Холл, ведущее светило философского исследовательского общества Лос-Анджелеса, — два величайших эмиссара, посланных в мир Тайным Братством за последнюю тысячу лет». Тайным Братством называется группа учителей, чей штаб находится в Гималаях и которые пытаются вести человечество высшими путями.
Сен-Жермен был на короткой ноге с высшими социальными кругами Франции и в 17Г)9 году завоевал благосклонность мадам де Помпадур своей «водой омоложения». Широко образованный и баснословно богатый, он был талантливым скрипачом, художником, химиком, обладал фотографической памятью и, по слухам, свободно владел одиннадцатью языками, включая китайский, арабский и санскрит. Он создал Философский Камень и при помощи него изготавливал золото и драгоценные камни. Говорили, что Сен-Жермену более 2000 лет п что он является потомком арабской принцессы и саламандры. Ему нравилось рассказывать о великих людях прошлого, с которыми он был в приятельских отношениях, включая Царицу Савскую и Клеопатру. Он присутствовал на свадьбе в Кане, когда Иисус превратил воду в вино. Существует забавная история о том, как, рассказывая о своем старинном друге, Ричарде Львиное Сердце, он повернулся к своему лакею за подтверждением. На что тот спокойно ответил: «Вы запамятовали, сэр, я нахожусь у вас в услужении всего лишь пятьсот лет».
Сен-Жермен связывал свое поразительное долголетие со своей диетой и эликсиром. Эликсир дожил до сегодняшнего дня под названием «Чай Сен-Жермена» — слабительное средство, содержащее сенну. В основном диета состояла из овса, крупы, белого куриного мяса и время от времени незначительного количества вина. Он также предпринимал изощренные меры предосторожности против простуд. Считается, что он умер в Германии в 1784 году, но оккультисты полагают, что это были фальшивые похороны, точно такие же, каких, по их словам, был удостоин Бэкон. Говорят, что графа видели живым в XIX веке, где он был известен под именем Бульвера-Литтона.
Несмотря на то, что обладание Камнем означало обладание Эликсиром, существовала масса соперничающих эликсиров и омолаживаю-
89
щих жидкостей, а также разнообразных методов, начиная от питья человеческой крови или поедания гадюк, уверенно рекомендовавшихся мадам де Севиньи в XVII веке, до вбирания в себя дыхания юных девушек и рекомендации спать с ними, что называлось «сунамитизмом» (по истории Давида с шунамитской девицей из книги «Царств»). Поиски средств магического возвращения юности и сил продолжаются по сей день. На конференции калифорнийской медицинской ассоциации в 1962 году было заявлено, что здоровая нища обладает «магическими свойствами» стимулировать- кровь, улучшать телосложение, возвращать трепещущую юность и что американская публика тратит 500 миллионов долларов в год на здоровую пищу и 350 миллионов долларов в год на необязательные витамины.
В течение долгого времени широко распространенным эликсиром был алкоголь. До недавнего времени алкоголь фактически заменял термин эликсир или «влагу жизни», что отражено в разных языках — aqua vitae, eau-de-vie, lebenswasser и ирландское uisgebeatha, сокращенное теперь до «виски». В начале XIX века Арнольд из Виллановы идентифицировал эликсир с алкоголем в современном смысле слова, приравняв aqua vini «виныую воду» с aqua vitae, но вплоть до XIX века слово мало употреблялось в современном его значении. Другим названием алкоголя было aqua ardens. так как, с одной стороны, это — жидкость, а с другой стороны — она обжигает; считалось, что это соединение огня и воды и что она является разновидностью Камня. Некоторые средневековые алхимики полагали, что алкоголь — это форма квинтэссенции, чистый пятый элемент, из которого сделаны небеса. Помещенный в дистиллятор, который погружался в навозную кучу, алкоголь конденсировался на горлышке и снова опускался в дистиллятор, образуя циркуляцию. Затем он разделялся на два слоя: мутный нижний слой — землю или четыре элемента — которым пренебрегали, и чистый голубой верхний слой — небеса или квинтэссенцию. То, что получалось в результате этого процесса, являлось практически чистым алкоголем.
