Сома, жертвенное питье индусов, является этим
священным напитком. Ибо, при сотворении prima materia, в то время
как ее грубейшие частицы были использованы для физического
эмбрио-мира, ее более божественная сущность наполнила вселенную,
невидимо пронизывая и заключая в свои эфирные волны
новорожденного младенца, развивая и стимулируя его к
деятельности, по мере его медленного выявления из вечного хаоса.
Из поэзии абстрактных представлений, эти мировые мифы постепенно
превратились в конкретные образы космических символов, какими их
теперь раскрывает археология." Другим и еще более принятым
префиксом ко всем этим объектам служит слово "Mundane". (См.
"Мировое Яйцо", "Мировое Дерево" и "Иггдрасил".)
МИРЫ, Четыре. Каббалисты различают Четыре Мира Существования, а
именно: Ацилут, или прототипный; Бриа, или творящий, первое
отражение высшего; Иецира, или формирующий; и Ассия, Мир
Оболочек, или Клиппот, и материальная вселенная. Сущность
Божества, концентрируясь в Сефиротах, сперва проявляется в Мире
Ацилут, и их отражения воспроизводятся последовательно в каждом
из четырех планов, постепенно уменьшаясь в светоносности и
чистоте, пока не достигнута материальная вселенная. Некоторые
авторы называют эти четыре плана Разумным, Нравственным,
Чувственным и Материальным Мирами. (у.у.у.)
МИРЫ, Низшие и Высшие. Оккультисты и каббалисты сходятся в
разделении вселенной на высшие и низшие миры, миры Мысли и миры
Материи. "Как вверху, так и внизу", утверждает Герметическая
философия. Этот низший мир сформирован по своему прообразу -
высшему миру; и "все, что в низшем, есть лишь образ (отражение)
того, что в высшем". ("Зохар", II, fol. 20a.)
X.
X. - эта буква является одним из важных символов в Оккультной
философии. Как число, X в математике обозначает неизвестную
величину; в оккультных числах - совершенное число 10; когда
представлена горизонтально - ____, она означает 1000; то же с
чертой ______ - 10 000; и сама по себе, в оккультном символизме,
она есть логос Платона (человек или микрокосм), крест-накрест в
пространстве в форме буквы X. Кроме того, ____ или крест внутри
круга, имеет еще более ясное значение в Восточной оккультной
философии; это Человек внутри своей собственной сферической
оболочки.
КСЕНОФИЛ Пифагореец-адепт и философ; согласно Лукиану ("De
Macrob."), Плинию и другим, дожил до возраста 170 лет, до конца
сохраняя все свои способности. Он писал о музыке и был прозван
"Музыкантом".
КСИЗУСТР (Греч.) Халдейский Ной, на ассирийский табличках,
который, согласно Александру Полихистору, в истории десяти царей
Бероза описан так: "После смерти (девятого) Ардата, его сын
Ксизустр правил восемнадцать сари. В это время случился большой
потоп". Предупрежденный своим божеством в видении о надвигающемся
потопе, Ксизустр получает от этого божества приказ строить
ковчег, собрать в нем своих родственников вместе со всеми
различными животными, птицами и т.п., и довериться поднимающимся
водам. Повинуясь божественному указу, Ксизустр представлен
совершающим точно то же, что и Ной спустя много тысячелетий после
него. Он посылает из ковчега птиц, которые возвращаются к нему
обратно; затем, через несколько дней, он посылает их снова, и они
возвращаются с ногами, запачканными грязью; но третий раз они
больше не возвращаются к нему. Приплыв к высокой горе Армении,
Ксизустр оставляет ковчег и строит алтарь богам. И только здесь
появляется расхождение между политеичной и монотеичной легендами.
