В некоторых храмах
имелся также "небольшой металлический сундук или ковчег с двумя
резными каменными табличками на нем" ("Каббала" Мейера). Короче,
теперь достаточно хорошо доказано, что "избранный народ" не имел
ничего собственного и оригинального, но каждая деталь их
обрядности и религии была заимствована у более древних
народностей. "Hibbert Lectures" проф. Сейса и другие труды ясно
доказывают это. Рассказ о рождении Моисея идентичен с
повествованием о Саргоне, вавилоняне, жившим на пару тысячелетий
ранее Моисея; и не удивительно, что, как сообщает д-р Сейс, имя
Моисея, Моше, имеет связь с названием вавилонского бога солнца
как означающее "герой" или "вождь" ("Hib. Lect.", с. 46 и след.)
М-р Дж. Мейер говорит: "Духовные саны жрецов делились на: высших
жрецов, прикрепленных к определенным богам - подобно еврейским
левитам; помазывающих или очищающих; Кали, "прославленных" или
"старцев"; предсказателей, и Makhkhu, или "великого", в котором
проф. Делич видит Раб-мага Ветхого Завета. ... Аккадийцы и халдеи
соблюдали Саббат, день отдыха, один раз в каждые семь дней; они
также имели дни благодарения и дни покаяния и молитв.
Жертвовались овощи и животные, мясо и вино. ... Число семь
считалось особо священным. ... Большой храм Вавилона существовал
задолго до 2250 г. до Р.Х. "Святая Святых" его находилась внутри
святилища Нэбо, пророчествующего бога мудрости." Бог Мардак к
ассирийцам перешел от аккадийцев, а до того он был Меродахом,
"милосердным", вавилонян, единственным сыном и толкователем воли
Эа или Хэа, великого Божества Мудрости. Короче говоря,
ассириологи разоблачили всю систему "избранного народа".

СВЯТАЯ ВОДА Один из древнейших обрядов, практиковавшихся в
Египте, и оттуда - в языческом Риме. Он сопровождал ритуал хлеба
и вина. "Египетский жрец кропил святой водой равно на изображения
своих богов и на верующих. Ее и разливали и разбрызгивали. Была
найдена кисточка, которой, как полагают, пользовались для этой
цели, как и в наши дни." (Бонвик, "Egyptian Belief".) Что
касается хлебов, то "лепешки Изиды ... возлагались на алтарь.
Глиддон пишет, что они "по форме были идентичны с освященной
лепешкой римской и восточной Церквей". Мелвилл уверяет, что
"египтяне ставили на этом святом хлебе крест Св. Андрея". Хлеб
Присутствия преломлялся жрецами перед раздачей народу, и по
поверью становился плотью и кровью Божества. Это чудо творилось
рукою жреца, совершавшего богослужение, который освящал пищу.
...Руже сообщает, что "приношения хлебов имели следы от пальцев,
знак их освящения". (Ibid., с. 418.) (См. также "Хлеб и Вино".)

ОДНОРОДНОСТЬ От греческих слов homos - "подобный", и genis -
"род". То, что повсюду имеет одну и ту же природу,
недифференцированное, несоставное, каковым якобы является золото.

ХОНИР (Сканд.) Творящий бог, наделивший первого человека разумом
и пониманием после того, как этот человек был сотворен им,
совместно с Одином и Лодуром, из ясеня.

ХОНОВЕР (Зенд.) Персидский Логос, проявленное Слово.

ГОР АММОН (Егип.) "Самопорожденный", название в теогонии,
соответствующее санскритскому Анупадака, без родителей. Гор-Аммон
является комбинацией овено-голового бога Фив и Гора.

ХОРХИА (Халд.) Согласно Берозу, то же, что Веста, богиня
Домашнего Очага.

ГОР (Егип.) Последний в ряду божественных Властителей Египта,
считается сыном Озириса и Изиды. Он является великим богом,
"любимцем Неба", "возлюбленным Солнца, потомком богов,
покорителем мира". Во время зимнего солнцестояния (нашего
Рождества) его изображение, в виде малого новорожденного ребенка,
выносили из святилища для поклонения религиозных толп. Являясь
символом небесного свода, он, как утверждается пришел из Maem
Misi, священного места рождения (утробы Мира), и потому он есть
"мистическое Дитя Ковчега", или аргхи, символа утробы. Космически
он - Зимнее Солнце. Табличка описывает его как "сущность своего
отца26 Озириса, воплощением которого он является и с которым он
идентичен. Гор - целомудренное божество и "подобно Аполлону, не
имеет любовных связей. Его роль в низшем мире связана с Судом. Он
представляет души своему отцу, Судье" (Бонвик). Древний гимн
гласит о нем: "Он судит мир соответственно тому, что тот
содержит. Небо и земля находятся под его непосредственным
присутствием. Он правит всеми человеческими существами. Солнце
движется вокруг согласно его воле. Он приносит изобилие и
распространяет его по всей земле. Все поклоняются его красоте.
Сладостна его любовь в нас."

