Вторая Степень ознакомит посвящаемого с астральным планом, даст ему
возможность правильных о нем суждений (теория) и научит его
воздействовать на этот план, не покидая собственного физического тела
(часть Психургии и вся Церемониальная Магия).
Третья физическая Степень введет посвящаемого в область Универсальной
Любви путем Этического Герметизма.
Все эти три степени могут быть достигнуты без участия воплощенного
Посвятителя. Для этого достаточно обладать определенным интеллектуальным
и этическим развитием (что отчасти зависит от числа предшествующих
инкарнаций субъекта) и притом пользоваться известным астральным
протекторатом. Я, конечно, не упоминаю о необходимости неуклонного,
прочно установившегося желания Посвящения.
Выходит, что при наличии определенных условий Посвящение в степени этого
цикла не требует присутствия другого человека, кроме посвящающегося.
Иными словами, последнему достаточно осмысленного созерцания Природы и
переработки его медитацией параллельно процессу самопознания. Вот почему
я позволю себе сказать, что т. наз. физический цикл Посвящения дается нам
Природой, как третьим звеном теософического тернера.
Элемент астрального, флюидического воздействия Посвятителя на
посвящаемого сводится к процессу воздействия воли Посвятителя на
астральное тело ученика в видах расположения такового к самопереработке в
посвятительном направлении, т.е. к приобретению определенных степеней
интуитивности и активности, нейтрализованных душевной гармонией.
О символизме и ритуальных особенностях Посвящения мне здесь говорить не
приходится - это элементы, определяемые духом той или другой Школы,
веяниями той или другой эпохи; а иногда и личными вкусами Посвятителей.
Я считаю себя вправе перейти к Посвящению в степени второго цикла,
который позволю себе назвать астральным, ибо характеристикой его послужит
необходимость для Посвящаемого экстериоризоваться в астросоме и в этом
виде вступить в общение с Учителем (или Учителями).
Учитель-Посвятитель, с которым неофит вступает в чисто энергетическое
соприкосновение, уже по существу не зависящее от грубого представления о
времени и не могущее координироваться в пространстве трех измерений,
может быть или тоже экстериоризовавшимся человеком, или двупланным
элементарием человеческой сущности. Во всяком случае, Учителем здесь
будет некоторая Личность, что мне даст право сказать, что второй
посвятительный цикл дарится нам Мировым Астральным Человеком.
Понятно, почему мне не придется здесь говорить о содержании Посвящения, а
также о его ритуале. Отметим однако одно очень важное обстоятельство:
традиционный розенкрейцерский пробный астральный выход ученика в
сопровождении "Тех, которые прошли туда раньше его", выход, столь изящно
символизированный в физическом плане церемонией посвящения в 18-ю
Шотландскую степень масонства с обстановочной стороны, а Христианским
Крещением с идейной стороны, должен иметь место в той или другой форме не
позже промежутка между третьей (высшей) степенью физического цикла и
первой (младшей) степенью астрального.
Переходя к степеням высшего цикла, который я позволю себе назвать
ментальным, я охарактеризую его как простое присоединение человеческой
сущности к тому потоку идей, сродство с которым естественно определяется
типом ее монады.
Здесь нет личности Учителя, выполняющей акт Посвящения: здесь просто
Коллективный Вселенский Человек принимает в свое тело законно
принадлежавшую ему от начала века клеточку, очистившуюся от скверны
падения и возвращающуюся на свое место с запасом приобретенной Мудрости.
Конечно, и тут отпадает вопрос о содержании и ритуале Посвящения, но я
считаю себя вправе сказать, что наличие этого Посвящения обосновано на
процессе эманаций Архетипа, приведших к принципу существования
коллективного Единого Человека в его первобытной чистоте.
Принято говорить, что на это Посвящение человек является
экстериоризованным в т. наз. "ментальном теле", т.е. в той
тонко-астрализованной оболочке духовной монады, которая присуща ей даже
на ступени ее органического общения, как клеточки Коллективного Человека,
с другими его клеточками.