Ксизустр, почтив и отблагодарив богов за свое спасение, исчез, и
его товарищи "больше его не видели". Предание гласит, что
благодаря его великому благочестию Ксизустр и его семья были
перенесены, чтобы жить с богами, как он сам сообщил выжившим. И
хотя тело его ушло, в воздухе был слышен его голос, который,
известив их о случившемся, указал им вернуться в Вавилон и
воздать должное добродетели, религии и богам. Это более
похвально, чем насадить виноград, напиться его сока, и проклясть
собственного сына.
Y.
Y. - Двадцать пятая английского алфавита и десятая еврейского -
Иод. Это есть litera Pythagorae, пифагорейская буква и символ,
указывающий на два ответвления, или тропы добродетели и порока,
соответственно, правая - ведущая к добродетели, левая - к пороку.
В еврейском каббалистическом мистицизме это есть фаллический
мужской член, а также, как число, десять - совершенное число.
Символически она представлена в виде руки с согнутым указательным
пальцем. Ее числовой эквивалент - десять.
ЯДАВА (Санскр.) Потомок Яду; великого рода, в котором родился
Кришна. Основателем этого рода был Яду, сын царя Яйати из
Сомаванши или Лунной Расы. Именно при жизни Кришны - отнюдь не
мифической личности, несомненно - было основано царство Дварака в
Гуджерате, и именно после смерти Кришны (3102 г. до Р.Х.) все
ядавы, находившиеся в городе, погибли, когда город был поглощен
морем. Лишь несколько ядавов, которых во время катастрофы не было
в городе, спаслись, чтобы продолжить этот великий род. Раджи
Виджайа-Нагары в наше время являются одними из немногих его
представителей.
Я (Евр.) Как утверждается в "Зохаре" - слово, с помощью которого
Элохимы образовали миры. Слог этот есть народная переработка и
одна из многих форм "тайного имени" Иао. (См. "Иахо" и "Яхо".)
ЯХО (Евр.) Фюрст показывает, что это то же, что греческое Иао.
Яхо есть древнесемитское и очень мистическое имя верховного
божества, тогда как Я (см.) и есть более позднее сокращение,
которое сначала содержало в себе абстрактный идеал, но под конец
стало относиться и связываться с фаллическим символом - лингамом
творения. Как Я, так и Яхо были еврейскими "тайными именами",
происшедшими от Иао, но халдеи имели Яхо еще до того, как евреи
приняли это имя, и у них, как пояснено некоторыми гностиками и
неоплатониками, это было высшее постижимое божество, восседающее
над семью небесами и представляющее собой Духовный Свет (Атман,
вселенский), лучом которого был Ноус, означая как разумного
Демиурга Материальной Вселенной, так и Божественный Манас в
человеке, оба будучи Духом. Истинным ключом к этому, сообщаемым
только Посвященным, было то, что имя Иао было "трехбуквенным и
его природа - тайной", как объясняли Иерофанты. Также и финикийцы
имели верховное божество, имя которого состояло из трех букв и
значения были тайными, оно также было Иао; а И-ха-хо было
священным словом в египетских мистериях, которое означало
"единое вечное и сокрытое божество" в природе и в человеке; т.е.
"вселенская Божественная Мыслеоснова", и человеческий Манас или
высшее Эго.
ЯДЖНА (Санскр.) "Жертва", символом или изображением которой
теперь является созвездие Мрига-ширас (голова оленя); а также
одна из форм Вишну. "Яджна", говорят брамины, "существует
изначально, ибо изошла от Верховного, в котором она покоится
спящая от безначала". Это ключ к Трай-Видиа, трижды священной
науке, содержащейся в стихах "Риг-Веды", которая преподает Яджну,
или жертвенные тайны. Как говорит Хауг во Введении к "Айтарейа
Брахмане" - Яджна как невидимое присутствие существует во все
времена, простираясь от Ахаванья, или жертвенного огня, до небес,
образуя мост или лестницу, посредством которой жертвователь может
сообщаться с миром дэв, "и даже при жизни подниматься в их
обители". Это одна из форм Акаши, внутри которой мистическое
Слово (или в ее основе лежащий "Звук") пробуждает ее к
существованию. Произнесенное Жрецом-Посвященным или Йогом, это
Слово получает творящие силы, и сообщается в виде импульса на
земном плане с помощью тренированной Силы воли.
