Он начинает сомневаться в ее постоянстве и чистоте, устает от нее и ищет себе новые объекты, которые бы возбуждали и усиливали в нем его адские страсти. К Закону Божьему нет никакого уважения. Такие мужчины хуже животных, это демоны в человеческом обличье. Им совершенно неведомы возвышенные, благородные принципы чистой, святой любви.
Жена тоже начинает ревновать мужа и подозревать, что [475] если только ему представится возможность, он точно так же будет готов излить свою похоть на другую женщину. Она видит, что у него нет совести или страха Божьего; все эти святые барьеры и ограничения сметены злыми похотями и страстями; жена видит, что Богоподобное начало ее мужа подчинено низменной, животной похоти.
В мире много таких мужчин и женщин; за стенами их аккуратных, со вкусом выстроенных дорогих домов скрывается сущий ад. Представьте себе, если сможете, какое потомство народится у таких родителей. Не будут ли дети еще развратнее отцов и матерей? Они, безусловно, наследуют от них тот же склад характера. Они наследуют те же гнусные, низменные устремления и похоти. А сатана подпитывает все, что ведет к разложению. Вопрос, который нужно решить сегодня, состоит в следующем: обязана ли жена беспрекословно повиноваться требованиям своего мужа, когда видит, что он находится во власти низменных страстей, и когда разум и здравое суждение подсказывают ей, что она делает это во вред своему телу, которое, как того требует от нее Бог, должна блюсти в святости и чести, а не в страсти похоти, дабы сохранить себя как живую жертву Богу?
Отнюдь не чистая и святая любовь толкает жену на то, чтобы удовлетворять животные похоти мужа за счет собственного здоровья и жизни. Если в ее сердце живет истинная любовь и мудрость, она попытается отвлечь его мысли от низменных страстей и похотей и переключить внимание мужа на возвышенные, духовные темы, разбирая с ним интересные духовные вопросы. Возможно, потребуется смиренно и с любовью сказать ему, даже если это вызовет его недовольство, что она не может развращать свое тело, предаваясь сексуальным излишествам. Ей необходимо нежно и мягко напомнить ему, что прежде всего ее тело принадлежит Богу и что она не может пренебречь Его требованиями, ибо должна будет дать Ему отчет в великий судный день. "Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы [476] от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божьи... Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков" (1 Кор. 6:19, 20; 7:23).
Если женщина будет сохранять возвышенные чувства и в святости и чести оберегать женское достоинство, то своим благоразумием она сможет освятить мужа и тем самым выполнить свое высокое предназначение. Так поступая, она сможет спасти и мужа, и себя, совершив таким образом двойную работу. В столь деликатном и щекотливом вопросе необходимо проявить максимум мудрости и терпения, а также нравственного мужества и твердости. Силу и благодать можно найти в молитве. Искренняя любовь должна быть главным принципом сердца. Только любовь к Богу и любовь к мужу может стать правильным движущим мотивом.
Если жена решит, что муж имеет право полностью владеть ее телом и будет потакать ему во всех отношениях, если ее мысли потекут в том же русле, что и его, то она потеряет свою индивидуальность, только ей присущие особенности растворятся в личности ее мужа. В его руках она будет игрушкой, с которой он может делать все, что ему заблагорассудится. Муж думает за нее, принимает решения за нее, действует за нее. Жена же бесчестит Бога, занимая такую пассивную позицию. Она перед Богом несет ответственность, от которой нельзя отказываться.
