Ты не мог поступить справедливо по отношению к своей спутнице и своим детям. Твоя первая жена могла бы еще жить, но ты обрек ее на такие заботы и тяготы, которые [94] в конце концов свели ее в могилу. У твоей нынешней жены такая же тяжкая доля; ее жизненные силы почти на исходе. Увеличивая так быстро свою семью, ты все время живешь в нищете, и мать, занятая воспитанием детей, не имеет личной жизни. Она выкармливала детей в самых неблагоприятных условиях, все время стоя у жаркой плиты. Она не могла должным образом воспитывать их и регулировать их привычки в еде и работе. Твои старшие дети заболели и преждевременно умерли из-за того, что ели не самую здоровую пищу и нарушали другие законы природы, установленные Богом. Ты по наследству передал болезни своему потомству, а бесконтрольное употребление мяса усугубило положение. Употребление свинины пробудило и стимулировало самые смертельные процессы в организме. Твое потомство было лишено жизненных сил еще до того, как родилось на свет. Ты не показывал в добродетели рассудительность, и твои дети не были научены, как сохранять здоровье в наилучшем состоянии. Впредь ни одна порция свиного мяса никогда не должна попадать на твой стол.
Твои дети выросли, как сорная трава; никто не воспитывал и не наставлял их, чтобы сделать из них христиан. Во многих отношениях ты лучше обращался со своим скотом, чем с детьми. Ты не выполнил своего долга перед ними, но оставил их расти в невежестве. Ты не сознавал, какая ответственность легла на твои плечи, когда ты произвел на свет так много детей, и не сознавал, что ты в значительной мере отвечаешь за их спасение. Ты не можешь сбросить с себя эту ответственность. Ты украл у детей их права, ибо не интересовался их воспитанием и не наставлял их умению терпеливо и добросовестно сформировать характер для вечности. Своим поведением ты сделал все, чтобы подорвать их доверие к тебе. Ты требовательный и властный тиран; ты ворчишь, ругаешься, критикуешь и, поступая таким образом, охлаждаешь любовь [95] детей к тебе. Ты обращаешься с детьми так, как будто у них нет никаких прав, как будто они машины, которые можно включать или выключать по своему усмотрению. Ты провоцируешь их недовольство, поскольку часто разочаровываешь их. Ты не привязан к детям и не делишься с ними любовью. Любовь рождает любовь, и привязанность рождает привязанность. Дух, который ты проявляешь во взаимоотношениях с детьми, впоследствии отразится на тебе.
Ты находишься в критическом состоянии, но не сознаешь этого. Невоздержанный человек не может быть терпеливым. Сначала воздержание, а потом терпение. Ты так долго жил для себя и следовал мечтам своего сердца, что не можешь уразуметь священные истины. Ты был во власти вожделений, страстей и похотей. Твои лучшие умственные способности и духовное восприятие ослабели и подчинились низшим и чувственным желаниям. Низменные наклонности все более укреплялись. Когда рассудок оказывается во власти аппетита, высокие понятия о священных истинах притупляются. Ум развращается, чувства становятся неосвященными, а слова и поступки свидетельствуют о том, что на самом деле лежит у человека на сердце. Своими разговорами и манерами ты бесчестишь и огорчаешь Бога. Ты плохо выбираешь слова и выражения; с твоих уст часто срываются грубые, вульгарные выражения, которые ты произносишь даже в присутствии детей и подростков. В этом смысле ты подаешь плохой пример.
Таким недобрым примером ты мешаешь взыскать Господа не только своим, но и другим детям, у которых родители соблюдают субботу. Трудно переусердствовать с критикой твоего поведения в этом вопросе. "От избытка сердца говорят уста. Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое. Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда. Ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься" (Мф. 12:34-37). Твое сердце должно [96] очиститься и освятиться через послушание истине. Ничто не спасет тебя, кроме полного обращения, то есть истинного осознания своих греховных путей и глубокого преобразования через обновление ума твоего.