ЯКИН и БОАЗ (Евр.) Каббалистический и масонский символ. Два
столба из бронзы (Якин - мужской и белый; Боаз - женский и
красный), отлитые Хирамом Абифом из Тиры, называемым "Сыном
Вдовы", для предполагаемого Соломонова (масонского) Храма. Якин
был символом мудрости (Хокма), второй Сефиры; а Боаз - символом
Разума (Бины); храм посреди этих двух рассматривался как Кэтер,
венец, Отец-Матерь.
ЯКША (Санскр.) Класс демонов, которые, в народном индийском
фольклоре, пожирают людей. В эзотерической доктрине они просто
суть злые (элементальные) воздействия, которые перед взором
провидцев и ясновидящих нисходят на людей - когда те открыты к
восприятию подобных воздействий - наподобие огненной кометы или
падающей звезды.
ЯМА (Евр.) В Оккультизме - олицетворенная третья коренная раса. В
индийском Пантеоне Яма фигурирует в двух различных версиях этого
мифа. В "Ведах" он является богом умерших, Плутоном или Миносом,
у которого пребывают тени усопших - камарупы в Камалоке). В одном
из гимнов о Яме говорится как о первом из людей, который умер, и
первом, кто ушел в мир блаженства (Дэвачан). Это потому, что Яма
есть олицетворение расы, которая была первой, наделенной
сознанием (Манасом), без которого нет ни Неба, ни Гадеса. Яма
представлен как сын Вивасвата (Солнца). У него была
сестра-близнец по имени Ями, которая, согласно другому гимну,
постоянно молила его взять ее в жены, чтобы продолжить род.
Вышесказанное имеет многозначительный символический смысл,
который объясняется в Оккультизме. Как справедливо замечает д-р
Мьюир, в "Риг-Веде" - величайшем авторитете по первичным мифам,
задающим тоновой тон всем темам, лежащим в основе всех
последующих вариаций - Яма нигде не представлен "как имеющий
какое-либо отношение к наказанию грешных". Как царь и судья
умерших, короче говоря, Плутон, Яма является гораздо более
поздним измышлением. Истинный характер Яма-Ями следует изучать
более, чем по одному гимну и эпосу, и необходимо собрать
различные данные, разбросанные в десятках древних трудов, чтобы
таким образом получить согласованность аллегорических показаний,
которые будут найдены как подтверждающие и оправдывающие
Эзотерическое учение, что в одном из своих мистических значений
Яма-Ями является символом двойственного Манаса. Например, Яма-Ями
всегда изображается зеленого цвета, облаченным в красное, и
обитающим во дворце из меди и железа. Изучающие Оккультизм знают,
к которым человеческим "принципам" надо относить зеленый и
красный цвета, и соответственно железо и медь. "Двоякий владыка"
- эпитет Яма-Ями - в экзотерических учениях китайских буддистов
рассматривается как судья и преступник одновременно, как карающий
за свои собственные злодеяния и сам злочинец. В индусских эпических
поэмах Яма-Ями есть двойственное дитя Солнца (божества) от
Санджны (духовного сознания); но тогда как Яма есть арийский
"повелитель дня", появляясь как символ духа на Востоке, Ями есть
царица ночи (тьмы, невежества), "которая открывает смертным
дорогу на Запад" - символ зла и материи. В "Пуранах" Яма имеет
множество жен (многих Ями), которые заставляют его пребывать в
низшем мире (Патале, Миалбе и т.д.), и аллегория изображает его с
поднятой ногой, чтобы дать пинок Чхайе, служанке его отца
(астральному телу его матери, Санджны, метафизического аспекта
Буддхи или Алайи). Как сказано в индусских Священных Писаниях,
душа, когда покидает свою смертную оболочку, направляется в свое
обиталище в низших областях (Камалоке или Гадесе). И там Писец,
вестник Кармы, называемый Читрагупта (скрытая или сокровенная
яркость), зачитывает отчет из Великой Летописи, где во время
жизни человека неизгладимо запечатлелось каждое его деяние и
мысль - и, согласно вынесенному приговору, "душа" или восходит в
обитель "Питри" (Дэвачан), или нисходит в "ад" (Камалоку), или
вновь рождается на земле в другой человеческой форме. Изучающий
Эзотерическую философию легко распознает значения аллегорий.