Простейший пример алкогольного эликсира XVII века—Вода доктора Стивепса — лекарство от всех болезней и средство продления жизни. Возьмите один галлон хорошего гас-конского вина и добавьте по одной драхме имбиря, корицы, мускатного ореха, клевера, семян фенхеля, семян тмина и душицы обыкновенной, по полпригоршни шалфея, дикого майорана, мяты болотной, мяты обычной, красных роз, тимьяна, розмарина, дикого тимьяна, ро-
машки и лаванды. Нарежьте травы и смелите специи. Всыпьте все в вино и дайте настояться в течение 12-ти часов, периодически помешивая. Процедите трижды. Эта влага «успокаивает дух и жизненные члены, исцеляет внутренние болезни, проистекающие от холода, и кто пользуется ею умеренно, будет выглядеть молодым в старости».
Очевидным кандидатом на роль Эликсира было золото, поскольку Камень был золотом. Считалось, что Archidoxa Medicinae или Эликсир жизни Парацельса состоит из золота, и он считал, что «питьевое золото» очищает кровь, предотвращает выкидыши, действует как противоядие, отгоняет Дьявола от младенца и особенно эффективно при сердечных заболеваниях, так как и золотом и сердцем управляет Солнце. Рецепт XVI—XVII веков по изготовлению питьевого золота рекомендует следующее: возьмите три пинты красного винного уксуса и попел оловянной пластины, сожженной на желез-ной сковороде. Смешайте одно с другим и несколько раз процедите. Затем разогрейте в ата-наре одну унцию золота, перемешанного с белой солью. Смелите смесь золота с солью, снова нагрейте и промойте водой, пока не останется соленого привкуса. Смешайте массу с ук-сусно-оловянной смесью (из расчета одну унцию на одну пинту) и испарите ее до получения консистенции меда. Растворите ее в винном спирте, и вы получите питьевое золото. Важно отметить, что в рецепте упоминаются спирт, мед и соль — вещества, предотвращающие разложение.
Бэкон, который считается оккультистами великим адептом, говорил, что запах земли является укрепляющим лекарством. «Следование за плугом укрепляет дух и возбуждает аппетит». И весна — наилучшее время года для этого, так как пока земля «пе израсходовала свое сладкое дыхание на растения, произрастающие летом». Он также рекомендовал вскапывать землю лопатой. «Благородные дамы могут принести себе много пользы, стоя над грядкой и сажая семена». Поскольку земля — источник произрастающих плодов и прочей растительности, вдыхание ее испарений, как полагает Бэкон, сохранит жизнь. «Я знавал великого мужа, который дожил до преклонных лет. Каждое утро ему в постель доставляли кусок чистой земли, и он сидел, склонившись над ней, в течение долгого времени».
Другой знаменитый английский философ Беркли полагал, что открыл «универсальное» лекарство», вещество, содержащее суть жизни и способное излечивать все болезни. Это лекарство он называл «смоляной водой», так как это была темная сосновая и еловая смола, сме-
90
шанная с холодной водой в пропорции 1 : 4. Беркли познакомился с ее целительными свойствами, когда был миссионером у американских индейцев. В Siris, опубликованном в 1744 году, он говорит, что опиум, ртуть и мыло представляются «лучшими из универсальных лекарств», но тем не менее он успешно применял смоляную воду для лечения разных заболеваний, включая ветряную оспу, астму, кашель, плеврит, несварение желудка, геморрой и цингу, и считал, что ее возможности безграничны. Она также сохраняет десны и зубы, делает более приятным дыхание, укрепляет голосовые связки. Беркли предполагал, что смолы содержат в себе «растительную душу» или «лучезарный дух, являющийся жизнью растения». Он «возвышен и обогащен» живительными лучами солнца и «превращается в самое благородное лекарство — последний плод дерева, идеально вызревший от времени и солнца». Через два месяца после опубликования книги, в Лондоне была открыта Смоляная аптека, и на какое-то время применение этого лекарства стало чрезвычайно модным.
