Отсюда монастыри, отречения от обычной жизни, данной нам именно в таком виде Творцом, отключения в индуизме вообще от реальности.
Это все совершенно чуждо Каббале. Именно используя свой эгоизм и исправляя его, человек может достичь Творца. Поэтому обязан жениться, плодиться, запрещены посты, кроме особых случаев, а «назир», принимающий на себя обет отказа от опрежеленных удовольствий, должен принести жертвоприношение, поскольку это противно желанию Творца.
Это просто необходимый в определенном состоянии метод перехода в духовных уровнях и об этом мы пока не будем говорить. Я не занимаюсь исследованием и критикой религиозной литературы и течений, но из постижения духовного могу утверждать, что нет иной методики постижения цели творения кроме Каббалы. Убедиться в этом можно только поднявшись в среднюю линию управления.
Тогда человек видит, что правая линия мусульманства и левая линия христианства являются частными учениями, а индуизм вообще находится в отказе от постижения духовного, потому что только используя свой эгоизм в его исправленном виде человек постигает духовное. А иного метода, иного сосуда, в который он может получить духовную информацию, у человека просто нет.
Почему Каббала да и Тора призывают возлюбить ближнего как самого себя, если цель Творения в слиянии с Творцом? – Да просто потому что если человек выходит за рамки своего эгоистического "Я", не имеет значения к кому относится его добрые намерения, к человечеству или к Творцу, потому что что все, что находится вне человека, вне его "Я" – это Творец. человеку же это представляется как мир людей, общество, вселенная, но это внешнее одеяние Творца.
В подобном объяснении есть много подводных камней, как бы человек не предался вновь обольстительным теориям коммунизма или кибуцного движения, всеобщего братства во имя равноапрвия и блага всех – это закамуфлированное использование эгоизма на благо себе через благо всем.
Цель сближение и слияние с Творцом должна быть всегда как определяющей, а по пути к этому человек поневоле, если он идет правильно, ощутит и свое доброе отношение ко всему человечеству, которое затем постепенно обратится к любви к Творцу, по мере того, как он будет все явнее ощущать Творца за всеми явлениями вокруг.
Что же делать когда сознательно не хочешь думать о Творце? – любая мыслькоторую человек «поймал» в себе, прежде всего он должен абсолютно объективно проанализировать ее: зачем это ему дал Творец, вследствие чего он получил эту мысль, как он может на нее среагировать – все возможные варианты его реакции, например отнестись плохо или хорошо к объекту мысли, например другу, группе, учебе.
Четкое осознание, что все мысли посылаются Творцом дает человеку возможность правильно относиться к действительности и поступать так, что все его действия сблизят его с Творцом. Осознать, что это сам Творец дает понять, что ты не желаешь думать о нем, это осознание тоже дает Творец, иначе бы человек и не вспомнил, это уже связь с Творцом, это уже призыв Творца, ятобы вывести человека из бессознательного относительно высшего, состояния.
За это в первую очередь необходимо поблагодарить, а затем понять, что это к сожалению мое сегодняшнее состояние, и далее развивать любые мысли не отрываясь в них от Творца. Где то на заднем плане в любых жизненных обстоятельствах всегда должен ощущаться Творец!
Почему часто человек ощущает как бы вину перед товарищем, обществом, группой в которой занимается Каббалой, равом. Какое-то искуственное ощущение потребности оправдаться, что ли. – И это является ощущением из того набора ощущений, которые посещают человека если он не ощущает Творца.
Но как только начинает ощущать Творца, каким-то образом включает Его в свои мысли, немедленно исчезает все остальное и расчет идет только с учетом исходящего от Творца. Тогда исчезает ощущение вины, а наступает пероид принятия решений о будущем.
Ощущение вины – это следствие нахождения в прошлом, а в нашей работе такие мысли почти не должны ощущаться, человек должен смотреть только вперед, а из прошлого брать только то, что необходимо для будущего, т.е. для настоящего момента, из которого и строится его будущее
Что такое мозг человека? – не более чем механизм обработки информации, относящейся к настоящему существованию и ни коим образом не имеющий никакого отношения к духовному.
