и, различая
материальную, психическую и духовную субстанции (см. "Судда
Сатва"), на идеальную (т.е. существующую на высших планах) и
реальную субстанцию.
ШУЧИ (Санскр.) Имя Индры; а также третьего сына Абхиманима, сына
Агни, т.е. одного из предвечных сорока девяти огней.
СУ-ДАРШАНА (Санскр.) Диск Кришны; пламенное оружие, играющее
значительную роль в биографиях Кришны.
СУДДА САТВА (Санскр.) Субстанция, неподверженная свойствам
материи; светоносная и невидимая (для нас) субстанция, из которой
сформированы тела Богов и высших Дхиани. В философском смысле,
Судда Сатва скорее представляет собой сознательное состояние
духовного Эго-ства, чем какую-либо сущность.
ШУДДХОДАНА (Санскр.) Царь Капилавасту; отец Готамы, Владыки Будды.
СУДХА (Санскр.) Пища богов, похожая на амриту, субстанцию,
дарующую бессмертие.
ШУДРА (Санскр.) Последняя из четырех каст, возникших из тела
Брамы. "Каста рабов", которая вышла из ноги божества.
СУДЬЮМНА (Санскр.) Эпитет Илы (или Иды), отпрыска Вайвасвата Ману
и его прекрасной дочери, возникшей из его жертвы, когда он остался
один после потопа. Судьюмна была андрогинным существом, один
месяц - мужчиной, другой - женщиной.
СУФИЗМ (Греч.) От корня София, "Мудрость". Мистическая секта в
Персии, напоминающая ведантистов; и хотя она довольно
многочисленная, но включает в себя лишь очень образованных людей.
Они заявляют, и вполне справедливо, что обладают эзотерической
философией и учением истинного Магометанства. Учение Суффи (или
Софи) во многом соприкасается с Теософией, поскольку проповедует
одну всемирную веру, и внешнее уважение и терпимость ко всем
народным экзотерическим верованиям. Оно также соприкасается с
Масонством. Суфии имеют четыре ступени и четыре степени
посвящения: 1-я, испытательная, со строгим внешним соблюдением
мусульманских обрядов, с объяснением кандидату сокровенного
значения каждой церемонии и догмы; 2-я, метафизическое обучение;
3-я, степень "Мудрости", когда кандидат посвящается в самую
сокровенную природу вещей; и 4-я, заключительная Истина, когда
Адепт достигает божественных сил, и завершает единение с Единым
Вселенским Божеством в экстазе или Самадхи.
СУГАТА (Санскр.) Один из титулов Владыки Будды; имеет много
значений.
СУКХАБ (Халд.) Один из семи вавилонских богов.
СУКХАВАТИ (Санскр.) Западный Рай необразованной толпы. В народном
представлении существует Западный Рай Амитабхи, где добрые люди и
святые проводят время в физических наслаждениях, пока Карма снова
не уносит их в круг перевоплощений. Это преувеличенное и
ошибочное представление о Дэвачане.
ШУКИ (Санскр.) Дочь Риши Кашияпы, жена Гаруды, царя птиц,
носителя Вишну; мать попугаев, сов и воронов.
ШУКРА (Санскр.) Название планеты Венеры, называемой также Ушанас.
В этом олицетворении Ушанас является Гуру и наставником дайтьев -
великанов нашей земли в "Пуранах".
СУКШМА ШАРИРА (Санскр.) Сну-подобное, призрачное тело,
родственное Манасарупе или "телу мысли". Это одеяние богов или
Дхиани и Дэв. Пишется также Сукшама Шарира, и Тарака Раджа Йогами
называется Сукшмопадхи ("Тайная Доктрина", I, 211).
СУКШМОПАДХИ (Санскр.) В Тарака Раджа Йоге "принцип", содержащий
акк высший, так и низший Манас и Каму. Он соответствует Маномайа
Коше ведантийской классификации и состоянию Свапна. (См.
"Свапна".)
СУ-МЕРУ (Санскр.) То же, что Меру, мировая гора. Приставка Су
подразумевает восхваление и возвеличение предмета или имени
собственного, следующего за ней.
