Да ничто – по сравнению с той великой печатью, которую дал нам во спасение Спаситель. Где вера наша печати нашей спасительной? Тайно от нас нам можно сделать что угодно, но это не будет иметь никакой силы и цены – врагу нужна наша душа в добровольном служении ему… Дух Божий хранить надо, а это – радость, мир, любовь, воздержание и прочее – в Боге и по Богу. Только это не сгорит в последнем огне, и только это будет свидетельствовать о нашем сердечном выборе, а карточки, паспорта, номера, печати – все сгорит без следа» (Письма архимандрита Иоанна (Крестьянкина). Псково-Печерский монастырь, 2000, сс.292-293).
[534]
«Идти и останавливаться вас заставит штрих-код» (Печать антихриста. Из обращения Святой горы Афон // ИНН и печать антихриста М., 2000, с.7). Текст «афонского послания» издателями этой брошюры придуман.
[535]
Русский вестник. М., 1998 – № 39 – 40.
[536]
Архимандрит Тит. Указ. соч.
[537]
Столь пристальный и именно апокалиптический интерес к проблеме вживления «микрочипов» пришел в Россию из мира западного христианства. Там же он был определен, в частности, особенностями западных переводов Писания. В латинской Вульгате, а позднее в английской Библии короля Иакова текст Откровения, говорящий о печатях, поставляемых на (?p?) челе и на деснице, был переведен с предлогом in – "в" («в чело и в десницу»). Отсюда протестанты делают вывод: «Начертание будет положено на руку, не сверху, а под кожу руки» (Прохоров А. Человек. М., 1999, с.320).
[538]
архимандрит Тит. О пожизненных идентификационных номерах // Справедливость: Православная общественная газета. Одесса, 1998. №2. Тот же тезис в обращении «Просьба оградить от ИНН» (Русский вестник.2000, № 51-52).
[539]
Архимандрит Тит. Указ. соч.
[540]
Шутка это, шутка… На самом деле они как раз мало информированы об этом. Брюссельский компьютер (тот самый «зверь») начал свою работу в 1973 году. Любой человек, знакомый с компьютерной техникой, понимает, что этот динозавр давно уже покойник… Что же касается 13-этажного здания в виде креста, в котором был сооружен тот древний монстр, то и это здание отжило свое: оно было закрыто еще в 1991 г. – из-за того, что при его сооружении в 1967 г. в бетоне было слишком много вредоносного (как выяснилось позже) асбеста (см. Евробюлетень. Iнформацiйний бюллетень Представництва Ервопейськоi Комисii в Украiнi.2001, окт. С.5). Это, конечно, не мешает распространять пужалочки в стиле: «В начале 1974 года, в Брюсселе, президент отдела статистического анализа Общего Рынка – доктор Г. Эльдеман официально открыл гигантскую ЭВМ, занимающую три этажа в 13-этажном здании, построенном в виде креста и являющим собой классический образчик архитектурной магии. Сверхмощный по тем временам компьютер получил весьма знаменательное прозвище – „ЗВЕРЬ“. В перспективе, по планам Тайного Мирового Правительства, сей технотронный монстр должен был контролировать всё человечество» (Яковлев-Козырев А. Идентификационный номер и печать Антихриста "> http://www.voskres.ru/taina/inn. ht http://www.voskres.ru/taina/inn. ht
[541]
Редакционный комментарий к статье «Обольщение машинным иероглифом» // Благовест 2000, № 14.
[542]
«Из России уже некуда уезжать…» Беседа со свящ. Михаилом Сидоруком // Благовест 1999, № 24.
[543]
Ключ к Вечности. Беседа с настоятелем Свято-Георгиевского храма ст. Донгуз Оренбургской области свящ. Олегом Ступичкиным // Благовест.2000, № 21
[544]
Сороковников А. Обольщение машинным иероглифом // Благовест 2000, №14.
