Напишите следующие буквы на яйце и дайте его съесть больному животному:
KaorkSSOrEzon г h
а г К О С tz tz a h u г о х К а о [7а
EaESxiix a rot t (ox
Эти буквы могут представлять собой анаграмму различных имен власти или первые буквы этих имен, а могут быть просто бессмыслицей. В последней строчке заключена анаграмма Таро.
Применение в магии труднопроизносимых и варварских слов восходит к египетским магад, которые изобретали для своих богов необычные и непонятные имена, вероятно, для того, чтобы помешать их произнесению соперничающими магами. Эта традиция была перенесена в Западную Европу греко-египетскими магическими текстами первых веков нашей ары, которые изобилуют искаженными п переверну-
66
тьши именами, не имеющими смысла, а также именами египетских, греческих и иудейских богов и ангелов.
В некоторых случаях имена власти искажались умышленно, чтобы скрыть истинное имя или обнаружить лучшее, в других — перевирались при переводах или при передаче от одного мага к другому. Современная оккультная группа была поставлена в затруднительное положение именем власти Тегату, пока не выяснилось, что это всего лишь разрозненные остатки от «Великого Архитектора Вселенной». Другой пример имя Пили, которое является защитой против злых сил и открывает сердце мудрости и познанию, если это имя написать на скорлупе сваренного вкрутую яйца. Одно из древних искажений Тетраграмма-тона превратило его в YHVHNB! Люди, читающие по-гречески, который в отличие от иврита пишется слева направо, воспринимают это имя как греческие буквы зтл — пипи. Вероятно, это слово вошло в иудейскую магию как имя власти из греческого.
Другим источником появления бессмысленных слов в магии является пристрастие к ритму и ассонансам. Метод лечения переломов или вывихов костей взят из книги Катона Цензора «О сельском хозяйстве», написанной во II веке н. э. Возьмите зеленый камыш 4—5 футов длиной. Расщепите его пополам и попросите двух помощников, чтобы они приложили половинки к вашим бедрам. Затем произнесите: «Motas vaeta daries dardares asta-teries dissunapiter». Соедините концы расщепленного камыша пзред собой, одрювременно размахивая над ними ножом. Держите концы вместе и отрезайте то слева, то справа. Затем обвяжите поврежденную кость отрезанными кусками, повторяя те же самые слова или — «Huat haut haul istasis tarsis ardannabou dan-naustra». Произносимые слова лишены смысла. Смысл заключается лишь в их выразительном произнесении. «Египетские тайны» предлагают очень полезный заговор «Для предотвращения выстрела, когда вы заглядываете в ствол оружия». Скажите просто — Паке Сакс Саракс. В раннем средневековье зубную боль лечили заговором Аргидем Маргидем Стурги-дем. Эти слова нужно было произнести семь раз во вторник или в четверг в убывающую Луну (чтобы зубная боль тоже убыла).
Хотя подобные бессмыслицы используются в магических ритуалах лишь простого, низшего уровня, искусство заговоров в целом во многом зависит от выразительности звучания. «Трактат Гонория» угрожает непокорному демону следующим образом:
«Если ты не подчинишься тут же, не мешкая, я вскоре увеличу твои мучения до тысячи лет в аду. А потому приказываю тебе появиться здесь в подходящем человеческом образе и заклинаю высочайшими именами Бога — Хайн, Лон, Хилей, Саваоф, Хелим, Радиша, Ледиха, Адонай, Иегова, Яг, Тетраграмматон, Садай, Мессия, Агиос, Иширос, Эммануэль, Агла, Иисус, который есть Альфа и Омега, начало и конец, — чтобы ты справедливо был низвергнут в огонь и потерял бы власть появляться, возникать и обитать здесь отныне; и я требую твоего низвержения силой перечисленных имен, чтобы Святой Михаил низринул тебя до самых глубин инфернальной бездны, во имя Отца, Сына и Святого Духа. Да будет так». Маг доводит себя до состояния экстатического безумия, повторяя слова, которые гремят, крушат, наливаются звуком и ревербери-руют. Слова нельзя произносить ровным топом, их надо ритмично выпевать. Колдуны классического времени произносили их с волчьим завыванием. А необычность используемых слов усиливала самогипнотический эффект. «Необходимое состояние странного возбуждения мозга, — говорил Алистер Кроу-ли, — может быть достигнуто самим осознанием абсурдности процесса и упорным продолжением его». По окончании одного из ритуалов Кроули однажды прочел «С ледяных гор Гренландии», добившись при этом желаемого результата.
