Получается, что нет другой заботы у человека, кроме как о тех, кто его поддерживает, формирует, определяет. И это на самом деле так, потому что, кроме точки в сердце, устремленной к Творцу, все его девять сфирот – это свойства, которые вне человека и определяются окружающим обществом, группой, или всеми остальными 599.999-ю душами, которые, кроме него, находятся в системе, называемой «Адам», – в созданном Общем кли. Они определяют его вектор движения, все свойства, приобретаемые как свойства Творца – это все находится в них, а не в нем, потому что его желание не оформлено.
Что такое Малхут? Это просто «рацон лекабель» (желание насладиться), это просто желание. Желание чего? Кока-колы, пищи, секса, почета, того, что есть в нашем мире, или того, что находится в первых девяти сфирот? Первые девять сфирот – это все остальные души. Они определяют мой вектор, а я определяю только желание, стремление куда-то. Куда? Не знаю. Возможно, уйти обратно, в свое внутреннее желание.
1.10.1 Рис 14

Группа – она в той мере группа, в которой я создаю в ней понимание связи между товарищами, понимание образа Творца, понимание устремления вперед (см. рисунок на стр.213).
Что значит альтруизм, что значит выход из себя? Это значит, что группа определяет мои первые девять сфирот – она определяет тот духовный уровень, который будет у меня.
Мой уровень не может быть выше уровня группы. То есть группа не только определяет вектор, она практически создает мне ту максимальную ступень, которую я могу достичь. Уровень ни одного из членов группы не может быть выше уровня группы в целом. Он может быть меньше: человек может не реализовать всего того, что дает ему группа; начинающие могут с трудом понимать то, что говорится в ней, и то, что в ней реализуется совместной деятельностью.
1.10.2 Рис 15

Никогда представление человека о Творце, его подобие Творцу, его ощущение, постижение не могут быть выше, чем группа может предоставить ему это: первые девять сфирот формируются группой. Направление может быть правильным, но высота определяется группой, и это не дает ни одному из членов группы подняться выше ее уровня.
Бааль Сулам пишет о том, насколько проход в духовный мир несложный. Тут главное – не сила, не давление, не количество лет. Тут главное – правильное направление и немножко вперед.
Есть люди, которые находятся на таких уровнях, что смогли бы уже перейти махсом. И таких людей среди нас десятки. Но если раньше каббалисту требовалось лишь узкое окружение, чтобы оно могло называться группой, обществом, заменяющим все остальные души: пять-шесть человек вокруг каббалиста могли концентрировать в себе все эти свойства, – то сегодня этого нет. Сегодня нужна огромная и правильная группа, то есть необходимо и количество, и качество.
Есть много людей, чей индивидуальный уровень достаточно высок, но уровень группы от них скрыт. Поэтому они не могут дойти до махсома, тем более перейти его.
Так, значит, вся группа должна достичь уровня махсома? Нет, она не должна быть вся на этом уровне, но она должна достичь какого-то критического уровня, который позволит каждому из ее членов проскочить махсом.
С одной стороны, человек никогда не может быть выше уровня группы, с другой стороны, не вся группа должна быть на уровне перехода махсома, для того чтобы обеспечить проход. Здесь есть зависимость общего уровня группы от вклада человека в нее. Общий уровень группы может быть и ниже, но человек при этом должен внести дополнительный вклад в нее от себя. Так что проход махсома в общем-то не групповой, а индивидуальный. Но эту индивидуальную часть каждый добавляет уже от себя, а критический уровень достигается группой.
Тогда каждый входящий в нее и сделавший свою индивидуальную работу проскакивает махсом. То есть для того чтобы проскочить махсом, человек должен создать в себе определенный потенциал. Группа при этом имеет свой потенциал, но он относительно меньше потенциала этого человека, который может проскочить махсом. Поэтому человеку надо подставить ступеньку, с которой он уже сможет вскочить на следующий уровень. Он обязан вскочить на следующий уровень своим индивидуальным усилием, но без этой ступеньки он этого сделать не сможет.
С этой ступеньки, с этого критического уровня, который должна дать группа, уже подскакивают индивидуально. А остальные пока остаются, но группа обеспечивает каждому их индивидуальный прорыв. Прыжок – он самостоятельный у каждого, но с того уровня, который обеспечивает группа.
