Главное в нашей учебе – это уделять ей время с 3 или 4 до 6 утра. Это время вы отрываете только от себя. Этих 2-3 часов достаточно. Главное – заниматься с нужным намерением: «для чего я это делаю?». Намерение – это самое главное!
Там написано, чтол достижение духовного возможно в срок от трёх до пяти лет, но это может быть, например, и за шесть-семь лет. Вы всё равно должны будете это сделать, не в этой жизни, так в следующей или ещё за десять жизней. Человек должен постоянно думать о том, для чего он сжигает эту жизнь. И то, что человек отдаёт для этого дела, эти его мысли собираются вместе, входят в общий подсчет его усилий. И когда они в сумме достигают определенной для него величины, он получает свыше толчок и выходит в духовное пространство.
Вопрос:Что значит правильное намерение?
Правильное намерение – это самое главное и самое сложное и единственное, что должен сделать человек! Правильное намерение очень трудно приобрести, оно создается в человеке только под всевозможными различными влияниями света Творца на человеческий эгоизм.
Продвигающийся постепенно формирует это правильное намерение, всё время исследует его, подправляет, увеличивает. Он начинает понимать что то, что вчера ему казалось правильным намерением, сегодня это уже не то, это уже кажется ему просто более скрытым эгоизмом. А завтра ему будет казаться, что сегодняшнее намерение – тоже неправильно и т.д.
Вопрос:Каким же образом прийти к правильному анализу – истинно ли моё намерение или нет?
Это происходит под чётким руководством группы, Рава и книг. Группа – это первая сила. Товарищи действуют друг на друга положительно и отрицательно. В итоге собираются между собой люди, связанные свыше в группу по духовным законам.
В группу на некоторое время входят якобы посторонние люди, потом остаются и уже считаются не посторонними. Вдруг те, которые были внутри выталкиваются, как будто их уносит центробежной силой, непонятно как и почему. Они уже отслужили свою миссию в группе. И каждый должен бояться, чтобы он не был таким.
Этот плавильный котёл постепенно и создаёт то условие, при котором те, кто удержится, вопреки своему внутреннему эгоистическому удобству, те и прорвутся в духовные миры. Тут работа над собой нужна серьёзная. Но зато вы каждый день видите немножечко открытий в себе, вы чувствуете, что изменяется в вас, в вашем понимании окружающего мира, как вы по отношению к другим людям становитесь зрячими.
И это – относительное вознаграждение. Хотя и есть периоды, когда полностью исчезает окружающий свет, и человеку ничего не видно «завтра». Окружающий свет – это свет, который должен войти в вас, когда вы исправите свои свойства, он даёт вам ощущение «завтра». А пока он светит издали, из вашего будущего.
Ощущение будущего у каждого из нас, иногда полностью пропадает, отчего человек сразу же скатывается в депрессию, потому что его настроение является следствием воздействия света. Если свет начинает немного больше светить, смотришь на человека, а у него уже глупая улыбка и ему хорошо.
Но каббалисту эти ощущения дают в его осознании, работа заключается в том, чтобы попытаться, несмотря на эти состояния, продолжать систематическую работу. Работу внутри себя в плохих состояниях вы продолжать не сможете. Единственное, что вы сможете – механически выполнять то, что выполняли раньше в тех же рамках: вставать, приходить на занятия, сидеть, ничего не слыша, и т.д. То есть всё, что зависит от человека – выполнять. В этот момент человеку «отключают мозги» и он ничего не может сделать.
Если эти состояния являются следствием предыдущих духовных усилий достичь чего-то, то эти состояния полностью контролируются свыше, более высоким парцуфом, которого человек не чувствует, который является его духовным родителем.
Хотя человеку кажется, что он может сейчас натворить неизвестно что в самом своём хорошем состоянии, или может взорваться в самом плохом состоянии, все эти состояния абсолютно полностью контролируются свыше. А даются они человеку для того, чтобы он осознал насколько зависит от микродозы света – светит она ему или нет. Этого достаточно для того, чтобы осознать: а кто я такой?
Вопрос:Что значит сон?