Многие оккультисты размышляли над природой жизни, над тем, из чего она состоит и в каких веществах содержится, в надежде использовать «эссенцию жизни» для предотвращения старости и лечения болезней. Согласно Парацельсу, жизненная эссенция содержится в невидимом веществе, которое называется «мумия». Кровь, волосы, пот, моча и экскременты — все они в течение некоторого времени сохраняют жизненную энергию тела, породившего их на свет, и из них можно сделать «микрокосмический магнит», который будет содержать мумию и притягивать ее точно так же, как намагниченное железо притягивает железо. Если приложить этот магнит к больной части тела пациента, он вытянет больную мумию. «Затем этот магнит смешивается с землей и в этой земле выращивается растение. Больная мумия переходит в растение, и пациент выздоравливает. Парацельс использовал магниты для лечения болезней, вызванных дисбалансом или неправильным распределением основных компонентов в теле больного (гораздо раньше, еще Платон и Гален утверждали, что болезнь вызывается дисбалансом телесных компонентов). Например, при лечении истерии у женщин Парацельс помещал один полюс магнита над маткой, а второй, противоположный, — ниже матки, что регулировало движения «нервной влаги», контролирующей матку, и возвращало ее в нужное положение. При лечении эпилепсии отрицательный полюс магнита прикладывался к голове пациента, а положительный — к его животу. Это прерывало поступление нервной
жидкости в мозг, которое являлось причиной эпилептического приступа.
Эти представления получили свое развитие через двести лет у Франца Месмера и его последователей. В 1766 году Месмер опубликовал свою диссертацию, в которой утверждалось. что движение планет влияет на человеческое тело посредством невидимой жидкости, в которую погружена вся Вселенная. Сначала он считал, что эта жидкость является электричеством, но позднее он назвал ее «животным магнетизмом», поскольку в основном она влияла на живые организмы и обладала магнитными свойствами. Месмер полагал, что точно так же как магнит, который имеет два полюса, чело век магнетически разделен па две половины, и его левосторонние полюса противоположны правосторонним. Болезнь вызывается дисбалансом животного магнетизма и может быть вылечена восстановлением равновесия между противоположными полюсами. Ото может быть осуществлено при помощи прикладывания к телу магнитов или просто силой воли, так как поток животного магнетизма реагирует па тренированную волю.
В 1778 году Месмер переехал в Париж, открыл там клинику и пользовался огромным успехом. Его пациенты сидели вокруг больше го дубового таза, наполненного подои, желе;; ной стружкой и стеклянным порошком. Из таза тянулись железные прутья. Пациенты при кладывали эти прутья к больным частям тела, в то время как Месмер с величественным видом в бледно-сиреневом одеянии ходил вокруг, поводя руками над головами больных или прикасаясь к ним длинным железным жезлом. Ре зультаты были различными. Одни пациент!,! вообще ничего не чувствовали, другим казалось, что по ним ползут насекомые, третьих охватывали приступы истерического смеха, икоты пли конвульсии. Некоторые впадали в состояние полубезумного помешательства, которое называлось «кризисом» и считалось крайне благоприятным.
Открытие Месмера о том, что магнетические потоки могут управляться силой воли, стало основой месмеризма и гипноза. Кроме того, его теории оказали сильное влияние па оккультистов и произвели мощное впечатление на Эли-фаса Леви. Леви сравнивал поток животного магнетизма с астральным светом, который существует во всех явлениях Вселенной. Он одновременно и вещество, и энергия, и жидкость, и свет, созданный по повелению Господа «да будет свет». Как и магнит, он имеет противоположные полюса. Он несет добро и зло, он передает свет и распространяет тьму. Из него формиру-
ется астральное тело, и он контролируется че- значит пользоваться всемогущей властью При-
ловеческой волей. Именно астральный свет, объ- роды».
ясняет Леви в «Ключе мистерий», является Вера в существование Эликсира жизни от-
«жидким живым золотом» алхимии, и овладе- ражает магическую теорию о том, что потенци-
ние им означает достижение господства над ально человек является богом. Господь вечен
всем. «Управлять магнетическими силами зна- и неизменен, из чего следует, что человек, ее-
чит уничтожать и создавать формы; нроизво- ли он только сможет достичь этого, тоже может
дить на свет пли разрушать видимые тела —это обрести бессмертие.