ЯМАБУШИ или Ямабуси (Япон.) Секта очень древних и почитаемых
мистиков в Японии. Они являются "активными" монахами, и если
необходимо - воинами, подобно определенным йогам в Раджпутане и
лама в Тибете. Это мистическое братство живет в основном недалеко
от Киото, и знаменито своими способностями врачевания, как
говорится в "Энциклопедии", где это слово переводится как "Братья
Отшельники": "Они претендуют на владение магическими искусствами,
и живут в убежищах в горах и скалистых отрогах, откуда они
выходят, чтобы предсказывать судьбу (?), писать заклинания и
продавать амулеты. Они ведут таинственную жизнь и не допускают
никого к своим тайнам, кроме как после утомительной и трудной
подготовки постом и разновидности сурового гимнастического
упражнения" (!!).
ЯСНА или Yacna (Пехл.) Третий раздел первой из двух частей
"Авесты", Священного Писания зороастрийцев-парсов. "Ясна"
составлена из литаний того же рода, как и "Висперад" (вторая
часть), и из пяти гимнов или гатх. Эти гатхи являются древнейшими
фрагментами зороастрийской литературы, какие известны парсам, так
как они написаны на "особом диалекте, более старом, чем обычный
язык Авесты" (Дармстетер).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76
священным напитком. Ибо, при сотворении prima materia, в то время
как ее грубейшие частицы были использованы для физического
эмбрио-мира, ее более божественная сущность наполнила вселенную,
невидимо пронизывая и заключая в свои эфирные волны
новорожденного младенца, развивая и стимулируя его к
деятельности, по мере его медленного выявления из вечного хаоса.
Из поэзии абстрактных представлений, эти мировые мифы постепенно
превратились в конкретные образы космических символов, какими их
теперь раскрывает археология." Другим и еще более принятым
префиксом ко всем этим объектам служит слово "Mundane". (См.
"Мировое Яйцо", "Мировое Дерево" и "Иггдрасил".)
МИРЫ, Четыре. Каббалисты различают Четыре Мира Существования, а
именно: Ацилут, или прототипный; Бриа, или творящий, первое
отражение высшего; Иецира, или формирующий; и Ассия, Мир
Оболочек, или Клиппот, и материальная вселенная. Сущность
Божества, концентрируясь в Сефиротах, сперва проявляется в Мире
Ацилут, и их отражения воспроизводятся последовательно в каждом
из четырех планов, постепенно уменьшаясь в светоносности и
чистоте, пока не достигнута материальная вселенная. Некоторые
авторы называют эти четыре плана Разумным, Нравственным,
Чувственным и Материальным Мирами. (у.у.у.)
МИРЫ, Низшие и Высшие. Оккультисты и каббалисты сходятся в
разделении вселенной на высшие и низшие миры, миры Мысли и миры
Материи. "Как вверху, так и внизу", утверждает Герметическая
философия. Этот низший мир сформирован по своему прообразу -
высшему миру; и "все, что в низшем, есть лишь образ (отражение)
того, что в высшем". ("Зохар", II, fol. 20a.)
X.