САМЕРЛЭНД. Название, данное американскими спиритуалистами и
феноменалистами земле или области, где живут их "Духи" после
смерти. Она расположена, как заявляет Эндрю Джексон Дэвис, либо
внутри, либо за Млечным Путем. В ее описании фигурируют города и
прекрасные строения, Дворец Конгрессов, музеи и библиотеки для
наставления подрастающих поколений молодых "Духов".
Нас же извещают, подвержены ли последние болезням, разложению и
смерти; но если нет, то утверждение, что развоплощенный "Дух"
ребенка и даже новорожденного младенца растет и развивается во
взрослого, трудно согласуемо с логикой. Но нам решительно
заявляют, что Духи Самерлэнда вступают в брак, рождают духовных
(?) детей и даже занимаются политикой. Все это не является ни
сатирой, ни преувеличением с нашей стороны, так как
доказательство этому - многочисленные труды м-ра Э. Джексона
Дэвиса, напр., "Internationai Congress of Spirits", если мы
правильно запомнили название. Именно этот грубо
материалистический взгляд на развоплощенный дух заставил
отвернуться от Спиритуализма и его "философии" многих нынешних
теософов. Величие смерти, таким образом, осквернено, и ее
страшная и священнае тайна становится просто фарсом.
СУНАСЕФА (Санскр.) Пуранический "Исаак"; сын мудреца Ришики,
продавшего его за сотню коров царю Амбарише для принесения в
жертву и "всесожжения" в честь Варуны, вместо царского сына
Рохиты, посвященного его отцом богу. Уже распростертого на
алтаре, Сунасефу спасает Риши Вишвамитра, который призывает сотню
своих собственных сыновей занять место жертвы, и после их отказа,
понижает их до состояния чандал. После этого Мудрец сообщает
жертве мантрам, повторение которого привлекает на спасение его
богов; после чего он усыновляет Сунасефу как старшего сына. (См.
"Рамаяна".) Существуют разные версии этой истории.
СУН-МИН-ШУ (Кит.) Китайское древо знания и древо жизни.
ШУНЬЯ (Санскр.) Иллюзия, в том смысле, что все существование есть
лишь призрак, сновидение, или тень.
ШУНЬЯТА (Санскр.) Пустота, пространство, ничто. Название нашей
объективной вселенной в смысле ее нереальности и иллюзорности.
СЮОЙЯТЕР (Фин.) В эпосе финнов "Калевала" - имя предвечного Духа
Зла, из слюны которого был рожден змей зла.
СУРАБХИ (Санскр.) "Корова изобилия"; сказочное существо, одна из
четырнадцати драгоценностей, извлеченных из океана молока при
пахтании его богами. "Корова", исполняющая все желания своего
владельца.
СУРАРАНИ (Санскр.) Титул Адити, матери богов,или суров.
СУРЫ (Санскр.) Общее название богов, то же, что и дэвы;
противоположность асуров, или "не-богов".
СУ-РАСА (Санскр.) Дочь Дакши, супруга Кашияны, мать тысячи
многоголовых змеев и драконов.
ШУРПА (Санскр.) "Веялка".
СУРТУР (Сканд.) Предводитель огненных сынов Муспела в "Эддах".
СУРУКАЯ (Санскр.) Один из "Семи Будд", или Сапта Татхагат.
СУРЬЯ (Санскр.) Солнце, которому поклонялись в "Ведах". Отпрыск
Адити (Пространства), матери богов. Супруг Санджны, или духовного
сознания. Великий бог, которого Вишвакарман, его тесть, создатель
богов и людей, и их "плотник", распинает на верстаке, укорачивает
на восьмую часть его лучи, лишает его голову лучезарности,
образуя вокруг нее темный ореол. Тайна последнего посвящения и
аллегорическое ее представление.
СУРЬЯСИДДХАНТА (Санскр.) Санскритский трактат по астрономии.
СУРЬЯВАНША (Санскр.) Солнечная раса. Сурьяванши - тот, кто
заявляет о своем происхождении от рода, возглавляемого Икшваку.
Таким образом, тогда как Рама принадлежал к Айодхья Династии
Сурьяванши, Кришна принадлежал к роду Яду лунной расы, или
Чандраванши, как и Готама Будда.
СУРЬЯВАРТА (Санскр.) Степень или стадия Самадхи.
СУШУМНА (Санскр.) Солнечный луч - первый из семи лучей. Также
название спинного нерва, соединяющего сердце с Брамарандрой и
играющего крайне важную роль в практике Йоги.