Нет сомнения в том, что люди подвержены влиянию звучания определенных слов и их комбинаций. Успех произносимой речи и признания в любви отчасти зависят .от тембра голоса и звучания используемых слов. Поэзия действует на нас благодаря звукам, и маги, как правило, предпочитают поэзию, выделяя ее за величавость звучания. Кроули восхищался Свинберном, и его собственные стихи были написаны под влиянием этого поэта. Согласно магической теории, если звучание определенных слов влияет на людей, то оно будет влиять па силы Вселенной, так как та является увеличенным человеком.
Какая из звуковых комбинаций окажется действенной, можно выяснить лишь методом проб и ошибок. Недостаточно знать написание имени власти. Важно выяснить, как оно правильно произносится, чтобы воспроизвести верный звук. А верный звук может быть найден только при многочисленных попытках разнообразного произнесения, пока маг пе откроет тот звук, который окажется действенным.
Способность правильно произносить имена власти, такие, как Агла или Тетраграмматон,
5*
67
является признаком магистра магических искусств. Kpoyjiii утверждал, что знает, как произнести «потерянный Тетраграмматон», чтобы Вселепиа.ч распалась. Он ничего не объяснял, но его «потерянный Тетраграмматои», возмож-ио, было «истинным» именем Бога, произносим мм задом наперед. Истинное имя Бога было использовано для создания Вселенной. Произнести его задом наперед означает — обратить этот процесс вспять и разрушить Вселенную. Точно так же истинным именем Дьявола считается истинное имя Бога, произнесенное наоборот. (По одной из версий — Хавайот.)
В магнм, как и в поэзии, эффеЕ-гт, вызываемый словом, складывается из его звучания и смысла, которые неотделимы друг от друга. Властные слова, произнесенные с чувством и подкрепленные авторитетом — например, команды сержанта — оказывают мощный эффект Eia слушателей. Маги полагаЕот, что те же слова, подкрепленные силой воли мага, обладают таким же мощным воздействием в магии. В некоторых магических ритуалах считается, что действенными являются слова сами по себе и что они не нуждаЕОтся ни в Е^аких дополнительных церемониях.
ФраЕщузский метод XVIII века, применявшийся для подчинения женщины, заключался и следующем: надо дотронуться до любой части тела женщины и произнести: «Bestar-buto corrumpit viscera ejus mulieris» («Да ослабит Бестарбето внутренности этой женщины».) Соггшпро означает «ослаблять» или «портить» и употребляется здесь в значении превращения женских внутренностей во влагу. «Бестарбето» — загадочная демоническая или ангельская сила. Но истинная власть заговора заключается в смысле; самих слов. Тот факт, что они произносятся на латыни, усиливает их воздействие.
Ярчайший пример предполагаемой власти слов над демоническими силами был обнаружен в .1865 году манчестерской полицией при обыске дома астролога и мага Джона Родса. Заговор звучит следующим образом: «Я призываю и ЕтриказываЕО вам, сильным и могущественным духам, которые правят этим днем я часом, чтобы вы повиновались мне в деле возвращения моего мужа в его предыдущее положение, па ЕЕЕЕвовареиЕШЙ завод Трсшта».