Где он, этот уровень? Этот уровень полного согласия находиться в эгоистическом и в духовном взаимообеспечении в группе. То есть, мы согласны работать друг на друга, для того чтобы вместе и каждый в отдельности эгоистически достичь своей цели. Этого достаточно.
А индивидуальный прыжок обеспечивается тем, что человек желает оторваться от всего своего эгоизма: даже не представляя себе, что это такое, он согласен с этим, желает этого – таким образом себя настраивает. Это происходит уже под воздействием личного ор Макиф, который помогает сделать еще и этот скачок.
Итак, есть среди нас десятки людей, которые находятся в том состоянии, когда могут совершить этот индивидуальный скачок, однако общего уровня группа им предоставить не может. Каждая группа в отдельности, где бы она ни была, недостаточна по мощности. Поэтому нам необходимо объединить все группы вместе и поднять их общий уровень. Но дело скорее не в подъеме, а в объединении.
Вопрос: Есть ли все-таки возможность, будучи в маленькой группе, перейти махсом?
Нет никакой возможности перейти махсом, не доведя группу до определенного критического размера. Масса в наше время определяет все, потому что мы пришли к такому состоянию, когда весь мир, все души должны подниматься до уровня Творца. Мы находимся на пороге общего исправления, а не частного, которое происходило в течение всех предыдущих веков. Каббалисты отработали на себе частное исправление мира и подготовили наш мир к тому, чтобы являться проводниками Высшего света в него.
Неважно, живут они сейчас вместе с нами или уже не находятся в телах. Они являются теми душами, которые, находясь в нашем мире, достигли своего личного Гмар Тикуна, и поэтому замыкают третье состояние, Гмар Тикун, на наше – второе состояние – и проводят в него достаточный ор Пними (внутренний свет). А мы своими занятиями и своими групповыми действиями,вызываем на себя ор Макиф (окружающий свет).
Все, что должны были сделать каббалисты – провести в наш мир, в наше состояние, ор Пними, – они сделали. И этот ор Пними находится уже в нашем мире в достаточном количестве Сейчас этот внутренний свет, который проводят каббалисты в наш мир, начинает возбуждать изнутри все большие и большие массы людей к поиску духовного. И постепенно весь мир начнет подниматься.
Не нужны уже больше каббалисты-одиночки в этом мире. Они пришли и сделали свое. Есть определенное количество «трубочек» (душ), через которые в наш мир входит ор Пними. И этот свет нас всех изнутри подталкивает, вызывает в нас решимот. Кроме того, этими же душами притягивается и ор Макиф. И таково общее состояние мира.
Поэтому, начиная с конца 20-го века, нет расчета с каждым человеком в отдельности, а есть расчет с массами людей, устремляющих к Творцу. Если бы этого не было, то у нас в Бней Барух не возникло бы особой потребности создавать где-то группы: они бы возникали в результате общего устремления, распространения, но довольно пассивного. Но нам самим теперь жизненно необходимо создать определенную критическую количественную массу, для того чтобы выйти в Высший мир: любая группа, где бы она ни была, сегодня не может сделать этого самостоятельно. Общее управление имеет свои законы.
Вопрос: Если у меня будет группа в сто человек?
У тебя может быть группа хоть из двухсот человек. Я не думаю, что сегодня это поможет. Группа должна быть связана с группами другой ментальности, других географических и общественных условий. Сегодняшняя группа должна представлять собою как бы мини-человечество, иначе не дадут нам прохода. По крайней мере, это то, что сегодня я чувствую.
Я не раз подчеркивал, что не знаю на самом деле, каково будущее, потому что это еще никогда не было овеществлено. Но мне кажется, что должно быть так. Я четко вижу, что есть люди, которые достойны проскочить махсом. Если бы они жили в предыдущем поколении, если бы они жили вместе с моим Учителем, то есть всего лишь 15-20 лет назад, они бы проскочили.
