-- Верно! -- заорали мои слушатели.
-- Если ты бабник,-- продолжал я,-- то будь им до могилы.
-- Правильно! -- еще громче заорали слушатели.

-- Если ты пьяница,-- развивал я далее свое учение,-- пей до конца, до
последней копейки, до последней рубашки.
-- Ура!!!-- завопили мои слушатели-собутыльники. Этот крик превысил
меру, и нас забрали в милицию, обещая посадить за хулиганство на пятнадцать
суток. Меня заперли отдельно, в самом глубоком подвале, в комнатушке, куда
не сажали даже отпетых негодя-ев, ибо там было воды всегда по колено.
Заперли меня на два мощных замка.
-- Если ты Бог, попробуй выбраться отсюда,-- сказал запиравший мою
камеру милиционер. Он ушел. Я легонько толкнул дверь, и она открылась со
стороны петель. Почему открылась-- сам не понимаю. Я вышел из камеры,
прикрыл за собой дверь и побрел в дежурное помещение, откуда доносился
гомерический хохот. Можете себе пред-ставить изумление милиционеров, когда я
вошел! Они застыли с разину-тыми ртами. А я тихо пересек комнату и вышел на
улицу. Никто меня не остановил.
"Чудеса" Христа-- это лишь литературная форма его учения (как и притчи
его). Сам Христос был против разглашения его способности творить чудеса.
Почему? Да потому, что у него, как и у меня, была более высокая задача:
изменить ориентацию общественного сознания и тем самым изменить весь мир.
В ту выпивку, когда нас забрали, я угощал целую компанию завзятых
пьяниц, не заплатив ни копейки,-- такие чудеса не был способен делать сам
Христос. Более того, когда нас забирали, официантка принесла мне сдачи. Как
я делаю подобные чудеса-- это секрет. Но я ими не злоупотребляю -- у меня
более возвышенные цели. Я к ним прибегаю лишь тогда, когда нет никакой
надежды честно заработать обед, а от голода мутится сознание.

БОГИНЯ
Я был в гостях-- меня кормили ужином в одном почтенном семействе за
мелкую услугу хозяину. Смотрели все вместе телевизор. В нем демонстрировали
достижения балетной школы. И я увидел Ее. Она была в центре программы.
Увидев ее, я забыл про еду, хотя голоден был чрезвычайно. Хозяин сказал, что
Она -- "хороша девочка, пальчики оближешь, аппетитная". Семнадцатилетний сын
хозяина ска-зал, что балерина она ерундовая, бездарная, но телеса и мордочка
великолепные. Пятнадцатилетняя дочь хозяина сказала, что этого достаточно,
чтобы сделать хорошую карьеру. Переспит с кем надо, и все! Хозяйка сказала,
что "все они там проститутки". Сын сказал, что "там процветают извращения",
что танцоры там-- гомосеки, а балерины-лесбиянки. Хозяин сказал, что это все
идет от диссидентов! Они разговаривали в таком духе, комментируя части тела
и движения моей Богини.
А я смотрел на Нее, как завороженный, и твердил про себя как молитву:
"Спи с кем угодно, танцуй плохо, доноси, предавай, будь примерной
комсомолкой, будь глупенькой и корыстной! Только будь! Только позволь мне
хотя бы иногда, хотя бы издали, хотя бы на миг видеть тебя!"
Программа кончилась. Чудесное видение исчезло. Хозяйка в коридоре
сунула мне в руку десятку. Велела (именно велела, а не попросила) позвонить
к ним через пару недель на всякий случай. Я сказал, что

я работаю с гарантией на год, подобно западным фирмам. Заработанную
десятку я пропил с незнакомым пожилым человеком. Рассказал ему о своей
Богине.
-- Плюнь,-- сказал он мне, обнимая меня и искренне сочувствуя моему
горю.-- Стоит ли из-за бабы так раскисать? Ты же мужик. Наша судьба такая
!
-- Дело не в ней,-- сказал я,-- а во мне самом. Хочется видеть что-то
светлое и чистое.
-- Я прожил жизнь,-- сказал он.-- Поверь мне, нет в нашей жизни ничего
светлого и чистого. Одна грязь и мрак. Только вот эта минута, когда мы с
тобой, свята. Только она. А она скоротечна. Она сейчас кончится. Сейчас я
буду вдрызг пьян, а пьяный я -- самая гнусная тварь. Уходи, пока я еще не...
А ночью я не выдержал, оделся и пошел на улицу, к ее дому. До утра
стоял под ее окном. И про себя пел ей мою серенаду.
Дни и годы идут
.
Не сосчитать утрат.
Зачем я торчу тут.
Под окнами, до утра?
Разное нам дано.
Хоть плачь или удавись,
Но я опускаюсь на дно,
А ты устремляешься ввысь.
Холод в моей душе.
Жизни никчемной суть,
Не в силах мыслью уже
Даже пылинку сдуть.
Я просто гороховый шут.
Быть Богом не мой удел.
И вовсе я не вершу
Ходом событий и дел.
Вроде кончать пора,
Нечего ждать мне тут.
Меня, как сор, со двора
Дворники прочь метут.