Глава У АСТРОЛОГИЯ
Искусство астрологии основано на теории «как наверху, так и внизу», причем в буквальном смысле, который предполагает, что всем событиям на небесах соответствуют аналогичные на Земле.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57
Сен-Жермен был на короткой ноге с высшими социальными кругами Франции и в 17Г)9 году завоевал благосклонность мадам де Помпадур своей «водой омоложения». Широко образованный и баснословно богатый, он был талантливым скрипачом, художником, химиком, обладал фотографической памятью и, по слухам, свободно владел одиннадцатью языками, включая китайский, арабский и санскрит. Он создал Философский Камень и при помощи него изготавливал золото и драгоценные камни. Говорили, что Сен-Жермену более 2000 лет п что он является потомком арабской принцессы и саламандры. Ему нравилось рассказывать о великих людях прошлого, с которыми он был в приятельских отношениях, включая Царицу Савскую и Клеопатру. Он присутствовал на свадьбе в Кане, когда Иисус превратил воду в вино. Существует забавная история о том, как, рассказывая о своем старинном друге, Ричарде Львиное Сердце, он повернулся к своему лакею за подтверждением. На что тот спокойно ответил: «Вы запамятовали, сэр, я нахожусь у вас в услужении всего лишь пятьсот лет».
Сен-Жермен связывал свое поразительное долголетие со своей диетой и эликсиром. Эликсир дожил до сегодняшнего дня под названием «Чай Сен-Жермена» — слабительное средство, содержащее сенну. В основном диета состояла из овса, крупы, белого куриного мяса и время от времени незначительного количества вина. Он также предпринимал изощренные меры предосторожности против простуд. Считается, что он умер в Германии в 1784 году, но оккультисты полагают, что это были фальшивые похороны, точно такие же, каких, по их словам, был удостоин Бэкон. Говорят, что графа видели живым в XIX веке, где он был известен под именем Бульвера-Литтона.
Несмотря на то, что обладание Камнем означало обладание Эликсиром, существовала масса соперничающих эликсиров и омолаживаю-
89
щих жидкостей, а также разнообразных методов, начиная от питья человеческой крови или поедания гадюк, уверенно рекомендовавшихся мадам де Севиньи в XVII веке, до вбирания в себя дыхания юных девушек и рекомендации спать с ними, что называлось «сунамитизмом» (по истории Давида с шунамитской девицей из книги «Царств»). Поиски средств магического возвращения юности и сил продолжаются по сей день. На конференции калифорнийской медицинской ассоциации в 1962 году было заявлено, что здоровая нища обладает «магическими свойствами» стимулировать- кровь, улучшать телосложение, возвращать трепещущую юность и что американская публика тратит 500 миллионов долларов в год на здоровую пищу и 350 миллионов долларов в год на необязательные витамины.
В течение долгого времени широко распространенным эликсиром был алкоголь. До недавнего времени алкоголь фактически заменял термин эликсир или «влагу жизни», что отражено в разных языках — aqua vitae, eau-de-vie, lebenswasser и ирландское uisgebeatha, сокращенное теперь до «виски». В начале XIX века Арнольд из Виллановы идентифицировал эликсир с алкоголем в современном смысле слова, приравняв aqua vini «виныую воду» с aqua vitae, но вплоть до XIX века слово мало употреблялось в современном его значении. Другим названием алкоголя было aqua ardens. так как, с одной стороны, это — жидкость, а с другой стороны — она обжигает; считалось, что это соединение огня и воды и что она является разновидностью Камня. Некоторые средневековые алхимики полагали, что алкоголь — это форма квинтэссенции, чистый пятый элемент, из которого сделаны небеса. Помещенный в дистиллятор, который погружался в навозную кучу, алкоголь конденсировался на горлышке и снова опускался в дистиллятор, образуя циркуляцию. Затем он разделялся на два слоя: мутный нижний слой — землю или четыре элемента — которым пренебрегали, и чистый голубой верхний слой — небеса или квинтэссенцию. То, что получалось в результате этого процесса, являлось практически чистым алкоголем.