X. - эта буква является одним из важных символов в Оккультной
философии. Как число, X в математике обозначает неизвестную
величину; в оккультных числах - совершенное число 10; когда
представлена горизонтально - ____, она означает 1000; то же с
чертой ______ - 10 000; и сама по себе, в оккультном символизме,
она есть логос Платона (человек или микрокосм), крест-накрест в
пространстве в форме буквы X. Кроме того, ____ или крест внутри
круга, имеет еще более ясное значение в Восточной оккультной
философии; это Человек внутри своей собственной сферической
оболочки.
КСЕНОФИЛ Пифагореец-адепт и философ; согласно Лукиану ("De
Macrob."), Плинию и другим, дожил до возраста 170 лет, до конца
сохраняя все свои способности. Он писал о музыке и был прозван
"Музыкантом".
КСИЗУСТР (Греч.) Халдейский Ной, на ассирийский табличках,
который, согласно Александру Полихистору, в истории десяти царей
Бероза описан так: "После смерти (девятого) Ардата, его сын
Ксизустр правил восемнадцать сари. В это время случился большой
потоп". Предупрежденный своим божеством в видении о надвигающемся
потопе, Ксизустр получает от этого божества приказ строить
ковчег, собрать в нем своих родственников вместе со всеми
различными животными, птицами и т.п., и довериться поднимающимся
водам. Повинуясь божественному указу, Ксизустр представлен
совершающим точно то же, что и Ной спустя много тысячелетий после
него. Он посылает из ковчега птиц, которые возвращаются к нему
обратно; затем, через несколько дней, он посылает их снова, и они
возвращаются с ногами, запачканными грязью; но третий раз они
больше не возвращаются к нему. Приплыв к высокой горе Армении,
Ксизустр оставляет ковчег и строит алтарь богам. И только здесь
появляется расхождение между политеичной и монотеичной легендами.
Ксизустр, почтив и отблагодарив богов за свое спасение, исчез, и
его товарищи "больше его не видели". Предание гласит, что
благодаря его великому благочестию Ксизустр и его семья были
перенесены, чтобы жить с богами, как он сам сообщил выжившим. И
хотя тело его ушло, в воздухе был слышен его голос, который,
известив их о случившемся, указал им вернуться в Вавилон и
воздать должное добродетели, религии и богам. Это более
похвально, чем насадить виноград, напиться его сока, и проклясть
собственного сына.
Y.
Y. - Двадцать пятая английского алфавита и десятая еврейского -
Иод. Это есть litera Pythagorae, пифагорейская буква и символ,
указывающий на два ответвления, или тропы добродетели и порока,
соответственно, правая - ведущая к добродетели, левая - к пороку.
В еврейском каббалистическом мистицизме это есть фаллический
мужской член, а также, как число, десять - совершенное число.
Символически она представлена в виде руки с согнутым указательным
пальцем. Ее числовой эквивалент - десять.
ЯДАВА (Санскр.) Потомок Яду; великого рода, в котором родился
Кришна. Основателем этого рода был Яду, сын царя Яйати из
Сомаванши или Лунной Расы. Именно при жизни Кришны - отнюдь не
мифической личности, несомненно - было основано царство Дварака в
Гуджерате, и именно после смерти Кришны (3102 г. до Р.Х.) все
ядавы, находившиеся в городе, погибли, когда город был поглощен
морем. Лишь несколько ядавов, которых во время катастрофы не было
в городе, спаслись, чтобы продолжить этот великий род. Раджи
Виджайа-Нагары в наше время являются одними из немногих его
представителей.
Я (Евр.) Как утверждается в "Зохаре" - слово, с помощью которого
Элохимы образовали миры. Слог этот есть народная переработка и
одна из многих форм "тайного имени" Иао. (См. "Иахо" и "Яхо".)
ЯХО (Евр.) Фюрст показывает, что это то же, что греческое Иао.