Когда жена отдает тело и душу во власть мужа, во всем пассивно повинуясь его воле, жертвуя своей совестью, женским достоинством и даже индивидуальностью, то она теряет возможность оказывать сильное влияние к добру и перестает облагораживать своего мужа. Она могла бы смягчить его жесткий характер, облагородить и очистить его душу своим святым влиянием, побуждая его ревностно управлять страстями, больше думать о горнем и вместе становиться причастниками [477] Божеского естества, удаляясь от господствующего в мире растления похотью. Можно оказывать очень сильное влияние на другого человека и, переключая его мысли на возвышенные и благородные темы, поднять его над низменными, плотскими наслаждениями, к которым естественно стремится сердце, необновленное благодатью. Если жена считает, что ради угождения своему мужу она должна опуститься до его уровня, тогда как в основе его любви лежит животная страсть, руководящая всеми его поступками, то тем самым она вызывает недовольство Бога, ибо не оказывает на своего мужа освящающего влияния. Если она думает, что должна без звука подчиняться его животным страстям, не заявляя протеста, значит, она не понимает своего долга по отношению к нему и к Богу. Сексуальные излишества успешно убивают любовь к молитве и чтению Библии, отнимают у мозга вещество, необходимое для питания всего организма, и подрывают жизненные силы. Жена не должна помогать мужу в деле самоуничтожения. Она не будет этого делать, если по-настоящему любит его и сама просвещена небесным светом.
Чем больше животным страстям потворствовать, тем сильнее они становятся и тем неистовее взывают об удовлетворении. Богобоязненным мужчинам и женщинам следует пробудиться и осознать свой долг. Многие из называющих себя христианами страдают от полного бессилия нервов и мозга из-за своей половой неумеренности. Многие уважаемые люди, которые возносят молитвы и плачут на местах возвышенных, испорчены до мозга костей, и их оскверненные тела ни за что не пройдут через ворота небесного града.
О, если бы мне удалось довести до сознания всех и каждого их долг перед Богом сохранять душу и тело в наилучшем состоянии, чтобы в совершенстве служить своему Создателю! Пусть жена-христианка воздерживается в словах и поступках от того, чтобы возбуждать животные страсти своего мужа. Многие люди уже не тратят на это силы, потому что их немного осталось. Удовлетворяя животные страсти с юных лет, они ослабили свой мозг и подорвали жизненные силы. Главным девизом их супружеской жизни должны стать слова: [478] самоотречение и воздержание. Тогда дети, которые у них родятся, не наследуют такое сильное животное начало и такой слабый интеллект и низкую нравственность. Порок в детях распространен почти повсеместно. В чем причина этого? Кто передает им по наследству определенный склад характера? Пусть Господь откроет глаза всем, дабы они увидели, что стоят на скользком основании!
Когда мне было показано растление мужчин и женщин, на словах исполненных благочестия, я испугалась, что вообще потеряю доверие к людям. Я видела, что почти все они находятся в страшном оцепенении. Едва ли возможно насторожить тех, кому необходимо пробудиться и понять, какую власть имеет сатана над людскими умами. Они не отдают себе отчета в том, какая испорченность окружает их повсюду. Сатана ослепил умы и убаюкал их в преступной беспечности. Наши неудачные попытки убедить людей в том, какая серьезная опасность угрожает их душам, иногда заставляют меня задумываться: а не преувеличены ли мои представления об испорченности человеческого сердца? Но когда нам пересказали печальные факты нравственного уродства того, кто осмеливался совершать святое служение, оставаясь развратным в сердце, и осквернял сосуды Господни руками, запачканными грехом, то я лишний раз убедилась, что нисколько не преувеличиваю.
Я возвещаю очень резкое свидетельство как письменно, так и устно, надеясь пробудить детей Божьих, дабы они поняли, что живут в опасное время. Мне было больно видеть безразличие тех, кто обязан понимать действия сатаны, бодрствовать и стоять на страже. Я видела, что сатана даже исповедующих истину побуждает совершать ужасный грех блудодейства. Мужчина или женщина не опускаются в своих мыслях в одночасье с высот чистоты и святости до полной развращенности, растления и преступления. Нужно время, чтобы преобразовать человеческое в Божественное или развратить тех, кто создан по образу Божьему, до отвратительного [479] или сатанинского состояния. Мы изменяемся взирая. Хотя человек создан по образу своего Создателя, он может приучить себя к таким размышлениям, что грех, который он когда-то ненавидел, станет ему приятен. Если он прекращает бодрствовать и молиться, значит, перестает охранять цитадель своего сердца и совершает грех и преступление. Ум развращается, и его невозможно облагородить, если человек сознательно отдает свои нравственные и умственные способности во власть грубым и низменным страстям. Необходимо вести постоянную войну с плотскими помышлениями, и Господь даст нам в помощь облагораживающее влияние благодати Божьей, которая будет влечь мысли к горнему и приучать разум размышлять на чистые и святые темы.
