юноша Маритэн впервые взял в руки церковный календарь, его духовник «патер Клериссак очень смеялся по поводу того чувства ужаса, которое охватило меня, когда я увидел фотографии наших епископов» (Maritain J.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110
[732]
Маркиш М. Вещание во всю землю // Радонеж. М., 1998. №17.
[733]
Блаж. Иероним Стридонский. Письмо 97 (121), Алгазии, 11 // Творения. Ч.3. Киев, 1903, сс.190-191.
[734]
Всем входящим в церковную жизнь очень советую прочитать роман Грэма Грина «Сила и слава», в котором это различение проводится очень ясно.
[735]
Показателен пример одного послушника. Из духовных книг он вывел, что монахи – люди серьезные, смеяться им не пристало. И он старался вести себя соответственно. В трапезной, когда о. Герман рассказывал забавные случаи, он сидел, потупясь, на лице не появлялось и тени улябки. Его спросили, в чем дело, и он ответил: «Духовной жизни такое не подобает! Здесь монастырь!» Конечно, эта чисто внешняя «духовность» оказалась для него непосильным бременем. В конце концов он сломался, оставил монастырь, а потом и христианство…" (Иеромонах Дамаскин (Христенсен). Указ. соч. С.776). В одном из московских монастырей уже в наши дни наместник заметил, что у молодых и не в меру ревностных послушников появляются признаки дух о вного нездоровья. Они всё обращались к нему за благословением на чтение литературы по исихазму… Когда в очередной раз послушники попросили у него инструкцию по созерцанию нетварного света, о. наместник вспомнил, что на днях его прихожанка-художница принесл а ему книгу, изданную в сопровождени и ее рисунков. Книга была про Винни-Пуха. Вот ее – то отец архим а н д рит взял со свое го ст о л а и обязал юных мистиков ее читать. На их недоуменный вопрос – до как их пор им ее изучать, последовал ответ: «До охоты на Слонопотама! Этого вполне хватит»… Через несколь ко дней ребята стали такими, какими и подобает быть в их возрасте, сбросив с себя маску преждевременного «старчества» (см. Дублинский Г. Осторожно, неофит! // Сибирская православная газета.2001, Тюмень, сентябрь.).
[736]
Победоносцев К. П. О реформах в нашем богослужении // Москва. М., 1998. №5. С.211.
[737]
Ерм. Пастырь // Ранни е отцы Церкви. Брюссель, 1988. С.179.
[738]
Святитель Климент Римский. Первое послание Коринфянам // Там же. С.44.
[739]
Цит. по: Клеман О. Истоки. Богословие отцов древней Церкви: Тексты и комментарии. М., 1994. С.124.
[740]
Лебедев А. П. Духовенство древней вселенской Церкви… С.271–272
[741]
цит. по: Антоний (Вадковский), митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский. Святоотеческие творения как пособие проповедникам. История проповедничества // Богословские труды: Сборник, посвященный 175-летию Ленинградской духовной академии. М., 1986. С.343.
[742]
Святитель Киприан Карфагенский. Книга о падших // Отцы и учители Церкви III века: Антология: В 2 т. М., 1996. т.2. С.280–282.
[743]
Святитель Мефодий, епископ и мученик, отец Церкви III-го века. Полное собрание его сочинений. СПб., 1877. С.176.
[744]
Евсевий Памфил. Церковная история. М.1993. С.286, 287, 288.
[745]
Святитель Григорий Богослов. Слово 43 // Указ. соч. Т.1. С.620.
[746]
Святитель Григорий Богослов. Слово 3 // Там же. С.26.
[747]
Святитель Григорий Богослов. К епископам // Там же. Т.2. С.399.
[748]
Цит. по: Лебедев А. П. Духовенство древней вселенской Церкви. С.262.
[749]
Святитель Григорий Богослов. Письмо 49. К Василию Великому // Указ. соч. Т.2. С.447.
[750]
Цит. по: иеромонах Дамаскин (Христенсен). Указ. соч. С.409. В русском переводе творений святителя Григория это стихотворение опущено. Греческий текст: Patrologiae cursus completus: Series Graeco-Latina / Accurante S. P. Migne. Paris. V. XXXVII.1192–1193. В этом стихотворении «о епископате и клире своего времени Григорий говорит как о „мастерской всех пороков“, где зло председательствует и где те, которые должны стать „учителями добра“, учат людей пороку» (иеромонах Иларион (Алфеев). Жизнь и учение святителя Григория Богослова. М., 1998. С.191).