Конечно же человек должен использовать свои умственные способности для изучения, но скорость его продвижения к высшему и вероятность входа в высший мир зависит только от его чувственного стремления, а не от объеиа информации, которую он в себы вместил.
Мозг и вся информация что в нем погибает как в разбитом компьютере, а духовная информация записывается в душе человека и продолжает свое существование в том же виде. Человек же, расставшись с помехами ощущений своего тела, начинает явно ощущать только свою душу.
9. Путешествие в душу человека (фрагменты из сценариев)
Наш зритель наверняка уже не раз видел научно-познавательные и учебные фильмы объясняющие устройство и принципы работы различных органов человека, например сердца, в виде путешествия в маленькой капсуле по сосудам, вливающимся в сердце, как через эти сосуда наш кораблик попадает в само сердце и ощущает изнутри, мы видим как оно работает. Попытаемся вместе, общими усилиями изобразить такое же путешествие не внутрь тела, а внутрь души человека.
Проблема в том, что если любой орган тела можно извлечь из тела, рассечь и изучить каждому, то как взять в руки душу, показать ее, разделить на части, показать что находится внутри?
Кто не знает сказки о голом короле, когда все видят, что на короле ничего нет…
Я боюсь быть уподобленным проезжему фокуснику – шарлатану, который, показывая свои пустые руки, утверждает, что в него руках находится волшебный шар, который никто не видит и обращается с ним, будто бы он существует. Или как утверждают экстрасенсы, «явно видящие» некие духовные явления, которых их пациенты не ощущают.
Каким бы не было мое вступление, проблема все равно остается, потому что то, о чем мы будем говорить, никто не видит и не может явно пощупать. Но мы все же попытаемся ощутить в себе части души, их взаимные действия.
В Каббале сказано, что поначалу душа человека представляет собой маленькую черную точку – она не маленькая то, вообще то, сама по себе, но относительно духовного она как маленькая точка, потому что в ней, хотя и есть все огромное желание самонасладиться, созданное Творцом, но по шкале духовных свойств ее как бы не существует, потому что их у нее нет, она вся эгоистична.
Поэтому если мы представим себе пространство в котором находятся только духовные, альтруистические силы, желания, объекты, то этой точки даже нет в нем.
Почему же мы говорим, что она в нем существует? Да потому что с нее начинается переход из нашего пространства, эгоистических сил, желаний, которые рисуют в наших ощущениях этот мир, в мир иной, в пространство иной, иных ощущений и иной реальности.
Эта черная точка появляется в человеке не просто так сама по себе, а начинает ощущаться им только по мере его усилий в правильном изучении Каббалы. Я говорю «правильном», потому что если человек изучает Каббалу по настоящим источникам (книгам Зоар, АРИ, Ашлага) с настоящим учителем (получившим, в свою очередь от своего учителя-каббалиста), в группе (собрании стремящихся идти по пути, указываемом их учителем по книгам), то поначалу человек постигает свое "Я" как «абсолютно черное тело». Есть такой термин в физике, говорящий о том, что такое тело ничего не отражает, а только получает внутрь себя.
Такое тело физики изображают в виде полой сферы, измазанной внутри сажей, которая полностью поглощает луч, входящий в нее и не выпускающий никакого отраженного света из себя.
Эта физическая модель подобна той духовной модели, которую каббалисты называют «черной точкой» – это ощущаемое человеком в себе свое "Я" как абсолютно эгоистическое свойство, которое стремится только все поглотить но ничего не отдать.
А даже если и кажется постороннему наблюдателю, что человек что-то дает, человек, ощущающий себя как черную точку, уже ощущает, что это только закамуфлированная форма получения, в ином виде, типа «я тебе, а ты мне», обмен как в купле – продаже. А самого себя он ощущает как абсолютный эгоизм. Даже если и стал из невоспитанного эгоиста воспитанным.
Но поскольку это уже начальная, отправная точка его развития, находящаяся на грани этого мира, настоящих ощущений человека, и будущего мира, будущих ощущений в иной сфере, то относительно того мира это состояние уже считается как существующим и в том мире.