СУШУПТИ АВАСТХА (Санскр.) Глубокий сон; один из четырех аспектов
Пранавы.
СУТРА (Санскр.) Вторая группа священных писаний, предназначенная
для буддистов-мирян.
ПЕРИОД СУТР (Санскр.) Один из периодов, на которые разделена
ведийская литература.
СУТРАТМАН (Санскр.) Букв., "нить духа"; бессмертное Эго,
Индивидуальность, которая воплощается в людях жизнь за жизнью, и
на которую, подобно бусам, нанизаны его бесчисленные Личности.
Всемирный жизне-поддерживающий воздух, Самашти пран; всемирная
энергия.
СВАБХАВАТ (Санскр.) Востоковедами объясняется как "пластическая
субстанция", что является неадекватным определением. Свабхават
есть мировая субстанция и вещество, или, вернее, то, что стоит за
ним - дух и сущность субстанции. Это название происходит от
Субхава и состоит из трех слов: су - хороший, совершенный,
прекрасный, красивый; сва - самость; и бхава - бытие, или же
состояние бытия. Из него вся природа исходит и в него все
возвращается в конце жизненных циклов. В Эзотеризме он назван
"Отец-Матерь". Это - пластическая сущность материи.
СВАБХАВИКА (Санскр.) Древнейшая из существующих школ Буддизма.
Они относили проявление вселенной и физических феноменов к
Свабхаве или соответственной природе вещей. Согласно Уильсону,
Свабхавы вещей суть "врожденные свойства качеств, посредством
которых они действуют как успокаивающие, ужасающие или же
ошеломляющие, а Сварула-формы суть отличие двуногих,
четвероногих, зверей, рыб, животных и т.п.".
СВАДХА (Санскр.) Жертва; аллегорически называемая "женой Питри",
Агнишваттов и Бархишадов.
СВАХА (Санскр.) Привычное восклицание, означающее "Пусть это
сохранится навеки" или, вернее, "пусть будет так". Когда
употребляется при родовых жертвоприношениях (браминских), оно
означает "Пусть этот род сохранится навеки!".
СВАПАДА (Санскр.) Протоплазма, клетки, или микроскопические
организмы.
СВАПНА (Санскр.) Транс или состояние сновидений. Ясновидение.
СВАПНА АВАСТХА (Санскр.) Состояние сновидений; один из четырех
аспектов Пранавы; упражнение в Йоге.
СВАРАДЖ (Санскр.) Последний или седьмой (синтетический) луч из
семи солнечных лучей; то же, что Брама. Эти семь лучей образуют
полную гамму семи оккультных сил (или богов) природы, как это
отлично показывают их соответствующие названия. Они суть: Сушумна
(луч, который переносит солнечный свет на луну); Харикеша,
Вишвакарман, Вишватриярчас, Саннадхас, Сарвавасу и Сварадж. Так
как каждый из них означает одного из творящих богов или Сил, то
легко усмотреть, какими значительными являлись функции солнца в
глазах древних, и почему оно обожествлялось простонародьем.
СВАРГА (Санскр.) Небесная обитель, то же, что Индра-лока; рай.
СВАР-ЛОКА (Санскр.) Рай на Горе Меру.
СВАСАМ ВЕДАНА (Санскр.) Букв., "размышление, которое анализирует
само себя"; синоним Парамартхи.
СВАСТИКА (Санскр.) В народном представлении - крест Джайна, или
"четвероногий" крест (croix cramponnee). В масонских учениях
говорится, что "самый древний Орден Братства Мистического Креста"
был основан Фохи, в 1027 г. до Р.Х., и введен в Китае 52 года
спустя; он состоит из трех степеней. В Эзотерической Философии -
это самое мистическая и древняя диаграмма. Это "создатель огня
через трение и создатель "Сорока девяти Огней"." Этот символ был
запечатлен на сердце Будды, и поэтому называется "Печатью
Сердца". Его кладут на грудь Посвященных после их смерти; и он с
величайшим почтением упомянут в "Рамаяне". Он высечен на каждой
скале, храме или доисторическом памятнике в Индии, а также всюду,
где буддисты оставили свои вехи; он встречается также в Китае,
Тибете и Сиаме, и, как Молот Тора - среди древнегерманских
народов. Как его описал Эйтель в своем "Hand-Book of Chinese
Buddhism": (1) "он встречается среди бонпо и буддистов"; (2) это
"одна из шестидесяти пяти фигур Шрипады"; (3) это "символ
эзотерического Буддизма"; (4) "отличительный знак всех божеств,
которым поклонялись в Школе Лотоса в Китае". И, наконец, в
Оккультизме для нас он столь же священен, как Пифагорейский
Тетрактис, символом-двойником которого он поистине является.
