Это разделение свойств также получено нами в наследство от греков. Пифагорейцы насчитывали десять основных пар противоположностей, существующих во Вселенной. Среди этих пар были следующие: чотпос — нечетное, один — много, правое — левое, мужское — женское, добро — зло, Один, правое, мужское и доброе ассоциировалось с нечетными числами; много, левое, женское и злое — с четными.
Когда ч пел а представлены точками, становится очевидным, что нечетные числа являют-
X X X
X X
X X X
X X X X X X X
2, 4, 6 и 8 изображаются так:
XX XX XX
X X X X
X X
XXX X X X X X X
X X X
X X
X X X
Пользуясь вежливым языком Плутарха, нечетные числа обладают «производящей серединой», в то время как в любом четном числе есть «воспринимающее отверстие, как бы лакуна внутри себя».
Мужские свойства фаллических нечетных чисел вытекают из того факта, что они «сильнее» четных. Если четное число расщепить пополам, то, кроме пустоты, посередине ничего не останется. Нечетное число разбит:, не ток просто, потому что посередине остается точка. Если же соединить вместе четное и нечетное числа, то победит нечетное, так как результат всегда будет почетным. Именно поэтому нечетные числа обладают мужскими свойствами, властными и резкими, а четные — женскими, пассивными и воспринимающими. Принципы пумерологии вырабатывались в древнюю н средневековую эпохи, когда мужчина властвовал, а женщина находилась в подчиненном положении. В результате почетные числа захватили монополию как энергичные, созидательные и привлекательные силы.
Другим следствием эпох, провозглашавших власть мужчин, является то, что мужчины ассоциируются с добром, а женщины со злом. Пифагорейцы утверждали, что женские четные числа отражают зло, потому что легко могут быть расщеплены в ничто, в пустое, пространство, в первобытный хаос, из которого создавался мир. В ХТТ веке библейский комментатор Хью из церкви Снятого Виктора, отражая распространенный взгляд эпохи средневековья, писал, что четные числа, выражают вещи по своей природе полые, ничего не стоящие сами по себе, тлеппмо н проходящие, вещи этого мира. Работы двух современных американских оккультистов X. Л. н Ф. X. Курти-сов перекликаются с этой теорией па основании тех же самых причин. «Нечетные числа священны, потому что, когда мы пытаемся разделить их на равные части, они оставляет мопаду или «1» — Бога, непоколебимо стоящего между частями... таким образом они выражают Верховное Божество в окружении его творений». (Ф. Хомер Куртке — основатель ордена Христианских мистиков или ордена Пятнадцати, а также Товарищества Мудрой Религии.)
35
X X X
X X X
X X X
XXX
X X
XXX
бежно накладывает отп| _ женскими. 3, 5, 7 и характер. рщим образом:
Эта картина мироздацХ X воспринята современны^ XX х для оккультизма она и jx X восходит еще к Пифагор так: ношений между музъшХ X О Пифагоре известно ^ ё ся на острове Самос в ЛГ что он предпринял путё1 языком Плутарха, пе-вилоп и Индию, где поч! «производящей середи-Востока. Около 530 год»в -тюбом четном число вал религиозное братств» отверстие, как бы .калу в Кротоне, греческой
лип. Граждане Кротонь1Фаллических нечетных ведением Пифагора и е° Факта> что они «силь-ли их. ное число расщепить но-Пн одно из письменщ™' "ocoPc^ne ничего не гора или его ранних поР° РааГшт[> Iie так 1!Р°' до наших дней. Вероя^одтшс остается точка, реинкарнацию. Ему жеюсте ЧОТ1ШО и печотноо вольно странные максим™00' так как Р^УЛ1'тат рых указывают па то ' Имс1ШО поэтому печет-враждебной магии: пл'к мужскими свойствами, ногти и волосы- подиявЕа ^т™0 — женскими, постель и разгладь мес/имающимп. Принципы колец; не шевели огоньивалпсь в ДРевнюю п кто нагружает, по никокогда мУжчипа властво-кто разгружает; когда «йлась в подчиненном поправок ноги, но когда d почетные числа захва-левой. И мое любимое: анорги'гаъ1е' созиДатсль-удержной радости». е силът-
г>„п„ m ' тт т эпох, провозглашавших пероятно, именно ПисЬ.
гтттттГ „ ^тся то, что мужчины ас-стные к его времени м.
^ п, а женщины со злом. лы — октава, квинта и
„,„,„,„ (али, что женские чет-выражспьт соотношением.