Можно себе представить, что человек находится в одной сфере, которая называется «этот мир», а рядом с этой сферой находится другая сфера, называемая будущий или духовный мир. Обе сферы соприкасаются в одной точке одна с другой. И вот эта их общая точка и есть «черная точка», которую начинает ощущать будущий каббалист.
Какими же свойствами обладает эта черная точка, т.е. что ощущает в себе человек, достигший ощущения в себе этой точки.
Для начала необходимо пояснить, что все миры и этот, который мы сейчас ощущаем, и тот, который еще не ощущаем, все что только относится к человеку, что он когда либо получал, получает или получит, ощущал, ощущает или ощутит, в этом или в ином мире, во всех состояниях, настоящем и после своего ухода из этого мира, во всех своих кругооборотах, от начала и до конца мироздания – все это существует в каждом из нас уже сейчас, но только скрыто от нас!
Где же это скрыто? Мироздание устроено очень просто. Но именно эта простота и так недоступна нашему осознанию. Есть только созданный Творцом, высшей силой, человек. Человек ощущает Творца, а больше и некого-то ощущать. Ощущение Творца называется «свет». В человеке ощущение света, Творца вызывает наслаждение. Нет ничего кроме Творца, высшей силы, наслаждения и человека, его ощущающего.
Поэтому все, что только ощущает человек – он ощущает Творца: закамуфлировано, скрыто через всевозможные «одеяния» Его в объекты нашего мира от которых мы получаем наслаждение, или явно, когда человек создает в себе особый орган явного ощущения Творца.
Поэтому нет никакого отличия между нахождением человека в нашем мире и в ином: всегда он ощущает только Творца скрыто или явно.
Каждый человек, даже будущий великий каббалист, рождается в нашем мире только в эгоистических желаниях самонасладиться тем, в чем видит наслаждение. Если он ощущает стремление в духовному: неудовлетворение этим миром, не находит наслаждения в его окружающем и никак не может успокоить себя ничем, никакими занятиями – это означает, что Творец желает, чтобы человек начал сближаться с Ним. Поэтому он создает в человеке такие ощущения неудовлетворенности, приводящие человека к вопросу: «Какой смысл есть во всей моей жизни?»
Если этот вопрос стоит перед человеком во всей своей остроте и ничем его не «смыть» и не забыться, человек ищет и постепенно находит то место, где ему объясняют ответ на этот вопрос. Творец создает этот вопрос в человеке тем, что меньше проявляет себя во всех окружающих человека объектах.
В итоге человек начинает ощущать меньшее наслаждение, меньшее присутствие Творца, хотя еще не понимает что это от Творца и что вообще Творец существует. Это подгоняет человека искать источник наслаждения, т.е., подсознательно, Творца.
В зависимости от того насколько остро стоит перед человеком этот вопрос, он находит более или менее правильное истинное место, более или менее истинный ответ на свой вопрос о смысле жизни: или оказывается в каком-то «духовном» кружке, примыкает к какому-то религиозному движению масс, успокаивается какой-то теорией. Чем сильнее ощущение отсутствие Творца в человеке, тем вернее он находит место своего духовного питания. Возможно что еще не в этом кругообороте положено человеку явиться, достичь ощущения явного Творца, еще должен перебрать в себе множество различных желаний, стремлений.
Возможно что на это уйдет еще не одна его жизнь в этом мире. Но если желание человека действительное, а это поначалу зависит только от Творца, то человек попадает в группу каббалистов. А далее уже развивает, данное ему от Творца желание, под влиянием группы. Впрочем в каждой группе человек проникается ее желаниями и стремлениями.