Если между младшей степенью астрального цикла и старшей степенью
физического помещался процесс розенкрейцерского "Астрального Крещения",
то между старшей степенью астрального цикла и младшей степенью
ментального должна быть помещена фаза так называемой розенкрейцерской
Реинтеграции.
"Реинтегрированными Братьями Креста-Розы" называются элементарии, хотя,
может быть, сохранившие среднюю астральную оболочку, но умеющие от нее
отделяться подобно тому, как воплощенные люди могут экстериоризоваться в
астральном теле.
Реинтегрировавший Розенкрейцер как бы временно усыпляет средний астросом,
т.е. добровольно отказывается от энергетических проявлений, ограничивая
свою деятельность ментальными проявлениями, свойственными клеточке Адама
до падения, подобно тому как мы при экстериоризациях добровольно
отказываемся от чувственных восприятий ради сбрасывания с себя рабства
времени и пространства трех измерений.
Но ведь мы пользуемся экстериоризацией для операций в физическом плане на
почве медиумических проявлений, попутно вампиризируя низший астраль
других организмов и их физические тела.
Реинтегрированный Брат Креста-Розы может воспользоваться ментальной
экстериоризацией для займа форм среднего астрала с целью порождения
эволютивных астральных клише вне сферы его обычной деятельности в среднем
астрале, например, с целью дополнить посвящение астрального характера
какой-нибудь цепи, отличной от собственной его средне-астральной
эгрегорической среды.
Вы спросите - может ли быть ментально посвященным воплощенный человек?
Да, это возможно, ибо возможна экстериоризация в ментальном теле при
каталепсии физического тела и большей части астросома. Это - Экстаз; но
как он короток у воплощенного человека и как трудно пронести добытые
крохи реинтегрирующейся ментальности в наш физический мир не искаженными
по существу!
Люди, достигающие этого, именуются Учителями. Как профаны, так и
Посвященные поневоле выделяют их из толпы, рассматривая их как
Посланников Высшего Плана, т.е. признавая за ними обязанность жить не для
себя, а для нас и тем самым мысленно, фигуративно отнимая у них
физическое тело и все низшие астральные подпланы, ненужные
Реинтегрированному Брату Креста-Розы.
Так мы обращаемся с Пророками, так мы относимся и ко многим Учителям
Посвятительных Школ, исправляя своими требованиями аномалию, созданную
высокими порывами Ментально Крещенных небестелесных Братьев.
Еще одно маленькое примечание: в ментальном цикле Посвящение совершается
само собой, тут не может быть вопроса о желании или согласии
посвящаемого, ибо Пентаграмма его теряет характер личности при самом
процессе Реинтеграции. Тут нет личных желаний и страстей; тут работа
клеточки, сознательно разделяющей волевые импульсы Мирового Человека в
определенной частной области его организма.
В астральном Посвящении посвящаемая Пентаграмма вправе не только хотеть,
но и требовать Посвящения, подобно тому как ромб имеет право на
зачисление в параллелограммы процессом обращения к определению такового.
Здесь воля Посвятителя должна покориться логике Посвящаемого.
Иное дело в физическом цикле. Там Учителю познание степени развития
ученика затруднено сложностью дивинационных процессов и зависимостью
интуиции Учителя от момента, в который он оперирует, и от степени
интересов, вызывающих его на медитацию об объектах, посторонних вопросу о
Посвящении данного лица.
Здесь ознакомление с учеником совершается постепенно, не по заказу, и
важно, чтобы приглашение к Посвящению исходило от Учителя. Согласие или
несогласие ученика служит хорошим контрольным аппаратом интуиции Учителя.
Когда последний ошибается и рискует принести Посвящением вред, ученик
часто отказом избавляет себя от опасности, а Учителя - от пятна на Карме,
но опять-таки повторяю - возможно и желательно Посвящение без Учителя,
роль которого главным образом сводится к констатированию факта
Посвященности.
Скажу несколько слов о значении физического цикла Посвящения. Конечно,
суть дела в астральном Посвящении и вытекающей из разумной его культуры
Реинтеграции. Но возможно себе представить период времени, даже целую
эпоху, в течение которой, вследствие непопулярности оккультных учений или
наличности веяний мирского, так сказать - антипосвятительного характера,
ни у кого не хватит герметических добродетелей для достижения хотя бы
младших астральных степеней.