Рукописный заговор, хранящийся в БритаЕЕ-ском музее, принуждает неЕгокорпого дьявола явиться. В основном оп базируется Eia использовании имен власти, полагаясь Era силу этих слов. Сначала разжигается огонь из серы, сушеного навоза или другого пахучего вещества. Имя дьявола пишется на чистом ЛЕтсте пергамента и сжигается на огне. Маг молит Бо-
га проклясть непослушного дьявола но своему справедливому суду над змеем !)дома. После нею маг обращается к силам ада:
«О ты, могуществешЕЫЙ князь Радамант, наказывающий в своей темнице пепрекри-щающихся страдаЕШЙ своевольных бесов ада и мерзкие ТОЕЕИ людей, которые умирают в страшном отчаянии, тебя я призываю именем Люцифера, Вельзевула, Сатаны, Иоконила «i их властЕэЮ, и почтением ты обязан пм. Я призываю тебя тройным венцом Керберовых голов, Стиксом и Флегитоном, твоим соратником и другим дьяволом Барантером, чтобы ты мучил и ЕЕаказывал итого непослушного К, Еюка не заставишь его явиться передо мной и телесном виде и подчиняться моей воле и моим распоряжениям, что бы я ему ЕШ повелел. Фиат, фиат, фиат. Аминь».
Радамант — один из суден подземного мира в греческой мифологии. Он был младшим братом Миноса, царя Крита, сыном Зевса и Европы, которую Зевс похитил, приняв образ быка. Кербер — трехголовый Eiec, охранявший врата Аида. Стикс — главная река подземного мира, который OEia огибала семь раз. Флегн-ТОЕЕ — еще одна Еюдземпая река, река огненная. «Фиат», как и «Аминь» означает «да будет так», но слово «Аминь» само ЕЮ себе является именем власти, так как иудейские бу;;-вы (AMN) дают в сумме 91, а сумма букв Иегова Адонай тоже составляет 91. В греческом сумма слова «аминь» равна 99, и некоторые ранние христианские рукописи для обозначения этого слова заканчиваются числом 99.
От сил ада маг возвращается к самому непо-слушному дьяволу. (Там, где стоит +, маг совершает крестное знамение.)
«О ты, наипепослуппн'йший дух N, я осуждаю тебя силой ЕЕ властью трех страшпейпшх и паимогуществепменших имен Бога — Аг-ла + О ЕЕ + Тетраграмматон + — и предаю тебя в руки князе!! Люцифера, Пользевула, Иоконила, чтобы ТЕЛ бЕ>гл мучим в бездонной яме ада за твое упрямство, своеволие, непослушание ЕЕ буЕЕт: и более того, как Христос изгнал дьяволов своей божественной сплои, так EI я СЕТЛОЙ Христа Иисуса низвергаю тебя в мучп-телыЕую бездну огня и серы до последнего СУДЕЕОГО ДЕЕЯ, сслЕ-т ТЕЛ EEC станешь послуппшм ЕЕ ЕЕе будешь выполнять мою ВОЛЕО EI распоряжения ВО EiCOM, О Чем бЕЛ Я НИ ПОПрОСИЛ EEJE1E НИ
прЕПсазал тебе, без обмана, лжп и ЕФОМОДЛОШЕЯ. In nomine Patris + filii + ct Spirit! Sancti-f + Amen. fiat. fi. fi».
Автор этого ритуала соедшЕил имена власти с выразителыЕым ЕЮ звучаишо ЕЕ ЯСПЕЛМ по смыслу языком, выражая в нем свело волю п
68
ясь на его эффективность. Язык — одно ильнеишнх магических оружий. При пе-11 языка маг вызывает оккультные силы, маниваст себя до состояния безумия, но я которого его собственные силы достига-ысшеп точки, и выражает свои повеления итсльными словами. Перед его виутреи-
взором все время стоит пример величап-магического акта, когда произнесением
была создана Вселенная. «И сказал Бог: удет спет. И стал свет». Как заметил Эли-Леки, и идеале <<в магии сказать — зна-:делать».
!i;oTopi.se имена власти сокращаются и рас-иотся. Наиболее известное из них Абрака-11, упоминаемое Дефо в его «Журнале Чум-города». Он рассказывает, что многие себя так, будто чума была результатом зйствия злого духа, и люди считали, что т отогнать его прочь, крестясь или завя-я бумажки в узелки, а также при помощи
•JK зодиака, слов или чисел, но эффектив-всего —- при помощи слова Абракадабра, санного в треугольнике. Это слово ис-зовалогь в магии настолько широко, что ю в словари кар; термин, обозначающий ческую ерунду. Однако это слово высоко т и современные маги.