[751]
Святитель Григорий Богослов. Письмо 71. К Евдоксию ритору // Указ. соч. Т.2. С.460. Последнюю фразу надо соотнести сЕвангелием от Луки. (см.: Лк.8, 23). Позднее это же выражение – «Христос спит» – употреблял преп. Феодор Студит (Послание 333, 2 и 1, 9-12): "следует оплакивать то, что происходит: люди стали испорченными и недостойными, церкви немыми и оскверненными, повсюду богохульствуют, а Христос спит (цит. по: Каждан А. П. История византийской литературы (650-850 гг. ). Спб., 2002, с.323). «Христос же еще спит, одним отверзая дверь покаяния, испытывая любовь других» (преп. Феодор Студит. Послание 80. К Антонию епископу // Послания. Ч.2. М., 2003, с.178)
[752]
Святитель Григорий Богослов. Слово 3 // Там же. Т.1. С.53–55.
[753]
Цит по: Лебедев А. П. Духовенство древней вселенской Церкви… С.296.
[754]
Святитель Григорий Богослов. К епископам // Указ. соч. Т.2. С.400.
[755]
Святитель Григорий Богослов. Послание 2, к Нектарию, епископу Константинопольскому // Там же. С.6.
[756]
Святитель Григорий Богослов. Стихотворение, в котором святой Григорий пересказывает жизнь свою // Там же. С.350–351.
[757]
Святитель Григорий Богослов. Слово 3 // Там же. Т.1. С.26.
[758]
Святитель Василий Великий. Письма // Творения: В 7 ч. Сергиев Посад, 1892. ч.6. С.77.
[759]
Там же. С.282.
[760]
Там же. С.103.
[761]
Там же. С.135.
[762]
Там же. С.319.
[763]
Там же. С.181.
[764]
Там же. С.242.
[765]
Там же. С.267.
[766]
Там же. С.282.
[767]
Там же. С.318.
[768]
Святитель Григорий Нисский. На свое рукоположение // Творения: В 8 ч М., 1862. Ч.4. С.365 и 367.
[769]
св. Григорий Нисский. Письмо 1, Флавиану. // Творения. ч.8, М., 1872, с.442-443.
[770]
св. Григорий Нисский. Письмо 2. О тех, которые путешествуют в Иерусалим // Творения. ч.8, М., 1872, с.452.
[771]
св. Григорий Нисский. Письмо 17, пресвитерам Никомидийским. // Творения. ч.8, М., 1872, с.501.
[772]
св. Григорий Нисский. Письмо 1, Флавиану. // Творения. ч.8, М., 1872, с.439.
[773]
Преподобный Ефрем Сирин. О братском вразумлении друг друга // Творения: В 6 ч.4-е изд. Сергиев Посад, 1901. ч.5. С.227.
[774]
Преп. Ефрем Сирин. Цит. по: священномуч. митрополит Владимир. Слово на литургии 5.7.1909 на слва «спаси мя, Господи, яко оскуде преподобный» // Первый съезд монашест в ующих 1909 года. Воспоминания участника. М., 1999, с.99.
[775]
Святитель Иоанн Златоуст. Шесть слов о священстве // Творения: В 12 т. СПб., 1898. Т.1. Кн.2. С.438.
[776]
Святитель Иоанн Златоуст. Беседы на Второе послание к коринфянам // Указ. соч. СПб., 1904, 1. Т.9 10. Кн.2. С.
[777]
Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на Первое послание к Коринфянам.23, 4 // Творения св. Иоанна Златоуста. Т.10. Кн.1, Спб., 1904, с.229.
[778]
св. Иоанн Златоуст. Слово 44 О сокрушении, терпении и пожелании будущих благ и о втором пришествии // св. Иоанн Златоуст. Творения. т.12, ч.2, Спб., 1906, с.869.
[779]
Святитель Иоанн Златоуст. Шесть слов о священстве // Т.1. Кн.2. С.436, 436.