Простейший пример алкогольного эликсира XVII века—Вода доктора Стивепса — лекарство от всех болезней и средство продления жизни. Возьмите один галлон хорошего гас-конского вина и добавьте по одной драхме имбиря, корицы, мускатного ореха, клевера, семян фенхеля, семян тмина и душицы обыкновенной, по полпригоршни шалфея, дикого майорана, мяты болотной, мяты обычной, красных роз, тимьяна, розмарина, дикого тимьяна, ро-
машки и лаванды. Нарежьте травы и смелите специи. Всыпьте все в вино и дайте настояться в течение 12-ти часов, периодически помешивая. Процедите трижды. Эта влага «успокаивает дух и жизненные члены, исцеляет внутренние болезни, проистекающие от холода, и кто пользуется ею умеренно, будет выглядеть молодым в старости».
Очевидным кандидатом на роль Эликсира было золото, поскольку Камень был золотом. Считалось, что Archidoxa Medicinae или Эликсир жизни Парацельса состоит из золота, и он считал, что «питьевое золото» очищает кровь, предотвращает выкидыши, действует как противоядие, отгоняет Дьявола от младенца и особенно эффективно при сердечных заболеваниях, так как и золотом и сердцем управляет Солнце. Рецепт XVI—XVII веков по изготовлению питьевого золота рекомендует следующее: возьмите три пинты красного винного уксуса и попел оловянной пластины, сожженной на желез-ной сковороде. Смешайте одно с другим и несколько раз процедите. Затем разогрейте в ата-наре одну унцию золота, перемешанного с белой солью. Смелите смесь золота с солью, снова нагрейте и промойте водой, пока не останется соленого привкуса. Смешайте массу с ук-сусно-оловянной смесью (из расчета одну унцию на одну пинту) и испарите ее до получения консистенции меда. Растворите ее в винном спирте, и вы получите питьевое золото. Важно отметить, что в рецепте упоминаются спирт, мед и соль — вещества, предотвращающие разложение.
Бэкон, который считается оккультистами великим адептом, говорил, что запах земли является укрепляющим лекарством. «Следование за плугом укрепляет дух и возбуждает аппетит». И весна — наилучшее время года для этого, так как пока земля «пе израсходовала свое сладкое дыхание на растения, произрастающие летом». Он также рекомендовал вскапывать землю лопатой. «Благородные дамы могут принести себе много пользы, стоя над грядкой и сажая семена». Поскольку земля — источник произрастающих плодов и прочей растительности, вдыхание ее испарений, как полагает Бэкон, сохранит жизнь. «Я знавал великого мужа, который дожил до преклонных лет. Каждое утро ему в постель доставляли кусок чистой земли, и он сидел, склонившись над ней, в течение долгого времени».
Другой знаменитый английский философ Беркли полагал, что открыл «универсальное» лекарство», вещество, содержащее суть жизни и способное излечивать все болезни. Это лекарство он называл «смоляной водой», так как это была темная сосновая и еловая смола, сме-
90
шанная с холодной водой в пропорции 1 : 4. Беркли познакомился с ее целительными свойствами, когда был миссионером у американских индейцев. В Siris, опубликованном в 1744 году, он говорит, что опиум, ртуть и мыло представляются «лучшими из универсальных лекарств», но тем не менее он успешно применял смоляную воду для лечения разных заболеваний, включая ветряную оспу, астму, кашель, плеврит, несварение желудка, геморрой и цингу, и считал, что ее возможности безграничны. Она также сохраняет десны и зубы, делает более приятным дыхание, укрепляет голосовые связки. Беркли предполагал, что смолы содержат в себе «растительную душу» или «лучезарный дух, являющийся жизнью растения». Он «возвышен и обогащен» живительными лучами солнца и «превращается в самое благородное лекарство — последний плод дерева, идеально вызревший от времени и солнца». Через два месяца после опубликования книги, в Лондоне была открыта Смоляная аптека, и на какое-то время применение этого лекарства стало чрезвычайно модным.