Многие, соблюдающие субботу, не подчиняют тело рассудку, иные же из принявших субботу всегда имели развращенное сознание. Когда они приняли истину, то не сочли нужным повернуться на сто восемьдесят градусов и изменить весь свой образ жизни. На протяжении многих лет они следовали наклонностям невозрожденного сердца и подчинялись низменным страстям своего греховного естества, которые стерли в них образ Божий. Эти люди оскверняли все, к чему прикасались, поэтому им не хватит всей жизни после их обращения, чтобы взобраться по лестнице христианского совершенства апостола Петра и подготовиться ко входу в Царство Божье. Только немногие понимают, что не смогут спастись посредством одного лишь внешнего исповедания истины, если не освятятся через истину в ответ на молитву нашего Божественного Господа к Своему Отцу: "Освяти их истиною Твоею: слово Твое есть истина" (Ин. 17:17).
Люди, считающие себя учениками Христа и утверждающие, что соблюдают все заповеди Божьи, должны каждый день своей жизни отчаянно бороться за то, чтобы войти в город воротами. Только те, кто каждодневно прилагает отчаянные усилия, смогут пройти сквозь тесные врата узким путем, ведущим к жизни вечной, к полноте радости и блаженства. Те, [480] кто просто ищут, как войти, никогда не смогут этого сделать. Вся христианская жизнь многих людей тратится лишь на то, чтобы искать вход, и их единственная награда будет состоять в постижении одной простой истины: они совершенно неспособны войти через тесные врата.
Я была удивлена, когда увидела, сколько семей ослеплены сатаной и не понимают его умыслов, козней и действий, хотя он все предпринимает буквально на их глазах. Создается впечатление, что родители ошеломлены и парализованы влиянием лукавого, однако уверены, будто с ними все в порядке. Я видела, как сатана пытается развратить умы тех, кто соединил себя супружескими узами, дабы запечатлеть в их детях свой отвратительный образ. Многие полагают так: если они вступили в брак, то могут отдавать себя во власть животных страстей. Они ведомы сатаной, который обольщает их и побуждает извращать это священное установление. Лукавого вполне устраивает низкий духовный уровень и плотские помышления людей, ибо он может из этого многое извлечь. Сатана знает, что если ему удастся разжечь низменные страсти и все время усиливать их, то он может не беспокоиться по поводу христианской жизни таких людей, ибо их умственные и нравственные способности обязательно подчинятся животным инстинктам, имеющим господствующее влияние. Он знает, что низменные страсти и дальше будут укрепляться посредством упражнений, а благородные свойства души станут со временем все слабее и слабее.
С потомством врагу будет намного легче работать, чем с родителями, ибо он настолько овладевает умами отцов и матерей, что через них передает печать своего характера их детям. Вот почему многие дети рождаются с ярко выраженными животными страстями, тогда как нравственные устремления у них почти отсутствуют. С такими детьми нужно немало потрудиться, прежде чем удастся привить им какие-то духовные понятия, чтобы силы ума и души взяли, наконец, верх над плотскими вожделениями. Но действия сатаны остаются без внимания; никто не понимает его умыслов и козней. Детей [481] не воспитывают для Бога, их нравственной и религиозной подготовкой пренебрегают. Животные страсти в них постоянно укрепляются, а духовное начало ослабевает.