•рвые упоминания этого слова встречают-Квинта Серена Саммоника, врача, сопро-[авшего императора Севера в его походе в 'аниш it 2U8 году. Он был автором широко зтного в средневековье стихотворения. ом стихотворении он сообщает, что Абра-5ра — это лекарство от малярии. Слово ;но быть написано на листе бумаги и вина шее больного 9 дней, после чего листок бросить за спину через плечо в ручей реку, текущие на восток. Обычный способ сани я этого слова следующий:
Л Б Р Л К Л Д Л Б Р А
АБРАКАДАБР
Л В Р А К А Д А Б
Л Б I' А К Л Д А
А Б РАКА Д
А С Р А К А
А Б Р А К
А В Р Л
А Б Р
А Б
А
ли поносить это слово па шею больного, ихорадка будет постепенно убывать, как 1ает само слово. Если заговор не подейсг-, Серен рекомендует львиный жир или гый коралл с изумрудами, которые нужно реть о шкуру кота, а затем носить на шее.
Вероятно, эти лекарства связаны с Солнцем. Лев и желтый цвет принадлежат Солнцу (поток, бегущий на восток, направляется к восходящему Солнцу). Солнце дает миру тепло, а жар является характерным признаком лихорадки.
Элифас Леви широко использует «магический треугольник» Абракадабры. Одиннадцать букв этого слова при сложении дают 1 (первоначально 10), то есть «все». Первое А есть 1. АБ показывает оплодотворение двух единицей, из которой создано всё. Следующая буква «р» символизирует «эмиссию, вызванную союзом двух начал», так как в системе Лови «р» соотносится с Луной Таро. Капли крови, стекающие с Луны, — «эмиссия», следующая за проникновением в девственное число 2.
Происхождение слова Абракадабра неизвестно, и все попытки перевести или объяснить его остаются неубедительными.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57
KaorkSSOrEzon г h
а г К О С tz tz a h u г о х К а о [7а
EaESxiix a rot t (ox
Эти буквы могут представлять собой анаграмму различных имен власти или первые буквы этих имен, а могут быть просто бессмыслицей. В последней строчке заключена анаграмма Таро.
Применение в магии труднопроизносимых и варварских слов восходит к египетским магад, которые изобретали для своих богов необычные и непонятные имена, вероятно, для того, чтобы помешать их произнесению соперничающими магами. Эта традиция была перенесена в Западную Европу греко-египетскими магическими текстами первых веков нашей ары, которые изобилуют искаженными п переверну-
66
тьши именами, не имеющими смысла, а также именами египетских, греческих и иудейских богов и ангелов.
В некоторых случаях имена власти искажались умышленно, чтобы скрыть истинное имя или обнаружить лучшее, в других — перевирались при переводах или при передаче от одного мага к другому. Современная оккультная группа была поставлена в затруднительное положение именем власти Тегату, пока не выяснилось, что это всего лишь разрозненные остатки от «Великого Архитектора Вселенной». Другой пример имя Пили, которое является защитой против злых сил и открывает сердце мудрости и познанию, если это имя написать на скорлупе сваренного вкрутую яйца. Одно из древних искажений Тетраграмма-тона превратило его в YHVHNB! Люди, читающие по-гречески, который в отличие от иврита пишется слева направо, воспринимают это имя как греческие буквы зтл — пипи. Вероятно, это слово вошло в иудейскую магию как имя власти из греческого.
