В этом вся разница между путем страданий, когда я двигаюсь за Ним не по своему желанию, а по принуждению, и путем Торы – это когда я сам хочу не только наблюдать за Ним, но еще и опередить Его, делая свои движения похожими на Его движения.
Эту систему можно развить до такой степени, что человек приходит к состоянию, когда он делает движения, которые Творец уже не отнимает у него. Такое состояние называется Гмар тикун (окончательное исправление). Это происходит, когда все действия человека не только соответствуют действиям Творца, но и совершенно идентичны им.
Они одинаковы до такой степени, что, как написано, цадик гозер вэ-Борэ мекаем (праведник указывает, а Творец осуществляет). Постепенно это проявляется на каждой ступени, в зависимости от ее уровня. Но в целом, в совершенном виде это осуществляется на ступени Гмар тикун. Мы говорим, что тогда человек становится равен Творцу.
Нормальный человек не может сам себя бить, причиняя себе страдания. Но в Каббале он и не причиняет себе страдания. В том, что человек поднимает в себе скрытые мысли, заинтересован, прежде всего, он сам: он властвует как в правой, так в левой своих линиях. Он не чувствует при появлении у него чуждых ему мыслей каких-либо страданий. Наоборот: эти мысли для него – только средства. Ударом (страданием) считается то, чего я не понимаю и не хочу, а также то, что не в моей власти и потому нежелательно.
Что значит термин «чуждые мысли»? Это мои пока еще неисправленные мысли, которые против объединения с Творцом. Они против всего моего пути, они не прикрыты экраном. Эти мысли – силы моей души. Если я их исправляю, то они все присоединяются к исправленной части. А если я их пока не исправил, то они находятся в моей испорченной части – ситра ахра.
Когда я уверен, что нахожусь в уравновешенном состоянии и не упаду, когда я могу свое состояние контролировать, когда начинаю его исследовать и обдумывать, тогда все мои состояния существуют для того, чтобы, преодолевая помехи, усилить степень слияния с Творцом. Поэтому в дальнейшем я не падаю.
Предположим, что ты находишься в хороших отношениях с товарищем. До этого вы часто ссорились, а сейчас наступило примирение. Теперь вы просто идеальные друзья. Но там, в той точке, где вы раньше ссорились, может что-то снова произойти, и сломается вся эта идиллия. Что делать?
Во время наступления хорошего состояния, когда положение под контролем, когда знаете, что ничего не испортите, вам желательно выяснить все плохие мысли, соединить их именно сейчас с хорошим, чтобы хорошее еще более увеличилось. Так можно предотвратить самопроизвольное появление этих мыслей вновь.
Эти вещи, вероятно, использует и психология. То же самое должно быть и у нас во время нашей внутренней работы. Тут есть несколько этапов. Если человек не знает, как задействовать и использовать этот механизм, то лучше всего для этой цели начинать читать определенные статьи. Тогда в человеке начинают просыпаться нужные мысли…
Вопрос в том, какие именно мысли мне сейчас нужны, какие именно вопросы мне можно поднимать, а какие – нет? Если человек с правильным намерением начинает читать книги, статьи, в которых присутствует левая линия, то свет, который он присоединяет к себе при этом, светит для того, чтобы поднять в определенном порядке помехи и присоединить их к его работе. Как правило, это статьи из «Шамати» и работа в группе. Все это поможет в правильном порядке пробудить соответствующие мысли у человека, одну за другой. И тогда человек сможет их присоединить…
Когда я нахожусь в определенной степени слияния с Творцом в каких-то желяниях и мыслях, а прочие мои мысли и желания находятся в сокрытии, то даже при наличии у меня множества неисправленных мыслей и желаний они не всплывают во мне. При этом я чувствую себя хорошо, в состоянии святости. Если, находясь в подобном состоянии, присоединить еще несколько неисправленных мыслей изнутри, то этим можно увеличить свою связь с Творцом.
Я привел пример из обычной жизни. Скажем, возникло между вами какое-то недоразумение, которое потом, конечно, забывается. В то время, когда оно забывается, начинайте вспоминать, почему вы были в ссоре. И начинайте разбираться, но осторожно, чтобы опять не поссориться. Это непросто, но это вам дает контроль над состоянием.
