Это чисто животные свойства. Попытайтесь не видеть вообще людей, попытайтесь видеть их устремление к Творцу, то, что называется «душой».
А душой и называется устремление к Творцу. Старайтесь видеть это в группе и с этой идеей сливаться. И тогда постепенно вы увидите в человеке именно это. И не будет вам противна какая-то физиономия одного или приятно красивое лицо другого, или толстый живот третьего, или обвислая губа четвертого. Просто вы не будете этого видеть.
Для того чтобы настроиться, начинайте смотреть на их устремления. Не обращайте внимания на их внешность и характер. Характер – это то же самое, что и внешность. Характер относительно души тоже считается внешним.
Вопрос: Можно ли обсуждать святые тексты после совместного прочтения?
Да, можно. Но обсуждать их, а не свои отношения с Творцом. Конечно, можно, только если не начинает возникать эгоистическое стремление показать, насколько я прав, а другой – нет, или наоборот.
Вопрос: Можно ли пытаться вступить в дискуссию с товарищем, пытаться переубедить его, если он на все вопросы отвечает: «Это все от Творца»?
Ну, если все от Творца, так пускай сидит дома и ждет. Если что-то изменится, то тоже от Творца, нет – нет. Зачем тогда он находится в группе, если он считает, что все от Творца? Он пришел в группу для того, чтобы реализовать свою свободу воли, потому что согласно статье «Свобода воли» только в группе можно ее реализовать. Если и в ней, и в нас есть одна степень свободы воли, то это мое отношение через группу обратно к себе, мое отношение через группу к Творцу. Только это. Значит, если я нахожусь в группе и говорю, что все от Творца – тогда мне нечего в группе делать. Выгоняйте такого человека. И нисколько не жалейте, что вы его выгоняете.
Вопрос: Таинство миквы для мужчин и женщин в духовном развитии?
Глупости. Поймите, мы находимся в этом мире, в наших неисправленных земных чувствах. Если меня такие вещи настраивают, помогают мне, воодушевляют меня в большем устремлении к Цели, к Творцу, то мне стоит это делать. Для этого-то и созданы в нашем мире обряды. Людям объяснили, что надо их выполнять. Почему? А вдруг к человеку придет желание, вдохновение и он начнет спрашивать: «А почему? Какой духовный корень у того или иного обряда?».
Ничего другого в этих обрядах не существует. Никакого таинства, никаких Высших сил. Все это зависит от вас. Миквой называется водоем, типа моря, или делают особый бассейн, в котором вода с неба. Не из водопроводного крана, а с неба, так называемая «ашкая». Человек окунается в микву. Что это значит? Как будто ты окунаешь сосуд в Бину. То есть, Малхут-кли окунается в Бину.
Мы являемся тоже кли – вместилищем души. Окунаясь в воду, мы как бы очищаем себя светом Хасадим. Весь ритуал в этом заключается. Если вам будет казаться, что после миквы вы стали обладать светом, свойством Бины – окунайтесь.
Если вам кажется, что вас это настроит по-другому, если вам это как-то психологически поможет – делайте. Тогда это оправдано, а иначе – нет. Если я полагаю, что сейчас окунусь, а за это мне Творец даст что-то хорошее в будущем мире, приготовлено уже будет там для меня что-то и в мой «банк» положено на счет, – тогда лучше ничего не делать.
Вопрос: Возможно ли пройти махсом вместе с Бней Барух?
Ну, так мы этого и ждем.
Вопрос: Ребята самоотверженно и героически работали в течение десяти лет, а мы учимся значительно меньше, и полное впечатление, что качество усилия у нас меньше?
Это не имеет значения – меньше или больше. И нисколько мы не должны делать какие-то расчеты: Бней Барух работал десять лет, а мы один год всего, и вот мы такие нахлебники. На халяву, понимаешь ли, сейчас въедем через махсом. Бней Барух не виноват в том, что он десять лет работал, и почему Творец ему подсунул такую работу, и вы тоже не виноваты.
Каждый из нас делает свое дело с того момента, когда ему это дали. Если мы вместе устремляемся к Цели, мы абсолютно равноправны. Детям не стыдно у родителей брать, пока они дети. И когда они вырастают, они или помогают родителям, или своим детям помогают, и так далее. Таким образом устроено все человечество и переход с нижней ступеньки на Высшую.
