– Кажется, она думает, будто в меня втюрилась, – объясняет Хиро.
– Мне она показалась милой и заботливой.
– О'кей, – говорит Хиро. – За работу. Откуда взялась Ашера?
– Первоначально – из шумерской мифологии. И, следовательно, она играет важную роль в вавилонской, ассирийской, ханаанской, иудейской и угаритской мифологиях, которые все произошли от шумерской.
– Любопытно. Значит, шумерский язык вымер, а шумерские мифы перекочевали в другие культуры.
– Верно. Более поздние цивилизации использовали шумерский как язык религии и науки, так же как латинский имел хождение в Европе в Средние века. Никто не говорил на нем как на родном языке, но образованные люди умели на нем читать. Таким же образом передавалась и шумерская религия.
– И какова роль Ашеры в шумерских мифах?
– Свидетельства фрагментарны. Было обнаружено некоторое число таблиц, но они разбиты. Считается, что Л. Боб Райф раскопал много табличек, сохранившихся в целости и сохранности, но он отказывается публиковать их или предоставить для изучения. Дошедшие до наших дней шумерские мифы также фрагментарны и носят странный характер. Лагос сравнивал их с горячечным воображением ребенка двух лет. Целые пласты их не поддаются переводу: знаки читаются и хорошо известны, но в целом они не говорят ничего, что имело бы смысл для современного рационального мышления.
– Как инструкции по программированию VCR.
– Налицо множество монотонных повторений. Также имеется значительное количество текстов, которые Лагос называл «Патриотизмом „Ротари-клуба“: писцы превозносили сверхдобродетели своего родного города над каким-то другим городом.
– А что делает один шумерский город лучше, чем другой? Больший зиккурат? Лучшая футбольная команда?
– Лучшие ме .
– Что такое ме ?
– Правила или принципы, контролирующие функционирование общества. Сродни своду законов, но на более фундаментальном уровне.
– Не понимаю.
– В том-то и дело. Шумерские мифы не «читабельны» и не «развлекательны» в том смысле, в каком поучительны или развлекательны мифы греков или иудеев. Их мифы отражают сознание, фундаментально отличное от нашего.
– Надо думать, если бы наша культура основывалась на шумерской, они показались бы нам более интересными, – говорит Хиро.
– На смену шумерским пришли аккадские мифы, которые в значительной степени основаны на своих предшественниках. Очевидно, что аккадские редакторы прошлись по шумерским мифам, выбросили странные (для нас) и непонятные части, а потом связали отдельные мифы в обширные эпосы, как, например, эпос о Гильгамеше. Аккадцы были семитами, дальними родственниками иудеев.
– А что могут сказать об Ашере аккадцы?
– В их культуре она известна как Иштар. Здесь Ашера – богиня эротики и плодовитости, но имеет также и разрушительный, мстительный аспект. В одном мифе Ашера насылает на Кирту, царя людей, ужасную болезнь. Излечить его может только Эль, царь богов. Эль наделяет неких лиц привилегией питаться молоком из грудей Ашеры. Эль и Ашера часто усыновляют человеческих детей и позволяют им питаться от груди Ашеры; в одном тексте сказано, что она выкормила семьдесят божественных сыновей.
– Распространяя свой вирус, – говорит Хиро. – Матери, больные СПИДом, способны передать вирус детям, которых кормят грудью. Но это ведь аккадская версия, так?
– Да, сэр.
– Я хочу услышать что-нибудь шумерское, даже если это непереводимо.
– Хотите узнать, как Ашера наслала болезнь на Энки?
– Валяй.
– Перевод этой истории зависит от ее интерпретации. Одни видят в ней миф об изгнании из Рая. Другие рассматривают ее как битву между мужским и женским началами или между огнем и землей. Третьи – как аллегорию плодородия. Это прочтение основано на интерпретации Бендта Альстера.
– Приму к сведению.
– Вкратце: Энки и Нинхурсаг – иными словами, Ашера, хотя в данной легенде она наделена и другими эпитетами, – живут на острове Тильмун. Тильмун чист, красив и светел, там нет болезней, люди не стареют, а хищные звери не охотятся. Но там нет воды. Поэтому Нинхурсаг умоляет Энки, являющегося в одной из своих ипостасей божеством вод, принести в Тильмун влагу. Он так и делает, мастурбируя среди ирригационных канав и заполняя их своей жизнетворной спермой, которая также названа «водой сердца». Одновременно он произносит нам-шуб, воспрещающий всем входить в эту область, поскольку не желает, чтобы кто-либо приближался к его сперме.