Если и есть у человека какое-то ощущение присутствия Творца или Его близости, то оно пока еще чисто эгоистическое, то есть только для того, чтобы получить для себя. Это понятно, эгоизм работает только для того, чтобы мне было хорошо, ведь это дает мне надежду и уверенность, и все то, что мне необходимо. И это действительно так, пока мною движут различные расчеты в этом мире. Но как продолжить дальнейшее движение так, чтобы суметь, в итоге, перейти от эгоистического расчета к альтруистическому?
Продолжить его можно при условии, что человек занимается без передышек. И тут нужна сила группы, которая поднимет настроение каждому, но именно настроение относительно цели. Только тогда этот переход станет возможен.
Когда человек находится в хорошем состоянии, он может попытаться принизить себя относительно остальных, постепенно, понемногу. И тогда он увидит, что это помогает ему построить систему для его будущих состояний. С помощью подобных упражнений я принижаю свое значение по отношению к товарищам. А когда ко мне придет какая-то беда, что-то от других, то я буду знать, как себя вести, т.к. состояние уже выстроено у меня внутри.
Это очень похоже на то, как занимаются в армии. Ведь для чего нужны упражнения? Я представляю себе какие-то искусственные ситуации, а потом, когда я получаю какую-то помеху, стараюсь чувствовать себя с этой помехой, как в состоянии, которое построил в предыдущей искусственной ситуации. Точно так же и в примере с товарищем. Сейчас ты сидишь с ним и начинаешь выяснять, почему вы поссорились. Что вы этим достигаете? Насколько это возможно, вы возвращаетесь в предыдущее состояние, но уже с новыми келим. Это и называется упражняться. В следующий раз похожее состояние уже не будет таким трудным, поскольку вы его выясните сейчас.
Я говорю о внутренних помехах человека. Если он не хочет, чтобы у него случались падения, a хочет только постоянно продвигаться, то он должен присоединять к себе каждый раз свои внутренние помехи. И так должен делать каждый в группе – это личная работа каждого.
3.14 О группе
3.14.1 Создание группы
Объединение людей в группе никогда не приходит сверху: здесь нет падений или подъемов. Наше соединение в группе – это результат наших личных исправленных состояний. Ради соединения в группе мы должны работать каждый раз с нуля и далее: сверху эти состояния не придут. И это стоит выделить особо.
Если каждый отдельный человек продвигается к цели либо путем Каббалы, либо путем страданий, то группа, в отличие от этого, не продвигается ни путем Каббалы, ни путем страданий: группа должна работать над каждой мелочью, а иначе она не получит ничего сверху.
Пока мы не пройдем весь процесс объединения, мы никогда не получим продвижения сверху. Личное же продвижение происходит, даже если я ничего в это не вкладываю, то есть даже без каких-то моих целенаправленных действий. Но в группе без этого индивидуального вклада никогда не будет ни объединения, ни продвижения, т.к. идет процесс построения кли. А исправление каждого в отдельности происходит или посредством окружающих светов, или посредством страданий.
Если люди не стараются слиться с группой, не вкладывают в это усилий, то возникает вопрос: в какое кли они смогут получить новые определения и свойства? Они могут сидеть на уроках 10-20 лет, они будут потихоньку продвигаться, но только в той мере, в какой им полагается плата от десятины, которую они приносят в группу, или плата за работу, когда им говорят прийти куда-то и сделать что-то.
Если человек не принижает себя относительно группы, то нет у него кли. Его «отмена себя», принижение перед группой – это кли, в которое он получает открытие и продвижение. А если этого нет, то ему не во что получать духовные добавки. В таких случаях мы ждем, пока он не поумнеет, пока не увидит, что стоит делать на самом деле, либо пока ему в какой-то форме не будет послано это сверху…
3.14.2 Сила группы
Сила целой группы больше, чем просто сумма сил и личных исправлений каждого в отдельности, потому что один включается в другого. Группа – это не только сумма келим, скажем, десяти товарищей, но и сила их совместного объединения, где каждый принижает себя перед своим товарищем. Тем самым каждый из них соединяется с девятью остальными. Тогда каждый – это полное кли, помноженное на десять.