[545]
Там же. Странности газеты «Благовест» не должны удивлять. Ведь позиция ее главного редактора – А. Жоголева – по вопросу об ИНН… приснилась ему. По его словам, «Для меня, православного журналиста, эта тема началась несколько лет назад. В то время, как и теперь, заунывные разговоры о „конце света“ в некоторых православных домах уже были чем-то сродни хорошему тону. И постепенно во мне стал вырабатываться иммунитет ко всем этим признакам апокалипсиса – даже и тем, которые имеют, как оказа–лось, не надуманную, а реальную основу. Когда пришло сообщение о том, что группа православных верующих Башкирии, встревоженная введением „соци–альных номеров“ в своей республике, обратилась за разъяснением в высшие цер–ковные инстанции, оттуда пришел обна–деживающий ответ. Смысл его сводился к следующему: нет, ничего апокалиптического во всем этом не находим. Номера ведь и у паспортов имеются. Я опубликовал об этом небольшую опти–мистическую заметку. И бодро добавил уже от себя лично, что пора положить конец всем этим несвоевременным раз–говорам о „печати антихриста“ и пр. При этом я ощущал себя чуть ли не ставящий заслон всевозможным „кликушам“… Через несколько месяцев после публикации я увидел неожиданный сон. Я увидел во сне, что ко мне домой пришел известный православный старец, ныне здравствующий отец И. Он расска–зал мне о том, что только что приехал из Башкирии. Там всем раздают „соци–альные номера“. Православные не берут их, и за это подвергаются гонениям. Проснувшись, я резко не изменил сво–его отношения к проблеме. Но хотя бы задумался: а прав ли я был со своими скороспелыми выводами? И неужели все так серьезно? Оказалось, серьезнее не–куда»" (Жоголев А. Знамение времени // Благовест.1999, №9). Понятно, что «богословие», зиждущееся на «снах», приводит к глупостям.
[546]
преподобный Макарий Египетский. Беседа 15 //Преподобный Макарий Египетский. Духовные беседы. М., 1880. с.157.
[547]
Димитрий, митрополит Ростовский и Ярославский. О Кресте. М., 1855, С.318.
[548]
Святитель Ипполит Римский. Слово о кончине мира и об антихристе и о втором пришествии Господа нашего Иисуса Христа.28 и 29 // Творения: В 2 в. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1997 Ч.2.. с.75.
[549]
См.: Посмертные поучения преподобного отца нашего Нила Мироточивого Афонского. Афон, 1912. С.57.
[550]
Владимиро-Суздальская епархия против ИНН. Открытое обращение к Президенту Российской Федерации Путину В. В. // Русский вестник.2001, № 7.
[551]
Архим. Ианнуарий (Ивлиев). Экзегеза отрывка из Апокалипсиса (Откр.13, 15-18) в связи с проблемой ИНН. Доклад на VII Пленуме Синодальной Богословской Комиссии.
[552]
Студент Петербургской Духовной Академии "иерей А. " вместе со своей матушкой делится с читателями журнала «Сербский крест» своим открытием: «число зверя» это не число, обозначащее имя зверя, а число, выданное зверем. И если кто получил любой номер из рук «зверя» – тот уже и заклеймлен «числом зверя», т. е. «печатью». Автору при этом известно, что его мнение противоположно мнению Святоотеческого предания… (см. Вот такое письмо… // Сербский крест. № 23. Ноябрь 2001, с.9). Редакция же журнал с этим его богословским открытием совершенно соглашается.
[553]
Преп. Ефрем Сирин. Слово 38, на пришествие Господне, на скончание мира и на пришествие антихристово // Творения. Ч.2. Сергиев Посад, 1908, С.254.