Вы скажете: не беда! Эпоха эта пройдет, и снова появятся Посвященные.
Это так, Посвященные явятся, но заброшенность Оккультизма в течение целой
эпохи, забвение символов и методов первоначальной подготовки сильно
затруднят этим Посвященным влияние на современное им общество и, в лучшем
случае, вынудят их к выработке сызнова методов подготовки учеников,
элементарного символизма, допускающего многостепенное толкование
элементарных приемов тренировки, механизма применения посвятительной
дисциплины и т.п.
Когда же "Великая цепь Преданий" не обрывается, существуя непрерывно хотя
бы только в пределах физического цикла Посвящения, мы всегда имеем
наличную группу "Хранителей Предания", так сказать - архивных сторожей и
верных летописцев истории Эзотеризма, не всегда глубоко посвященных в
таковой, но непрерывно соблюдающих систему связей между внешне-масонскими
и глубоко-эзотерическими манифестациями Человечества.
Оттого все историки Эзотеризма и все его практики придавали большое
значение преемственности Посвящения физического цикла и характеристике
его нормальных степеней.
Во второй половине XVIII столетия (1760) возникло течение, которое, по
имени его основателя Martines de Pasqually (или Pasqualis), должно бы
называться Мартинезизмом, но более известно под именем Мартинизма,
благодаря трудам философа-теурга Claude de St. Martin.
Школа Мартинеца Паскалиса представлялась в форме мощной магической цепи
несколько модернизированного розенкрейцерства, а потому более детальное
упоминание о ней я отложу до 11-го аркана. Что же касается Louis Claude
de St. Martin, то он допустил необычный в то время (и несколько
противоречащий взглядам своего Учителя Паскалиса) институт "свободного
Посвящения" (Initiation libre), дающий возможность преемственной передачи
трех элементов (ментального, астрального, физического) цикла физического
Посвящения независимо от существования лож, братств, кружков и других
типов масонского единения.
Строго говоря, в посвящении Claude de St. Martin имеется лишь одна
степень S
достаточно посвященным людям типа т. наз. Hommes de desir.
Две позднее введенные т. наз. Орденом Мартинистов степени A
(ученические) подстепени, облегчающие правильный и осмотрительный выбор
будущих S
Claude de St. Martin делил Человечество на 4 типа.
Первый тип - l'Homme du torrent - представлялся ему в той категории
безвольных, малоиндивидуализованных людей, следующих моде данного
мгновения и духу данной эпохи, которая так изводит своим существованием
всякого мыслителя-философа и всякого сознательного передового деятеля.
Вторым типом - l'Homme de desir - он считал людей, сознательно, твердо и
неуклонно ищущих самосовершенствования и Абсолютной Истины путем
созерцания Природы, проникновения в собственное сердце и изучения
источников Предания.
К третьему типу - le Nouvel Homme - de St. Martin относил людей,
достигших известной степени астрального развития и потому уже не
подверженных в суждениях о ближнем и о самом себе тем ошибкам, от которых
не избавлены многие весьма искренние Hommes de desir.
Последнюю категорию - l'Homme-Esprit - составляли, по его мнению, люди,
вполне оторвавшиеся от интересов физического плана и тем освободившиеся,
с одной стороны, от рабства анимической сферы, а с другой стороны - от
неполноты сознания своего Высокого Происхождения в Эманационной Сфере.
Легко видеть, что l'Homme de desir, по нашей терминологии, соответствует
Посвященному младшей степени физического цикла. Ведь он знает, откуда и
куда он идет, т.е. знаком с вопросом о падении и Реинтеграции Человека.
Le Nouvel Homme, как ознакомленный с астралом, попадает во вторую степень
того же цикла, а l'Homme-Esprit, как подвергнувший себя элементарной
герметической переработке,- в третью.
Позволю себе рассмотреть еще одно из тройных арифмологических разложений
номера нашего аркана, а именно:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71