Некоторые дети начинают сквернить свои тела еще в младенческом возрасте; с годами их похоть усиливается и страсти возрастают. Они не находят покоя своим мыслям. Девочки хотят быть в обществе мальчиков, а мальчики - в обществе девочек. Они ведут себя несдержанно и нескромно. Они дерзки, нахальны и позволяют себе неприличные вольности. Привычка мастурбировать развратила их помыслы и запятнала души.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108
Жена тоже начинает ревновать мужа и подозревать, что [475] если только ему представится возможность, он точно так же будет готов излить свою похоть на другую женщину. Она видит, что у него нет совести или страха Божьего; все эти святые барьеры и ограничения сметены злыми похотями и страстями; жена видит, что Богоподобное начало ее мужа подчинено низменной, животной похоти.
В мире много таких мужчин и женщин; за стенами их аккуратных, со вкусом выстроенных дорогих домов скрывается сущий ад. Представьте себе, если сможете, какое потомство народится у таких родителей. Не будут ли дети еще развратнее отцов и матерей? Они, безусловно, наследуют от них тот же склад характера. Они наследуют те же гнусные, низменные устремления и похоти. А сатана подпитывает все, что ведет к разложению. Вопрос, который нужно решить сегодня, состоит в следующем: обязана ли жена беспрекословно повиноваться требованиям своего мужа, когда видит, что он находится во власти низменных страстей, и когда разум и здравое суждение подсказывают ей, что она делает это во вред своему телу, которое, как того требует от нее Бог, должна блюсти в святости и чести, а не в страсти похоти, дабы сохранить себя как живую жертву Богу?
Отнюдь не чистая и святая любовь толкает жену на то, чтобы удовлетворять животные похоти мужа за счет собственного здоровья и жизни. Если в ее сердце живет истинная любовь и мудрость, она попытается отвлечь его мысли от низменных страстей и похотей и переключить внимание мужа на возвышенные, духовные темы, разбирая с ним интересные духовные вопросы. Возможно, потребуется смиренно и с любовью сказать ему, даже если это вызовет его недовольство, что она не может развращать свое тело, предаваясь сексуальным излишествам. Ей необходимо нежно и мягко напомнить ему, что прежде всего ее тело принадлежит Богу и что она не может пренебречь Его требованиями, ибо должна будет дать Ему отчет в великий судный день. "Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы [476] от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божьи... Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков" (1 Кор. 6:19, 20; 7:23).
Если женщина будет сохранять возвышенные чувства и в святости и чести оберегать женское достоинство, то своим благоразумием она сможет освятить мужа и тем самым выполнить свое высокое предназначение. Так поступая, она сможет спасти и мужа, и себя, совершив таким образом двойную работу. В столь деликатном и щекотливом вопросе необходимо проявить максимум мудрости и терпения, а также нравственного мужества и твердости. Силу и благодать можно найти в молитве. Искренняя любовь должна быть главным принципом сердца. Только любовь к Богу и любовь к мужу может стать правильным движущим мотивом.
Если жена решит, что муж имеет право полностью владеть ее телом и будет потакать ему во всех отношениях, если ее мысли потекут в том же русле, что и его, то она потеряет свою индивидуальность, только ей присущие особенности растворятся в личности ее мужа. В его руках она будет игрушкой, с которой он может делать все, что ему заблагорассудится. Муж думает за нее, принимает решения за нее, действует за нее. Жена же бесчестит Бога, занимая такую пассивную позицию. Она перед Богом несет ответственность, от которой нельзя отказываться.
