На нас возложено бремя истины. Достаточно много людей хотят услышать истину, и мы желаем быть там, где можно свободно говорить об истине. Не поможете ли вы нам тем, что начнете работать для себя?
Да поможет вам Господь почувствовать себя так, как раньше вы никогда себя не чувствовали! Да поможет Он вам умереть для своего "я" и начать реформу в своих семьях, чтобы ангелы Божьи могли находиться в вашей среде и служить вам и чтобы вы подготовились к переселению на Небо.
Глава II. КРАЙНОСТИ В РЕФОРМЕ ЗДОРОВЬЯ
Во время годичной конференции, состоявшейся [377] 25 октября 1868 года в Адамс-Сентере, штат Нью-Йорк, мне было показано, что братья в N. пребывают в большой растерянности и скорби из-за поведения Б. и К. Те, кто всем сердцем предан делу Божьему, не могут не думать о его дальнейшем процветании. Мне было показано, что братья Б. и К. не заслуживают доверия. Они экстремисты и своими действиями готовы похоронить санитарную реформу. Своим поведением они не только не могут исправить или реформировать тех, кто неумерен в еде, но, напротив, внушают отвращение верующим и неверующим и отталкивают их от реформы, вместо того чтобы приближать их к ней.
Наши взгляды в целом сильно отличаются от воззрений этого мира - они не популярны. Массы людей отвергают любую теорию, даже самую разумную, если она посягает на их аппетит. На первом месте у людей этого мира стоят не соображения здоровья и здравого рассудка, а их испорченные вкусы. Все, кто уходит с накатанных дорог традиций и защищает санитарную реформу, обязательно встретят сопротивление. Их примут за сумасшедших радикалов, даже если они будут вести себя в высшей степени последовательно. Но если люди, отстаивающие реформу, доводят дело до крайности и бывают непоследовательны в своих действиях, общество нельзя винить в том, что оно с отвращением отворачивается от санитарной реформы. За несколько месяцев эти экстремисты причиняют столько вреда, что им не хватит потом всей жизни, чтобы выправить положение. Своим поведением они навлекают поношение на всю нашу веру и никогда не смогут убедить свидетелей их экстремизма, что санитарная реформа может принести пользу. Эти люди выполняют работу, на которую сатана смотрит с довольством.
Тем, кто отстаивает непопулярную истину, нужно быть в своей жизни наиболее последовательными и очень осторожными, чтобы не впадать в крайности. Им не следует стремиться как можно сильнее отличаться в своих взглядах от других людей, но, напротив, необходимо максимально сближаться с [378] теми, кому они хотят предложить санитарную реформу, чтобы помочь им принять истины, которые они сами так высоко ценят. Если братья и сестры понимают это, то будут вести себя так, чтобы здравомыслящие, открытые ко всему новому люди могли принять истину, которую они отстаивают. Такие думающие люди обязательно признают, что в реформе здоровья есть определенная логика.
Мне было показано, как брат Б. ведет себя в своей семье. Он суров и властен. Он принял санитарную реформу, которую пропагандировал брат К., и, подобно ему, занял крайнюю позицию в этом вопросе. Не имея уравновешенного суждения, брат Б. допустил ужасные ошибки, последствия которых даже время не сможет исправить. Набравшись из книг всевозможных идей, он начал осуществлять на практике теорию, услышанную от брата К., и, подобно ему, стал заставлять других следовать его примеру. Он ввел строгие правила в своей семье, однако не смог справиться с собственными низменными страстями. Брат Б. не смог подтянуться до того уровня, который сам себе установил, и подчинить разуму свое тело. Если бы он имел правильные представления о санитарной реформе, то учел бы, что его жена не может рожать здоровых детей. Братом Б. завладели необузданные страсти, и он лишился способности логично рассуждать.