Яхо есть древнесемитское и очень мистическое имя верховного
божества, тогда как Я (см.) и есть более позднее сокращение,
которое сначала содержало в себе абстрактный идеал, но под конец
стало относиться и связываться с фаллическим символом - лингамом
творения. Как Я, так и Яхо были еврейскими "тайными именами",
происшедшими от Иао, но халдеи имели Яхо еще до того, как евреи
приняли это имя, и у них, как пояснено некоторыми гностиками и
неоплатониками, это было высшее постижимое божество, восседающее
над семью небесами и представляющее собой Духовный Свет (Атман,
вселенский), лучом которого был Ноус, означая как разумного
Демиурга Материальной Вселенной, так и Божественный Манас в
человеке, оба будучи Духом. Истинным ключом к этому, сообщаемым
только Посвященным, было то, что имя Иао было "трехбуквенным и
его природа - тайной", как объясняли Иерофанты. Также и финикийцы
имели верховное божество, имя которого состояло из трех букв и
значения были тайными, оно также было Иао; а И-ха-хо было
священным словом в египетских мистериях, которое означало
"единое вечное и сокрытое божество" в природе и в человеке; т.е.
"вселенская Божественная Мыслеоснова", и человеческий Манас или
высшее Эго.
ЯДЖНА (Санскр.) "Жертва", символом или изображением которой
теперь является созвездие Мрига-ширас (голова оленя); а также
одна из форм Вишну. "Яджна", говорят брамины, "существует
изначально, ибо изошла от Верховного, в котором она покоится
спящая от безначала". Это ключ к Трай-Видиа, трижды священной
науке, содержащейся в стихах "Риг-Веды", которая преподает Яджну,
или жертвенные тайны. Как говорит Хауг во Введении к "Айтарейа
Брахмане" - Яджна как невидимое присутствие существует во все
времена, простираясь от Ахаванья, или жертвенного огня, до небес,
образуя мост или лестницу, посредством которой жертвователь может
сообщаться с миром дэв, "и даже при жизни подниматься в их
обители". Это одна из форм Акаши, внутри которой мистическое
Слово (или в ее основе лежащий "Звук") пробуждает ее к
существованию. Произнесенное Жрецом-Посвященным или Йогом, это
Слово получает творящие силы, и сообщается в виде импульса на
земном плане с помощью тренированной Силы воли.
ЯКИН и БОАЗ (Евр.) Каббалистический и масонский символ. Два
столба из бронзы (Якин - мужской и белый; Боаз - женский и
красный), отлитые Хирамом Абифом из Тиры, называемым "Сыном
Вдовы", для предполагаемого Соломонова (масонского) Храма. Якин
был символом мудрости (Хокма), второй Сефиры; а Боаз - символом
Разума (Бины); храм посреди этих двух рассматривался как Кэтер,
венец, Отец-Матерь.
ЯКША (Санскр.) Класс демонов, которые, в народном индийском
фольклоре, пожирают людей. В эзотерической доктрине они просто
суть злые (элементальные) воздействия, которые перед взором
провидцев и ясновидящих нисходят на людей - когда те открыты к
восприятию подобных воздействий - наподобие огненной кометы или
падающей звезды.
ЯМА (Евр.) В Оккультизме - олицетворенная третья коренная раса. В
индийском Пантеоне Яма фигурирует в двух различных версиях этого
мифа. В "Ведах" он является богом умерших, Плутоном или Миносом,
у которого пребывают тени усопших - камарупы в Камалоке). В одном
из гимнов о Яме говорится как о первом из людей, который умер, и
первом, кто ушел в мир блаженства (Дэвачан). Это потому, что Яма
есть олицетворение расы, которая была первой, наделенной
сознанием (Манасом), без которого нет ни Неба, ни Гадеса. Яма
представлен как сын Вивасвата (Солнца). У него была
сестра-близнец по имени Ями, которая, согласно другому гимну,
постоянно молила его взять ее в жены, чтобы продолжить род.
