Чем дальше развивалась наука, тем глубже
она постигала систему вселенной, в которой человеку отведено
не малое, но и не столь уж большое место, тем чаще склоня-
лась к выводу, что путь прогресса определяется отнюдь не на-
вязыванием природе своих желаний. Этот путь требует вдумчи-
вого и неторопливого постижения законов и закономерностей
природы, умения ими пользоваться, поскольку человек в своей
биологической сути остается частью природы, подчиняется за-
конам биосферы.
Терпеливая, гибкая, самовосстанавливающаяся природа от-
ступала перед натиском человека, когда человек овладел сила-
ми пара, электричества, атома, используя природные ресурсы,
уничтожая и перерабатывая для своих нужд огромные количества
биомассы. Человеку богатства биосферы казались неисчерпаемы-
ми. Он вырубал леса, распахивал степи, создавал огромные во-
дохранилища, собирался растопить ледники в горах и направлял
в обратную сторону воды рек. Но внезапно все изменилось.
После сотен лет победоносной войны с природой за какие-
то полтора - два десятилетия выяснилось, что все это не так
просто и не так хорошо. Что беря у природы, ей нужно обяза-
тельно давать соответствующую компенсацию. Что при концен-
трации промышленных предприятий, необходимо создавать вокруг
них леса и парки, создавать искусственные водоемы и очищать
воду. Что вырубленные леса не восстанавливаются сами, а их
исчезновение резко меняет климат в худшую сторону. Что ог-
ромные водохранилища на месте бывших лугов и полей катастро-
фически нарушают сложившееся на тысячелетия экологическое
равновесие. И если человек заинтересован в собственном буду-
щем, он должен со вниманием относиться к своему настоящему,
в первую очередь к природе, которую получил в наследство от
предыдущих поколений.
"Венец природы", каким привык было считать себя чело-
век, внезапно обнаружил, что существование его вида зависит
от существования природной среды - и не вообще какой-нибудь,
а именно той, в которой он возник, сформировался, вместе с
которой развивался на протяжении сотен тысяч и миллионов
лет. Человеку нужен воздух - но лишь того химического соста-
ва, которым он дышал на протяжении всех тысяч поколений; ему
нужна вода - но вода с теми примесями, к которым приспосо-
бился его организм, а не с какими-либо еще; ему нужна пища -
но именно такого химического состава, который удовлетворяет
потребности его организма, и так - до бесконечности. В конце
концов, ему нужна вся биосфера Земли - такая, в какой он вы-
рос, а не измененная промышленными выбросами и радиоактивны-
ми отходами.
Эта биосфера, состоящая из бесчисленного количества
компонентов, часть которых употреблялась в пищу, часть
сжигалась и уничтожалась, часть видоизменялась, при ближай-
шем рассмотрении оказалась единой. Из нее ничего нельзя
было из_ять безнаказанно. Каждый мельчайший биологический
вид, каждый кусок территории со своей фауной и флорой,
каждый кубометр воды, участвующий во всеобщем круговороте,
являлся необходимым звеном в единой цепи жизни.
Рано или поздно, разрыв каждой такой цепи приводил к
необратимым изменениям.
Еще недавно мы привыкли смотреть на болота как на пус-
топорожние, "бесполезные" пространства, которые необходимо
осушить, раскорчевать, обработать. Правота такой точки зре-
ния казалась столь очевидной, что человек с присущим ему
пылом принялся за уничтожение болот и преобразование приро-
ды по своему усмотрению. Результаты не замедлили сказаться.
Причем совершенно не те, на которрые человек рассчитывал.
Вместе с болотами стали исчезать реки, леса, пересыхать
поля. Там, где еще недавно зеленели луга и сочные поймы,
пронеслись первые черные бури, разрушавшие, уносившие за
мгновения всю ту благородную почву, которая накапливалась
тысячелетиями... Так оказалось, что болота - огромные ре-
зервуары воды, приготовленные природой на аварийный случай,
резервации растительной жизни на случай засухи и пожаров,
которые останавливаются у его края или опаляют болото только
поверху. Как человек запасает на случай пожара огнетушители,
бочки с водой и ящики с песком, так предусмотрительная при-
рода, создавшая жизнь, во множестве запасла болота, где не
только человек, но и все живое в критический момент может
найти убежище и поддержку...