А затем оказывается, что один остается и находит там свое место, а другой продолжает после некотороговремени своего пребывания в этой группе, свои поиски далее. Так и в каббалистической группе постоянно меняются люди – одни приходят, другие уходят, но те, кто остается и проявляют свои желания, свои борцовские качества, идут в атаку на препятствие внутри себя, отделяющее их от ощущения высшего мира, самого Творца, те достигают этого.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79
Это все совершенно чуждо Каббале. Именно используя свой эгоизм и исправляя его, человек может достичь Творца. Поэтому обязан жениться, плодиться, запрещены посты, кроме особых случаев, а «назир», принимающий на себя обет отказа от опрежеленных удовольствий, должен принести жертвоприношение, поскольку это противно желанию Творца.
Это просто необходимый в определенном состоянии метод перехода в духовных уровнях и об этом мы пока не будем говорить. Я не занимаюсь исследованием и критикой религиозной литературы и течений, но из постижения духовного могу утверждать, что нет иной методики постижения цели творения кроме Каббалы. Убедиться в этом можно только поднявшись в среднюю линию управления.
Тогда человек видит, что правая линия мусульманства и левая линия христианства являются частными учениями, а индуизм вообще находится в отказе от постижения духовного, потому что только используя свой эгоизм в его исправленном виде человек постигает духовное. А иного метода, иного сосуда, в который он может получить духовную информацию, у человека просто нет.
Почему Каббала да и Тора призывают возлюбить ближнего как самого себя, если цель Творения в слиянии с Творцом? – Да просто потому что если человек выходит за рамки своего эгоистического "Я", не имеет значения к кому относится его добрые намерения, к человечеству или к Творцу, потому что что все, что находится вне человека, вне его "Я" – это Творец. человеку же это представляется как мир людей, общество, вселенная, но это внешнее одеяние Творца.
В подобном объяснении есть много подводных камней, как бы человек не предался вновь обольстительным теориям коммунизма или кибуцного движения, всеобщего братства во имя равноапрвия и блага всех – это закамуфлированное использование эгоизма на благо себе через благо всем.
Цель сближение и слияние с Творцом должна быть всегда как определяющей, а по пути к этому человек поневоле, если он идет правильно, ощутит и свое доброе отношение ко всему человечеству, которое затем постепенно обратится к любви к Творцу, по мере того, как он будет все явнее ощущать Творца за всеми явлениями вокруг.
Что же делать когда сознательно не хочешь думать о Творце? – любая мыслькоторую человек «поймал» в себе, прежде всего он должен абсолютно объективно проанализировать ее: зачем это ему дал Творец, вследствие чего он получил эту мысль, как он может на нее среагировать – все возможные варианты его реакции, например отнестись плохо или хорошо к объекту мысли, например другу, группе, учебе.
Четкое осознание, что все мысли посылаются Творцом дает человеку возможность правильно относиться к действительности и поступать так, что все его действия сблизят его с Творцом. Осознать, что это сам Творец дает понять, что ты не желаешь думать о нем, это осознание тоже дает Творец, иначе бы человек и не вспомнил, это уже связь с Творцом, это уже призыв Творца, ятобы вывести человека из бессознательного относительно высшего, состояния.
За это в первую очередь необходимо поблагодарить, а затем понять, что это к сожалению мое сегодняшнее состояние, и далее развивать любые мысли не отрываясь в них от Творца. Где то на заднем плане в любых жизненных обстоятельствах всегда должен ощущаться Творец!
Почему часто человек ощущает как бы вину перед товарищем, обществом, группой в которой занимается Каббалой, равом. Какое-то искуственное ощущение потребности оправдаться, что ли. – И это является ощущением из того набора ощущений, которые посещают человека если он не ощущает Творца.
Но как только начинает ощущать Творца, каким-то образом включает Его в свои мысли, немедленно исчезает все остальное и расчет идет только с учетом исходящего от Творца. Тогда исчезает ощущение вины, а наступает пероид принятия решений о будущем.
Ощущение вины – это следствие нахождения в прошлом, а в нашей работе такие мысли почти не должны ощущаться, человек должен смотреть только вперед, а из прошлого брать только то, что необходимо для будущего, т.е. для настоящего момента, из которого и строится его будущее
Что такое мозг человека? – не более чем механизм обработки информации, относящейся к настоящему существованию и ни коим образом не имеющий никакого отношения к духовному.