[780]
Святитель Иоанн Златоуст. Слово о лжепророках и лжеучителях // Там же. т.8. Кн.2. С.704.
[781]
Святитель Иоанн Златоуст. Шесть слов о священстве // Там же. С.438.
[782]
Святитель Иоанн Златоуст. Шесть слов о священстве // Там же. Т.1. Кн.2. С.453.
[783]
Святитель Иоанн Златоуст. Слово в день Богоявления // Там же. т.2. кн.1. С.412.
[784]
Там же. С.413.
[785]
Святитель Григорий Богослов. Слово 5 // Указ. соч. Т.1. С.134–135.
[786]
цит. по: Новоселов М. А. Письма друзьям. М., 1994. С.126.
[787]
Блаженный Иероним. Письмо к Евстохии «О сохранении девственности» // Блаженный Иероним. О сохранении девственности. СПб., 1897. С.17–19.
[788]
цит. по: Лебедев А. П. Духовенство древней вселенской Церкви… С.278.
[789]
блаженный Иероним Стридонский. Письмо 14. К монаху Илиодору // Творения: В 27 ч. Киев, 1893. ч.1. С.39.
[790]
Исидор Пелусиот. Письмо 625. Пресвитеру Фесосию (Цит. по: Аксаков Н. Предание Церкви и предания школы // Богословский вестник. М., 1908. т.1. № 3. С.523–524).
[791]
Сократ Схоластик. Церковная история. М., 1996. С.247.
[792]
Диалог Палладия, епископа Еленопольского, с Феодором, римским диаконом, повествующий о житии блаженного Иоанна, епископа Константинопольского, Златоуста, 20 // Ученые записки Российского Православного Университета ап. Иоанна Богослова. Вып.3. М., 1998, с.242.
[793]
Древний патерик. С.324.
[794]
Цит. по: Любак Анри де. Католичество. Милан, [1992]. С.306.
[795]
Иоанн Мосх. духовный луг.1915. С.151.
[796]
См.: Так же. С.157.
[797]
См.: Там же. С.59.
[798]
Преподобный Максим Исповедник. Творения: В 2 кн. М., 1993. Кн.1. С.89.
[799]
Письмо С. И. Смирнову от 16.07.1907. Публ. в: протод. Сергий Голубцов. Стратилаты Академические. М., 1999, с.210.
[800]
Святитель Григорий Двоеслов, папа Римский. Св. Григорий Великий Двоеслов. Беседа 10. Слово к епископам и к народу, сказанное в день святых апостолов Петра и Павла // // Избранные творения. М., 1999, с с.125-141. Вестник РСХД. Paris, 1952. № 5–6. С.3–4.
[801]
Св. Григорий Великий Двоеслов. Беседа 27 // Избранные творения. М., 1999, с.251.
[802]
Преподобный Иоанн Лествичник. Лествица. С.198.
[803]
цит. по: Лебедев А. П. Духовенство древней вселенской Церкви… С.319.
[804]
Слово св. Мефодия, архиепископа Константинопольского, о святых иконах // Афиногенов Д. Е. Константинопольский патриархат и иконоборческий кризис в Византии (784-847). М., 1997, с.194.
[805]
Цит. по: Лебедев А. П. Очерки внутренней истории византийско-восточной Церкви в IX, X и XI веках. М., 1902. С.269–270.
[806]
Преподобный Симеон Новый Богослов. Слово 79 // Санкт-Петербургские епархиальные ведомости. СПб., 1991. Вып.6. С.15.
[807]
Цит. по: архиепископ Василий (Кривошеин). Преподобный Симеон Новый Богослов. Paris, 1980. С.298.
[808]
Преп. Симеон Новый Богослов. При и ди, Свет Исти н ный. Избранные гимны. В стих о т в о р ном переводе с греческого игумена Илариона (Алфеева). Спб., 2000, с с.167-176.
[809]
Бегунов Ю. К. Козма Пресвитер в славянских литературах. София, 1973, См.: Оболенский Д. Византийское содружество наций: Шесть византийских портретов. М., 1998. С.388 137.
[810]
Цит. по:Рацингер Й. Введение в христианство. Брюсель, 1988. С.272.
[811]
Святитель Серапион Владимирский. О маловерии // Красноречие Древней Руси (XI–XVII вв. ). М., 1987. С.121.