о „ / D ^,eJTio, потому что легко мо-о и 4. Высота звука 6vi
„,-„--_„ - •• J'B ничто, в пустое про-вызывающеи его струны, ... . „„- „„ , о rj тныи хаос, из которого дай звук, .затем увеличь г г- •• •• „ ,.__„ г i веке ОиОлеискии ком-и новая пота будет па ( ^ т> ,7т«,-;л т1 А В1Г ^пятого .Виктора, от-щеи». I ашш образом ог -
разкена как отношениеЫи пзгляд 311ОХИ средно'
соотношение квинты 3-fHbIC <гасла' выРагпают n *i полые, ничего не стоя-
1 аннегреческие фило«нпые и проходящие, ве-поисками какого-либо I, двух современных аме-вающего Вселенную. От,в X. д. и Ф. X. Курти-интервалов навело пифагэтой теорией на основа-этот упорядочивающий Шчип. «Нечетные числа математическим. Если сь, когда мы пытаемся зыкалыюм звукоряде Mfte части, они оставляют ловых терминах, тогда цвга> непоколебимо стоя-ные и, казалось бы, разрс таким образом они вы-леннои по свести к ним в«,ство в окружении его телю, пифагорейцы прц Куртис — основатель такого взгляда на мироз. мистиков или ордена цифр является справедл* Товарищества Мудрой шой и рассудком, трети|
ie. Год состоит из четырех разных вре-есяц — из четырех недель. История Хри-(сржит четыре Евангелия. Рауль Глабер, mit в XI пеке, сравнивал четыре Еианге-з которых состоит Священное Писание, грьмя элементами, из которых состоит IH связывал землю с Матфеем, так как "i рассказывает о земном воплощении i, воду — с Марком, так как тот подал необходимость крещения, огонь — шом, так как его Евангелие является духовным, и воздух — с Лукой, так как лие, принадлежащее его перу — самое >е.
число плотной материи и, в частности, Земли, твердого тела, поддерживаемого мя основными точками. Поэтому люди, ислом является 4, крепки и бесстрастны, чны и прртземленны, они — столпы об-
в такой же мере, в какой Земля яв-фундаментом цивилизации. Они скучны ловесны, хотя и подвержены приступам элии (туман, мгла, дождь) и взрывам
(землетрясения и извержения вулка-Это труженики (фермеры, садовники, не), выполняющие тяжелую, нудную
ради сомнительных и часто незначи-а результатов. 4 — несчастливое число, ; оно связано со скучной безжизненно]'! и и земным существованием, которое i позднеклассическими и средневеко-вторами порицалось, как мрачное, тя-i греховное, избавиться от которого че :ожет лишь посредством смерти и вхож з радостную жизнь духа. Пот, горе и ния — удел человека на земле, такопл ьба людей с числом 4 в нумерологгпт. самое таинственное и сверхъестествен ло, оно же является самым важным в [о традиции, седьмой сын седьмого отца г магическими способностями. Семерку получить путем перемножения другпч г сама она при умножении не дает чис-эеделах первого десятка. Этим она не на другие числа (ибо 9 = 3X3, 8 = 2X4, , 5X2 = 10 и так далее) и потому счи-угличной от них, чуждой им и одипо-иенной возможности контакта с ними. о следует, что если, ваше число 7. то оки, оторваны от других людей, не спо-ыразить себя и собственные мысли, о таинственное значение «7» гораздо и имеет куда как более глубокие кор-эти нумеролотческие доводы. Великий :ий царь Лугуланнемунду, правивший, 5, в 2500 году до и. э., выстроил в |роде Адабе храм богине Пинту. Храм лъ ворот и семь дверей, и когда он был
завершен, его освятили семь раз, принеся в жертву семь откормленных быков и овец. В течение семи дней Иептуа с израильтянами об-ходил стены Иерихона с семью жрецами, которые несли семь труб, и на седьмой день они семь раз обошли город и на седьмом паз закричали, и стены рухнули, и они уничтожили город. «Откровение» — одна и;? самых популярных книг Библии — основано на числовом символизме и изобилует числом 7 (оно встречается в ней 54 раза) — семь печатей, семь труб, семь чаш гнева, семь громов, семь духов перед престолом, семь золотых подсвечштког:, семь голов Зверя.