СВАСТИКАСАНА (Санскр.) Вторая из четырех основных поз из
восьмидесяти четырех, предписанных в упражнениях Хатха Йоги.
СВАЯМБХУ (Санскр.) Метафизический и философский термин,
означающий "спонтанно само-порожденный" или "само-сущее
существо". Эпитет Брамы. Сваямбхува также является именем первого
Ману.
СВАЯМБХУ ШУНЬЯТА (Санскр.) Спонтанное само-развитие;
само-существование реального в нереальном, т.е. Вечного Сат в
периодическом Асат.
ШВЕТА (Санскр.) Змий-дракон; сын Кашияпы.
ШВЕТА-ДВИПА (Санскр.) Букв., Белый Остров или Континент, один из
Сапта-двип. Полковник Вильфорд стремился отождествить его с
Великобританией, но ему это не удалось.
ШВЕТА-ЛОХИТА (Санскр.) Имя Шивы, когда он появляется в 29-ой
Кальпе как "Кумара цвета луны".
СВЕДЕНБОРГ ЭММАНУИЛ Великий шведский провидец и мистик. Он
родился 29 января 1688 г., и был сыном д-ра Джаспера Сведберга,
епископа Скары в Вестготланде; умер в Лондоне, на Грейт Бас
Стрит, Клепкенвиль, 29 марта 1772 г. Из всех мистиков,
Сведенборг, несомненно, больше всех повлиял на "Теософию"; однако
он оставил еще более глубокий след в официальной науке. Ибо если
как астроном, математик, физиолог, натуралист и философ он не
имел себе равных, то в психологии и метафизике он, несомненно,
был позади своего времени.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76
материальную, психическую и духовную субстанции (см. "Судда
Сатва"), на идеальную (т.е. существующую на высших планах) и
реальную субстанцию.
ШУЧИ (Санскр.) Имя Индры; а также третьего сына Абхиманима, сына
Агни, т.е. одного из предвечных сорока девяти огней.
СУ-ДАРШАНА (Санскр.) Диск Кришны; пламенное оружие, играющее
значительную роль в биографиях Кришны.
СУДДА САТВА (Санскр.) Субстанция, неподверженная свойствам
материи; светоносная и невидимая (для нас) субстанция, из которой
сформированы тела Богов и высших Дхиани. В философском смысле,
Судда Сатва скорее представляет собой сознательное состояние
духовного Эго-ства, чем какую-либо сущность.
ШУДДХОДАНА (Санскр.) Царь Капилавасту; отец Готамы, Владыки Будды.
СУДХА (Санскр.) Пища богов, похожая на амриту, субстанцию,
дарующую бессмертие.
ШУДРА (Санскр.) Последняя из четырех каст, возникших из тела
Брамы. "Каста рабов", которая вышла из ноги божества.
СУДЬЮМНА (Санскр.) Эпитет Илы (или Иды), отпрыска Вайвасвата Ману
и его прекрасной дочери, возникшей из его жертвы, когда он остался
один после потопа. Судьюмна была андрогинным существом, один
месяц - мужчиной, другой - женщиной.
СУФИЗМ (Греч.) От корня София, "Мудрость". Мистическая секта в
Персии, напоминающая ведантистов; и хотя она довольно
многочисленная, но включает в себя лишь очень образованных людей.
Они заявляют, и вполне справедливо, что обладают эзотерической
философией и учением истинного Магометанства. Учение Суффи (или
Софи) во многом соприкасается с Теософией, поскольку проповедует
одну всемирную веру, и внешнее уважение и терпимость ко всем
народным экзотерическим верованиям. Оно также соприкасается с
Масонством. Суфии имеют четыре ступени и четыре степени
посвящения: 1-я, испытательная, со строгим внешним соблюдением
мусульманских обрядов, с объяснением кандидату сокровенного
значения каждой церемонии и догмы; 2-я, метафизическое обучение;
3-я, степень "Мудрости", когда кандидат посвящается в самую
сокровенную природу вещей; и 4-я, заключительная Истина, когда
Адепт достигает божественных сил, и завершает единение с Единым
Вселенским Божеством в экстазе или Самадхи.