Когда жена отдает тело и душу во власть мужа, во всем пассивно повинуясь его воле, жертвуя своей совестью, женским достоинством и даже индивидуальностью, то она теряет возможность оказывать сильное влияние к добру и перестает облагораживать своего мужа. Она могла бы смягчить его жесткий характер, облагородить и очистить его душу своим святым влиянием, побуждая его ревностно управлять страстями, больше думать о горнем и вместе становиться причастниками [477] Божеского естества, удаляясь от господствующего в мире растления похотью. Можно оказывать очень сильное влияние на другого человека и, переключая его мысли на возвышенные и благородные темы, поднять его над низменными, плотскими наслаждениями, к которым естественно стремится сердце, необновленное благодатью. Если жена считает, что ради угождения своему мужу она должна опуститься до его уровня, тогда как в основе его любви лежит животная страсть, руководящая всеми его поступками, то тем самым она вызывает недовольство Бога, ибо не оказывает на своего мужа освящающего влияния. Если она думает, что должна без звука подчиняться его животным страстям, не заявляя протеста, значит, она не понимает своего долга по отношению к нему и к Богу. Сексуальные излишества успешно убивают любовь к молитве и чтению Библии, отнимают у мозга вещество, необходимое для питания всего организма, и подрывают жизненные силы. Жена не должна помогать мужу в деле самоуничтожения. Она не будет этого делать, если по-настоящему любит его и сама просвещена небесным светом.
Чем больше животным страстям потворствовать, тем сильнее они становятся и тем неистовее взывают об удовлетворении. Богобоязненным мужчинам и женщинам следует пробудиться и осознать свой долг. Многие из называющих себя христианами страдают от полного бессилия нервов и мозга из-за своей половой неумеренности. Многие уважаемые люди, которые возносят молитвы и плачут на местах возвышенных, испорчены до мозга костей, и их оскверненные тела ни за что не пройдут через ворота небесного града.
О, если бы мне удалось довести до сознания всех и каждого их долг перед Богом сохранять душу и тело в наилучшем состоянии, чтобы в совершенстве служить своему Создателю! Пусть жена-христианка воздерживается в словах и поступках от того, чтобы возбуждать животные страсти своего мужа. Многие люди уже не тратят на это силы, потому что их немного осталось. Удовлетворяя животные страсти с юных лет, они ослабили свой мозг и подорвали жизненные силы. Главным девизом их супружеской жизни должны стать слова: [478] самоотречение и воздержание. Тогда дети, которые у них родятся, не наследуют такое сильное животное начало и такой слабый интеллект и низкую нравственность. Порок в детях распространен почти повсеместно. В чем причина этого? Кто передает им по наследству определенный склад характера? Пусть Господь откроет глаза всем, дабы они увидели, что стоят на скользком основании!
Когда мне было показано растление мужчин и женщин, на словах исполненных благочестия, я испугалась, что вообще потеряю доверие к людям. Я видела, что почти все они находятся в страшном оцепенении. Едва ли возможно насторожить тех, кому необходимо пробудиться и понять, какую власть имеет сатана над людскими умами. Они не отдают себе отчета в том, какая испорченность окружает их повсюду. Сатана ослепил умы и убаюкал их в преступной беспечности. Наши неудачные попытки убедить людей в том, какая серьезная опасность угрожает их душам, иногда заставляют меня задумываться: а не преувеличены ли мои представления об испорченности человеческого сердца? Но когда нам пересказали печальные факты нравственного уродства того, кто осмеливался совершать святое служение, оставаясь развратным в сердце, и осквернял сосуды Господни руками, запачканными грехом, то я лишний раз убедилась, что нисколько не преувеличиваю.
Я возвещаю очень резкое свидетельство как письменно, так и устно, надеясь пробудить детей Божьих, дабы они поняли, что живут в опасное время. Мне было больно видеть безразличие тех, кто обязан понимать действия сатаны, бодрствовать и стоять на страже. Я видела, что сатана даже исповедующих истину побуждает совершать ужасный грех блудодейства. Мужчина или женщина не опускаются в своих мыслях в одночасье с высот чистоты и святости до полной развращенности, растления и преступления. Нужно время, чтобы преобразовать человеческое в Божественное или развратить тех, кто создан по образу Божьему, до отвратительного [479] или сатанинского состояния. Мы изменяемся взирая. Хотя человек создан по образу своего Создателя, он может приучить себя к таким размышлениям, что грех, который он когда-то ненавидел, станет ему приятен. Если он прекращает бодрствовать и молиться, значит, перестает охранять цитадель своего сердца и совершает грех и преступление. Ум развращается, и его невозможно облагородить, если человек сознательно отдает свои нравственные и умственные способности во власть грубым и низменным страстям. Необходимо вести постоянную войну с плотскими помышлениями, и Господь даст нам в помощь облагораживающее влияние благодати Божьей, которая будет влечь мысли к горнему и приучать разум размышлять на чистые и святые темы.