Конечно же человек должен использовать свои умственные способности для изучения, но скорость его продвижения к высшему и вероятность входа в высший мир зависит только от его чувственного стремления, а не от объеиа информации, которую он в себы вместил.
Мозг и вся информация что в нем погибает как в разбитом компьютере, а духовная информация записывается в душе человека и продолжает свое существование в том же виде. Человек же, расставшись с помехами ощущений своего тела, начинает явно ощущать только свою душу.
9. Путешествие в душу человека (фрагменты из сценариев)
Наш зритель наверняка уже не раз видел научно-познавательные и учебные фильмы объясняющие устройство и принципы работы различных органов человека, например сердца, в виде путешествия в маленькой капсуле по сосудам, вливающимся в сердце, как через эти сосуда наш кораблик попадает в само сердце и ощущает изнутри, мы видим как оно работает. Попытаемся вместе, общими усилиями изобразить такое же путешествие не внутрь тела, а внутрь души человека.
Проблема в том, что если любой орган тела можно извлечь из тела, рассечь и изучить каждому, то как взять в руки душу, показать ее, разделить на части, показать что находится внутри?
Кто не знает сказки о голом короле, когда все видят, что на короле ничего нет…
Я боюсь быть уподобленным проезжему фокуснику – шарлатану, который, показывая свои пустые руки, утверждает, что в него руках находится волшебный шар, который никто не видит и обращается с ним, будто бы он существует. Или как утверждают экстрасенсы, «явно видящие» некие духовные явления, которых их пациенты не ощущают.
Каким бы не было мое вступление, проблема все равно остается, потому что то, о чем мы будем говорить, никто не видит и не может явно пощупать. Но мы все же попытаемся ощутить в себе части души, их взаимные действия.
В Каббале сказано, что поначалу душа человека представляет собой маленькую черную точку – она не маленькая то, вообще то, сама по себе, но относительно духовного она как маленькая точка, потому что в ней, хотя и есть все огромное желание самонасладиться, созданное Творцом, но по шкале духовных свойств ее как бы не существует, потому что их у нее нет, она вся эгоистична.
Поэтому если мы представим себе пространство в котором находятся только духовные, альтруистические силы, желания, объекты, то этой точки даже нет в нем.
Почему же мы говорим, что она в нем существует? Да потому что с нее начинается переход из нашего пространства, эгоистических сил, желаний, которые рисуют в наших ощущениях этот мир, в мир иной, в пространство иной, иных ощущений и иной реальности.
Эта черная точка появляется в человеке не просто так сама по себе, а начинает ощущаться им только по мере его усилий в правильном изучении Каббалы. Я говорю «правильном», потому что если человек изучает Каббалу по настоящим источникам (книгам Зоар, АРИ, Ашлага) с настоящим учителем (получившим, в свою очередь от своего учителя-каббалиста), в группе (собрании стремящихся идти по пути, указываемом их учителем по книгам), то поначалу человек постигает свое "Я" как «абсолютно черное тело». Есть такой термин в физике, говорящий о том, что такое тело ничего не отражает, а только получает внутрь себя.
Такое тело физики изображают в виде полой сферы, измазанной внутри сажей, которая полностью поглощает луч, входящий в нее и не выпускающий никакого отраженного света из себя.
Эта физическая модель подобна той духовной модели, которую каббалисты называют «черной точкой» – это ощущаемое человеком в себе свое "Я" как абсолютно эгоистическое свойство, которое стремится только все поглотить но ничего не отдать.
А даже если и кажется постороннему наблюдателю, что человек что-то дает, человек, ощущающий себя как черную точку, уже ощущает, что это только закамуфлированная форма получения, в ином виде, типа «я тебе, а ты мне», обмен как в купле – продаже. А самого себя он ощущает как абсолютный эгоизм. Даже если и стал из невоспитанного эгоиста воспитанным.
Но поскольку это уже начальная, отправная точка его развития, находящаяся на грани этого мира, настоящих ощущений человека, и будущего мира, будущих ощущений в иной сфере, то относительно того мира это состояние уже считается как существующим и в том мире.