Но сегодня совершенно другие условия. Управление миром с конца 20-го века поменялось. Теперь свыше к нему относятся как к общему творению. Индивидуалистов нет. Значит, вся наша работа должна быть больше направлена на расширение, наружу, то есть на обретение большей массы, но, с другой стороны, и на возвышение нашего качественного уровня.
Я еще раз говорю, что десятки людей на сегодня внутренне подготовлены своими прошлыми состояниями. Они уже прошли достаточное количество гильгулим, кругооборотов жизни, достаточно собрали, вобрали в себя информацию, страдания, устремления к Творцу, которые в них сейчас проявляются. И теперь буквально маленькое направление, маленький, но общий подъем, может вывести их за махсом.
Вопрос: Какими действиями маленькая группа может включиться в большую, чтобы действительно включиться в нее и получать все, что есть в большой группе для своего личного продвижения?
Отношение маленькой группы к большой группе – это как отношение человека к группе, то есть полное принятие того, что существует в общей группе, понимание полной зависимости от общей группы: общая группа определяет мысли, чувства, внешнюю память, она – все, что выводит из бессознательного состояния в сознательное, все, что представляет образ Творца. То есть абсолютно то же, что и в отношениях человека и группы – нет никакого отличия.
Есть духовное правило: «клаль у-прат шавим», – общее и частное подобны друг другу. Все состоит из десяти сфирот, делится еще на десять, еще на десять… и все законы между ними абсолютно идентичны. Нет других законов, есть один закон на всех: притяжение-отдача, свойство Бины – свойство Малхут, – больше ничего нет. Творец и творение.
Работа между нами на самом деле простая: в ней нет множества запутанных связей. Если мы четко поймем ее и будем шлифовать, то нам большего и не надо – оно в нас уже приготовлено. Надо только убедить всех нас и настроить.
Любой механизм, любую систему, когда ты ее готовишь к работе, важно настроить. А когда она уже запущена, то начинает сама себя поддерживать. В ней даже создаются такие связи, которые сами себя исправляют, корректируют, не дают выходить за пределы, то есть она уже самолечащаяся. И если какой-то ее элемент пытается выйти из строя, общая работа системы уже корректирует его и возвращает обратно в более исправленное состояние.
Значит, самая главная наша задача – осуществить запуск этой системы. А потом она уже пойдет – пока ковыляя, как маленький ребенок, – но она уже не будет рассыпана, как сегодня. Тогда сразу же она вызовет на себя окружающий свет, ор Макиф, который будет относиться к ней, как к единому организму, и будет ее уже держать. Я надеюсь, что мы в эту нашу встречу этого достигнем.
Вопрос: Значит ли это, что «ашгаха пратит» (личное управление) отменено?
Ни в коем случае личное управление не отменено.
Есть общее и личное управление Творца (см. рисунок на стр.219). Общее управление Творца осуществляется в нашем мире через окружающий свет, ор Макиф (на рис. – О"М), а частное управление Творца распространяется на каждую отдельную душу. Это ор Пними (на рис. – О"П), который мы не ощущаем, но он индивидуально относится к каждому из нас.
Ни в коем случае частное, личное управление каждым из нас не отменяется. Но сейчас, когда все человечество, весь этот мир должны слиться с ор Макиф, и этот ор Макиф должен стать нашим ор Пними, внимание обращено не на одного человека, не на отдельную личность, как в прошлые века, а на весь этот мир, на то, насколько он подготовлен вместе с этим человеком.
Сейчас не спрашивается с человека, что он делает. Сейчас спрашивается, находится ли он в соответствии с этим миром. Мы вышли на такой исторический уровень, когда весь этот мир должен вобрать в себя ор Макиф как ор Пними. Поэтому индивидуальное управление сегодня не определяющее.
1.10.3 Рис 16

Я просто это вижу, и вы увидите это. Я вижу это по тем людям, которые прилагают огромные усилия и готовы отдать все. Но не хватает нашего подобия общему управлению.
Вопрос: А еврейский народ находится под частным управлением?
Нет, еврейский народ – это совсем другое дело. Об этом как раз говорит рабби Эльазар. Есть два управления: общее (ор Макиф) и частное (ор Пними). Раньше, частное управление относилось или к человеку-каббалисту, или к народу, как к группе каббалистов, которая должна была передать методику человечеству.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71