СУГАТА (Санскр.) Один из титулов Владыки Будды; имеет много
значений.
СУКХАБ (Халд.) Один из семи вавилонских богов.
СУКХАВАТИ (Санскр.) Западный Рай необразованной толпы. В народном
представлении существует Западный Рай Амитабхи, где добрые люди и
святые проводят время в физических наслаждениях, пока Карма снова
не уносит их в круг перевоплощений. Это преувеличенное и
ошибочное представление о Дэвачане.
ШУКИ (Санскр.) Дочь Риши Кашияпы, жена Гаруды, царя птиц,
носителя Вишну; мать попугаев, сов и воронов.
ШУКРА (Санскр.) Название планеты Венеры, называемой также Ушанас.
В этом олицетворении Ушанас является Гуру и наставником дайтьев -
великанов нашей земли в "Пуранах".
СУКШМА ШАРИРА (Санскр.) Сну-подобное, призрачное тело,
родственное Манасарупе или "телу мысли". Это одеяние богов или
Дхиани и Дэв. Пишется также Сукшама Шарира, и Тарака Раджа Йогами
называется Сукшмопадхи ("Тайная Доктрина", I, 211).
СУКШМОПАДХИ (Санскр.) В Тарака Раджа Йоге "принцип", содержащий
акк высший, так и низший Манас и Каму. Он соответствует Маномайа
Коше ведантийской классификации и состоянию Свапна. (См.
"Свапна".)
СУ-МЕРУ (Санскр.) То же, что Меру, мировая гора. Приставка Су
подразумевает восхваление и возвеличение предмета или имени
собственного, следующего за ней.
САМЕРЛЭНД. Название, данное американскими спиритуалистами и
феноменалистами земле или области, где живут их "Духи" после
смерти. Она расположена, как заявляет Эндрю Джексон Дэвис, либо
внутри, либо за Млечным Путем. В ее описании фигурируют города и
прекрасные строения, Дворец Конгрессов, музеи и библиотеки для
наставления подрастающих поколений молодых "Духов".
Нас же извещают, подвержены ли последние болезням, разложению и
смерти; но если нет, то утверждение, что развоплощенный "Дух"
ребенка и даже новорожденного младенца растет и развивается во
взрослого, трудно согласуемо с логикой. Но нам решительно
заявляют, что Духи Самерлэнда вступают в брак, рождают духовных
(?) детей и даже занимаются политикой. Все это не является ни
сатирой, ни преувеличением с нашей стороны, так как
доказательство этому - многочисленные труды м-ра Э. Джексона
Дэвиса, напр., "Internationai Congress of Spirits", если мы
правильно запомнили название. Именно этот грубо
материалистический взгляд на развоплощенный дух заставил
отвернуться от Спиритуализма и его "философии" многих нынешних
теософов. Величие смерти, таким образом, осквернено, и ее
страшная и священнае тайна становится просто фарсом.
СУНАСЕФА (Санскр.) Пуранический "Исаак"; сын мудреца Ришики,
продавшего его за сотню коров царю Амбарише для принесения в
жертву и "всесожжения" в честь Варуны, вместо царского сына
Рохиты, посвященного его отцом богу. Уже распростертого на
алтаре, Сунасефу спасает Риши Вишвамитра, который призывает сотню
своих собственных сыновей занять место жертвы, и после их отказа,
понижает их до состояния чандал. После этого Мудрец сообщает
жертве мантрам, повторение которого привлекает на спасение его
богов; после чего он усыновляет Сунасефу как старшего сына. (См.
"Рамаяна".) Существуют разные версии этой истории.
СУН-МИН-ШУ (Кит.) Китайское древо знания и древо жизни.
ШУНЬЯ (Санскр.) Иллюзия, в том смысле, что все существование есть
лишь призрак, сновидение, или тень.
ШУНЬЯТА (Санскр.) Пустота, пространство, ничто. Название нашей
объективной вселенной в смысле ее нереальности и иллюзорности.