А когда нижняя ступенька поднимается на Высшую, она снабжает Высшую своим хисароном и, таким образом, Высшая наполняется. Мы нуждаемся в вас, вы нуждаетесь в нас. Нет здесь никакого стыда, никакой иерархии сверху-вниз. Эта иерархия потому, что у нас больше опыта, а не потому, что мы «деды». Дедовщины нет.
Вопрос: Чем маасэр отличается от миквы?
Вопрос верный. Если миква – это чисто ритуал, то маасэр – это духовная вещь. Как это может быть? Вытаскиваю из кармана десятую часть – и это духовная вещь, потому что когда ты платишь маасэр, ты поступаешь против своего эгоизма, а в микву когда ты окунаешься, ты можешь окунуться ради своего эгоизма. В этом разница.
Вопрос: Как нам более эффективно провести Йом Кипур?
Приезжайте к нам. Я предлагаю еще раз: если у кого-то, где-то существует какая-то возможность посетить нас в течение года на неделю, в наши будние дни, в то время, когда мы работаем, учимся в нормальном режиме – вы приезжайте. Это очень хорошо. Вы увидите, что мы делаем, как мы живем. Но минимум, неделя. На пару дней – ничего не даст. Если вы включитесь в нашу работу, вы уедете с таким впечатлением, которое в праздники никогда не получите.
Вопрос: Что означает Пурим?
Все, что происходит под махсомом, то есть без экрана, не имеет никакого влияния на Высший мир. Поймите этот простой принцип. Вы будете руками и ногами делать духовные действия? Только с экраном. С экраном – духовное действие. Без экрана – животное действие, это влияет только на наш мир: перемещение в нашем мире воздуха, объектов и не больше.
Теперь насчет Пурима. Что значит Пурим? Пурим – это состояние, соответствующее Гмар Тикуну. Когда вся Малхут и все девять сфирот абсолютно наполнены: все НАРАНХАЙ дэ-НАРАНХАЙ – Высшим светом. Творец полностью вмещается во все творение. Все творение полностью подобно Творцу.
Оба отдают и оба получают друг от друга. Творение и Творец – нет никакого отличия одного от другого ни по одному параметру. Такое состояние называется Пурим. То есть, свет Хохма заполняет совершенно все желания. В нашем мире ор Хасадим – это пища, и ор Хохма – это крепкие напитки, вино, но в наше время вино – это уже не крепкий напиток, значит, водка, допустим. Все, что связано с алкоголем.
Пурим в нашем мире – это вмещение всего ор Хасадима, в котором проявляется весь ор Хохма. Он проявляется в том, что человек пьет, ест без всякого разбора и без всякого ограничения. Таким образом, проходит этот праздник Пурим. То есть, в этот праздник есть заповедь наесться и напиться до такого состояния, что ты сам себя не будешь помнить: где ты, где твой товарищ, где Творец и, вообще, где что. Хорошая заповедь.
Вы видите, что значит наполнение, насыщение идеи, внутреннее наполнение, духовное наполнение. Оно не оставляет никаких других потребностей. Нет просто этого. И так будет со всем остальным. Когда человек начнет раскрывать для себя Высший источник наслаждения, пропадет, вообще, потребность во всем.
Есть одна рубашка, какие-то брюки. Я даже не ощущаю, как я существую. Это наполнение действительно дает все. Так вот, Пурим – это полное наполнение едой, питьем и проявление, конечно, максимального устремления к любви, к товарищам. В Пурим мы должны пить, плясать, петь до такого состояния, когда забываем собственное «Я».
1.15 Вперед и вверх!
16 октября 2003 года
Подъем, который мы получили благодаря своим усилиям и совместной работе, естественным образом перешел в падение, которое называется осознанием. И из него своим устремлением мы снова должны перейти в работу.
И опять после этой работы наступит уже совершенно другое качественное усилие, после которого, естественно, будет еще большее падение, и затем уже такое осознание бессилия и устремление, которое называетсяся «МАН». И тогда уже мы получим проход.
Мы сегодня прошли первый этап, ощутили общий подъем, у нас были общие надежды, мы думали, что что-то удастся, что-то будет хорошо, мы притянули на себя Высший свет. Этот Высший свет спустился на нас и дал нам первый раз один общий хисарон, одно общее кли – раньше никогда такого не было. Вся эта работа, проделанная первый раз вместе и здесь, и, вообще, в мире, таким количеством людей – это было общее взаимное устремление. И таким образом мы создали положительное и отрицательное состояния сообща, нашим общим усилием.