Другим источником появления бессмысленных слов в магии является пристрастие к ритму и ассонансам. Метод лечения переломов или вывихов костей взят из книги Катона Цензора «О сельском хозяйстве», написанной во II веке н. э. Возьмите зеленый камыш 4—5 футов длиной. Расщепите его пополам и попросите двух помощников, чтобы они приложили половинки к вашим бедрам. Затем произнесите: «Motas vaeta daries dardares asta-teries dissunapiter». Соедините концы расщепленного камыша пзред собой, одрювременно размахивая над ними ножом. Держите концы вместе и отрезайте то слева, то справа. Затем обвяжите поврежденную кость отрезанными кусками, повторяя те же самые слова или — «Huat haut haul istasis tarsis ardannabou dan-naustra». Произносимые слова лишены смысла. Смысл заключается лишь в их выразительном произнесении. «Египетские тайны» предлагают очень полезный заговор «Для предотвращения выстрела, когда вы заглядываете в ствол оружия». Скажите просто — Паке Сакс Саракс. В раннем средневековье зубную боль лечили заговором Аргидем Маргидем Стурги-дем. Эти слова нужно было произнести семь раз во вторник или в четверг в убывающую Луну (чтобы зубная боль тоже убыла).
Хотя подобные бессмыслицы используются в магических ритуалах лишь простого, низшего уровня, искусство заговоров в целом во многом зависит от выразительности звучания. «Трактат Гонория» угрожает непокорному демону следующим образом:
«Если ты не подчинишься тут же, не мешкая, я вскоре увеличу твои мучения до тысячи лет в аду. А потому приказываю тебе появиться здесь в подходящем человеческом образе и заклинаю высочайшими именами Бога — Хайн, Лон, Хилей, Саваоф, Хелим, Радиша, Ледиха, Адонай, Иегова, Яг, Тетраграмматон, Садай, Мессия, Агиос, Иширос, Эммануэль, Агла, Иисус, который есть Альфа и Омега, начало и конец, — чтобы ты справедливо был низвергнут в огонь и потерял бы власть появляться, возникать и обитать здесь отныне; и я требую твоего низвержения силой перечисленных имен, чтобы Святой Михаил низринул тебя до самых глубин инфернальной бездны, во имя Отца, Сына и Святого Духа. Да будет так». Маг доводит себя до состояния экстатического безумия, повторяя слова, которые гремят, крушат, наливаются звуком и ревербери-руют. Слова нельзя произносить ровным топом, их надо ритмично выпевать. Колдуны классического времени произносили их с волчьим завыванием. А необычность используемых слов усиливала самогипнотический эффект. «Необходимое состояние странного возбуждения мозга, — говорил Алистер Кроу-ли, — может быть достигнуто самим осознанием абсурдности процесса и упорным продолжением его». По окончании одного из ритуалов Кроули однажды прочел «С ледяных гор Гренландии», добившись при этом желаемого результата.
Нет сомнения в том, что люди подвержены влиянию звучания определенных слов и их комбинаций. Успех произносимой речи и признания в любви отчасти зависят .от тембра голоса и звучания используемых слов. Поэзия действует на нас благодаря звукам, и маги, как правило, предпочитают поэзию, выделяя ее за величавость звучания. Кроули восхищался Свинберном, и его собственные стихи были написаны под влиянием этого поэта. Согласно магической теории, если звучание определенных слов влияет на людей, то оно будет влиять па силы Вселенной, так как та является увеличенным человеком.
Какая из звуковых комбинаций окажется действенной, можно выяснить лишь методом проб и ошибок. Недостаточно знать написание имени власти. Важно выяснить, как оно правильно произносится, чтобы воспроизвести верный звук. А верный звук может быть найден только при многочисленных попытках разнообразного произнесения, пока маг пе откроет тот звук, который окажется действенным.
Способность правильно произносить имена власти, такие, как Агла или Тетраграмматон,
5*
67
является признаком магистра магических искусств. Kpoyjiii утверждал, что знает, как произнести «потерянный Тетраграмматон», чтобы Вселепиа.ч распалась. Он ничего не объяснял, но его «потерянный Тетраграмматои», возмож-ио, было «истинным» именем Бога, произносим мм задом наперед. Истинное имя Бога было использовано для создания Вселенной. Произнести его задом наперед означает — обратить этот процесс вспять и разрушить Вселенную. Точно так же истинным именем Дьявола считается истинное имя Бога, произнесенное наоборот. (По одной из версий — Хавайот.)