Понемногу я стал понимать, что Наказание возникло не
на пустом месте и не из-за какой-либо вины перед богом, а
каждодневно подготавливалось людьми. И быть оно могло в лю-
бой форме, которая была следствием либо земных условий,
либо условий развития разума во вселенной, либо синтеза
того и другого, как, собственно, и получилось у нас на
Земле в результате Посещения.
"...Однажды и только однажды в ходе своего планетарного
бытия Земля могла создать оболочку жизни. Точно так же лишь
единожды эта жизнь оказалась в состоянии подняться на сту-
пень сознания. Одно время года для мысли, как одно время го-
да для жизни. Не надо забывать, что вершину древа с этого
момента составляет человек. Человек не сотворен таким уж
могучим, чтобы ему не требовалось сузить окружающий его мир
и соорудить себе какое-нибудь укрытие... Адам и Ева по пре-
данию обзавелись лиственным кровом раньше, чем одеждой. Че-
ловеку был нужен дом и тепло - сначала тепло физическое,
потом тепло привязанностей. У людей есть все: красота, лю-
бовь, тепло, у них есть все это с древнейших времен, и поэ-
тому им нужно только тепло, любовь, доброта, внимание, чтобы
полностью раскрыться. Значит, глупо сокрушаться из-за гнус-
ности ушедшего мира. Нужно строить свой, но не забывать про
прошлое. А если вас огорчает и даже ужасает невозвратность
однажды утраченного счастья, однократно полученной жизни,
единственного друга или милой сердцу, то стоит уничтожить
этот риск мгновенной потери содержания целой жизни - и про-
падет все величие и святость жизни, ее прелесть, доблесть
души и правда Земли. Людям трудно вообразить мир без себя.
"Да здравствует мир без меня!" - Это хорошо, великодушно
сказано, однако предпочтительней мир со мной, в крайнем слу-
чае - я без мира. Соглашаться с тем, что мир будет существо-
вать без тебя, крайне трудно, сознание этому противится. И
тогда - у скольких! - Звериная, кошачья хватка: пусть все,
что угодно, только бы я! Пусть весь мир перестанет существо-
вать, но лишь бы - я, я, я вот сейчас, вот в эту минуту!
Лишь бы я существовал!..
Чуть отдышавшись, они прибавляют: "...И при этом непло-
хо чтоб существовал! Любой ценой!"
И тогда им назначают цену...
Так уничтожается тепло привязанностей, так рождается
потребитель. Потребитель - всегда только разрушитель, пусть
даже потенциальный. Чтобы стать созидателем, надо научиться
сохранять существующее. Наука эта настолько сложна, что и
сейчас, через два с половиной миллиона лет, как я исчисляю
древо человеческое, далеко не каждый из нас оказывается
охранителем. Не охранником, нет (для этого нужно не созна-
ние, подготовленное жизнью и бытом многих поколений, а
всего лишь приказ и дубинка), а охранителем - по любви и
пониманию, по способности к самоотречению, - чтобы в
охраняемое вложить всего себя не для сегодняшнего, а для
завтрашнего дня, для других поколений, ради которых и твоя
жизнь согрета огнем далекого костра предков.
Тот человек, вооруженный топором, копьем, но отграни-
ченный пламенем костра от окружавшей его природы, которая,
казалсь ему, тонет в беспросветном мраке, еще не был чело-
веком. Он не мог претендовать на это высокое звание потому,
что его глаза слепили голод, желание и костер, который
не столько освещал мир, сколько превратно толковал его, ут-
верждая свет, жизнь, истину только в освещенном им круге.
На самом же деле все это лежало вне его пределов. Дочеловек
именно боролся с природой, уничтожая ее, разрушая, сокрушая
ударами топора, навязывая ей свое собственное сопротивле-
ние, наделяя ее собственными яростью и страхом.
Мне часто кажется, что мы, живущие сейчас, вновь те же
люди. Мы ограничили себя кругом веры и, пусть внутренне
критикуемой, покорностью всем решениям правительства. Все,
что написано в наших догматах, и все, что высказано нашими
чуткими и мудрыми вождями, неукоснительно признается един-
ственно верным, не подлежащим не только сомнению, но даже
осмыслению. Мы считаем, что верно и нравственно только то,
что лежит внутри одобренного верой и постановлениями круга.
