Условными знаками служили: для ученика - провести по горлу ребром правой
ладони, держа большой палец под прямым углом к остальным; горизонтально
отвести руку на уровень правого плеча и затем уронить ее вдоль туловища;
для товарища - пальцами правой руки сделать жест, как бы исторгающий
сердце из груди, и потом отвести и уронить руку как указано выше; в
некоторых ложах при этом еще подымалась открытая ладонь левой руки
вровень с головой, а затем левая рука ниспадала вдоль туловища.
Масонские прикосновения совершались так: ученик, протягивая руку брату,
прикасался ногтем большого пальца к первому суставу его указательного
пальца, а товарищ к первому суставу среднего (смотри легенду Хирама -
поднятие тела).
Истолкование условных знаков вряд ли кого затруднит.
Еще раз напомним о наличности в товарищеской ложе т.н.
Пламенеющей звезды (символ астрального света), которой не имеется в
обстановке ученической ложи, и этим завершим наш краткий сравнительный
очерк первых двух степеней.
VII
Переходя к ритуалу мастерской степени, начнем с убранства ложи.
Вся ложа обита черным сукном; помост или пол покрыт черным покрывалом
(ковром), усыпанным золотыми слезами. Посреди ковра поставлен черный гроб
(нога на восток, изголовье на запад). В ногах на крышке гроба мертвая
голова (череп с 2-мя перекрещивающимися костями); в головах - ветка
акации и серебряная бляха, о которой упоминалось в Легенде Хирама.
Остальное убранство мастерской ложи претерпевает различные изменения: во
всяком случае, преобладает черный цвет с золотыми вышивками (слезы,
мертвые головы). Три тройных подсвечника у гроба поддерживаются
скелетами, сидящими на кубических камнях.
Жертвенник (в вост. части ложи) покрыт черным с вышитыми золотом слезами
и мертвой головой, с серебряными фестонами.
На жертвеннике - три тройных подсвечника в виде мертвых голов.
Посредине южной и северной стен ложи висят черные картины (изображения
мертвой головы с надписью Momento mori - помни о смерти).
Между гробом и западной стеной (т.е. в головах у гроба) полагается
открытый циркуль.
В ногах гроба (на вост.) - наугольник (иногда скрещенные циркуль и
наугольник полагаются на крышку гроба в его ногах).
Приготовление Товарища к принятию в Мастера совершается в темной храмине.
Брат Ритор дважды посещает уединившегося в ней Товарища. При первом
посещении он, вопросив последнего о предмете его помышлений и получив в
ответ "помышляю о смерти", одобряет выбор сей темы, а затем подвергает
Товарища экзамену по первым двум степеням масонства, сопровождая ответы
его распространительными и пояснительными толкованиями.
Ритор заканчивает первое посещение напоминанием Товарищу, что никто не
знает часа своей смерти и что он, быть может, тут же покончит свое земное
существование. Вторичное посещение Ритора опять влечет за собой
приглашение углубить мысль в мрачное, но спасительное представление о
смерти. Затем ставится вопрос о том, для того ли только человек явился
на свет, чтобы потом бесследно исчезнуть, или он должен оставить по себе
след. Отсюда переход к напоминанию об обещании следовать добродетели и
убегать пороков и к приглашению искренне раскаяться.
После продолжительной паузы - требование сердечного признания в убийстве
Хирама и опять приглашение раскаяться, после чего Ритор удаляется.
Через несколько времени появляется брат-вводитель, посланный из Ложи,
предварительно открытой тремя степенями (в третьей степени ложа
открывается 9 ударами).
Вернувшись в Ложу, вводитель докладывает, что товарищ выслужил свое
время, что Мастера довольны его работой и что по нем есть поручители. На
вопрос Великого Мастера - о согласии Ложи на принятие нового члена -
мастера отвечают простертием рук над знаком Мастерским.
Тогда брат-вводитель вводит новичка спиной (Хирам, входя в храм, не мог
предвидеть грозящей ему опасности;
так и с нами бывает в жизни).
С этого момента для кандидата в Мастера начинается полное переживание
Легенды Хирама, для вящего ее усвоения.
После выстукивания и вторичного опроса о готовности Товарища к принятию в
Мастера Великий Мастер предлагает ему путешествовать по Мастерской Ложе.