Ты очень пламенно говорил о том, как важно не отречься от веры своими делами, и сделал свою веру оправданием того, чтобы не давать детям даже самого элементарного образования. Тебе нужно познать самого себя, но прежде понять, насколько важны знания. Знания - это то, что нужно твоим детям, но они не имеют возможности приобрести их. С таким серьезным пробелом они не смогут стать полезными членами общества, и у них обнаружатся серьезные изъяны в религиозном воспитании. На тебе лежит большая ответственность. Ты сокращаешь жизнь своей жены. Как она может прославлять Бога в своем теле и душе, которые суть Божьи?
Бог даровал тебе свет и знание, которое, как ты считаешь, пришло к тебе непосредственно от Него, чтобы ты перестал потворствовать своему аппетиту. Ты знаешь, что употребление в пищу свиного мяса противоречит Его ясному повелению, данному не потому, что Господь хотел особым образом показать Свою власть, а потому, что Он хотел видеть Своих детей здоровыми. Ведь свинина загрязняет кровь, так что вещества, способствующие возникновению золотухи и других воспалительных процессов, поражают весь организм и становятся причиной его страданий. В первую очередь страдают и ослабевают тончайшие нервные ткани мозга, и мышление настолько притупляется, что ум не в состоянии постигать святые истины, более того, он ставит их на один низкий уровень с обыденными вещами. Свет о том, что болезни вызывает употребление в пищу свинины, пролился на детей Божьих, как только они смогли вместить его. Принял ли ты этот свет?
Ты вел себя вопреки тому свету, который Богу угодно было дать относительно употребления табака. Из-за потворства аппетиту ты не придал особого значения свету, посланному с [97] небес, и сделал идола из своей вредной привычки. Табак стал для тебя богом, которому ты поклонялся вместо истинного Бога. Хотя на словах ты полностью доверял видениям, в своей жизни поступал прямо противоположно тому свету, который был дан в них. На протяжении долгих лет ты не продвинулся ни на шаг в святой жизни, напротив, становился все слабее и слабее и все более погружался во тьму. Тебе было очень грустно и скорбно видеть, как брат П. противился истине, и ты приписывал слабое, плачевное состояние церкви его сопротивлению. Этот брат и в самом деле мешал продвижению дела Божьего в N. Но еще больше мешало делу Божьему твое поведение, ибо ты утверждал, что знаешь истину и имеешь опыт в деле Божьем. Если бы ты стоял в совете Божьем и был освящен через истину, которую ты внешне исповедовал, то у брата П. не возникли бы все те сомнения, что бродили в его сознании. Твоя позиция в защиту видений стала камнем преткновения для неверующих. Мне было показано, что твой брат, видя печальное состояние церкви, пытался устоять под грузом тяжкого бремени, пока чуть было не упал под этой тяжестью и ушел, спасая свою жизнь. Я видела, что Бог заботится о брате и сестре Р., и если их вера останется непоколебимой, они еще увидят спасение Божье в собственном доме и в церкви.
Мне была показана жизнь дорогого брата и сестры С. Они проходили через мрачные воды, почти уже сомкнувшиеся над их головами, но Бог тем не менее любил их, и, если бы только они доверили Ему свои пути. Он вывел бы их из горнила страданий очищенными. Брат С. все время смотрит на темную сторону и сомневается, является ли он дитятей Божьим, сомневается в своем спасении. Я видела, что ему не следует изо всех сил заставлять себя поверить, надо просто довериться Богу, как малое дитя доверяется своим родителям. Он слишком [98] много беспокоится - так много, что то и дело вырывается из заботливых рук Иисуса и дает врагу шанс искушать его и досаждать ему. Богу известны его телесные и душевные немощи, и Он не потребует от него делать больше того, на что Он дает ему силы. Брат С. пытается быть верным своему исповеданию. Несколько раз он, по своему неведению, терпел неудачи в жизни. Что касается воспитания детей, то он считает своим долгом быть с ними построже и зашел уж слишком далеко в своем желании дисциплинировать их. Он слишком сурово наказывает детей за малейшие проступки. Это привело к охлаждению взаимоотношений между отцом и сыном. Во время болезни у брата С. развилось болезненное воображение. Его нервная система совершенно расстроилась, и ему стало казаться, что дети не проявляют участия к нему и не любят его, как должно, но это мнение было лишь следствием его заболевания. Сатана хотел погубить его, а также привести в уныние и разочаровать его бедных детей. Но Бог не возлагал на брата С. этого бремени. Его детям приходится нести более тяжелое бремя, чем многим другим, даже старшим по возрасту, и они заслуживают очень внимательного к себе отношения, благоразумного воспитания, основанного на сочувствии, любви и большой нежности.