Но на самом деле получается даже не 100, а во много-много раз больше. И это – сила и размер духовного раскрытия, которое может произойти в группе. И от этого в 100 раз большего раскрытия получить силу может каждый…
Это не означает, что он остался один после объединения с другими. Если бы он не соединялся с другими, то был бы один, но поскольку объединился с другими, то умножил свое личное кли в десять раз. Так как все десять товарищей делали ту же работу, то их совместное кли увеличилось в 100 раз.
Каждый, бывший одиноким, до того как приложил усилия, получает в 100 раз больше света, чем раньше. Но на самом деле этот рост намного больше. А без группы это было бы вообще невозможно. Поэтому каждый получает в соответствии c мерой его принижения перед группой. Поэтому не все получают в равной степени, но в соответствии с мерой раскрытия своего кли.
Известно, что такая особая группа была только у Рашби. У него была святая группа, в которой каждый являлся исправленным качеством одного из десяти. Поэтому они все удостоились открытия Книги Зоар, т.е. получения всего света, который может открыться. Поэтому они написали Книгу Зоар в начале изгнания. Предполагалось, что эта книга должна открыться в конце изгнания.
· Вопрос: По каким критериям я выбираю товарища?
Если уж объединяться с кем-либо, то с человеком, стремящимся к цели, а иначе, куда я могу прийти с ним? Но здесь, на самом деле, существует проблема. Если говорить честно, то ведь никто не знает, каковы расчеты и мысли другого. Но если мы видим своими глазами, как человек, в общем-то, склоняется перед группой, перед путем, перед книгами, перед Учителем, т.е. относительно цели, то объединяемся с ним.
И тут не нужен «микроскоп», ведь сверху специально дано все так, чтобы мы могли увидеть. И каждый из нас не должен посвящать другого в свое видение, да это и не нужно. Любую вещь, о которой спрашивается, вы должны выяснять сами. И проблема не в получении какого-то совета. Человек, получающий совет со стороны, на самом деле не получает его, не постигает его, не впитывает его в свою кровь. В результате у него отсутствуют какие-то качества, критерии.
Лучше, если человек над этим работает сам. Вопрос правильный: постарайся сейчас обратиться к нескольким товарищам или ко всей группе, тем самым показав им, с кем ты хочешь соединиться. Рабаш об этом пишет в своих первых статьях.
· Вопрос: Что делать, если человеку трудно соединиться с группой?
Об этом Рабаш тоже пишет в своих первых статьях. Если человеку трудно объединиться с группой, то пусть выберет себе одного или двух членов группы, но и это только временно, чтобы ему было легче начать. Не может быть такого в группе, чтобы люди были соединены больше или меньше. Хотя есть разные работы, и многое зависит, конечно же, от характера человека. Понятно, что я не могу быть внешне связан со всеми в одинаковой степени.
Есть те, с которыми я больше соединен из-за характера, а есть те, с которыми я больше соединен внешне, в соответствии с их работой в группе. Все должны быть вместе в соответствии с целями системы.
В конечном итоге, если размышлять над моим отношением к группе, то я не думаю, что одним пренебрегаю, а другого люблю. И это не зависит от возраста: у души нет возраста. Со временем мы начинаем видеть человека без одеяний, как бы изнутри, как он старается, стремится. В соответствии с тем, как он старается, и приходит понимание. Тогда исчезают и все мои внешние расчеты.
Даже наоборот: отрицательные качества, которые я вижу в товарище, я начинаю оправдывать, думая, что он или не замечает их пока, или не понимает, что их дают ему специально. Нельзя никого судить.
Если же кто-то делает это, то получается, что он не оправдывает Творца, поскольку каждый из его товарищей – продукт, результат действий Творца. Как может быть такое, что я вижу работу Творца над душами, и при этом не могу ее оправдать? Тогда это моя проблема, ведь я не совершенен. И это может стать темой для обсуждения в группе: к кому стоит здесь «прилепиться».