– Почему?
– В мифе об этом ничего не сказано.
– Значит, – задумчиво говорит Хиро, – он считал ее ценной, или опасной, или и то и другое.
– Теперь Тильмун стал еще прекраснее, чем прежде. Поля приносят изобильный урожай и так далее.
– Прошу прощения, а как функционировало шумерское сельское хозяйство? Постоянная ирригация?
– Они целиком и полностью от нее зависели.
– Значит, по этому мифу Энки ответственен за ирригацию полей своей «водой сердца».
– Да, Энки был богом вод.
– Ладно, продолжай.
– Но Нинхурсаг, Ашера, нарушила его приказ и, взяв сперму Энки, забеременела. Через девять дней беременности она родила – безболезненно – дочь Нинму. Нинму вышла на берег реки. Увидев ее, Энки распалился, перешел реку и совокупился с ней.
– С собственной дочерью?
– Да. Девять дней спустя она родила еще одну дочь, по имени Нинкурра, и все повторилось снова.
– И с Нинкурра Энки тоже совокуплялся?
– Да, и она родила дочь Утту. К тому времени Нинхурсаг как будто распознала повторы в поведении супруга и посоветовала Утту оставаться в своем доме, предостерегая, что Энки подступится к ней с дарами и попытается соблазнить ее.
– Он так и делает?
– Энки снова наполняет рвы «водой сердца», от чего растет все живое. Возрадовавшись, садовник обнимает Энки.
– А кто такой садовник?
– Проходной персонаж в мифе, – отвечает Библиотекарь. – Он одаривает Энки виноградом и другими дарами. Переодевшись садовником, Энки отправляется к Утте и ее соблазняет. Но на сей раз Нинхурсаг удается обзавестись образчиком спермы Энки, который она находит на бедре Утты.
– Бог мой. Вот и говори теперь об адской теще.
– Нинхурсаг размазывает сперму по земле, и от нее вырастают восемь растений.
– Выходит, теперь Энки совокупляется с растениями?
– Нет. Он их съедает и, в некотором смысле, съедая, постигает их тайны.
– Вот и мотив Адама и Евы.
– Нинхурсаг проклинает Энки, говоря: «До самой твоей смерти я не взгляну на тебя „оком жизни“. Потом она исчезает, а Энки тяжко заболевает. Болезнь поражает восемь его органов – по одному на каждое растение. Наконец удается уговорить Нинхурсаг вернуться. Она рождает восемь божеств – по одному на каждый больной орган Энки, а боль ее родов терпит сам Энки. Наконец Энки исцеляется. Эти восемь божеств составляют пантеон Тильмуна, иными словами, этот акт нарушает круг инцеста и создает новую расу мужских и женских божеств, способных к нормальному воспроизводству.
– Начинаю понимать, что Лагос имел в виду, говоря о горячечном воображении двухлетки.
– Альстер интерпретирует этот миф как «истолкование логической проблемы»: если предположить, что в начале не существовало ничего, кроме единого творца, то как тогда могли возникнуть обычные бинарные сексуальные отношения?
– Опять это слово «бинарные»!
– Вы, возможно, вспомните неисследованное ответвление беседы, которое привело бы нас к тому же выводу, но иным путем. Этот миф можно сравнить с шумерским мифом о сотворении мира, в котором земля и небо изначально едины и акт творения, по сути, имеет место только по их разделении. Большинство мифов о сотворении мира начинаются с «парадоксального единства всего, что расценивается как хаос или как рай». Мир, каким мы его знаем, не возникает до разрушения этого единства. Следует указать, что изначально имя Энки звучало как Эн-Кур, властелин Кура. Кур был первородным океаном, Хаосом, который покорил Энки.
– Любой хакер был бы с этим солидарен.
– Но у Ашеры сходные коннотации. Ее имя на угаритском языке звучит как «атирату ямми», что означает «та, кто ходит по морскому (дракону)».
– Итак, и Энки, и Ашера – фигуры, в той или иной мере победившие хаос. Ты хочешь сказать, что эта победа над хаосом, разделение статичного единого мира на систему бинарных оппозиций идентифицируется с актом сотворения мира.
– Верно.
– Что еще ты можешь сказать об Энки?
– Он был эн города Эриду.
– Что такое эн ? Это царь?
– Скорее, царь-жрец. Эн был хранителем местного храма, где хранились записанные на глиняных таблицах ме , правила общества.