ХОТР (Санскр.) Жрец, который декламирует гимны из "Риг Веды" и
совершает жертвоприношение огню.

ХОТРЫ (Санскр.) Символическое название семи чувств, названных в
"Анугите" "Семью Жрецами". "Чувства питают огонь разума (т.е.
желание) приношениями внешних удовольствий." Оккультный термин,
употребляемый метафизически.

ХРИМТХУРСЫ (Сканд.) Инеистые Великаны; циклопические строители в
"Эдде".

ЧЕЛОВЕЧЕСТВО Оккультно и каббалистически человечество в целом
символизируется Ману в Индии; Ваджрасаттвой или Дорджесемпой,
руководителем Семи Дхиани, в Северном Буддизме; Адамом Кадмоном в
Каббале. Все они представляют все человечество целиком, начало
которого в этом андрогинном первообразе, а конец - в Абсолюте, по
ту сторону всех этих символом и мифов человеческого
происхождения. Человечество есть великое Братство благодаря
тождеству материала, из которого оно создано физически и духовно
(morally). Однако, пока оно не станет Братством и
интеллектуально, оно есть не более, чем высший класс животных.

ХУН ДЕША (Санскр.) Местность вокруг озера Мансаравар в Тибете.

ХВАНУАТА (Мазд.) Название земли, на которой мы живем. Одна из
семи Каршвар (Земель), о которых говорится в "Орма Ахр". (См.
проф. Дармстетер, Введение к "Вендидаду".)

ХВЕРГЕЛЬМИР (Сканд.) Кипящий котел, в котором гибнут души
злотворителей.

ХУАНЬ (Кит.) Дух. То же, что Атман.

ХИДРАН (Греч.) Букв., "Креститель". Наименование древнего
Иерофанта Мистерий, который проводил кандидата через "испытание
водою", в которую тот погружался трижды. Это было его крещением
Святым Духом, витающим над водами Пространства. Павел говорит о
Св. Иоанне как о Хидране, Крестителе. Христианская Церковь
переняла этот обряд из обрядности Элевзинских и других Мистерий.

ГИКСОСЫ (Егип.) Таинственные кочевники, Пастухи, которые
вторглись в Египет в неведомые времена, намного предшествовавшие
дням Моисея. Их называют "Царями-Пастухами".

ИЛ (Греч.) Изначальное вещество или материя; эзотерически -
однородное отложение Хаоса или Великой Глуби. Первый принцип, из
которого была сформирована объективная Вселенная.

ИПАТИЯ (Греч.) Женщина-философ, жившая в Александрии в пятом веке
и учившая многих знаменитых мужей, среди других и епископа
Синезии. Она была дочерью математика Феона и прославилась своею
ученостью. Став жертвой дьявольского заговора Теофила, епископа
Александрийского, и его племянника Кирила, она была гнусно убита
по их приказу. Вместе с ее смертью погибла Неоплатоническая Школа.

ГИПЕРБОРЕЙСКИЕ (Греч.) Области вокруг Северного полюса за
Полярным Кругом.

ГИПНОТИЗМ (Греч.) Название, данное доктором Брайдом различным
процессам, с помощью которых одна личность, с развитой силой
воли, погружает другую, с более слабыми умственными
способностями, в своего рода транс; находясь в таком состоянии,
последняя будет делать все, что ей внушает гипнотизер. Если это
не делается с добрыми целями, то оккультисты называют это черной
магией или Колдовством. Это является самым опасным действием, как
морально, так и физически, так как затрагивает нервный флюид и
нервы, контролирующие кровообращение в капилярных кровяных
сосудах.

ГИПОЦЕФАЛ (Греч.) Вид подкладки под голову мумии. Они существуют
разных видов, напр., каменные, деревянные и т.п., и очень часто -
круглые диски из полотна, залитого цементом, и покрытые
магическими фигурами и буквами. В "Ритуале" они названы "опорой
мертвого", и в саркофаге каждой мумии имеется такая.



I.


I. - Девятая буква в английском, десятая - в еврейском алфавите.
Ее числовое значение в обоих языках один, а также и десять в
еврейском (см. J), где она соответствует Божественному имени Jah
- мужской стороне, или аспекту, гермафродитного существа, или
муже-женского Адама, женским аспектам которого является hovah
(Jah-hovah). Она символизируется рукой с согнутым указательным
пальцем, что указывает на ее фаллическое значение.