Прилепиться – это значит, что я должен выбрать товарищей: я не могу «проглотить» их всех. Быть хорошим для всех можно только в первый месяц. А затем начинаются проблемы. Но в любом случае, я хочу продвигаться.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62
Эту систему можно развить до такой степени, что человек приходит к состоянию, когда он делает движения, которые Творец уже не отнимает у него. Такое состояние называется Гмар тикун (окончательное исправление). Это происходит, когда все действия человека не только соответствуют действиям Творца, но и совершенно идентичны им.
Они одинаковы до такой степени, что, как написано, цадик гозер вэ-Борэ мекаем (праведник указывает, а Творец осуществляет). Постепенно это проявляется на каждой ступени, в зависимости от ее уровня. Но в целом, в совершенном виде это осуществляется на ступени Гмар тикун. Мы говорим, что тогда человек становится равен Творцу.
Нормальный человек не может сам себя бить, причиняя себе страдания. Но в Каббале он и не причиняет себе страдания. В том, что человек поднимает в себе скрытые мысли, заинтересован, прежде всего, он сам: он властвует как в правой, так в левой своих линиях. Он не чувствует при появлении у него чуждых ему мыслей каких-либо страданий. Наоборот: эти мысли для него – только средства. Ударом (страданием) считается то, чего я не понимаю и не хочу, а также то, что не в моей власти и потому нежелательно.
Что значит термин «чуждые мысли»? Это мои пока еще неисправленные мысли, которые против объединения с Творцом. Они против всего моего пути, они не прикрыты экраном. Эти мысли – силы моей души. Если я их исправляю, то они все присоединяются к исправленной части. А если я их пока не исправил, то они находятся в моей испорченной части – ситра ахра.
Когда я уверен, что нахожусь в уравновешенном состоянии и не упаду, когда я могу свое состояние контролировать, когда начинаю его исследовать и обдумывать, тогда все мои состояния существуют для того, чтобы, преодолевая помехи, усилить степень слияния с Творцом. Поэтому в дальнейшем я не падаю.
Предположим, что ты находишься в хороших отношениях с товарищем. До этого вы часто ссорились, а сейчас наступило примирение. Теперь вы просто идеальные друзья. Но там, в той точке, где вы раньше ссорились, может что-то снова произойти, и сломается вся эта идиллия. Что делать?
Во время наступления хорошего состояния, когда положение под контролем, когда знаете, что ничего не испортите, вам желательно выяснить все плохие мысли, соединить их именно сейчас с хорошим, чтобы хорошее еще более увеличилось. Так можно предотвратить самопроизвольное появление этих мыслей вновь.
Эти вещи, вероятно, использует и психология. То же самое должно быть и у нас во время нашей внутренней работы. Тут есть несколько этапов. Если человек не знает, как задействовать и использовать этот механизм, то лучше всего для этой цели начинать читать определенные статьи. Тогда в человеке начинают просыпаться нужные мысли…
Вопрос в том, какие именно мысли мне сейчас нужны, какие именно вопросы мне можно поднимать, а какие – нет? Если человек с правильным намерением начинает читать книги, статьи, в которых присутствует левая линия, то свет, который он присоединяет к себе при этом, светит для того, чтобы поднять в определенном порядке помехи и присоединить их к его работе. Как правило, это статьи из «Шамати» и работа в группе. Все это поможет в правильном порядке пробудить соответствующие мысли у человека, одну за другой. И тогда человек сможет их присоединить…
Когда я нахожусь в определенной степени слияния с Творцом в каких-то желяниях и мыслях, а прочие мои мысли и желания находятся в сокрытии, то даже при наличии у меня множества неисправленных мыслей и желаний они не всплывают во мне. При этом я чувствую себя хорошо, в состоянии святости. Если, находясь в подобном состоянии, присоединить еще несколько неисправленных мыслей изнутри, то этим можно увеличить свою связь с Творцом.
Я привел пример из обычной жизни. Скажем, возникло между вами какое-то недоразумение, которое потом, конечно, забывается. В то время, когда оно забывается, начинайте вспоминать, почему вы были в ссоре. И начинайте разбираться, но осторожно, чтобы опять не поссориться. Это непросто, но это вам дает контроль над состоянием.