Многие, соблюдающие субботу, не подчиняют тело рассудку, иные же из принявших субботу всегда имели развращенное сознание. Когда они приняли истину, то не сочли нужным повернуться на сто восемьдесят градусов и изменить весь свой образ жизни. На протяжении многих лет они следовали наклонностям невозрожденного сердца и подчинялись низменным страстям своего греховного естества, которые стерли в них образ Божий. Эти люди оскверняли все, к чему прикасались, поэтому им не хватит всей жизни после их обращения, чтобы взобраться по лестнице христианского совершенства апостола Петра и подготовиться ко входу в Царство Божье. Только немногие понимают, что не смогут спастись посредством одного лишь внешнего исповедания истины, если не освятятся через истину в ответ на молитву нашего Божественного Господа к Своему Отцу: "Освяти их истиною Твоею: слово Твое есть истина" (Ин. 17:17).
Люди, считающие себя учениками Христа и утверждающие, что соблюдают все заповеди Божьи, должны каждый день своей жизни отчаянно бороться за то, чтобы войти в город воротами. Только те, кто каждодневно прилагает отчаянные усилия, смогут пройти сквозь тесные врата узким путем, ведущим к жизни вечной, к полноте радости и блаженства. Те, [480] кто просто ищут, как войти, никогда не смогут этого сделать. Вся христианская жизнь многих людей тратится лишь на то, чтобы искать вход, и их единственная награда будет состоять в постижении одной простой истины: они совершенно неспособны войти через тесные врата.
Я была удивлена, когда увидела, сколько семей ослеплены сатаной и не понимают его умыслов, козней и действий, хотя он все предпринимает буквально на их глазах. Создается впечатление, что родители ошеломлены и парализованы влиянием лукавого, однако уверены, будто с ними все в порядке. Я видела, как сатана пытается развратить умы тех, кто соединил себя супружескими узами, дабы запечатлеть в их детях свой отвратительный образ. Многие полагают так: если они вступили в брак, то могут отдавать себя во власть животных страстей. Они ведомы сатаной, который обольщает их и побуждает извращать это священное установление. Лукавого вполне устраивает низкий духовный уровень и плотские помышления людей, ибо он может из этого многое извлечь. Сатана знает, что если ему удастся разжечь низменные страсти и все время усиливать их, то он может не беспокоиться по поводу христианской жизни таких людей, ибо их умственные и нравственные способности обязательно подчинятся животным инстинктам, имеющим господствующее влияние. Он знает, что низменные страсти и дальше будут укрепляться посредством упражнений, а благородные свойства души станут со временем все слабее и слабее.
С потомством врагу будет намного легче работать, чем с родителями, ибо он настолько овладевает умами отцов и матерей, что через них передает печать своего характера их детям. Вот почему многие дети рождаются с ярко выраженными животными страстями, тогда как нравственные устремления у них почти отсутствуют. С такими детьми нужно немало потрудиться, прежде чем удастся привить им какие-то духовные понятия, чтобы силы ума и души взяли, наконец, верх над плотскими вожделениями. Но действия сатаны остаются без внимания; никто не понимает его умыслов и козней. Детей [481] не воспитывают для Бога, их нравственной и религиозной подготовкой пренебрегают. Животные страсти в них постоянно укрепляются, а духовное начало ослабевает.
Некоторые дети начинают сквернить свои тела еще в младенческом возрасте; с годами их похоть усиливается и страсти возрастают. Они не находят покоя своим мыслям. Девочки хотят быть в обществе мальчиков, а мальчики - в обществе девочек. Они ведут себя несдержанно и нескромно. Они дерзки, нахальны и позволяют себе неприличные вольности. Привычка мастурбировать развратила их помыслы и запятнала души.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108