[554]
Отсюда – «Знает зверь, что напечатленный крест Господень разрушает всю силу его; и потому кладет свою печать на правую руку человеку, потому что она запечетлевает крестом все члены наши;.. змий будет начертывать печать свою вместо креста Спасителева… Если кто не будет запечатлен печатию зверя, то не пленится и мечтательными его знамениями» (Там же). Так одна болезнь влечет другую; одно отпадение – следующее…
[555]
В Валаамском монастыре есть монах, родившийся в Македонии, когда та еще входила в состав Югославии – и у него с детства был этот «номер», что не помешало ему пойти путем монашества.
[556]
Наставница монахов. Беседа А. Жоголева с иеродиаконом Александром (Матюхиным) // Благовест.2000, № 22.
[557]
«Такая вещь, идентификатор, „который всегда с вами“, позволяет контролировать вас повсюду и в любой момент времени. И когда это вступит в силу, вы превратитесь в не более чем номер в одной из ячеек памяти следящего за вами компьютера – обезличитесь, перестанете быть личностью, потеряете данные вам Богом лицо и свободу» (Гордеев К. А внешний двор храма дан язычникам // Православие или смерть! Публицистический альманах. Вып.15. Предпоследний выбор. М., 2000, с.29). Да не православие это, а банальная магия. Эта пужалка строится на магическом принципе тождества имени и именуемого. Из того, что кто-то знает меня, знает обо мне, знает мое имя и мои поступки, не следует, что я тем самым уже перестал существовать сам по себе и теперь существую только в глазах моего благочинного или государственного шпика. Если кто-то посмотрел на меня – это не означает, что мое существование теперь свелось к моему отражению на сетчатке его глаза. Точно также и фиксация моего поведения компьютерным глазком не означает, что я «превратился в номер в одной из ячеек памяти компьютера».
[558]
Поразительно, но иннэнисты и по этому вопросу имеют свою, особую точку зрения: «Человек не будет больше иметь свободы. Например, платить налоги или нет, оплачивать жилье или нет» (Троицкий П. Диалог московского батюшки с провинциальным черноризцем // Православие или смерть. Вып.17. Антология предательства. Еще раз про ИНН. М, 2001, С.40). Так что, уклонение от налогов и квартплаты и есть христианская свобода?
[559]
Прот. Георгий Городенцев. Прав ли Кураев? Одесса, 1999. С.13.
[560]
Обращение Священного Кинота Святой Горы от 24.2.1997. Цит. по: Электронные карточки и печать антихриста. М., 1999, С.62. Хотя никак не могу понять: ну какие личные секреты могут быть у монахов? И опять же – непонятно мне, как это теленаблюдение за моим поведением лишает меня «свободы во Христе». Неужели «свобода во Христе» есть свобода греха? К сожалению, именно такое равенство следует из суждений типа «компьютерное слежение за человеком, как за товаром в магазине – один из способов запечатления отпадения человека от свободы во Христе» (Губанов В. О печати антихриста, о числе 666 и о конце мира // Русский вестник.2000, № 3-4).
[561]
Цит. по: Полное жизнеописание святителя Игнатия Кавказского. М., 2002, с.335.
[562]
Электронные карточки и печать антихриста. М., 1999, С.28. Аналогично: «через микрочип мы становимся зомби, теряем личность» (Проповедь епископа Уфимского Никона на Новый 2000 год // Православие или смерть. Вып.17. Антология предательства. Еще раз про ИНН. М, 2001, С.2). А армавирских борцов за права человека пугает даже не микрочип, а любое досье: «проект нового Трудового Кодекса России уже предусматривает сбор рода информации по месту работы. А новый российский пас–порт уже содержит строку „Личный код“, а также два магнитных носителя информации (встроенных в бума–гу непосредственно за фотографией). Очень скоро лич–ная жизнь перестанет быть тайной, а права человека станут издевательской декорацией „нового мирового порядка“, построенного на лжи, лицемерии и духовном порабощении, основанного на управлении массовым со–знанием человечества. Такое окончательное рабство, когда человек выполняет чужую неведомую ему волю и не осознает этого, делает бессмысленной историю человеческого мира, потому что это будет уже история мира сатаны, которая после Страшного Суда Божия будет продолжаться вечно, но уже в аду. Это не будет уже ис–торией. Это будет вечностью для тех, кто примет „но–вый мировой порядок“ как рай, а антихриста как Бога» (ИНН – начало пути к печати антихриста. Открытое обращение Краснодарского регионального движения в защиту прав православных (г. Армавир) в связи с присвоением гражданам России ИНН // За Русь Святую. Информационный бюллетень по антиглобализационным проблемам. № 1. Спб., 2001, с.33). Тут уже оказываются неразличимы электронный контроль за поведением людей и ад.