СЮОЙЯТЕР (Фин.) В эпосе финнов "Калевала" - имя предвечного Духа
Зла, из слюны которого был рожден змей зла.
СУРАБХИ (Санскр.) "Корова изобилия"; сказочное существо, одна из
четырнадцати драгоценностей, извлеченных из океана молока при
пахтании его богами. "Корова", исполняющая все желания своего
владельца.
СУРАРАНИ (Санскр.) Титул Адити, матери богов,или суров.
СУРЫ (Санскр.) Общее название богов, то же, что и дэвы;
противоположность асуров, или "не-богов".
СУ-РАСА (Санскр.) Дочь Дакши, супруга Кашияны, мать тысячи
многоголовых змеев и драконов.
ШУРПА (Санскр.) "Веялка".
СУРТУР (Сканд.) Предводитель огненных сынов Муспела в "Эддах".
СУРУКАЯ (Санскр.) Один из "Семи Будд", или Сапта Татхагат.
СУРЬЯ (Санскр.) Солнце, которому поклонялись в "Ведах". Отпрыск
Адити (Пространства), матери богов. Супруг Санджны, или духовного
сознания. Великий бог, которого Вишвакарман, его тесть, создатель
богов и людей, и их "плотник", распинает на верстаке, укорачивает
на восьмую часть его лучи, лишает его голову лучезарности,
образуя вокруг нее темный ореол. Тайна последнего посвящения и
аллегорическое ее представление.
СУРЬЯСИДДХАНТА (Санскр.) Санскритский трактат по астрономии.
СУРЬЯВАНША (Санскр.) Солнечная раса. Сурьяванши - тот, кто
заявляет о своем происхождении от рода, возглавляемого Икшваку.
Таким образом, тогда как Рама принадлежал к Айодхья Династии
Сурьяванши, Кришна принадлежал к роду Яду лунной расы, или
Чандраванши, как и Готама Будда.
СУРЬЯВАРТА (Санскр.) Степень или стадия Самадхи.
СУШУМНА (Санскр.) Солнечный луч - первый из семи лучей. Также
название спинного нерва, соединяющего сердце с Брамарандрой и
играющего крайне важную роль в практике Йоги.
СУШУПТИ АВАСТХА (Санскр.) Глубокий сон; один из четырех аспектов
Пранавы.
СУТРА (Санскр.) Вторая группа священных писаний, предназначенная
для буддистов-мирян.
ПЕРИОД СУТР (Санскр.) Один из периодов, на которые разделена
ведийская литература.
СУТРАТМАН (Санскр.) Букв., "нить духа"; бессмертное Эго,
Индивидуальность, которая воплощается в людях жизнь за жизнью, и
на которую, подобно бусам, нанизаны его бесчисленные Личности.
Всемирный жизне-поддерживающий воздух, Самашти пран; всемирная
энергия.
СВАБХАВАТ (Санскр.) Востоковедами объясняется как "пластическая
субстанция", что является неадекватным определением. Свабхават
есть мировая субстанция и вещество, или, вернее, то, что стоит за
ним - дух и сущность субстанции. Это название происходит от
Субхава и состоит из трех слов: су - хороший, совершенный,
прекрасный, красивый; сва - самость; и бхава - бытие, или же
состояние бытия. Из него вся природа исходит и в него все
возвращается в конце жизненных циклов. В Эзотеризме он назван
"Отец-Матерь". Это - пластическая сущность материи.
СВАБХАВИКА (Санскр.) Древнейшая из существующих школ Буддизма.
Они относили проявление вселенной и физических феноменов к
Свабхаве или соответственной природе вещей. Согласно Уильсону,
Свабхавы вещей суть "врожденные свойства качеств, посредством
которых они действуют как успокаивающие, ужасающие или же
ошеломляющие, а Сварула-формы суть отличие двуногих,
четвероногих, зверей, рыб, животных и т.п.".
СВАДХА (Санскр.) Жертва; аллегорически называемая "женой Питри",
Агнишваттов и Бархишадов.
СВАХА (Санскр.) Привычное восклицание, означающее "Пусть это
сохранится навеки" или, вернее, "пусть будет так". Когда
употребляется при родовых жертвоприношениях (браминских), оно
означает "Пусть этот род сохранится навеки!".