ИАКХ (Греч.) Синоним Вакха. В мифологии упомянуты три личности с
этим именем: они были идеалами греков, позднее принятые
римлянами. Установлено, что слово Иакх - финикийского
происхождения и означает "грудное дитя". На многих древних
памятниках Церера или Деметра изображена с Вакхом на руках. Один
Иакх именовался Фивийцем и Победителем, сыном Юпитера и Семелы;
его мать умерла до родов, и некоторое время он пребывал в бедре
своего отца; он был убит Титанами. Второй был сыном
Юпитера-Дракона и Персефоны, его называли Загреем. Третий был
Иакх Элевзина, сын Цереры: важное лицо, ибо он появлялся на
шестой день Элевзинских Мистерий. Некоторые усматривают аналогию
между Вакхом и Ноем - оба были выращивателями Винограда и
покровителями алкогольных излишеств. (у.у.у.)

ЯХ (Греч.) Египетский целитель, память о котором, согласно
Элиану, жила много веков благодаря его чудесным оккультным
знаниям. Яху приписывают прекращение эпидемий с помощью лишь
определенных окуриваний и исцеление болезней путем вдыхания
больными запаха трав.

ИАХО Хотя это имя более подробно рассмотрено под словами "Яхо" и
"Иао", несколько слов пояснения не помешают. Диодор указывает,
что Богом Моисея был Иао; но так как последнее означает "бог
тайны", то оно не должно быть смешиваемо с Иахо или Яхо (см.).
Самаритяне произносили это слово Иабе, Яхва, а евреи - Яхо, и
затем - Иегова - благодаря перестановки мазоретских гласных -
гибкая система, с помощью которой можно осуществить любую замену.
Но "Иегова" является более поздним изобретением и обращением,
первоначально это имя звучало как Иа или Иакх (Вакх). Аристотель
сообщает, что древние арабы изображали Иаха (Иакха) в виде коня,
то есть коня Солнца (Диониса), следовавшего за колесницей, на
которой ежедневно проезжал Ахура Мазда, бог Небес.

ЯМБЛИХ (Греч.) Выдающийся теург, мистик и писатель
третьего-четвертого веков, неоплатоник и философ, родившийся в
Халке в Кэле-Сирии. Правдивых биографий его никогда не
существовало в следствии ненависти христиан; но то, что было
собрано о его жизни в отдельных фрагментах из сочинений
непредубежденных языческих и независимых писателей, показывает,
каким возвышенным и святым был его нравственный облик и сколь
велики были его познания. Его можно назвать основателем
теургической магии среди неоплатоников и возродителем
практических мистерий вне храма или святилища. Сперва его школа
отличалась от школ Плотина и Порфирия, которые резко выступали
против церемониальной магии и практической теургии, как опасных,
хотя позже он убедил Порфирия в ее целесообразности в некоторых
случаях, и оба - учитель и ученик - твердо верили в теургию и
магию, первая из которых в основе своей является высшим и самым
действенным способом общения со своим Высшим Эго посредством
астрального тела. Теургия есть благотворная магия, и она
становится черной, или темной и злой, лишь тогда, когда ее
употребляют для некромантии или в эгоистических целях; но такую
черную магию никогда не практиковал ни один теург или философ,
имя которого доходило до нас незапятнанным каким-либо злым
деянием. Порфирий (который стал наставником Ямблиха по
Неоплатонической философии) был столь убежден в этом, хотя сам и
никогда не применял теургию, однако он давал указания по
овладению этой священной наукой. Так, в одном из своих сочинений
он говорит: "Каждый, кто знаком с природою божественно лучезарных
явлений ( ), знает и то, по какой причине необходимо
воздерживаться от всех птиц (и животной пищи), и особенно тому,
кто стремится освободиться от земных тревог и утвердиться с
небесными богами". (См. Т.Тейлор, "Select Works", с. 159.) Кроме
того, тот же Порфирий упоминает в своей "Жизни Плотина" о жреце
из Египта, который "по просьбе некоего друга Плотина показал ему
в храме Изиды в Риме личного даймона этого философа". Другими
словами, он произвел теургическое вызывание (см. "Теург"), с
помощью которого египетский Иерофант или индийский Махатма
древности мог облечь астральный двойник - свой собственный или
любой другой личности - его Высшим Эго, или тем, что Бульвер
Литтон называет "Лучезарным Я", Авгоэйдом, и разговаривать с Ним.
Именно это Ямблих и многие другие, включая средневековых
розенкрейцеров, понимали под объединением с Божеством.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76