[563]
«Посмотрим, что означает электрон–ная регистрация и каковы будут ее конкретные послед–ствия для каждого из нас. Кроме политических и социальных взглядов каждого и возможных особеннос–тей поведения, вездесущий глаз информационного цент–ра в любой момент будет видеть, где мы работали ранее. Ка–ковы наши успехи в образовании и какие дипломы мы получили. Какими болезнями мы болели и какие из них еще действуют на наш организм и, особенно, – на наше умственное состояние. Сколько раз и от кого мы прини–мали жалобу. Каковы наши связи с банками. Каково, на самом деле, наше имущество. Как часто и куда мы ездим. С какими „высокими“ людьми связаны. Каковы наши привычки…» – член Европарламента Коста Николау. Цит. по: Электронные карточки и печать антихриста. М., 1999, С.28.
[564]
Сообщение Священного Синода Элладской Церкви от 9.3.1993 // Электронные карточки и печать антихриста. М., 1999, С.4.
[565]
архиеп. Антоний (Храповицкий). Ответное письмо Н. А. Бердяеву о «Вехах» // Вехи: pro et contra. Антология. Спб., 1998, с.423.
[566]
Тертуллиан. Послание к Скапуле, африканскому проконсулу // Творения. ч.1. Спб., 1849, с.107.
[567]
Когда сегодня в церковных изданиях приходится читать, что «неограниченные возможности современной технологии в области электроники» создают «реальную угрозу нарушения свободы личности в государстве» (Из Послания греческого Синода от 9 марта 1993 г. ), то, соглашаясь с этим, все-таки задумываешься:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110
[534]
«Идти и останавливаться вас заставит штрих-код» (Печать антихриста. Из обращения Святой горы Афон // ИНН и печать антихриста М., 2000, с.7). Текст «афонского послания» издателями этой брошюры придуман.
[535]
Русский вестник. М., 1998 – № 39 – 40.
[536]
Архимандрит Тит. Указ. соч.
[537]
Столь пристальный и именно апокалиптический интерес к проблеме вживления «микрочипов» пришел в Россию из мира западного христианства. Там же он был определен, в частности, особенностями западных переводов Писания. В латинской Вульгате, а позднее в английской Библии короля Иакова текст Откровения, говорящий о печатях, поставляемых на (?p?) челе и на деснице, был переведен с предлогом in – "в" («в чело и в десницу»). Отсюда протестанты делают вывод: «Начертание будет положено на руку, не сверху, а под кожу руки» (Прохоров А. Человек. М., 1999, с.320).
[538]
архимандрит Тит. О пожизненных идентификационных номерах // Справедливость: Православная общественная газета. Одесса, 1998. №2. Тот же тезис в обращении «Просьба оградить от ИНН» (Русский вестник.2000, № 51-52).
[539]
Архимандрит Тит. Указ. соч.