Во время сна человек не связан с действительностью, поэтому у него во время сна происходят разные блуждющие заряды в мозгу и больше ничего. Отключи его от его тела – никакого сна не будет. Отдели "я" человека от его тела, пусть тело спит отдельно, а "я" отдельно.
Состояние сна к духовному не имеет никакого отношения. Оно существует у всех живых организмов. В Каббале состояние сна, так называемая «дромита» – это когда какой-то парцуф опустошается от света, в нём остаётся только «киста дэ хаюта» – оживляющая, поддерживающая духовная сила, а весь его свет уходит в более высший парцуф.
Это и называется «сон» в духовном понимании. А то, что у человека иногда рождаются во сне разные идеи, он видит немножко будущее, это потому, что меньше связан с ограничениями тела. Поэтому его ум и фантазия работают на более высоком уровне, но к духовному это не имеет абсолютно никакого отношения.
Если человек вышел в духовный мир, поднялся на 2-3 ступеньки, может ли он потом упасть или остановиться? Не упасть, не остановиться он не может, он будет подниматься дальше. Всё движется к своему наилучшему окончательному состоянию: или путём больно толкающей сзади природы или добрым путём, когда тебе дают книгу и говорят, чтобы ты с помощью книги ускорил так свой путь, чтобы тебя сзади не успевали больно подтолкнуть. В этом вся разница, все отличие между путем Торы и путем страданий.
Мы хотим с помощью Каббалы сделать так, чтобы следующий удар нас уже не достал. И нет тогда никакого падения. Мы говорим о том, что существуют якобы падения и взлёты, но это просто внутренние ощущения человека. Один раз человек чувствует свою близость к Творцу, а другой раз чувствует свои неисправленные свойства, удаление от Творца.
Поэтому одно состояние мы называем подъёмом, а другое падением. На самом деле это одно и тоже состояние. Просто человек чувствует разные свои части в каждом из этих состояний. Оба этих состояния относятся к одной и той же ступени, к одному и тому же парцуфу. Человек не может подняться, не испробовав своего наинизшего состояния на данной ступени.
Вопрос:Существует ли в других религиях методика выхода человека в духовный мир?
Другие религии и говорят о внутренних психологических процессах человека, о процессах связанных с телом и оживляющей его животной силой. У животных также есть тело, и оно живёт по каким-то законам, в принципе ничем не отличающимся от наших. У животных существует также и своего рода предвидение, ещё большее чем у человека, и чувство предсказания, ощущение ближнего и т.д.
Прежде всего, если и есть в других религиях что-то, то только перешедшее из Торы. И у них это даже не отрицается. Самый важный вопрос в этих религиях – каким образом использовать психологический настрой человека для того, чтобы улучшить его животные, племенные и общественные качества в этом миер и для улучшения его животной жизни.
Вообще нет никакой связи между всеми религиями, в том числе и механическим выполнением заповедей без намерения «ради Творца» и Каббалой, тем, чем занимаются каббалисты. Поэтому Вы можете спросить больших равинов и убедиться, что они совершенно не изучают Каббалу, а понимают только как механически выполнять Заповеди. И это то и должны массы. Но путь отдельных личностей иной!
Вопрос:Какие состояния проходит творение в своем развитии?
Творцом создано единственное состояние творения, называемое в Каббале «Мир Бесконечности». Это состояние постоянно существует в том же виде, без всякого изменения. В нем творение абсолютно слито с Творцом. Но относительно творений, т.е. в их ощущениях это состояние постепенно раскрывается и потому имеет начало, середину и конец.
Началом считается существование этого состояния в момент его создания. промежуточным состоянием считается состояние скрытия Творца. Концом считается полное раскрытие Творца творениям. Эти состояния так и обозначаются как состояния 1, 2, 3.
В 1 и 3 состоянии не имеет место никакое проявление зла, властвует абсолютное добро, как единственное свойство Творца относительно творений. Но в промежуточном 2-ом состоянии представляется творениям будто бы имеет место зло, хотя это не более чем скрытое добро.
В течение 2-го состояния постепенно раскрывается добро, но не по нарастающей, а наоборот: проявляется все более зло и осуждения зла рождается раскрытие добра, стоящего за ним. Потому как нет никакого иного метода раскрыть величие абсолютного добра как не через раскрытие ничтожности и вреда зла.