Многие оккультисты размышляли над природой жизни, над тем, из чего она состоит и в каких веществах содержится, в надежде использовать «эссенцию жизни» для предотвращения старости и лечения болезней. Согласно Парацельсу, жизненная эссенция содержится в невидимом веществе, которое называется «мумия». Кровь, волосы, пот, моча и экскременты — все они в течение некоторого времени сохраняют жизненную энергию тела, породившего их на свет, и из них можно сделать «микрокосмический магнит», который будет содержать мумию и притягивать ее точно так же, как намагниченное железо притягивает железо. Если приложить этот магнит к больной части тела пациента, он вытянет больную мумию. «Затем этот магнит смешивается с землей и в этой земле выращивается растение. Больная мумия переходит в растение, и пациент выздоравливает. Парацельс использовал магниты для лечения болезней, вызванных дисбалансом или неправильным распределением основных компонентов в теле больного (гораздо раньше, еще Платон и Гален утверждали, что болезнь вызывается дисбалансом телесных компонентов). Например, при лечении истерии у женщин Парацельс помещал один полюс магнита над маткой, а второй, противоположный, — ниже матки, что регулировало движения «нервной влаги», контролирующей матку, и возвращало ее в нужное положение. При лечении эпилепсии отрицательный полюс магнита прикладывался к голове пациента, а положительный — к его животу. Это прерывало поступление нервной
жидкости в мозг, которое являлось причиной эпилептического приступа.
Эти представления получили свое развитие через двести лет у Франца Месмера и его последователей. В 1766 году Месмер опубликовал свою диссертацию, в которой утверждалось. что движение планет влияет на человеческое тело посредством невидимой жидкости, в которую погружена вся Вселенная. Сначала он считал, что эта жидкость является электричеством, но позднее он назвал ее «животным магнетизмом», поскольку в основном она влияла на живые организмы и обладала магнитными свойствами. Месмер полагал, что точно так же как магнит, который имеет два полюса, чело век магнетически разделен па две половины, и его левосторонние полюса противоположны правосторонним. Болезнь вызывается дисбалансом животного магнетизма и может быть вылечена восстановлением равновесия между противоположными полюсами. Ото может быть осуществлено при помощи прикладывания к телу магнитов или просто силой воли, так как поток животного магнетизма реагирует па тренированную волю.
В 1778 году Месмер переехал в Париж, открыл там клинику и пользовался огромным успехом. Его пациенты сидели вокруг больше го дубового таза, наполненного подои, желе;; ной стружкой и стеклянным порошком. Из таза тянулись железные прутья. Пациенты при кладывали эти прутья к больным частям тела, в то время как Месмер с величественным видом в бледно-сиреневом одеянии ходил вокруг, поводя руками над головами больных или прикасаясь к ним длинным железным жезлом. Ре зультаты были различными. Одни пациент!,! вообще ничего не чувствовали, другим казалось, что по ним ползут насекомые, третьих охватывали приступы истерического смеха, икоты пли конвульсии. Некоторые впадали в состояние полубезумного помешательства, которое называлось «кризисом» и считалось крайне благоприятным.
Открытие Месмера о том, что магнетические потоки могут управляться силой воли, стало основой месмеризма и гипноза. Кроме того, его теории оказали сильное влияние па оккультистов и произвели мощное впечатление на Эли-фаса Леви. Леви сравнивал поток животного магнетизма с астральным светом, который существует во всех явлениях Вселенной. Он одновременно и вещество, и энергия, и жидкость, и свет, созданный по повелению Господа «да будет свет». Как и магнит, он имеет противоположные полюса. Он несет добро и зло, он передает свет и распространяет тьму. Из него формиру-
ется астральное тело, и он контролируется че- значит пользоваться всемогущей властью При-
ловеческой волей. Именно астральный свет, объ- роды».
ясняет Леви в «Ключе мистерий», является Вера в существование Эликсира жизни от-
«жидким живым золотом» алхимии, и овладе- ражает магическую теорию о том, что потенци-
ние им означает достижение господства над ально человек является богом. Господь вечен
всем. «Управлять магнетическими силами зна- и неизменен, из чего следует, что человек, ее-
чит уничтожать и создавать формы; нроизво- ли он только сможет достичь этого, тоже может
дить на свет пли разрушать видимые тела —это обрести бессмертие.
Глава У АСТРОЛОГИЯ
Искусство астрологии основано на теории «как наверху, так и внизу», причем в буквальном смысле, который предполагает, что всем событиям на небесах соответствуют аналогичные на Земле.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57