В магнм, как и в поэзии, эффеЕ-гт, вызываемый словом, складывается из его звучания и смысла, которые неотделимы друг от друга. Властные слова, произнесенные с чувством и подкрепленные авторитетом — например, команды сержанта — оказывают мощный эффект Eia слушателей. Маги полагаЕот, что те же слова, подкрепленные силой воли мага, обладают таким же мощным воздействием в магии. В некоторых магических ритуалах считается, что действенными являются слова сами по себе и что они не нуждаЕОтся ни в Е^аких дополнительных церемониях.
ФраЕщузский метод XVIII века, применявшийся для подчинения женщины, заключался и следующем: надо дотронуться до любой части тела женщины и произнести: «Bestar-buto corrumpit viscera ejus mulieris» («Да ослабит Бестарбето внутренности этой женщины».) Соггшпро означает «ослаблять» или «портить» и употребляется здесь в значении превращения женских внутренностей во влагу. «Бестарбето» — загадочная демоническая или ангельская сила. Но истинная власть заговора заключается в смысле; самих слов. Тот факт, что они произносятся на латыни, усиливает их воздействие.
Ярчайший пример предполагаемой власти слов над демоническими силами был обнаружен в .1865 году манчестерской полицией при обыске дома астролога и мага Джона Родса. Заговор звучит следующим образом: «Я призываю и ЕтриказываЕО вам, сильным и могущественным духам, которые правят этим днем я часом, чтобы вы повиновались мне в деле возвращения моего мужа в его предыдущее положение, па ЕЕЕЕвовареиЕШЙ завод Трсшта».
Рукописный заговор, хранящийся в БритаЕЕ-ском музее, принуждает неЕгокорпого дьявола явиться. В основном оп базируется Eia использовании имен власти, полагаясь Era силу этих слов. Сначала разжигается огонь из серы, сушеного навоза или другого пахучего вещества. Имя дьявола пишется на чистом ЛЕтсте пергамента и сжигается на огне. Маг молит Бо-
га проклясть непослушного дьявола но своему справедливому суду над змеем !)дома. После нею маг обращается к силам ада:
«О ты, могуществешЕЫЙ князь Радамант, наказывающий в своей темнице пепрекри-щающихся страдаЕШЙ своевольных бесов ада и мерзкие ТОЕЕИ людей, которые умирают в страшном отчаянии, тебя я призываю именем Люцифера, Вельзевула, Сатаны, Иоконила «i их властЕэЮ, и почтением ты обязан пм. Я призываю тебя тройным венцом Керберовых голов, Стиксом и Флегитоном, твоим соратником и другим дьяволом Барантером, чтобы ты мучил и ЕЕаказывал итого непослушного К, Еюка не заставишь его явиться передо мной и телесном виде и подчиняться моей воле и моим распоряжениям, что бы я ему ЕШ повелел. Фиат, фиат, фиат. Аминь».
Радамант — один из суден подземного мира в греческой мифологии. Он был младшим братом Миноса, царя Крита, сыном Зевса и Европы, которую Зевс похитил, приняв образ быка. Кербер — трехголовый Eiec, охранявший врата Аида. Стикс — главная река подземного мира, который OEia огибала семь раз. Флегн-ТОЕЕ — еще одна Еюдземпая река, река огненная. «Фиат», как и «Аминь» означает «да будет так», но слово «Аминь» само ЕЮ себе является именем власти, так как иудейские бу;;-вы (AMN) дают в сумме 91, а сумма букв Иегова Адонай тоже составляет 91. В греческом сумма слова «аминь» равна 99, и некоторые ранние христианские рукописи для обозначения этого слова заканчиваются числом 99.
От сил ада маг возвращается к самому непо-слушному дьяволу. (Там, где стоит +, маг совершает крестное знамение.)