[540]
Шутка это, шутка… На самом деле они как раз мало информированы об этом. Брюссельский компьютер (тот самый «зверь») начал свою работу в 1973 году. Любой человек, знакомый с компьютерной техникой, понимает, что этот динозавр давно уже покойник… Что же касается 13-этажного здания в виде креста, в котором был сооружен тот древний монстр, то и это здание отжило свое: оно было закрыто еще в 1991 г. – из-за того, что при его сооружении в 1967 г. в бетоне было слишком много вредоносного (как выяснилось позже) асбеста (см. Евробюлетень. Iнформацiйний бюллетень Представництва Ервопейськоi Комисii в Украiнi.2001, окт. С.5). Это, конечно, не мешает распространять пужалочки в стиле: «В начале 1974 года, в Брюсселе, президент отдела статистического анализа Общего Рынка – доктор Г. Эльдеман официально открыл гигантскую ЭВМ, занимающую три этажа в 13-этажном здании, построенном в виде креста и являющим собой классический образчик архитектурной магии. Сверхмощный по тем временам компьютер получил весьма знаменательное прозвище – „ЗВЕРЬ“. В перспективе, по планам Тайного Мирового Правительства, сей технотронный монстр должен был контролировать всё человечество» (Яковлев-Козырев А. Идентификационный номер и печать Антихриста "> http://www.voskres.ru/taina/inn. ht http://www.voskres.ru/taina/inn. ht
[541]
Редакционный комментарий к статье «Обольщение машинным иероглифом» // Благовест 2000, № 14.
[542]
«Из России уже некуда уезжать…» Беседа со свящ. Михаилом Сидоруком // Благовест 1999, № 24.
[543]
Ключ к Вечности. Беседа с настоятелем Свято-Георгиевского храма ст. Донгуз Оренбургской области свящ. Олегом Ступичкиным // Благовест.2000, № 21
[544]
Сороковников А. Обольщение машинным иероглифом // Благовест 2000, №14.
[545]
Там же. Странности газеты «Благовест» не должны удивлять. Ведь позиция ее главного редактора – А. Жоголева – по вопросу об ИНН… приснилась ему. По его словам, «Для меня, православного журналиста, эта тема началась несколько лет назад. В то время, как и теперь, заунывные разговоры о „конце света“ в некоторых православных домах уже были чем-то сродни хорошему тону. И постепенно во мне стал вырабатываться иммунитет ко всем этим признакам апокалипсиса – даже и тем, которые имеют, как оказа–лось, не надуманную, а реальную основу. Когда пришло сообщение о том, что группа православных верующих Башкирии, встревоженная введением „соци–альных номеров“ в своей республике, обратилась за разъяснением в высшие цер–ковные инстанции, оттуда пришел обна–деживающий ответ. Смысл его сводился к следующему: нет, ничего апокалиптического во всем этом не находим. Номера ведь и у паспортов имеются. Я опубликовал об этом небольшую опти–мистическую заметку. И бодро добавил уже от себя лично, что пора положить конец всем этим несвоевременным раз–говорам о „печати антихриста“ и пр. При этом я ощущал себя чуть ли не ставящий заслон всевозможным „кликушам“… Через несколько месяцев после публикации я увидел неожиданный сон. Я увидел во сне, что ко мне домой пришел известный православный старец, ныне здравствующий отец И. Он расска–зал мне о том, что только что приехал из Башкирии. Там всем раздают „соци–альные номера“. Православные не берут их, и за это подвергаются гонениям. Проснувшись, я резко не изменил сво–его отношения к проблеме. Но хотя бы задумался: а прав ли я был со своими скороспелыми выводами? И неужели все так серьезно? Оказалось, серьезнее не–куда»" (Жоголев А. Знамение времени // Благовест.1999, №9). Понятно, что «богословие», зиждущееся на «снах», приводит к глупостям.
[546]
преподобный Макарий Египетский. Беседа 15 //Преподобный Макарий Египетский. Духовные беседы. М., 1880. с.157.
[547]
Димитрий, митрополит Ростовский и Ярославский. О Кресте. М., 1855, С.318.
[548]
Святитель Ипполит Римский. Слово о кончине мира и об антихристе и о втором пришествии Господа нашего Иисуса Христа.28 и 29 // Творения: В 2 в. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1997 Ч.2.. с.75.