[812]
Алфавитная Синтагма М. Властаря. Собрание по алфавитному порядку всех предметов, содержащихся в священных и божественных канонах. М., 1996. С.443.
[813]
Цит. по: Троицкий С. Халкидонский собор и восточный папизм // Вестник русского западно-европейского патриаршего экзархата. Paris, 1959. № 32. С.259.
[814]
Там же.
[815]
В собрании творений этого отца оно опубликовано в разделе Spuria. (Святитель Иоанн Златоуст) т.8. кн.1, 2. С.695–715.
[816]
Слово о лживых учителях святого отца нашего Иоанна Златоустого // Клибанов А. И. Духовная культура средневековой Руси. М., 1996. С.307–308.
[817]
Преподобный Максим Грек. Слово ХХ. О том, какое исповедание надлежало бы епископу Тверскому принести Создателю… // Творения: В 3 ч. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1996. ч.1. С.165 –167.
[818]
Преподобный Максим Грек. Слово ХХVI. В котором пространно и с жалостию излагаются нестроения и бесчиния царей и властей последнего времени // Там же. С.212 – 213.
[819]
Проповеди святителя Илии Минятия Кефалонитского. Свято Троицкая Сергиева Лавра, 1902. С.115–117.
[820]
Посошков И. Книга о скудости и богатстве. М., 1937. С.106.
[821]
цит. по: Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей: В 7 вып. Спб., 1874. Отд.2. Вып.5. С.526–528.
[822]
Творения св. Димитрия Ростовского М.1848, ч.2. с.592.
[823]
Там же, с.214.
[824]
Там же, ч.3. с.287
[825]
Там же, ч.1. сс.213-214.
[826]
Смирнов С. Древне-русский духов–ник. (М., 1913, сс.19 5 –198.
[827]
Святитель Тихон Задонский. Творения: В 5 т. М., 1889. т.5. С.289–292.
[828]
Ломоносов М. В. О сохранении и размножении российского народа // Избранные произведения в 2 томах. Т.1. М., 1986, с.137.
[829]
Игнатий (Брянчанинов), епископ. Письма к разным лицам: В 1 вып. Сергиев Посад, 1913. Вып.1. С.151.
[830]
Игнатий (Брянчанинов), епископ. Письма к Антонию (Бочкову), игумену Череменецкому. М., 1875. С.25.
[831]
Цит. по: Новоселов М. А. Указ. соч. М., 1994. С.95.
[832]
Епископ Игнатий (Брянчанинов). Письма к Антонию Бочкову, игумену Череменецкому. М., 1875. Сс.22-23.
[833]
Цит. по: протоиерей Георгий Флоровский. Пути русского богословия. Париж, 1981. С.394.
[834]
святитель Феофан Затворник. Собрание писем: В 8 вып. М., 1994. Вып.3. С.52.
[835]
Евлогий (Георгиевский), митрополит. Путь моей жизни. Париж, 1947. С.33.
[836]
Голубинский Е. Е. О реформе в быте Русской Церкви. М., 1913. С.94.
[837]
Там же. С.21.
[838]
Николай-До. Святитель Николай Японский. Краткое жизнеописание. Выдержки из дневников. Спб., 2001, сс.102-105.
[839]
Праведное житие и апостольские труды святителя Николая, архиепископа Японского… ч.1. С.159.
[840]
Там же. Ч.2. С.27. Впрочем тут же святитель Николай предупреждает против увлечения протестантизмом: «Протестантство – клоака, в которую, если порядочно засосет человека, – нет ему спасения» (Там же. С.28). Ведь протестант «гордость свою считает верой» (там же. ).
[841]
Там же. С.68.
[842]
Там же. С.135.
[843]
Там же. С.97.
[844]
Там же. С.166.
[845]
Там же. С.187.
[846]
Шавельский Георгий, протопресвитер. Воспоминания последнего протопресвитера русской армии и флота. Нью-Йорк, 1954. С.213. Здесь кстати привести воспоминание знаменитого французского католического философа Жака Маритэна. В 1910 г., когда юноша Маритэн впервые взял в руки церковный календарь, его духовник «патер Клериссак очень смеялся по поводу того чувства ужаса, которое охватило меня, когда я увидел фотографии наших епископов» (Maritain J.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110