Где, в каком семействе, взять эти элементы?
Мы будем их относить к влиянию отдельных Персон Первого
(Трансцендентального) Семейства.
Итак - Жезлы определяют влияние Высшего Jod'а, Трансцендентальной Любви.
Влияние это преломляется во всех Сефирах Второго Семейства.
Мы будем интересоваться им, как и другими влияниями, лишь в пределах
Сефиры Chocmah, в которой пребывали наши души до падения, образуя
синтетичного Мирового Человека.
Жезлы, следовательно, вызовут в нас представление о том, что в Душах
должно быть относимо к влиянию этого Jod, т.е. об активной вниз (т. ск.
об оплодотворяющей) Любви. Эта Любовь играет роль Первого Толчка во всех
начинаниях любой замкнутой индивидуализированной системы. Здесь это будет
Первым Толчком Души к чему бы то ни было.
Чаши, как преломление Первого h (He)
Трансцендентальной Жизни, Высшей Любви снизу вверх, Высшей
Аттрактивности, займут второе место в колоде.
Мечи, преломление влияния Логоса, опять внесут элемент Любви, но Любви
андрогинной, Любви, порождающей Жизнь по образцу собственного
порождения.
Ведь v (Vau) проявляется как Архитектор Вселенной
потому, что Он сам был порожден Точкой над Jod процессом поляризации. Он
- Продукт Сочетания Активной и Пассивной Любви, и Он так сильно любит
Верх, что решился, наподобие Верхней Точки, активно любить вниз.
Мечи для нас - символ передачи Логосом Жизни Матери посредством подобия
любви Отца.
Круги - влияние Второго h (He) на Души. Второе He
Первого Семейства характеризует себя эманацией 10 Сефирот Второго.
Эманация была первою стадией реализации; точнее - реализация есть лишь
грубая аналогия Первичной Эманации.
Трансцендентальное проявило себя Трансцендентным;
Трансцендентное дало себя знать Формальным; Формальное конденсировалось в
Реальное.
Сохраним для удобства грубый конкретный термин "Реализация" и будем его
прилагать к Бубнам.
В каждой из четырех мастей мы имеем прежде всего 4 фигурных карты,
символизирующие действующих лиц, проводящих идею масти. Кроме того, масть
заключает в себе 10 очковых карт (от туза до десятки), соответствующих 10
Сефирам влияния масти.
Займемся прежде всего фигурными картами 4-х мастей.
В каждой из мастей имеются: своя персона Jod (i) -
Король; свое первое He (h) - Дама; свое Vau
(v) - Кавалер; свое второе He
(h) - Валет, служащий передатчиком влияния масти.
(В новейших колодах игральных карт утрачены кавалеры и сохранились лишь
фигуры короля, дамы и валета).
Каждая из этих четырех фигур уполномочена оперировать в области 10
Сефирот масти. Таким образом, применение Сефирот каждой масти насчитывает
4 x 10 = 40 фаз. Общее число фаз для всей колоды будет, следовательно,
160, если мы, как было предложено, ограничимся анализом преломлений
влияния Первого Семейства в сефире Chocmah. Если ввести и остальные
Сефиры, то мы насчитаем 1600 фаз.
В этом курсе мы удовольствуемся разъяснением значений 16 фигурных карт и
заголовками Сефиротических очковых листов по всем 4 мастям.
Анализ 16 фигурных карт
Заголовки фигурных карт
Жезлы
1. Король Жезлов получит заголовок Отец, в смысле Иерарха, как бы
служащего исходной точкой применения Власти.
2. Дама Жезлов есть просто Супруга Отца, необходимая ему для порождения
третьей фигуры -
3. Кавалера Жезлов - Деятеля по передаче Власти, оперирующего через
4. Валета Жезлов, т. е. Слугу Власти.
Чаши
2. Дама Чаш является важнейшей картой своей масти, вследствие присущей ей
роли Самостоятельной Аттрактивности.
1. Король Чаш есть лишь Супруг Дамы, необходимый ей для порождения
3. Кавалера Чаш, т. е. Посредника по привлечению к делу внешних
элементов, оперирующего помощью
4. Валета Чаш - Слуги Аттрактивности.
Мечи
3. Кавалер Мечей - Деятель по передаче Жизни - является важнейшей картой
своей масти.
1. Король Мечей - Отец передачи Жизни и
2. Дама Мечей - Мать передачи Жизни, нужны лишь для порождения Кавалера,
оперирующего через
4. Валета Мечей - Слугу передачи Жизни.
Таблица фигур четырех мастей.<42>

Круги
4. Валет Кругов, или Слуга Детей, доминирует в своей масти; ведь
реализация оценивается по результатам.