[549]
См.: Посмертные поучения преподобного отца нашего Нила Мироточивого Афонского. Афон, 1912. С.57.
[550]
Владимиро-Суздальская епархия против ИНН. Открытое обращение к Президенту Российской Федерации Путину В. В. // Русский вестник.2001, № 7.
[551]
Архим. Ианнуарий (Ивлиев). Экзегеза отрывка из Апокалипсиса (Откр.13, 15-18) в связи с проблемой ИНН. Доклад на VII Пленуме Синодальной Богословской Комиссии.
[552]
Студент Петербургской Духовной Академии "иерей А. " вместе со своей матушкой делится с читателями журнала «Сербский крест» своим открытием: «число зверя» это не число, обозначащее имя зверя, а число, выданное зверем. И если кто получил любой номер из рук «зверя» – тот уже и заклеймлен «числом зверя», т. е. «печатью». Автору при этом известно, что его мнение противоположно мнению Святоотеческого предания… (см. Вот такое письмо… // Сербский крест. № 23. Ноябрь 2001, с.9). Редакция же журнал с этим его богословским открытием совершенно соглашается.
[553]
Преп. Ефрем Сирин. Слово 38, на пришествие Господне, на скончание мира и на пришествие антихристово // Творения. Ч.2. Сергиев Посад, 1908, С.254.
[554]
Отсюда – «Знает зверь, что напечатленный крест Господень разрушает всю силу его; и потому кладет свою печать на правую руку человеку, потому что она запечетлевает крестом все члены наши;.. змий будет начертывать печать свою вместо креста Спасителева… Если кто не будет запечатлен печатию зверя, то не пленится и мечтательными его знамениями» (Там же). Так одна болезнь влечет другую; одно отпадение – следующее…
[555]
В Валаамском монастыре есть монах, родившийся в Македонии, когда та еще входила в состав Югославии – и у него с детства был этот «номер», что не помешало ему пойти путем монашества.
[556]
Наставница монахов. Беседа А. Жоголева с иеродиаконом Александром (Матюхиным) // Благовест.2000, № 22.
[557]
«Такая вещь, идентификатор, „который всегда с вами“, позволяет контролировать вас повсюду и в любой момент времени. И когда это вступит в силу, вы превратитесь в не более чем номер в одной из ячеек памяти следящего за вами компьютера – обезличитесь, перестанете быть личностью, потеряете данные вам Богом лицо и свободу» (Гордеев К. А внешний двор храма дан язычникам // Православие или смерть! Публицистический альманах. Вып.15. Предпоследний выбор. М., 2000, с.29). Да не православие это, а банальная магия. Эта пужалка строится на магическом принципе тождества имени и именуемого. Из того, что кто-то знает меня, знает обо мне, знает мое имя и мои поступки, не следует, что я тем самым уже перестал существовать сам по себе и теперь существую только в глазах моего благочинного или государственного шпика. Если кто-то посмотрел на меня – это не означает, что мое существование теперь свелось к моему отражению на сетчатке его глаза. Точно также и фиксация моего поведения компьютерным глазком не означает, что я «превратился в номер в одной из ячеек памяти компьютера».
[558]
Поразительно, но иннэнисты и по этому вопросу имеют свою, особую точку зрения: «Человек не будет больше иметь свободы. Например, платить налоги или нет, оплачивать жилье или нет» (Троицкий П. Диалог московского батюшки с провинциальным черноризцем // Православие или смерть. Вып.17. Антология предательства. Еще раз про ИНН. М, 2001, С.40). Так что, уклонение от налогов и квартплаты и есть христианская свобода?
[559]
Прот. Георгий Городенцев. Прав ли Кураев? Одесса, 1999. С.13.