«О ты, наипепослуппн'йший дух N, я осуждаю тебя силой ЕЕ властью трех страшпейпшх и паимогуществепменших имен Бога — Аг-ла + О ЕЕ + Тетраграмматон + — и предаю тебя в руки князе!! Люцифера, Пользевула, Иоконила, чтобы ТЕЛ бЕ>гл мучим в бездонной яме ада за твое упрямство, своеволие, непослушание ЕЕ буЕЕт: и более того, как Христос изгнал дьяволов своей божественной сплои, так EI я СЕТЛОЙ Христа Иисуса низвергаю тебя в мучп-телыЕую бездну огня и серы до последнего СУДЕЕОГО ДЕЕЯ, сслЕ-т ТЕЛ EEC станешь послуппшм ЕЕ ЕЕе будешь выполнять мою ВОЛЕО EI распоряжения ВО EiCOM, О Чем бЕЛ Я НИ ПОПрОСИЛ EEJE1E НИ
прЕПсазал тебе, без обмана, лжп и ЕФОМОДЛОШЕЯ. In nomine Patris + filii + ct Spirit! Sancti-f + Amen. fiat. fi. fi».
Автор этого ритуала соедшЕил имена власти с выразителыЕым ЕЮ звучаишо ЕЕ ЯСПЕЛМ по смыслу языком, выражая в нем свело волю п
68
ясь на его эффективность. Язык — одно ильнеишнх магических оружий. При пе-11 языка маг вызывает оккультные силы, маниваст себя до состояния безумия, но я которого его собственные силы достига-ысшеп точки, и выражает свои повеления итсльными словами. Перед его виутреи-
взором все время стоит пример величап-магического акта, когда произнесением
была создана Вселенная. «И сказал Бог: удет спет. И стал свет». Как заметил Эли-Леки, и идеале <<в магии сказать — зна-:делать».
!i;oTopi.se имена власти сокращаются и рас-иотся. Наиболее известное из них Абрака-11, упоминаемое Дефо в его «Журнале Чум-города». Он рассказывает, что многие себя так, будто чума была результатом зйствия злого духа, и люди считали, что т отогнать его прочь, крестясь или завя-я бумажки в узелки, а также при помощи
•JK зодиака, слов или чисел, но эффектив-всего —- при помощи слова Абракадабра, санного в треугольнике. Это слово ис-зовалогь в магии настолько широко, что ю в словари кар; термин, обозначающий ческую ерунду. Однако это слово высоко т и современные маги.
•рвые упоминания этого слова встречают-Квинта Серена Саммоника, врача, сопро-[авшего императора Севера в его походе в 'аниш it 2U8 году. Он был автором широко зтного в средневековье стихотворения. ом стихотворении он сообщает, что Абра-5ра — это лекарство от малярии. Слово ;но быть написано на листе бумаги и вина шее больного 9 дней, после чего листок бросить за спину через плечо в ручей реку, текущие на восток. Обычный способ сани я этого слова следующий:
Л Б Р Л К Л Д Л Б Р А
АБРАКАДАБР
Л В Р А К А Д А Б
Л Б I' А К Л Д А
А Б РАКА Д
А С Р А К А
А Б Р А К
А В Р Л
А Б Р
А Б
А
ли поносить это слово па шею больного, ихорадка будет постепенно убывать, как 1ает само слово. Если заговор не подейсг-, Серен рекомендует львиный жир или гый коралл с изумрудами, которые нужно реть о шкуру кота, а затем носить на шее.
Вероятно, эти лекарства связаны с Солнцем. Лев и желтый цвет принадлежат Солнцу (поток, бегущий на восток, направляется к восходящему Солнцу). Солнце дает миру тепло, а жар является характерным признаком лихорадки.
Элифас Леви широко использует «магический треугольник» Абракадабры. Одиннадцать букв этого слова при сложении дают 1 (первоначально 10), то есть «все». Первое А есть 1. АБ показывает оплодотворение двух единицей, из которой создано всё. Следующая буква «р» символизирует «эмиссию, вызванную союзом двух начал», так как в системе Лови «р» соотносится с Луной Таро. Капли крови, стекающие с Луны, — «эмиссия», следующая за проникновением в девственное число 2.
Происхождение слова Абракадабра неизвестно, и все попытки перевести или объяснить его остаются неубедительными.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57