УЧИСЬ У УЧЕНИКОВ СВОИХ
-- Как вы думаете, сколько мне лет?-- спрашивает мой собесед-ник, Я
разглядываю его молодое, свежее лицо. Я знаю, если человек предлагает
угадать его возраст, он выглядит моложе своих лет.
-- Пятьдесят пять,-- неуверенно говорю я.
-- Ошибаетесь, молодой человек! -- ликует мой моложавый собесед-ник.--
Семьдесят пять! Не верите! Вот мой паспорт, взгляните!
-- Как же это вы ухитрились так сохраниться?-- с восхищением спрашиваю
я.
-- Все удивляются,-- говорит он,-- в особенности врачи. Все
спра-шивают, как это я ухитрился так сохраниться? Только вот слушать никто
не хочет. Стоит мне начать объяснять это "как", как у всех пропадает
интерес. Все хотят услышать какую-нибудь короткую и про-стую магическую
формулу жизни. Чтобы раз-- и готово! Живи до ста лет молоденьким. А никакого
эликсира молодости нет. И пилюль

никаких нет. И диеты никакой нет. И голод не поможет. И йога
пресловутая ничего не даст. Быть вечно молодым -- это сложная наука и
тяжелый труд. Это, можно сказать, особая профессия.
Я вам еще не надоел?-- спрашивает он.-- Обычно у желающих услышать мой
ответ на их вопрос "Как?" именно в этом месте пропада-ет интерес к моему
возможному ответу. Продолжать? Что же, вы первый, кто отваживается слушать
меня. Спасибо вам за это. Обратите внимание: я даром отдаю вам мой бесценный
жизненный опыт и гово-рю еще "спасибо" за то, что вы его соглашаетесь взять!
Простите, я не хотел вас персонально обидеть. Это я вообще. Я понимаю, что
мой опыт вам не нужен. Он никому не нужен. А все-таки странно. Люди же так
хотят долго жить и не стареть! Верно, они хотят, чтобы им кто-то даровал
вечную молодость. Чтобы без усилий. За деньги. По положе-нию. А долгую
молодость никто вам не подарит. Ее не купишь за деньги. И высокое положение
тут бесполезно. Конечно, вам могут продлить жизнь. Вон наши вожди как долго
живут! Только они живут стариками. Они становятся стариками уже к тридцати
годам. Довелось мне однажды попасть в дом отдыха ЦК. Случайно получилось.
Все отдыхающие-- в возрасте от тридцати пяти до сорока пяти лет. А взглянули
бы вы на них! У кого брюхо, кто лысый и обрюзгший, ни у одного мускулов нет.
А пощупайте мои бицепсы! Я плавал, бегал, на спортивных снарядах
крутился лучше их всех. А проживут эти люди долго. До восьмидесяти многие
дотянут. А что это за жизнь? Проблема не в том, чтобы долго жить, а в том,
чтобы долго не стареть.

АДЕКВАТНОСТЬ ЭПОХЕ
Я родился слишком поздно. Америка и электрон уже открыты. Люди уже
побывали на Северном полюсе и на Луне. Я родился слишком рано. Полный
коммунизм еще не построен. У меня возникла потребность обновить штаны, но
без денег ее пока удовлетворить нельзя. А денег нет. Короче говоря, я
родился не вовремя. Если бы я родился раньше, я мог бы открыть Америку или
электрон, в крайнем случае мог бы замерзнуть в километре от Северного
полюса. Если бы я родился позже, я щеголял бы в новых штанах. А так-- ни
Америки, ни штанов. Остается одно: теоретизировать на тему об адекватности
или неадекват-ности человека своей эпохе.
-- Чудак,-- сказала одна моя пациентка, когда я изложил ей свои
огорчения.-- То, что штанов нет, это еще ничего. Вот когда...
-- Ты права,-- согласился я, догадавшись, что она имела в виду.--
Человек всегда рождается вовремя. Если бы я родился ранее, челове-чество
никогда не открыло бы Америку и электрон. А если бы я родил-ся позднее, то
до полного коммунизма было бы так же далеко, как и сейчас. Жизнь прекрасна и
в драных штанах. И еще неизвестно, что лучше-- замерзнуть, не дойдя до
полюса, или...
-- "Или" лучше,-- сказала она. И на сей раз она была тоже права.
-- Если бы я родился раньше или позже,-- сказал я,-- то наши дороги не
пересеклись бы. И было бы жаль, если бы это не случилось
.
Но она вскоре покинула меня, сказав на прощание, что я на самом деле
родился не вовремя. Она ушла к человеку, который родился в самый раз: у него
были кооперативная квартира и заграничные штаны.