Если и есть у человека какое-то ощущение присутствия Творца или Его близости, то оно пока еще чисто эгоистическое, то есть только для того, чтобы получить для себя. Это понятно, эгоизм работает только для того, чтобы мне было хорошо, ведь это дает мне надежду и уверенность, и все то, что мне необходимо. И это действительно так, пока мною движут различные расчеты в этом мире. Но как продолжить дальнейшее движение так, чтобы суметь, в итоге, перейти от эгоистического расчета к альтруистическому?
Продолжить его можно при условии, что человек занимается без передышек. И тут нужна сила группы, которая поднимет настроение каждому, но именно настроение относительно цели. Только тогда этот переход станет возможен.
Когда человек находится в хорошем состоянии, он может попытаться принизить себя относительно остальных, постепенно, понемногу. И тогда он увидит, что это помогает ему построить систему для его будущих состояний. С помощью подобных упражнений я принижаю свое значение по отношению к товарищам. А когда ко мне придет какая-то беда, что-то от других, то я буду знать, как себя вести, т.к. состояние уже выстроено у меня внутри.
Это очень похоже на то, как занимаются в армии. Ведь для чего нужны упражнения? Я представляю себе какие-то искусственные ситуации, а потом, когда я получаю какую-то помеху, стараюсь чувствовать себя с этой помехой, как в состоянии, которое построил в предыдущей искусственной ситуации. Точно так же и в примере с товарищем. Сейчас ты сидишь с ним и начинаешь выяснять, почему вы поссорились. Что вы этим достигаете? Насколько это возможно, вы возвращаетесь в предыдущее состояние, но уже с новыми келим. Это и называется упражняться. В следующий раз похожее состояние уже не будет таким трудным, поскольку вы его выясните сейчас.
Я говорю о внутренних помехах человека. Если он не хочет, чтобы у него случались падения, a хочет только постоянно продвигаться, то он должен присоединять к себе каждый раз свои внутренние помехи. И так должен делать каждый в группе – это личная работа каждого.
3.14 О группе
3.14.1 Создание группы
Объединение людей в группе никогда не приходит сверху: здесь нет падений или подъемов. Наше соединение в группе – это результат наших личных исправленных состояний. Ради соединения в группе мы должны работать каждый раз с нуля и далее: сверху эти состояния не придут. И это стоит выделить особо.
Если каждый отдельный человек продвигается к цели либо путем Каббалы, либо путем страданий, то группа, в отличие от этого, не продвигается ни путем Каббалы, ни путем страданий: группа должна работать над каждой мелочью, а иначе она не получит ничего сверху.
Пока мы не пройдем весь процесс объединения, мы никогда не получим продвижения сверху. Личное же продвижение происходит, даже если я ничего в это не вкладываю, то есть даже без каких-то моих целенаправленных действий. Но в группе без этого индивидуального вклада никогда не будет ни объединения, ни продвижения, т.к. идет процесс построения кли. А исправление каждого в отдельности происходит или посредством окружающих светов, или посредством страданий.
Если люди не стараются слиться с группой, не вкладывают в это усилий, то возникает вопрос: в какое кли они смогут получить новые определения и свойства? Они могут сидеть на уроках 10-20 лет, они будут потихоньку продвигаться, но только в той мере, в какой им полагается плата от десятины, которую они приносят в группу, или плата за работу, когда им говорят прийти куда-то и сделать что-то.
Если человек не принижает себя относительно группы, то нет у него кли. Его «отмена себя», принижение перед группой – это кли, в которое он получает открытие и продвижение. А если этого нет, то ему не во что получать духовные добавки. В таких случаях мы ждем, пока он не поумнеет, пока не увидит, что стоит делать на самом деле, либо пока ему в какой-то форме не будет послано это сверху…
3.14.2 Сила группы
Сила целой группы больше, чем просто сумма сил и личных исправлений каждого в отдельности, потому что один включается в другого. Группа – это не только сумма келим, скажем, десяти товарищей, но и сила их совместного объединения, где каждый принижает себя перед своим товарищем. Тем самым каждый из них соединяется с девятью остальными. Тогда каждый – это полное кли, помноженное на десять.