Во время путешествия братья стоят окрест и близ самого гроба, а в гробе
под окровавленной плащаницей лежит один из младших мастеров. Второй
надзиратель повелевает приемлемому взять левой рукой конец его шпаги, а
сам, взяв его за правую, начинает с ним путешествовать, (Мастера
путешествуют с Востока к Западу, для распространения лучей света), и
когда подводит его к написанной на Юге мертвой голове, то останавливается
и просит помнить о смерти.
То же на Севере.
Великий Мастер при каждом прохождении мимо него посвящаемого говорит:
помни смерть.
По окончании трех путешествий, ищущего ставят лицом к востоку и (по
обмене условными знаками, поклонами и опросе братьев) подводят к
жертвеннику тремя шагами через гроб (три направления, по которым Хирам
хотел уйти из Храма).
При этом неофит получает три удара от братьев свернутой в трубку бумагой.
После этого младший мастер, лежавший под плащаницей, тихо и по
возможности незаметно встает из гроба и удаляется. Тем временем Великий
Мастер, сделав посвященному еще раз напоминание о скорбях жизни и
значении смерти, приводит его к присяге (правая рука коленопреклоненного
посвящаемого при этом прикасается к Евангелию и к мечу Великого Мастера,
а левая приставляет к груди циркуль). Присяга касается хранения тайн
Масонства и обещания помогать Мастерам против бунтующих Товарищей.
Посвящаемого поднимают и отводят. Великий Мастер становится между ним и
жертвенником и тремя ударами молотка в чело принимает его в Мастера,
произнося: при первом ударе - "Силой данной мне власти и могущества через
моих начальников, от владычествующих над жизнью и смертью"; при втором -
"силой соизволения всех здесь присутствующих братий Мастеров"; при
третьем - "приемлю тебя в Мастера сего почтеннейшего собрания".
Надзиратели повергают нового Мастера спиной в гроб и покрывают
плащаницей.
Наступает великая тишина.
Великий Мастер ударяет рукой по эфесу шпаги.
Надзиратели отвечают тем же.
Братья схватываются руками крестообразно и говорят друг другу Мастерское
Слово (Mak Benach) в каждое ухо пополам, а надзиратели в заключение
принимают его и пускают от себя назад Старое Мастерское слово.
Следует чтение Легенды Хирама Братом Секретарем. При упоминании в повести
о прикосновении к указательному пальцу Хирама 2-й надзиратель берет
лежащего в гробу за указательный палец и говорит: Jakin. При упоминании о
прикосновении к среднему пальцу 1-й надзиратель поступает так же и
говорит: Bohas. При упоминании о подъеме Хирама за кисти рук Великий
Мастер берет кандидата за кисти, принимает Мастерским прикосновением и
говорит "Mak Benach"; по окончании чтения Брат Церемониймейстер подводит
нового Мастера к жертвеннику (с Южной стороны), где Великий Мастер
вручает ему знаки достоинства:
1. Запон из белой кожи - воздаяние заслуг, почтенному Ордену оказанных.
2. Голубую ленту с ключом слоновой кости (свободный вход в ложи).
3. Золотую лопатку на голубой ленте.
4. Белые мужские рукавицы (чистота совести и невиновность в убийстве
Xирама).
5. Белые женские рукавицы - предназначены той женщине, к которой Масон
имеет превосходнейшее почтение.
Символизм женских рукавиц - прямота, честность и бескорыстие во всех
актах воздействия активным (мужским) началом на пассивное
(притягательное, женское) в каких бы то ни было планах.
Затем Церемониймейстер подводит новопринятого к Алтарю и научает знакам,
прикосновениям и словам его степени. Ритор читает объяснение символизма
ковра и ложи, после чего заседание закрывается порядком, обратным
открытию. Проходным словом в Мастерской ложе служит Giblim; священным
словом, как известно,- Mak Benach.
Из знаков следует отметить следующие.
1. Обыкновенный (при встрече) - правая рука с вытянутыми пальцами
(большой палец на уровне желудочной впадины) как бы пилит живот.
Потом обе руки заносятся за голову с вывернутыми ладонями, затем
ниспадают на запон, как бы в знак изумления.
2. Так называемый Signe de detresse, играющий роль мольбы о помощи,
обращенной к Братьям в минуту опасности:
Обе руки заносятся за голову, как в предыдущем случае, ноги поставляются
под прямым углом (левая за правую) и издается возглас: A moi, les enfants
de la veuve de Nаphtalie!