1. Король Кругов - Отец-Реализатор и
2. Дама Кругов - Госпожа Детей, породившие
3. Кавалера Кругов - Деятеля по объединению индивидуальностей, входящих в
состав сложных организмов, вместе с ним как бы остаются в тени, уступая
место Валету, Исполнителю черной работы.
Лекция XVI
Десятый Аркан (продолжение)
Анализ очковых карт
Жезлы
1) Туз - Kether Жезлов - метафизический синтез активной Любви вниз -
удобней всего интерпретируется как Колесо Тарота. Не будь Первого Толчка
этой Активной Любви, не было бы Вселенной, не было бы Tarot'a, или, лучше
сказать, Колесо Арканов существовало бы потенциально, но не вертелось бы,
и некому было бы его воспринимать.
2) Двойка - Chocmah Жезлов - Мудрость Первого Толчка, его Экспансивность,
так как она воспринимается в Сефире Человеческих Душ. По Элифасу Леви,
это будет "Помощь Спасителя". Конечно, он этим хочет указать на Великое
Клише hvwhi, о котором я имел случай с вами
говорить.
3) Тройка - Binah Жезлов - Разум вещей Первого Толчка, ограничивающий его
Мудрость, т. е. объем всего того, что мы ожидаем от Спасительного Клише
hvwhi, надежда на Реинтеграцию.
4) Четверка - Chesed Жезлов - Милосердие Первого Толчка, отражение
влияния hvwhi в плане человеческой этики, в плане
астральных целей и эгрегоров.
Иначе сказать - клише hvwhi как Центр Эгрегора, как
Отец Церкви.
5) Пятерка - Pechad Жезлов - Закономерность Первого Толчка,
ограничивающая его Милосердие. Но что же ограничивает спасительное
экспансивное процветание Церкви верующих? Да конечно причины этического
характера, заставляющие в данный момент считать желательным поддержку
жизни Эгрегора;
совокупность этического подъема, который он может доставить в данную
эпоху.
6) Шестерка - Tiphereth Жезлов - Гармония, Красота Первого Толчка, дитя,
порожденное сочетанием наличности Церкви и этического ее влияния.
Конечно, это то утешение, та поддержка, которую Эгрегор дает своим
адептам и которая в примере Христианской Церкви доставила столько
блестящих эпизодов мученичества, обращавших неверных именно красотою и
гармонией своих проявлений. Вспомните историю.
Редко язычник изъявлял желание проникнуть в метафизику Христианства до
того, как собственными глазами убеждался в наличности внутренней гармонии
сердец его самоотверженных представителей. В Эгрегор некоторой Идеи
профанов втягивает чаще ее Tiphereth, нежели ее Kether.
7) Семерка - Netzah Жезлов - Победа Первого Толчка, т. е. победа
Иерархического Закона, установление Иерархии везде и во всем; так сказать
- единственное мерило величия.
8) Восьмерка - Hod Жезлов - Покой (Слава) Первого Толчка, то, на чем
можно остановиться, отдохнуть после установления Иерархического Начала.
Этот Покой надо отождествить с признанием существования Верхней Точки
Треугольника Фабра д'Оливе, с признанием роли того, что мы называем
Провидением во Вселенной и что имеет представителем Совесть отдельной
человеческой особи. Если есть во всем Иерархия, то надо прислушиваться к
своей Совести; нельзя ее игнорировать.
9) Девятка - Iesod Жезлов - Форма Первого Толчка, результат сочетания
Иерархии с Успокоением, даруемым Совестью. Это будет та ориентировка,
которую нам доставляет Совесть, когда мы ее указания признаем Светом,
иерархически нисходящим в цепи сущностей, отделяющих нас от Первой
Причины.
10) Десятка - Malchuth Жезлов - Реальность Первого Толчка, инкарнация
синтеза элементов, заключенных в первых десяти Сефирах; то, что позволяет
нам восходить от конкретного мира к идее Первого Толчка.
Чаши
1) Туз - Kether Чаш - метафизический синтез того, что в Сефиру Chocmah
Второго Семейства вносит Трансцендентальная Жизнь,- проявление
Жизненности; того, что притягивает к себе Первый Толчок и что
приспособлено к его принятию.
2) Двойка - Chocmah Чаш - Мудрость Аттрактивной Любви, стремление захвата
Жизненного Высшего Инфлукса, короче - стремление спастись.
3) Тройка - Binah Чаш, ограничивающая это стремление; Благость Божия,
представленная даруемыми Ею спасительными элементами.
4) Четверка - Chesed Чаш - экспансивное отражение желания спастись -
стремление благодетельствовать в связи с заразительностью этого
стремления.
