).

АХУРА МАЗДА (Зенд.) Олицетворенное божество, Принцип Всемирного
Божественного Света парсов. От Ахура или Асура, дыхание,
"духовное, божественное" в старейшей "Риг Веде", низведенное
ортодоксальными браминами в А-сура, "не-богов", - так же, как
маздеяне разжаловали индусских Дэв (Богов) в Дэвов (Чертей).

АЙДОНЕЙ (Греч.) Бог и Царь Преисподней; Плутон или Дионис Хтоний
(подземный).

АЙДЖ ТАЙОН Высшее божество якутов, племени в Северной Сибири.

ЭЙН-АЙОР (Халд.) Единственный "Самосущий", мистическое название
божественной субстанции. (у.у.у.)

ЭЙН (Евр.) Негативно существующий; божество в покое и абсолютно
пассивное. (у.у.у.)

АЙНДРИ (Санскр.) Жена Индры.

АЙНДРИЯ (Санскр.) Или Индрани, Индрия; Шакти. Женский аспект или
"супруга" Индры.

ЭЙН СОФ (Евр.) "Безграничный" или Беспредельный; Божество
эманирующее и распространяющееся. (у.у.у.)
Эйн Соф пишется также En Soph и Ain Suph, но никто, даже раввины,
не уверены в написании гласных. В религиозной метафизике древних
еврейских философов Принцип Единого был абстракцией, подобно
Парабрахман'у, несмотря на то, что современные каббалисты
преуспели сейчас, с помощью чистой софистики и парадоксов, в
создании из него "Всевышнего Бога", и ничего более высокого. Но у
ранних халдейских каббалистов Эйн Соф - "без формы и
существования", "не имеющий подобия ни с кем другим" (Франк, "Die
Kabbala", с.126). То, что Эйн Софа никогда не рассматривали как
"Творца", утверждает даже такой ортодоксальный иудей, как Филон,
который "Творца" называет Логосом, следующим за "Беспредельным",
и "Вторым Богом". "Второй Бог есть мудрость его (Эйн Софа)",
говорит Филон ("Quaest. et Solut."). Божество есть Ни-что; оно
безымянно и поэтому названо Эйн Софом; Эйн означает ничто. (См.
Франк, "Kabbala", с.153, прим.).

ЭЙН СОФ АУР (Евр.) Беспредельный Свет, который концентрируется в
Первой и высшей Сефире или Кэтер, Венце. (у.у.у.)

АЙРЬЯМЕН ВЭДЖО (Зенд.) Или Айрьяна Вэджо, первобытная страна
блаженства, упомянутая в "Вендидаде", где Ахура Мазда передал
свои законы Зороастру (Спитама Заратустре).

АЙРЬЯНА-ИШЕДЖО (Зенд.) Название молитвы к "святому Айрьямену",
божественному аспекту Ахримана до того, как последний стал темной
противостоящей силой, Сатаной. Ибо сущность Ахримана такая же,
как у Ахура Мазды, также как у Тифона-Сета одна сущность с
Озирисом (см.).

АЙШ (Евр.) Слово, обозначающее "Человека".

АЙСВАРИКА (Санскр.) Теистическая школа Непала, которая считает
Ади Будду высшим богом (Ишварой), вместо того, чтобы усмотреть в
этом названии обозначение принципа, абстрактный философский
символ.

АЙТАРЕЯ (Санскр.) Название одной Араньяки (Брахманы) и Упанишады
"Риг Веды". Некоторые ее части чисто ведантические.

АЙТХ-УР (Халд.) Солнечный огонь, божественный Эфир.

АДЖА (Санскр.) "Нерожденный", несотворенный; эпитет, относящийся
ко многим предвечным богам, и особенно - к первому Логосу -
излучению Абсолютного в плане иллюзии.

АДЬИТЫ (Санскр.) Одно из оккультных названий двенадцати великих
богов, которые воплощаются в каждой Манвантаре. Оккультисты
идентифицируют их с Кумарами. Они также именуются Джнана (или
Дьнана) Дэвами. Также, форма Вишну во второй Манвантаре.
Именуются также Джайа.

АДЖНАНА (Санскр.) или АГЬЯНА (Бенгали) Не-знание; скорее,
отсутствие знания, чем "незнание", как обыкновенно переводится.
Аджнани означает "профан".

АКАР (Егип.) Название той части дьявольских сфер Кер-нетера,
которую можно назвать Адом. (у.у.у.)