[560]
Обращение Священного Кинота Святой Горы от 24.2.1997. Цит. по: Электронные карточки и печать антихриста. М., 1999, С.62. Хотя никак не могу понять: ну какие личные секреты могут быть у монахов? И опять же – непонятно мне, как это теленаблюдение за моим поведением лишает меня «свободы во Христе». Неужели «свобода во Христе» есть свобода греха? К сожалению, именно такое равенство следует из суждений типа «компьютерное слежение за человеком, как за товаром в магазине – один из способов запечатления отпадения человека от свободы во Христе» (Губанов В. О печати антихриста, о числе 666 и о конце мира // Русский вестник.2000, № 3-4).
[561]
Цит. по: Полное жизнеописание святителя Игнатия Кавказского. М., 2002, с.335.
[562]
Электронные карточки и печать антихриста. М., 1999, С.28. Аналогично: «через микрочип мы становимся зомби, теряем личность» (Проповедь епископа Уфимского Никона на Новый 2000 год // Православие или смерть. Вып.17. Антология предательства. Еще раз про ИНН. М, 2001, С.2). А армавирских борцов за права человека пугает даже не микрочип, а любое досье: «проект нового Трудового Кодекса России уже предусматривает сбор рода информации по месту работы. А новый российский пас–порт уже содержит строку „Личный код“, а также два магнитных носителя информации (встроенных в бума–гу непосредственно за фотографией). Очень скоро лич–ная жизнь перестанет быть тайной, а права человека станут издевательской декорацией „нового мирового порядка“, построенного на лжи, лицемерии и духовном порабощении, основанного на управлении массовым со–знанием человечества. Такое окончательное рабство, когда человек выполняет чужую неведомую ему волю и не осознает этого, делает бессмысленной историю человеческого мира, потому что это будет уже история мира сатаны, которая после Страшного Суда Божия будет продолжаться вечно, но уже в аду. Это не будет уже ис–торией. Это будет вечностью для тех, кто примет „но–вый мировой порядок“ как рай, а антихриста как Бога» (ИНН – начало пути к печати антихриста. Открытое обращение Краснодарского регионального движения в защиту прав православных (г. Армавир) в связи с присвоением гражданам России ИНН // За Русь Святую. Информационный бюллетень по антиглобализационным проблемам. № 1. Спб., 2001, с.33). Тут уже оказываются неразличимы электронный контроль за поведением людей и ад.
[563]
«Посмотрим, что означает электрон–ная регистрация и каковы будут ее конкретные послед–ствия для каждого из нас. Кроме политических и социальных взглядов каждого и возможных особеннос–тей поведения, вездесущий глаз информационного цент–ра в любой момент будет видеть, где мы работали ранее. Ка–ковы наши успехи в образовании и какие дипломы мы получили. Какими болезнями мы болели и какие из них еще действуют на наш организм и, особенно, – на наше умственное состояние. Сколько раз и от кого мы прини–мали жалобу. Каковы наши связи с банками. Каково, на самом деле, наше имущество. Как часто и куда мы ездим. С какими „высокими“ людьми связаны. Каковы наши привычки…» – член Европарламента Коста Николау. Цит. по: Электронные карточки и печать антихриста. М., 1999, С.28.
[564]
Сообщение Священного Синода Элладской Церкви от 9.3.1993 // Электронные карточки и печать антихриста. М., 1999, С.4.
[565]
архиеп. Антоний (Храповицкий). Ответное письмо Н. А. Бердяеву о «Вехах» // Вехи: pro et contra. Антология. Спб., 1998, с.423.
[566]
Тертуллиан. Послание к Скапуле, африканскому проконсулу // Творения. ч.1. Спб., 1849, с.107.
[567]
Когда сегодня в церковных изданиях приходится читать, что «неограниченные возможности современной технологии в области электроники» создают «реальную угрозу нарушения свободы личности в государстве» (Из Послания греческого Синода от 9 марта 1993 г. ), то, соглашаясь с этим, все-таки задумываешься:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110