Можно себе представить, что человек находится в одной сфере, которая называется «этот мир», а рядом с этой сферой находится другая сфера, называемая будущий или духовный мир. Обе сферы соприкасаются в одной точке одна с другой. И вот эта их общая точка и есть «черная точка», которую начинает ощущать будущий каббалист.
Какими же свойствами обладает эта черная точка, т.е. что ощущает в себе человек, достигший ощущения в себе этой точки.
Для начала необходимо пояснить, что все миры и этот, который мы сейчас ощущаем, и тот, который еще не ощущаем, все что только относится к человеку, что он когда либо получал, получает или получит, ощущал, ощущает или ощутит, в этом или в ином мире, во всех состояниях, настоящем и после своего ухода из этого мира, во всех своих кругооборотах, от начала и до конца мироздания – все это существует в каждом из нас уже сейчас, но только скрыто от нас!
Где же это скрыто? Мироздание устроено очень просто. Но именно эта простота и так недоступна нашему осознанию. Есть только созданный Творцом, высшей силой, человек. Человек ощущает Творца, а больше и некого-то ощущать. Ощущение Творца называется «свет». В человеке ощущение света, Творца вызывает наслаждение. Нет ничего кроме Творца, высшей силы, наслаждения и человека, его ощущающего.
Поэтому все, что только ощущает человек – он ощущает Творца: закамуфлировано, скрыто через всевозможные «одеяния» Его в объекты нашего мира от которых мы получаем наслаждение, или явно, когда человек создает в себе особый орган явного ощущения Творца.
Поэтому нет никакого отличия между нахождением человека в нашем мире и в ином: всегда он ощущает только Творца скрыто или явно.
Каждый человек, даже будущий великий каббалист, рождается в нашем мире только в эгоистических желаниях самонасладиться тем, в чем видит наслаждение. Если он ощущает стремление в духовному: неудовлетворение этим миром, не находит наслаждения в его окружающем и никак не может успокоить себя ничем, никакими занятиями – это означает, что Творец желает, чтобы человек начал сближаться с Ним. Поэтому он создает в человеке такие ощущения неудовлетворенности, приводящие человека к вопросу: «Какой смысл есть во всей моей жизни?»
Если этот вопрос стоит перед человеком во всей своей остроте и ничем его не «смыть» и не забыться, человек ищет и постепенно находит то место, где ему объясняют ответ на этот вопрос. Творец создает этот вопрос в человеке тем, что меньше проявляет себя во всех окружающих человека объектах.
В итоге человек начинает ощущать меньшее наслаждение, меньшее присутствие Творца, хотя еще не понимает что это от Творца и что вообще Творец существует. Это подгоняет человека искать источник наслаждения, т.е., подсознательно, Творца.
В зависимости от того насколько остро стоит перед человеком этот вопрос, он находит более или менее правильное истинное место, более или менее истинный ответ на свой вопрос о смысле жизни: или оказывается в каком-то «духовном» кружке, примыкает к какому-то религиозному движению масс, успокаивается какой-то теорией. Чем сильнее ощущение отсутствие Творца в человеке, тем вернее он находит место своего духовного питания. Возможно что еще не в этом кругообороте положено человеку явиться, достичь ощущения явного Творца, еще должен перебрать в себе множество различных желаний, стремлений.
Возможно что на это уйдет еще не одна его жизнь в этом мире. Но если желание человека действительное, а это поначалу зависит только от Творца, то человек попадает в группу каббалистов. А далее уже развивает, данное ему от Творца желание, под влиянием группы. Впрочем в каждой группе человек проникается ее желаниями и стремлениями.
А затем оказывается, что один остается и находит там свое место, а другой продолжает после некотороговремени своего пребывания в этой группе, свои поиски далее. Так и в каббалистической группе постоянно меняются люди – одни приходят, другие уходят, но те, кто остается и проявляют свои желания, свои борцовские качества, идут в атаку на препятствие внутри себя, отделяющее их от ощущения высшего мира, самого Творца, те достигают этого.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79