5) Пятерка - Pechad Чаш, ограничивающая предыдущие стремления,
обязанность не покидать облагодетельствованного и продолжать благодеяния,
не разбрасывая их другим; умение отчетливо занумеровать свои
привязанности и знать наперед, кем кому и чем чему пожертвуешь в случае
надобности.
6) Шестерка - Tiphereth Чаш - Терпение в альтруистических проявлениях,
являющееся плодом сочетания двух предыдущих Сефир.
7) Семерка - Netzah Чаш - Победа тонкого над плотным в альтруизме -
идейность в любви.
8) Восьмерка - Hod Чаш - перманентность плана в идейной любви.
9) Девятка - Iesod Чаш - готовая форма, отлитая для аттрактивной любви.
10) Десятка - Malchuth Чаш - конкретный синтез предыдущих сефир,
реализация акта притяжения.
Мечи
1) Туз - Kether Мечей - исходная точка процесса передачи жизни,
оплодотворение заимствованными жизненными элементами.
2) Двойка - Chocmah Мечей - определенность в целях передачи жизни.
3) Тройка - Binah Мечей - определенность замкнутой системы (мельницы), в
которую передается жизнь.
4) Четверка - Chesed Мечей - ровность проявлений передачи жизни;
отражение определенности в целях.
5) Пятерка - Pechad Мечей - планомерность результатов передачи жизни,
отражение определенности замкнутой системы.
6) Шестерка - Tiphereth Мечей - красота переданной жизни.
7) Семерка - Netzah Мечей - Победа передающего импульса над косностью
среды, в которой насаждается жизнь.
8) Восьмерка - Hod Мечей - адаптация результатов победы к общему
характеру среды.
9) Девятка - Iesod Мечей - формы развития переданной жизни.
10) Десятка - Malchuth Мечей - инкарнация переданной жизни.
Круги
1) Туз - Kether Кругов - исходная точка реализации - Первичная Материя в
области алхимической и Первичный астросом в области этического
Герметизма.
2) Двойка - Chocmah Кругов - поляризация материи в области алхимической;
грандиозный Бинер Рока и Воли в области этического Герметизма.
3) Тройка - Binah Кругов - принцип нейтрализации полюсов в области
алхимической; Треугольник Fabre'a d'Olivet в области этического
Герметизма.
4) Четверка - Chesed Кругов - конденсация по динамическому закону в
алхимии; Герметический Кватернер, символизируемый Крестом, в этическом
Герметизме.
5) Пятерка - Pechad Кругов - доминация энергетического начала
(квинтэссенции) над четырьмя элементами в алхимии; рождение Пентаграммы в
этическом Герметизме.
6) Шестерка - Tiphereth Кругов - установление двух токов, эволютивного и
инволютивного, в алхимии; проблема двух путей в этическом Герметизме.
7) Семерка - Netzah Кругов - проникновение тонкого в плотное в алхимии;
победа тройки над четверкой (Духа над формой) в этическом Герметизме.
8) Восьмерка - Hod Кругов - установление периодов формации в алхимии
(фазы изменения Философского Камня); условный закон и Натуральная Карма
в этическом Герметизме.
9) Девятка - Iesod Кругов - общая схема эволюции материи в алхимии,
открывающаяся при т.
наз. процессе сублимации; общая картина Посвящения, открывающаяся в
этическом Герметизме при передаче Преемственного Инфлукса.
10) Десятка - Malchuth Кругов - трансмутация материи, как реальность в
алхимии (процесс применения готового Красного Порошка к трансмутации
сплава);
возвращение Посвященного в мир для трансмутации нравов общества,- в
области нравственного Герметизма.
Вас, конечно, уже поразило то обстоятельство, что Очковые Арканы бубновой
масти так близки по заголовкам своим к десяти первым, уже изученным нами,
Мажорным Арканам Тарота.
Это просто объясняется тем, что бубновая масть, преломление Валета
Первого Семейства, служит как бы органом произвождения Мажорных Арканов
системою Минорных.
Я бы позволил себе сказать, что Минорные Арканы масти бубен дают схему
понимания Человечеством Реализационного Мира в ту пору, когда оно еще не
пало; первые же 10 Мажорных Арканов соответствуют пониманию тех же истин
уже падшим Человечеством. Если умыть первые 10 Мажорных Арканов и
соскоблить с них корочки, то как раз получатся бубновые Очковые Арканы в
их натуральной последовательности.
Но пора перейти к Мажорным Арканам. Я сообщу вам их в нормальном порядке
знаков т. наз. еврейского алфавита и, параллельно этим знакам, укажу их
числовые значения, а равно и иероглифы, присвоенные им в античной
Посвятительной практике. Эти иероглифы дадут мне возможность хотя бы
беглым и несколько неполным образом развить систему заголовков еще не
изученных нами арканов в областях Теософического Тернера.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71