До рождения детей брат Б. не обращался со своей женой так, как должно вести себя с женщиной в ее состоянии. В соответствии с идеями брата К. он установил для нее строгие правила, которые нанесли большой вред ее здоровью. Он не обеспечивал жене нормальное качество и количество еды, необходимое для поддержания здоровой деятельности двух организмов. Жена брата Б. не получала питательной здоровой пищи для поддержания телесных сил, хотя от этого зависела жизнь еще не родившегося ребенка. Она питалась скудно и некачественно. Ее организму требовались перемены в рационе, ей нужно было разнообразное и более качественное питание. Ее дети рождались со слабыми органами пищеварения и нездоровой кровью. Та скудная еда, на которой [379] вынуждена была жить эта мать, не способствовала выработке у нее качественной крови, и дети у нее рождались с отеками.
Поведение брата Б., отца этих детей, заслуживает самого сурового порицания. Его жена страдала от отсутствия полноценного, здорового питания. У нее не было достаточно еды и одежды, чтобы согреться и чувствовать себя уютно. Она несла на себе непосильное бремя. Муж стал для нее Богом, совестью и волей. Есть сильные натуры, которые в конце концов восстают против подобной тирании, не желая раболепствовать и подчиняться. Им надоедает постоянное давление, и они пытаются освободиться от гнета. Но жена брата Б. была совсем другим человеком и смирилась с тем, что муж стал ее совестью, полагая такое положение наилучшим вариантом. Однако когда насилуют природу, она не сдается так быстро. Жена серьезно просила брата Б. считаться с ее скромными потребностями и умоляла давать ей более питательную еду, но все безрезультатно. Ее потребности были невелики, но все равно не принимались во внимание. Двое детей были принесены в жертву слепоте, невежеству и фанатизму брата Б. Если бы разумные люди обращались с бессловесными животными так, как он обращался со своей женой, общественность вмешалась бы, взяла бы дело в свои руки и восстановила справедливость.
Во-первых, Б. не имел права совершать столь серьезное преступление и производить на свет детей, которые по всем признакам должны были родиться больными из-за неблагоприятной наследственности. Разум должен был бы подсказать ему, что дети наследуют недостатки родителей. Ему следовало бы знать, что кровь их будет заражена бациллами, способствующими возникновению золотухи, поскольку оба родителя, и особенно отец, в свое время вели нездоровый образ жизни, и как следствие этого, его нервная система оказалась расстроенной, а кровь нечистой. Эти бедные дети не только должны были унаследовать двойную предрасположенность к золотухе, но что еще хуже, им могли передаться от отца умственные и нравственные отклонения, а от матери отсутствие самостоятельности, нравственного мужества и силы характера. Мир уже находится под проклятием, поскольку в нем умножились люди с подобным складом характера, значительно уступающие своим родителям в физическом, умственном и нравственном отношении, ибо условия, в которых они растут, в том числе окружающая среда, еще менее благоприятны, [380] чем в то время, когда жили их предки.
Б. не в состоянии заботиться о своей семье. Он не может содержать ее как должно, и ему вообще не следовало обзаводиться семьей. Его женитьба была печальным недоразумением. Он сделал свою жену несчастной и еще более усугубил положение, когда произвел на свет больных детей. Некоторые из них пока еще влачат жалкое существование, и это все, что можно сказать о них.
Людям, исповедующим христианство, не следует поспешно вступать в брак; прежде необходимо внимательно и с молитвой изучить этот вопрос с самой возвышенной точки зрения, чтобы понять, будет ли Бог прославлен данным супружеским союзом. Затем им следует надлежащим образом рассмотреть, к каким последствиям может привести этот супружеский союз, и основой всех действий должен быть принцип освящения. Прежде чем планировать увеличение семьи, супругам нужно хорошенько взвесить, будет ли Бог прославлен или, наоборот, обесчещен, если у них родятся дети. Им нужно стремиться прославлять Бога своим супружеским союзом с самого первого года совместной жизни и на протяжении всех последующих лет. Им необходимо спокойно обдумать, как они могут позаботиться о своих детях. Они не имеют права производить на свет детей, которые будут бременем для окружающих. Есть ли у них надежный бизнес, на который они могут опереться, чтобы содержать семью и не стать бременем для других? Если нет, то супруги совершают преступление, производя на свет детей, изначально обреченных на страдания из-за отсутствия должного попечения, питания и одежды. В этот быстро меняющийся растленный век данные соображения не принимаются во внимание. Страсти и похоти овладевают людьми, они не подчиняются никакому контролю, хотя результатом господства страстей становятся немощь, нищета и смерть. Женщины обречены на жизнь, полную лишений, боли и страданий из-за того, что их мужья не могут сдерживать свою похоть. Правильнее было бы называть их не мужьями, а скотами. Матери влачат жалкое существование, потому [381] что вынуждены почти непрерывно нянчить детей, и думают только о том, чем бы накормить их и во что одеть. В результате в мире умножается нищета.