СВАПАДА (Санскр.) Протоплазма, клетки, или микроскопические
организмы.
СВАПНА (Санскр.) Транс или состояние сновидений. Ясновидение.
СВАПНА АВАСТХА (Санскр.) Состояние сновидений; один из четырех
аспектов Пранавы; упражнение в Йоге.
СВАРАДЖ (Санскр.) Последний или седьмой (синтетический) луч из
семи солнечных лучей; то же, что Брама. Эти семь лучей образуют
полную гамму семи оккультных сил (или богов) природы, как это
отлично показывают их соответствующие названия. Они суть: Сушумна
(луч, который переносит солнечный свет на луну); Харикеша,
Вишвакарман, Вишватриярчас, Саннадхас, Сарвавасу и Сварадж. Так
как каждый из них означает одного из творящих богов или Сил, то
легко усмотреть, какими значительными являлись функции солнца в
глазах древних, и почему оно обожествлялось простонародьем.
СВАРГА (Санскр.) Небесная обитель, то же, что Индра-лока; рай.
СВАР-ЛОКА (Санскр.) Рай на Горе Меру.
СВАСАМ ВЕДАНА (Санскр.) Букв., "размышление, которое анализирует
само себя"; синоним Парамартхи.
СВАСТИКА (Санскр.) В народном представлении - крест Джайна, или
"четвероногий" крест (croix cramponnee). В масонских учениях
говорится, что "самый древний Орден Братства Мистического Креста"
был основан Фохи, в 1027 г. до Р.Х., и введен в Китае 52 года
спустя; он состоит из трех степеней. В Эзотерической Философии -
это самое мистическая и древняя диаграмма. Это "создатель огня
через трение и создатель "Сорока девяти Огней"." Этот символ был
запечатлен на сердце Будды, и поэтому называется "Печатью
Сердца". Его кладут на грудь Посвященных после их смерти; и он с
величайшим почтением упомянут в "Рамаяне". Он высечен на каждой
скале, храме или доисторическом памятнике в Индии, а также всюду,
где буддисты оставили свои вехи; он встречается также в Китае,
Тибете и Сиаме, и, как Молот Тора - среди древнегерманских
народов. Как его описал Эйтель в своем "Hand-Book of Chinese
Buddhism": (1) "он встречается среди бонпо и буддистов"; (2) это
"одна из шестидесяти пяти фигур Шрипады"; (3) это "символ
эзотерического Буддизма"; (4) "отличительный знак всех божеств,
которым поклонялись в Школе Лотоса в Китае". И, наконец, в
Оккультизме для нас он столь же священен, как Пифагорейский
Тетрактис, символом-двойником которого он поистине является.
СВАСТИКАСАНА (Санскр.) Вторая из четырех основных поз из
восьмидесяти четырех, предписанных в упражнениях Хатха Йоги.
СВАЯМБХУ (Санскр.) Метафизический и философский термин,
означающий "спонтанно само-порожденный" или "само-сущее
существо". Эпитет Брамы. Сваямбхува также является именем первого
Ману.
СВАЯМБХУ ШУНЬЯТА (Санскр.) Спонтанное само-развитие;
само-существование реального в нереальном, т.е. Вечного Сат в
периодическом Асат.
ШВЕТА (Санскр.) Змий-дракон; сын Кашияпы.
ШВЕТА-ДВИПА (Санскр.) Букв., Белый Остров или Континент, один из
Сапта-двип. Полковник Вильфорд стремился отождествить его с
Великобританией, но ему это не удалось.
ШВЕТА-ЛОХИТА (Санскр.) Имя Шивы, когда он появляется в 29-ой
Кальпе как "Кумара цвета луны".
СВЕДЕНБОРГ ЭММАНУИЛ Великий шведский провидец и мистик. Он
родился 29 января 1688 г., и был сыном д-ра Джаспера Сведберга,
епископа Скары в Вестготланде; умер в Лондоне, на Грейт Бас
Стрит, Клепкенвиль, 29 марта 1772 г. Из всех мистиков,
Сведенборг, несомненно, больше всех повлиял на "Теософию"; однако
он оставил еще более глубокий след в официальной науке. Ибо если
как астроном, математик, физиолог, натуралист и философ он не
имел себе равных, то в психологии и метафизике он, несомненно,
был позади своего времени.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76