Вышесказанное имеет многозначительный символический смысл,
который объясняется в Оккультизме. Как справедливо замечает д-р
Мьюир, в "Риг-Веде" - величайшем авторитете по первичным мифам,
задающим тоновой тон всем темам, лежащим в основе всех
последующих вариаций - Яма нигде не представлен "как имеющий
какое-либо отношение к наказанию грешных". Как царь и судья
умерших, короче говоря, Плутон, Яма является гораздо более
поздним измышлением. Истинный характер Яма-Ями следует изучать
более, чем по одному гимну и эпосу, и необходимо собрать
различные данные, разбросанные в десятках древних трудов, чтобы
таким образом получить согласованность аллегорических показаний,
которые будут найдены как подтверждающие и оправдывающие
Эзотерическое учение, что в одном из своих мистических значений
Яма-Ями является символом двойственного Манаса. Например, Яма-Ями
всегда изображается зеленого цвета, облаченным в красное, и
обитающим во дворце из меди и железа. Изучающие Оккультизм знают,
к которым человеческим "принципам" надо относить зеленый и
красный цвета, и соответственно железо и медь. "Двоякий владыка"
- эпитет Яма-Ями - в экзотерических учениях китайских буддистов
рассматривается как судья и преступник одновременно, как карающий
за свои собственные злодеяния и сам злочинец. В индусских эпических
поэмах Яма-Ями есть двойственное дитя Солнца (божества) от
Санджны (духовного сознания); но тогда как Яма есть арийский
"повелитель дня", появляясь как символ духа на Востоке, Ями есть
царица ночи (тьмы, невежества), "которая открывает смертным
дорогу на Запад" - символ зла и материи. В "Пуранах" Яма имеет
множество жен (многих Ями), которые заставляют его пребывать в
низшем мире (Патале, Миалбе и т.д.), и аллегория изображает его с
поднятой ногой, чтобы дать пинок Чхайе, служанке его отца
(астральному телу его матери, Санджны, метафизического аспекта
Буддхи или Алайи). Как сказано в индусских Священных Писаниях,
душа, когда покидает свою смертную оболочку, направляется в свое
обиталище в низших областях (Камалоке или Гадесе). И там Писец,
вестник Кармы, называемый Читрагупта (скрытая или сокровенная
яркость), зачитывает отчет из Великой Летописи, где во время
жизни человека неизгладимо запечатлелось каждое его деяние и
мысль - и, согласно вынесенному приговору, "душа" или восходит в
обитель "Питри" (Дэвачан), или нисходит в "ад" (Камалоку), или
вновь рождается на земле в другой человеческой форме. Изучающий
Эзотерическую философию легко распознает значения аллегорий.
ЯМАБУШИ или Ямабуси (Япон.) Секта очень древних и почитаемых
мистиков в Японии. Они являются "активными" монахами, и если
необходимо - воинами, подобно определенным йогам в Раджпутане и
лама в Тибете. Это мистическое братство живет в основном недалеко
от Киото, и знаменито своими способностями врачевания, как
говорится в "Энциклопедии", где это слово переводится как "Братья
Отшельники": "Они претендуют на владение магическими искусствами,
и живут в убежищах в горах и скалистых отрогах, откуда они
выходят, чтобы предсказывать судьбу (?), писать заклинания и
продавать амулеты. Они ведут таинственную жизнь и не допускают
никого к своим тайнам, кроме как после утомительной и трудной
подготовки постом и разновидности сурового гимнастического
упражнения" (!!).
ЯСНА или Yacna (Пехл.) Третий раздел первой из двух частей
"Авесты", Священного Писания зороастрийцев-парсов. "Ясна"
составлена из литаний того же рода, как и "Висперад" (вторая
часть), и из пяти гимнов или гатх. Эти гатхи являются древнейшими
фрагментами зороастрийской литературы, какие известны парсам, так
как они написаны на "особом диалекте, более старом, чем обычный
язык Авесты" (Дармстетер).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76