Большое значение, которое придается цифре 7, связано с Луной. Среди примитивных народов было широко распространено верование, что цикл жизни и смерти на Земле — рождение и увядание растений, животных и людей — связан с растущей и убывающей Луной. с ее бесконечным циклом рождений и смертей на небе. Великий классический астролог Птолемей говорил: «Луна так же, как небесное тело, ближайшее к Земле, обильно оказывает свое влияние па обыденные вещи, ибо большинство их, как одушевленных, так и неодушевленных, связано с ней и меняется вместе с ней: в реках то прибывает, то убывает вода, в морях с ее восходом и заходом меняются приливы и отливы, растения и животные тают и разрастаются вместе с ней». Современны!! американский астролог распространяет этот принцип и на человеческую жизнь. «В новолуние вся природа обновляется, даже мы с вами обретаем новые силы. Таков закон природы. От новолуния к полнолунию Луна расточает свои силы, и мы крепнем вместе с ней; от полнолуния к новолунию она удерживает свою силу, готовясь снова расточать ее, и из-за этого паши силы тоже тают».
Лунный цикл состоит из четырех фаз, каждая из которых длится семь дней. Шумерийцы основывали на этом цикле свой календарь. Отсюда и возник месяц, состоящий из четырех недель по семь дней каждая; плюс дополнительные дни в конце каждого цикла, чтобы восполнить те дни, когда Луна на небе не видна. В Вавилоне каждый седьмой день, отмечающий конец определенной стадии лунного цикла, был посвящен Сипу, богу Луны, и эти дни считались несчастливыми и опасными. Возможно, именно отсюда пошло понятие «субботы» — седьмого дня, в который надо отдыхать, ибо любые действия в этот день опасны.
Если Луна управляет жизнью на Земле и ее циклы состоят из семидневных периодов, то по принципу «внизу, как наверху», жизнь на
Земле также должна делиться па семидневные периоды. Согласно оккультистам, так оно и есть. Человеческое тедо обновляется каждмч семь лет. Оккультисты считают, что полезен развиваются согласно семидневному циклу с кризисами на 7, 14 или 21 день, кризисы эти длятся 3,5 дня (половина от семи). Менструации у женщин, от которых зависит человеческая жизнь, происходят циклично через 4X7 дней и длятся около 3, 5 дней.
Следовательно, число 7 управляет жизненными циклами и ритмами — рождением, ростом, болезнями, старением, смертью. По тем же самым причинам 7 является числом совершенства. Каждая стадия человеческого роста завершается в течение семи лет, каждая фаза Луны — в течение семи дней. Семь любых объектов представляют собой закопченный: цикл. Семь планет — это все существующие планеты (по крайней мере до недавнего времени). Семь дней составляют педелю. В спектре семь цветов, в звукоряде семь нот, семь просьб в молитве Господней, семь смертных грехов, семь частей человеческого лица, семь отверстий в человеческом теле.
Свойства «7» в пумерологии — глубочайшая мудрость, интерес к религии и философии, поиски внутренней правды, тайны и мистика — проистекают из того значения, которое оккультисты придают этому числу, как ключу скрытых ритмов жизни. Совершенство «7» ярко подтверждается еще и тем, что, согласно Бытию, творение мира было осуществлено в течение семи дней, что, по сути, и было творением жизни. Господь трудился шесть дней и па седьмой отдыхал. Идея субботы, отдыха и размышлений после труда и самоотдачи, отражена в природе «7», пак уход от мира, самосозерцание и медитация.
Люди, числом которых является 1, — лидеры и пионеры, а так как 1 — первое из чисел и «ведет» за собой все остальные, то первый год — это время новых начинаний. Люди первого числа властвуют над другими, так как, если единицу прибавить к любому нечетному числу, она превращает его в четное и наоборот. Это очень целенаправленные люди с сильным характером, потому что при умножении и делении на саму себя единица остается единицей, чего не бывает ни с одним другим числом. Некоторые современные нумерологи утверждают, что люди «1» горды и упрямы, потому как символ «1» стоит несгибаемо п прямо.
1 — число Бога, Единого. Оно выражает Бога-Отца, Создателя, начало всего во Вселенной. Свойства, относимые к людям «1», очень напоминают ветхозаветного Ягве — власть и влияние, созидание и оригинальность, решп-
37
тельиость, независимость, отстаивание своих прав, отказ от сотрудничества с другими, неумение сосуществовать с соперниками.
3 — число созидания. Согласно нумероло-гической теории, одна единица, хоть и потенциально созидательна, но бесплодна. Термин «умножать», кроме математического смысла, имеет и воспроизводящее значение, а «1» сколько ни умножай (ни оплодотворяй) останется «1». «2»^также не решает эту проблему, таккак лишь создает пару противоположностей (х х) и при умножении на «1» остается «2». Для примирения противоположностей и создания новых чисел необходима «3» (3X2 = 6). «Если б Господь был один, — объяснял Элифас Леви, — Он никогда бы не стал создателем и отцом.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57