мы уничтожаем отклонения, уничтожаем ростки всего нового,
того нового, что не укладывается в рамки ранее принятых
законов, удовлетворяющих вождей и их окружение. И борются
за чистоту перед лицом господа не охранители, а охранники.
Перед нами лежит мир чудес, мир, ждущий наших рук и умов,
мир, ждущий и ищущий в нас не мелочных, фанатичных и огра-
ниченных надзирателей, а внимательных друзей, старших
братьев, являющихся гармоничной частью всего сущего, частью
единого целого, неотделимой частью разума вселенной. Нужно
выйти за пределы нашего круга, сделать то, что не удалось
нашим предкам, но что они завещали нам. Свободу и счастье
целовек приобретет не от церкви, не от правительства - от
них мир лишь переполняется приказами: "делай, как я, не то
арестую! Молись, как я, не то изобью!" - А от внутреннего
самовоспитания, раскрытия в себе умения понимать красоту и
сложность мира, умения разделять чистоту и грязь, правду и
ложь, заблуждения и продуманную корысть. И при этом не
бояться...
У древнего человека было достаточно сил и жизнестой-
кости, чтобы выжить в этой борьбе, понять кое-какие идеи,
воплотить их в орудия из дерева, камня, кости, защититься
от первого натиска стихий. Но к созиданию и преображению
природы он мог прийти тоже только через понимание и наблю-
дение. Для этого требовалось не противостояние. Человек
должен был почувствовать себя заодно с природой, увидеть в
ней не противника, а союзника, во всяком случае партнера...
То же предстоит и нам. Осознанная любовь к своему народу не
соединима с ненавистью к другим. Любя свой народ, свою
семью, скорее будешь любить другие народы, другие семьи и
людей, пусть даже они отличаются от тебя, от твоего народа.
Даже если они отклонения. В каждом человеке существует
общая настроенность на ненависть или на любовь, на от_еди-
нение себя от других или на признание чужого - не всякого
чужого, конечно, а лучшего в чужом, не отделимая от умения
заметить это лучшее. В этом сила людей, которая позволит им
пройти через вселенную. Эта сила напомнит нам нашу соб-
ственную забытую историю, шаг за шагом проведет по ней и
покажет, что не войны, не страх и ненависть, а дружба,
сотрудничество с окружающим миром и взаимопонимание позво-
лят нам выстоять, вырасти и найти свой путь в трудных кори-
дорах времени - путь, который сейчас еще далек от своего
конца, и от которого, возможно, зависит нечто большее, чем
сохранение жизни на нашей родной планете..."
Читая, я начинал видеть наш мир, свои поступки, пове-
дение дяди Акселя, моего отца и других в совсем ином свете.
Мне было горько, что я тратил и трачу свои способности
исключительно на приспособленчество, что не понимал этого
раньше. Досадовал, что дядя Аксель дал мне прочесть это
только теперь, хотя осознавал, что раньше я не был доста-
точно зрел, чтобы сделать правильные выводы из прочитанного
и мог бы наделать массу глупостей. Во мне рождалось что-то
новое и прекрасное. Ясно, что немедленно за чтением я не
стал бы другим, но книги вкладывали в меня все то, что рано
или поздно, после беспощадных раздумий, поставило бы меня в
ряды искателей и борцов за человечность, рядом с Мортеном и
его товарищами.
Я продолжал читать про события во время Наказания..
"... Одновременно сползали с гор ледники, сокрушая
отмеченные на картах леса, деревни, церкви, погребая пашни,
дороги, перевалы. Лежали мертвые на осклизлой, растоптан-
ной, мокрой земле, в грязи, в налитых водой колеях, в на-
полненных грязной жижей кюветах у дороги. В это время на
равнинах и в горах поднимался уровень озер, затапливая
пойму и берега, поднимался уровень внутренних морей, насту-
павших на стены прибрежных городов, выгонявших из нор
животных и змей, от которых людям приходилось спасаться как
и от волн. А в местах, где зона демонстрировала свою мощь,
растрескавшиеся такыры пересыхающих озер наполнялись "живым
туманом". Жители гор опускались в предгорья, а понизившийся
уровень мирового океана открывал для человека очередную
плоскость морской террасы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35