В мире так мало настоящей, преданной и чистой любви. Это большая редкость. Любовью часто называют страсть. Многие женщины были оскорблены в своих лучших и самых нежных чувствах, потому что супружеский союз позволял тем, кого они называли своими мужьями, обращаться с ними по-скотски. Они находили любовь своих мужей настолько низменной, что не испытывали ничего, кроме отвращения.
Многие семьи очень несчастны, так как муж позволяет животным инстинктам господствовать над нравственными и интеллектуальными качествами. Как следствие, в этих семьях часто царит уныние и подавленность, но очень редко муж и жена видят причину такого положения в собственных неправильных действиях. На нас лежит торжественная обязанность перед Богом сохранять чистоту души и здоровье тела, чтобы мы были благословением для человечества и исполняли для Бога совершенное служение. Апостол произносит следующие слова предостережения: "Итак, да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его" (Рим. 6:12). Далее он увещевает людей словами: "Все подвижники воздерживаются от всего" (2 Кор. 9:25). Он умоляет всех называющих себя христианами представить тела свои "в жертву живую, святую, благоугодную Богу" (Рим. 12:1). Он говорит: "Но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным" (2 Кор. 9:27).
Часто жизнь женщины, ожидающей ребенка, остается без изменений, но это большая ошибка. В столь важный период необходимо освободить мать от тяжелого труда. В ее организме происходят большие перемены, в нем должно вырабатываться больше качественной крови, а для этого нужно лучше питаться. Если будущая мать не потребляет в достаточном количестве питательные блюда, то она не сохранит физических сил, а у ее ребенка не будет достаточно жизненной энергии. [382] Ее одежда также требует внимания. Следует позаботиться о том, чтобы тело было защищено от переохлаждения. Жизненные силы не должны расходоваться без надобности на то, чтобы согревать плохо одетое тело. Если мать лишена здорового, полноценного питания, в ее организме вряд ли образуется достаточно много качественной крови. У нее и у ее ребенка будет плохое кровообращение. Ее потомство не сможет усваивать получаемое питание и превращать его в хорошую кровь, чтобы насыщать весь организм. Благосостояние матери и ребенка во многом зависит от хорошей теплой одежды и полноценного питания. Необходимо учитывать, что матери потребуются дополнительные жизненные силы, и обеспечивать их наличие.
Но, с другой стороны, мнение, будто женщина, в силу своего особого состояния, может есть в неограниченном количестве, ошибочно и основано больше на традиции, чем на здравом смысле. Беременные женщины бывают капризны, их вкусы часто меняются, и их трудно удовлетворить. Согласно общепринятому обычаю, во время беременности женщине нужно давать все, что ей захочется, даже если это противоречит здравому рассудку и не является полезным питанием для ее организма и для растущего плода. Питание должно быть полноценным, но не возбуждающим. Согласно традиции, если беременной в это время хочется мяса, маринадов, острых приправ или жирных пирогов, все это нужно давать ей, считаясь только с ее аппетитом. Это серьезная ошибка, она приносит большой вред, не поддающийся оценке. Именно в этот важный и ответственный период нужно питаться как можно проще и соблюдать особую осторожность во всем, что касается качества потребляемых продуктов.
Женщины, имеющие твердые принципы и хорошо обученные, никогда не откажутся от простой пищи, особенно в столь важный период. Они будут помнить о том, что от них зависит жизнь маленького человечка, и будут внимательно следить за всеми своими привычками, особенно в питании.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108