3. Осязание по обычаю свободных каменщиков (attouchement maconnique), не
составляющее исключительной принадлежности Мастерской степени, а общее
всем символическим степеням. О нем уже было упомянуто по поводу
Ученической и Товарищеской степени.
Мастера осязают друг друга так, как будто собираются пальцами руки
выцарапать ладонь собеседника.
Этот знак в катехизисе М. степени упоминается и в числе 5-ти особых
мастерских знаков, о которых упомянем лишь коротко, отмечая в скобках
низшую ступень из символизма, производимую упомянутым катехизисом:
а) Нога против ноги (готовность помогать братьям).
б) Колено против колена (обязанность коленопреклоненно просить за брата
Божьего Милосердия).
в) Грудь против груди (искренность и верность сердца, коими все братья
друг другу обязаны).
г) Правая рука в правую руку (дружба и единение в масонстве).
д) Левая рука на плечо (или за спину) собеседника (обязанность истинного
масона предупреждать падение брата).
Отметим еще возраст Мастера (семь прошедших лет - sept ans et plus),
мастерское выстукивание (трижды по три удара - всего девять ударов),
мастерскую походку (правой ногой как бы переступая через гроб, левой -
таким же образом, и еще раз правой ногой для сближения ступней).
Масон, достигший степени Мастера, как бы считается уже полноправным
членом Ордена и именуется Гибаон, в память о городе, в котором
продолжительное время стоял Ковчег Завета.
Сыновья Мастеров носят имя Луфтон (название прибора, служившего для
подъема камней на высоту при построении Храма) и пользуются особыми
привилегиями при поступлении в Масонские Ложи.
Французские термины Louveton или даже Louveteau (буквально - волчонок)
суть искажения этого имени и применяются к детям Масонов и Иллюминаторов,
пользующихся правом быть посвященными в 17-летнем возрасте, тогда как
обычно посвящают лишь лиц совершеннолетних.

Приложение II
ОПИСАНИЕ КАРТ ТАРО
Приложение II
PRIL-2 = Фон - лиловато-голубые турбильоны, конденсирующиеся книзу. На
первом плане ослепительно-белый куб квадратом вперед. На нем спереди
денежка, за ней, справа налево, меч с крестообразной рукоятью и лезвием с
прорезью посредине; за ними расположена хрустальная чаша на прямой
ножке-стержне.
За кубом стоит мужская фигура, материализованная из турбильонов фона,
причем вокруг нее переходом к фону служит светлая аура. Ноги скрыты кубом
до трех четвертей бедер. Над головой мужчины золотисто-белое сияние в
виде знака бесконечности.
Лоб охвачен золотой перевязью, к которой сзади прикреплен белый плат,
закрывающий затылок. Уши видны, тело обнажено, только вокруг талии
золотой пояс с ниспадающей белой бахромой. Лицо и фигура носят отпечаток
всех семи планет, без резкого выражения какой-либо; глаза смотрят вперед.
Правая (зеркально) рука поднята кверху, и в ней ореховая дубинка, на
которой видны следы четырех срезанных сучков; левая рука свободно и
непринужденно протянута вниз, причем пальцы не касаются поверхности куба.
Вся фигура должна производить глубоко реальное, но не материальное, или
реалистическое впечатление.
PRIL-2 = Фон составлен темно-лиловой бархатной завесой, спускающейся с
золотой перекладины до самого пола. Перекладина помещена между двумя
колоннами египетского стиля, сложенными из больших камней и утвержденными
на прочных фундаментальных базах. Правая колонна красноватая, левая -
синеватая. От возвышения, на котором стоят колонны, спускаются три
ступени из буровато-серого песчаника. Между колоннами, на третьей
ступени, куб, на котором сидит женщина. Лоб ее скрыт повязкой, с которой
до подбородка спускается густая вуаль. С плеч спускается лиловая шелковая
мантия-хитон, наброшенная так, что грудь ее и тело до середины остаются
обнаженными, причем между грудями лунного типа висит солнечный золотой
крест. Ниже мантия плотно облегает фигуру, скрывая от глаз даже контуры
тела; в руках женщины свиток, развернутый так, что написанного на нем не
видно. На голове женщины египетский убор в виде полумесяца, составленный
из рогов дважды телившейся коровы; между ними матовый диск серебряного
полнолуния. Воздуха во всей картине много, света мало.
Освещение спереди.
PRIL-2 = Фон - небесное голубое пространство рассветного неба.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71