АКАША (Санскр.) Тонкая, сверхчувственная духовная сущность,
наполняющая все пространство; изначальная субстанция, ошибочно
отождествленная с Эфиром. Но она относится к Эфиру так же, как Дух
к Материи, или Атма к Кама-рупе. Фактически, она является
Всемирным Пространством, в котором неотъемлемо заключена вечная
Мыслеоснова Вселенной в ее вечно изменяющихся аспектах на планах
материи и объективности, и из которого излучается Первый Логос,
или выраженная мысль. Это причина тому, почему в Пуранах указано,
что Акаша имеет лишь один характерный признак, а именно, звук,
ибо звук есть ничто иное, как переведенный символ Логоса - "Речи"
в ее мистическом смысле. В том же жертвоприношении ("Джьетиштома
Агништома") она названа "Богом Акашей". В этих жертвенных
мистериях Акаша есть все-управляющий и всемогущий Дэва, играющий
роль Садасьи, управляющего магическими эффектами религиозного
действия, и тот имел своего особого Хотри (жреца) в древности,
носившего его имя. Акаша является необходимым посредником каждого
Критья (магического действия) - религиозного или мирского.
Выражение "возбудить Браму" означает возбудить силу, которая
сокрыта в основе каждого магического действия; ведийские
жертвоприношения фактически есть ничто иное, как церемониальная
магия. Эта сила есть Акаша - в другом аспекте, Кундалини -
оккультное электричество; в одном смысле - алкахест алхимиков или
универсальный растворитель; анима мунди на высшем плане, -
астральный свет на низшем. "В момент жертвоприношения жрец
наполняется духом Брамы - временно становится самим Брамой."
("Раз. Изида".)

АКБАР Великий Император Моголов Индии, выдающийся покровитель
религий, искусств и наук, самый либеральный из всех мусульманских
монархов. Никогда не было более терпимого или просвещенного
владыки, чем император Акбар, - как в Индии, так и в любой другой
магометанской стране.

АКИБА (Евр.) Единственный из четырех танаимов (посвященных
пророков), вступивших в Райский Сад (оккультных наук), которому
удалось стать посвященным, в то время как другие потерпели
неудачу. (См. Каббалистические Раввины.)

АКШАРА (Санскр.) Высшее Божество; букв., "неразрушимый", всегда
совершенный.

АКТА (Санскр.) Помазанник; титул Тваштри или Вишвакармана,
наивысшего "Творца" и Логоса в "Риг Веде". Он назван "Отцом
Богов" и "Отцом священного Огня". (См. прим. на с. 128, т. II,
"Тайн. Доктр.".)

АКУПАРА (Санскр.) Символическая Черепаха, на которой, как
полагают, покоится земля.

АЛ или ЭЛ (Евр.) Это название божества обычно переводится как
"Бог", означая могущественный, наивысший. Множественное число -
Элохим - в Библии также переведено словом Бог - в единственном
числе. (у.у.у.)

АЛ-АЙТ (Финик.) Бог Огня, древнее и очень мистическое имя в
коптском Оккультизме.

АЛАПАР (Халд.) Второй божественный правитель Вавилонии,
царствовавший "три Сароса". Первым царем божественной Династии,
согласно Берозу, был Алор. Он был "назначенным Пастырем людей" и
царствовал десять Саросов (или 36 000 лет, сарос = 3600 лет).

АЛАЙА (Санскр.) Вселенская Душа (см. "Тайная Доктрина", I, с.93 и
след.). Это название принадлежит к тибетской системе
созерцательной Школы Махаяны. В своем мистическом значении
идентична с Акашей, а в своей сущности - с Мулапракрити, так как
она есть основа или корень всех вещей.

АЛБА ПЕТРА (Лат.) Белый камень Посвящения. "Белый сердолик",
упомянутый в "Откровении" Св. Иоанна.

АЛ-ЧЕЗАРИ (Араб.) Принц-философ и оккультист. (См. "Книга
Ал-Чезари".)

АЛХИМИКИ От Ал и Хеми, огонь, или бог и патриарх, Хам; также
название Египта. Розенкрейцеры средневековья, такие как Роберт де
Флуктиб (Роберт Флудд), Парацельс, Томас Воган (Эйжен Филалет),
Ван Гельмонт и другие - все были алхимиками, которые искали
сокрытый дух в каждой неорганической крупице материи. Некоторые
люди - нет, огромное большинство - обвиняли алхимиков в
шарлатанстве и лживых притязаниях. Несомненно, таких людей, как
Роджера Бэкона, Агриппу, Генри Кунрата и Гебера Аравийского
(впервые открывшего Европе некоторые из тайн химии) едва ли можно
считать обманщиками - менее всего, глупцами. Ученые,
переделывающие физику на основе атомической теории Демокрита, как
повторно заявил Джон Дальтон, с легкостью забывают, что Демокрит
из Абдеры был алхимиком, и что ум, способный так глубоко
проникать в скрытые действия природы в одном направлении, должен
был иметь вескую причину учиться и стать герметическим философом.
Олай Борричий уверяет, что колыбель алхимии следует искать в
седой древности. ("Разобл. Изида")