Вопрос:Где еще в нашем мире есть каббалисты?
Где их найти, истинных каббалистов? Это действительно вопрос! Я уже писал насколько это большое чудо – то, что я нашел своего рава.
Наш мир движется к исправлению, желаем мы того или нет. Этот общий план творения воплощается Творцом без нашей воли. Творец развивает нас до такого состояния, когда мы сможем услышать то, что Он желает нам сказать.
Для этого необходимо интеллектуальное и технологическое развитие, чтобы человек поверил, что может быть скорость сколь угодно большой, передача энергии, мыслей на расстояние, превращение видов материи одних в другие, скачки в пространстве, во времени и пр…
Это развитие мы сами выполняем потому что это находится в пределах понимания нашего эгоистического желания: нам видится, что мы выиграем от развития технологии, хотя в итоге мы приближаемся к обратному – к пониманию того, что развитие должно быть внутренним, духовным, в человеке, а не внешним.
Но так или иначе, Творец через нас совершает прогресс технический. Но кроме того, Он совершает и прогресс наш внутренний, внутри каждого из нас и в общем во всем человечестве. Каким образом? Для этого у Творца есть агенты, посыльные. Это тайные каббалисты, живущие среди нас.
Мы о них даже не подозреваем, а они есть среди нас, работают и живут как мы, но, находясь среди нас, они вбирают в себя наши желания, мысли, страдания и наслаждения, все наше эгоистическое "Я" и, включая его в свои духовные альтруистические желания, исправляют это "Я", подготавливая всех в общем и каждого из нас лично к тому, чтобы мы смогли прислушаться к духовным идеям, принять их, следовать им.
Духовное альтруистическое желание этих тайных каббалистов, их кли очень большое по сравнению с нашим эгоистическим, потому что их желание все отдать Творцу, а наше желание насладиться всего лишь тем, что находится перед нашими глазами в этом мире.
Поэтому такой тайный каббалист без труда вбирает в себя желания миллионов и в общем исправляет их, в общем приближая эти миллионы к тому, чтобы каждый из них начал свое личное исправление.
Более того, и это трудно понять, но наш мир существует только благодаря таким личностям в нем. Именно потому что для этих единиц необходимы тоже детские сады, книги, одежда и пр. – есть оправдание а потому и существование всех этих вещей в нашем мире.
Этим все оправдывается, а потому существует и затем приходит к исправлению. Мои слова звучат неправдоподобно, но постепенно Вы увидите, что именно так существует мир.
Как найти этих тайных каббалистов? – Найти их невозможно, потому что их миссия в этом мире именно в скрытой работе с остальным человечеством. А найти учителя – каждый должен искать сам и там, где он окончательно остановится, там и есть его место.
Но главное в этом поиске: не обманывать себя, что ты уже находишься в подходящем для себя месте, не соглашаться и не идти на компромисс с собой, не успокаивать себя, не брать пример с масс. Чтобы найти именно свое место человек должен говорить только сам с собой, не слушая других, ощутить: действительно ли он внутренне спокоен, что находится, находит ли пищу его душа?
Сколько есть таких, которые смотрят на массы и потому поступают «как все», заглушают в себе голос души, требующей духовного развития, насилуют себя тем, что закрывают глаза и ограничиваются только сухим изучением, а не духовным продвижением.
Конечно, когда человек вливается в массы, он получает от них ощущение уверенности и безопасности. Но ведь это самообман, потому что как раз это он должен получить от своей личной связи с Творцом!
Поэтому тот, кто идет путем самостоятельного развития, ощущает себя менее уверенным, зависимым – именно эти чувства и посылает ему Творец для того, чтобы человек вознуждался в Нем! Тогда сам эгоизм, своим стремлением к уверенности, заставит человека найти связь с Творцом. А это и есть цель всего творения.
Вопрос:В чем отличие «Нет» от "Я"?
на иврите эти два слова состоят из тех же букв, алеф, нун, юд, только в различном порядке, относительно кого раскрывается эта категория. Малхут парцуфа называется "Я" в мере того как она раскрывает свое состояние, свою ступень, уровень.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79