ОДИНОЧЕСТВО
Наступила полоса неудач и одиночества. Нет близкой женщины -- вот суть
одиночества. И я богохульствую: зачать без мужчины-- дело нехитрое, ты
попробуй зачать без женщины!

ХАОС МЫСЛЕЙ
Строить религиозное учение трудно по многим причинам, а главное -- по
причинам психологического и логического характера. Религия, напри-мер, в
принципе логически противоречива. Я уверен в том, что Христос метался в
противоречиях. "Взявший меч,-- говорил он,-- от меча и погибнет". И как бы
позабыв об этой мысли, он говорил: "Не мир принес я вам, но меч".
Проанализируйте все его изречения, и вы найдете в них кучу логически не
совместимых мыслей. И это-то как раз есте-ственно для религии. Я иду в этом
направлении открыто и сознательно. И иду до логического конца в логической
противоречивости.
-- Готовься к смерти,-- говорю я,-- и потому живи полноценной жизнью.
Жизнь есть миг,-- говорю я,-- и потому живи с установкой на вечность. Будь
готов умереть в любую минуту-- и потому считай, что никакая минута жизни не
есть последняя. Будь терпим -- потому сопротивляйся всякому насилию. Если
видишь, что борьба бесполезна, сражайся с удвоенной силой. Иди к людям -- и
потому будь один. Если ты человек, ты всегда одинок, а одиночество есть твое
отношение к окружающим людям. Имей все-- и потому отдай все. Смиряйся,
бунтуя. Бунтуй, смиряясь. Короче говоря, на каждый принцип есть
противоречащий ему, через который и только через который он и
осуще-ствляется. Я думаю, что, когда Христос призывал возлюбить врагов своих
и подставлять другую щеку, если тебя ударили по одной, он лишь выражал это
качество религиозного учения, его органическую противоречивость.
В религиозном учении есть основные принципы и производные. Но
согласование их производится не по правилам логического вывода. Здесь
человек не может быть заменен машиной. Связь этих принципов не есть некая
формальная (вычислительная) операция. Вот конкретный пример. Допустим, я
принимаю основной принцип: допустимы любые средства защиты против
противника, который нападает на тебя без твоей вины и превосходит тебя по
силам. Пусть мы имеем частный случай нападения. Возникают проблемы, не
разрешимые формально: есть это защита с вашей стороны или нет, достаточно ли
противник превосходит вас по силам, не являются ли ваши меры защиты
чрезмерными? В каких случаях, получив удар по щеке, следует подставить и
другую щеку и в каких следует ответить двойным ударом? Нужна система
прецедентов, типичных и характерных случаев такого рода. Для наших сложных
жизненных условий это кропотливая работа, требующая гения более высокого
ранга, чем в науке.

СУЕТА
На сей раз моя задача-- вылечить важное лицо от заикания. Из-за этого
заикания застопорилась его блестяще начатая карьера. Я велел ему рассказать
про случай в его ранней юности, после которого он стал заикаться. Он
рассказал, что подглядывал, как его отец совокуплялся с родственницей
матери, жившей в их доме, что отец это заметил и основательно побил его,
пригрозив кастрировать, если он расскажет

матери. Рассказывая, он сильно заикался. Я попросил его рассказать всю
историю еще раз, но более подробно. Он рассказал, причем заикал-ся меньше. Я
попросил повторить историю еще и еще раз. Повторяя историю в десятый раз, он
не заикнулся ни разу. Он сам был поражен этим явлением. Я сказал ему:
"Отныне вы не будете больше никогда заикаться".
После излечения этот человек уверял меня в том, что я сам не знаю цены
себе, что мне надо присвоить все высшие ученые степени, дать институт и
клинику. Я сказал ему, что мои способности имеют силу только при том
условии, что я веду свой нынешний жалкий образ жизни, что, получив все то, о
чем говорил он, я эти свои способности утрачу немедленно. Будь я профессором
из почтенного института, я не смог бы вылечить его. Ведь его лечили многие
специалисты, светила, не так ли? А результат?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35