– Ладно. Где расположен Эриду?
– На юге Ирака. Археологические раскопки там были проведены только в последние годы.
– Людьми Райфа?
– Да. Кремер писал, что Энки был богом мудрости, но это следствие неверного перевода. Его мудрость была не мудростью старца, а скорее знанием, как совершать те или иные действия, в особенности оккультные. «Он поражает даже других богов удивительными решениями на первый взгляд неразрешимых проблем». По большей части он – доброжелательный бог, помогающий человечеству.
– Правда?
– Да. Вокруг него строятся важнейшие шумерские мифы. Как я уже указывал, он ассоциируется с водой. Он наполняет реки и обширную систему шумерских каналов своей жизнетворной спермой. Ему приписывается создание Тифа в едином эпохальном акте мастурбации. Сам о себе он говорит так: «Я – властитель. Я – тот, чье слово пребудет. Я – вечный». Вот цитаты из воззваний к нему: «Слово из твоих уст... и груды и горы полнятся зерном», «Ты приносишь звезды с небес, ты сосчитал их число», «Тот, кто произносит имена всего сотворяемого...»
– Произносит имена сотворяемого?
– Во многих мифах о сотворении мира называние предмета равнозначно его созданию. В различных мифах об Энки говорится как о «мастере, введшем заклинания», «богатом словами», «Энки, хозяине всех правильных команд». Как пишут Кремер и Мейерс, «его слово может водворить порядок там, где был один лишь хаос, и внести беспорядок туда, где царила гармония». Энки прилагает огромные усилия к тому, чтобы передать свое знание сыну, богу Мардуку, верховному божеству вавилонян.
– Значит, шумеры поклонялись Энки, а пришедшие им на смену вавилоняне поклонялись его сыну Мардуку?
– Да, сэр. И всякий раз, когда Мардук оказывался в затруднении, он обращался за помощью к своему отцу Энки. Изображение Мардука вы можете видеть вот на этой стеле, на кодексе Хаммурапи. Согласно Хаммурапи, кодекс был передан ему лично Мардуком.
Хиро подходит к кодексу Хаммурапи и начинает рассматривать. Клинопись ничего ему не говорит, но иллюстрацию наверху понять нетрудно. Особенно среднюю ее часть:

– Почему именно Мардук на этом изображении передает Хаммурапи ноль и единицу? – спрашивает Хиро.
– Это символы царской власти, – отвечает Библиотекарь, – их происхождение неясно.
– Вероятно, за этим стоит Энки, – говорит Хиро.
– Важнейшая роль Энки заключается в том, что он был творцом и хранителем ме и гисхур, «ключевых слов» и «моделей», которые управляют вселенной.
– Расскажи мне о ме .
– Позвольте мне снова процитировать Кремера и Мейе-ра. «[Они верили] в существование с правремен фундаментального, неизменяемого и поддающегося пониманию набора сил властей и обязанностей, стандартов и норм, принципов и правил, известных как ме и регулирующих космос и его компоненты, управляющих богами и людьми, а также различными аспектами жизни общества».
– Похоже на Тору.
– Да. Но ме обладают некоей мистической или магической силой. И зачастую они относятся к самым тривиальным вещам, а не только к религии.
– Примеры есть?
– В одном мифе богиня Инанна отправляется в Эриду и обманом получает у Энки девяносто четыре ме , которые привозит домой в Урук, где их встречают с большим волнением и радостью.
– Инанна – тот самый персонаж, с которым так носится Хуанита.
– Да, сэр. Ее прославляют как спасительницу, поскольку она привезла «правильное исполнение ме ».
– Исполнение. Как исполнение компьютерной программы?
– Да. По всей видимости, ме схожи с алгоритмами отправления определенных видов деятельности, существенно важных для функционирования общества. Одни ме относятся к функционированию жречества и царской власти. Другие объясняют, как следует проводить религиозные церемонии. Третьи регулируют искусство ведения войны и дипломатию. Многие посвящены искусствам и ремеслам: музыке, плотницкому и кузнечному делу, выделыванию кож, строительству, фермерству, даже таким тривиальным вещам, как разведение огня.
– Операционная система общества.
– Прошу прощения?
– Когда сначала включаешь компьютер, он представляет собой всего лишь набор плат, неспособных что-либо сделать. Чтобы запустить машину, нужно заложить ряд правил, которые скажут ей, как функционировать. Как быть компьютером. Похоже, ме играли роль операционной системы общества, организуя инертную человеческую массу в функционирующую систему.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71