АЛХИМИЯ, по-арабски Ул-Хеми, означает, как указывает это имя,
химию природы. Все-таки, Ул-Хеми или Ал-Кимия представляет собою
лишь арабизированное слово, взятое от греческого _________
(хемейя), от _________ - "сок", живица, выжатая из растения. Д-р
Уинн Уэсткотт говорит: "Самое раннее употребление данного термина
"алхимия" можно найти в трудах Юлия Фирмика Матерна, жившего при
Константине Великом. В Париже, в Государственной Библиотеке
имеется древнейший из сохранившихся алхимических трактатов,
известных в Европе; его написал на греческом языке Зосим
Панополит около 400-го года н.э.; следующим по древности является
сочинение Энея Газея, 480 г. н.э." Она рассматривает тончайшие
силы природы и те разные условия, при которых они выявляются.
Стараясь, под покровом языка, более или менее искусственного,
скрыть от непосвященных столько от mysterium magnum, чтобы оно
осталось безопасным в руках исполненного самости мира, алхимик
объявляет своим первым принципом существование определенного
Универсального Растворителя, с помощью которого все составные
тела разлагаются в однородную субстанцию, от которой они
произошли; эту субстанцию он называет чистым золотом или summa
materia. Этот растворитель, именуемый также menstruum universale,
способен удалить все зачатки болезни из человеческого тела,
возвращать молодость и продлевать жизнь. Таков lapis
philosophorum (философский камень). Алхимия впервые проникла в
Европу через Гебера, великого арабского мудреца и философа, в
восьмом веке нашей эры; но она была известна и практиковалась за
много веков до того в Китае и Египте. Многочисленные папирусы по
алхимии и другие свидетельства того, что она была любимым
предметом изучения правителей и жрецов, извлекались из земли и
сохранялись под общим названием герметических трактатов (см.
"Изумрудная Скрижаль"). Алхимия изучается в трех
разных аспектах, которые допускают много различных интерпретаций,
а именно, в Космическом, Человеческом и Земном аспектах. Эти три
метода олицетворялись тремя алхимическими веществами - серой,
ртутью и солью. Разные авторы указывали, что в алхимии имеются,
соответственно, три, семь, десять и двенадцать процессов; но все
они сходятся в том, что у нее лишь одна цель: превратить грубые
металлы в чистое золото. Однако, чем является это золото на самом
деле, правильно понимает лишь ничтожное меньшинство людей.
Несомненно, что в природе существует такой процесс, как
трансмутация простейших металлов в более благородные, или золото.
Но это лишь один аспект алхимии, земной или чисто материальный,
ибо логически мы осознаем, что этот же процесс происходит в
недрах земли. Однако, кроме и выше этой интерпретации, в алхимии
имеется символический смысл, чисто психический и духовный. В то
время, как каббалист-алхимик старается осуществить первое,
оккультист-алхимик, с презрением отвергая золото рудников,
обращает все свое внимание и направляет все усилия лишь к
трансмутации низшей четверки в божественную высшую триаду
человека, которая, при полном слиянии, едина. Духовная,
ментальная, психическая и физическая сферы человеческого
существования в алхимии приравнены к четырем элементам - огню,
воздуху, воде и земле, и каждый из них может быть в одном из трех
состояний, то есть, в связанном, изменяющемся и испаряющемся.
Мало, почти ничего, известно из устного предания относительно
начала этой архаической ветви философии, но несомненно, что оно
предшествовало составлению любого известного Зодиака и, что
касается олицетворенных сил природы, вероятно и любой мировой
мифологии; несомненно и то, что истинную тайну трансмутации (на
физическом плане) знали в древности и утеряли до рассвета так
называемого исторического периода. Современная химия своими
лучшими основными открытиями обязана алхимии, но несмотря на
неоспоримый труизм последней, что во вселенной существует лишь
один элемент, химия распределила металлы в классы элементов и
только сейчас начинает осознавать свою большую ошибку. Даже
некоторые энциклопедисты теперь вынуждены признать, что если
большинство оповещений о трансмутации являются обманом или
заблуждением, "то все же, некоторые из них сопровождаются
доказательствами, которые делают их возможными. ...С помощью
гальванической батареи открыли, что даже щелочи имеют
металлическую основу. Возможность добывания металла из других
веществ, содержащих составляющие его ингредиенты, и превращения
одного металла в другой... должна пока оставаться неразрешенной.
Также не всех алхимиков следует считать обманщиками. Многие
трудились при полной убежденности в достижении своей цели, с
неутомимым терпением и чистотой сердца, которая солидными
алхимиками настоятельно рекомендована в качестве основного
условия успеха их трудов".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76