У их матери была особая сила и мудрость от Бога, чтобы ободрять мужа и помогать ему, а также многое сделать, чтобы привязать детей к себе и укрепить их любовь к родителям и друг к другу. Я видела, что ангелы милости парят над этой семьей, хотя ее перспективы выглядели очень мрачными, даже зловещими. У тех, кто сострадал брату С., никогда не будет повода сожалеть об этом, потому что он дитя Божье, возлюбленный Богом. Подавленное состояние церкви вредно сказалось на его здоровье. Я видела, что он смотрит на темную сторону, не доверяет самому себе и заглядывает в могилу. Он не должен сосредотачивать свое внимание на этом, но, напротив, обязан взирать на Иисуса, наш безошибочный эталон. Ему необходимо поощрять в себе жизнерадостность и мужество в Господе, то есть говорить с верой и надеждой, покоиться в Господе и не считать, что от него требуются суровые, нечеловеческие усилия. Все, что Бог хочет от него, это просто [99] довериться Ему и упасть в Его объятия со всеми своими слабостями, несовершенствами, в сокрушении духа, и Иисус поможет беспомощному, укрепит и созиждет тех, кто чувствует себя слабым и немощным. Бог будет прославлен в его скорби через терпение, веру и покорность, явленные им. О, это докажет силу истины, которую мы исповедуем; это утешение, в котором мы нуждаемся; это опора в тех случаях, когда исчезают все земные опоры, которые можно чем-то измерить.
Мне также была показана жизнь брата Т. Он отдал себя в добровольную зависимость, хотя Бог не призывал его к этому. Богу не угодно, когда престарелые отцы передают бразды правления в руки неосвященных детей, даже если они на словах исповедуют истину. Когда средства, доверенные Богом Своему народу, передаются в руки неверующих детей, являющихся врагами Бога, имя Божье бесчестится, поскольку то, что должно оставаться в Божьем стане, переходит в ряды врага.
Кроме того, брат Т. обманывал собратьев, поскольку курил табак, но пытался внушить им, что он этого не делал. Я видела, что этот грех мешает его продвижению в святой жизни. В столь престарелом возрасте брату Т. надо поработать над собой, чтобы воздерживаться от плотских похотей, восстающих на душу. Он любил истину и страдал ради истины. Теперь ему нужно так высоко оценить вечную награду, сокровище на небесах, бессмертное наследие, неувядающий венец славы, чтобы с радостью пожертвовать своим извращенным аппетитом, какие бы последствия или страдания это решение ни повлекло за собой, и очистить свой дух и тело от всякой скверны.
Затем мне была показана сноха брата Т. Она любима Богом, но содержится в унизительном рабстве; она боится, трепещет, отчаивается, сомневается и очень нервничает. Этой сестре не следует думать, что она должна подчинить свою [100] волю безбожному молодому человеку, который к тому же младше ее по возрасту. Ей надо помнить, что супружество не уничтожает ее индивидуальности. У Бога на нее больше прав, чем у кого бы то ни было из людей. Христос выкупил ее собственной кровью, и теперь она не принадлежит себе. Однако эта сестра не полагается полностью на Бога и жертвует своими убеждениями, своей совестью ради угождения властному тирану, которого сатана воспламеняет всякий раз, когда у него появляется возможность успешно трудиться через этого безбожника, чтобы запугивать трепетную, робкую душу. Сестра так часто нервничает и перевозбуждается, что расшатала свою нервную систему и скоро может превратиться в развалину. Есть ли воля Бога на то, чтобы эта сестра находилась в таком жалком состоянии и лишала Его своего служения? Нет. Ее супружество было обманом дьявола. Тем не менее теперь ей надо сделать все, что в ее силах, а именно: нежно обращаться с мужем и по возможности делать его счастливым, если это не противоречит ее совести, ибо если он и дальше будет противиться Богу, этот мир станет его раем и его уделом. Но Богу неугодно, чтобы сестра лишала себя преимущества посещать собрания и потакала прихотям мужа, в котором живет дух дракона.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108