Свет, притянутый нашим желанием измениться и изменить что-то в нас, вызвал высвечивание нашего эгоизма, но это был уже общий эгоизм, это было уже общее кли. Теперь мы должны осознать, в каком состоянии мы находимся, и из этого общего состояния снова проделать определенную работу. Эта работа уже будет отличаться от предшествующей строительством на фундаменте общего хисарона, общего кли.
Наша работа «снизу-вверх» происходит по той же системе, что и «сверху-вниз». Творец создал общее кли (из нулевого состояния – первое состояние). Оно существует, в нем вроде бы, есть уже наполнение светом, но желание происходит от Творца и наполнение происходит от Творца, поэтому нет здесь творения, как такового. Затем происходит разбиение этого желания – «швира», свет уходит вверх, желание падает вниз. И вот они разделены между собой махсомом. И теперь должны начать снова соединяться между собой и достичь такого же состояния, когда свет полностью входит в кли. Для того, чтобы свет полностью вошел в кли, оно должно начать соединяться с желанием.
Это мы и делаем: Мы начинаем ощущать разницу между светом и кли, именно в том нашем кли, которое желаем создать внутри себя. Каждый из нас до настоящего времени, сам, хаотично, из общей души, называемой Адам, стремился к Творцу. Я искал Его, и мои товарищи, и отдельные группы в мире искали. У нас не было этого общего кли, даже не было для этого никаких предпосылок.
Сейчас начинают завязываться связи. Они уже завязались, и неважно, что мы это иногда не чувствуем. Эти связи есть, и они сейчас будут работать. Мы уже начали создавать между собой эту схему, структуру, это упавшее кли. И оно – уже не просто разбитые осколки: это разбитые осколки, уже пытающиеся связаться между собой, они уже как-то представляют структуру этого кли.
В той мере, в которой мы будем действительно представлять собой кли (это может быть 200-300 или 2000 человек в мире – количество неважно), насколько эта спайка между нами будет подобна общему кли – когда здесь, внизу под махсомом, внутри оно образуется, подобное кли общей души, в миниатюре – в этой же мере на него будет воздействовать общий свет.
Свет, который высветил эгоизм – это уже был свет, который действовал на общее кли. У нас есть общие устремления вверх, а затем появляется общее разочарование, раскрытие общего эгоизма. Это уже не частный эгоизм, который раскрывался в каждом из нас, и не частные маленькие разочарования, которые были когда-то – это уже общий эгоизм, общий хисарон, общее кли. Вот это нам надо было сделать в этот раз на нашем собрании, и этого мы достигли.
Теперь мы должны осознать наше состояние и понять, что если мы на него не получили ожидаемого постоянного духовного озарения, абсолютно четкого, проявляемого в нас, значит, наше кли на сегодняшний день к этому не готово. Это состояние, ощущение неготовности нашего кли, сейчас должно пройти через нас.
В чем же должно быть разочарование? В том, что между нами не существует общности, не существует достаточной связи. Такой, чтобы в соответствии с качеством этой связи, пришел бы исправляющий нас свет АБ-САГ.
Что значит, свет АБ-САГ, вытаскивающий за махсом? Свет вообще – аморфный, в нем нет абсолютно никаких стилей, в нем нет никаких особых проявлений: красный, желтый, милосердие, разум, свет Хасадим, свет Хохма, – нет такого. Свет – это просто свет. Проявляется он в тех или иных свойствах относительно кли. Желание определяет ощущение света в кли.
Если раньше мы ощущали и желали, чтобы этот свет дал каждому из нас его личное, собственное, продвижение, то теперь мы потихоньку должны начать понимать, что личного, собственного продвижения нет. Продвижение есть только в той мере, в которой я связан с остальными, в той мере, в которой бщая сила, команда, группа желает продвинуться вперед, то есть сблизиться больше между собой, больше почувствовать друг друга, выйти каждый из себя и упасть на других, просто отдаться другим своими желаниями, своими возможностями. Это значит, немножко продвинуться вперед.
Если у нас будут именно эти желания, что и называется любовью к ближнему, тогда этот свет АБ-САГ на нас подействует, потому что у него есть именно эти свойства, на другие желания он не отзывается. Проблема в том, что мы желаем не то, что свет может дать, не то, что он несет на самом деле.
Желание, возникшее сейчас у нас, еще маленькое, оно вдруг забывается, нам кажется, что его уже нет, мы снова эгоисты, уже ни о ком не хотим думать, мысли где-то уже не здесь.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71