Но на самом деле получается даже не 100, а во много-много раз больше. И это – сила и размер духовного раскрытия, которое может произойти в группе. И от этого в 100 раз большего раскрытия получить силу может каждый…
Это не означает, что он остался один после объединения с другими. Если бы он не соединялся с другими, то был бы один, но поскольку объединился с другими, то умножил свое личное кли в десять раз. Так как все десять товарищей делали ту же работу, то их совместное кли увеличилось в 100 раз.
Каждый, бывший одиноким, до того как приложил усилия, получает в 100 раз больше света, чем раньше. Но на самом деле этот рост намного больше. А без группы это было бы вообще невозможно. Поэтому каждый получает в соответствии c мерой его принижения перед группой. Поэтому не все получают в равной степени, но в соответствии с мерой раскрытия своего кли.
Известно, что такая особая группа была только у Рашби. У него была святая группа, в которой каждый являлся исправленным качеством одного из десяти. Поэтому они все удостоились открытия Книги Зоар, т.е. получения всего света, который может открыться. Поэтому они написали Книгу Зоар в начале изгнания. Предполагалось, что эта книга должна открыться в конце изгнания.
· Вопрос: По каким критериям я выбираю товарища?
Если уж объединяться с кем-либо, то с человеком, стремящимся к цели, а иначе, куда я могу прийти с ним? Но здесь, на самом деле, существует проблема. Если говорить честно, то ведь никто не знает, каковы расчеты и мысли другого. Но если мы видим своими глазами, как человек, в общем-то, склоняется перед группой, перед путем, перед книгами, перед Учителем, т.е. относительно цели, то объединяемся с ним.
И тут не нужен «микроскоп», ведь сверху специально дано все так, чтобы мы могли увидеть. И каждый из нас не должен посвящать другого в свое видение, да это и не нужно. Любую вещь, о которой спрашивается, вы должны выяснять сами. И проблема не в получении какого-то совета. Человек, получающий совет со стороны, на самом деле не получает его, не постигает его, не впитывает его в свою кровь. В результате у него отсутствуют какие-то качества, критерии.
Лучше, если человек над этим работает сам. Вопрос правильный: постарайся сейчас обратиться к нескольким товарищам или ко всей группе, тем самым показав им, с кем ты хочешь соединиться. Рабаш об этом пишет в своих первых статьях.
· Вопрос: Что делать, если человеку трудно соединиться с группой?
Об этом Рабаш тоже пишет в своих первых статьях. Если человеку трудно объединиться с группой, то пусть выберет себе одного или двух членов группы, но и это только временно, чтобы ему было легче начать. Не может быть такого в группе, чтобы люди были соединены больше или меньше. Хотя есть разные работы, и многое зависит, конечно же, от характера человека. Понятно, что я не могу быть внешне связан со всеми в одинаковой степени.
Есть те, с которыми я больше соединен из-за характера, а есть те, с которыми я больше соединен внешне, в соответствии с их работой в группе. Все должны быть вместе в соответствии с целями системы.
В конечном итоге, если размышлять над моим отношением к группе, то я не думаю, что одним пренебрегаю, а другого люблю. И это не зависит от возраста: у души нет возраста. Со временем мы начинаем видеть человека без одеяний, как бы изнутри, как он старается, стремится. В соответствии с тем, как он старается, и приходит понимание. Тогда исчезают и все мои внешние расчеты.
Даже наоборот: отрицательные качества, которые я вижу в товарище, я начинаю оправдывать, думая, что он или не замечает их пока, или не понимает, что их дают ему специально. Нельзя никого судить.
Если же кто-то делает это, то получается, что он не оправдывает Творца, поскольку каждый из его товарищей – продукт, результат действий Творца. Как может быть такое, что я вижу работу Творца над душами, и при этом не могу ее оправдать? Тогда это моя проблема, ведь я не совершенен. И это может стать темой для обсуждения в группе: к кому стоит здесь «прилепиться».
Прилепиться – это значит, что я должен выбрать товарищей: я не могу «проглотить» их всех. Быть хорошим для всех можно только в первый месяц. А затем начинаются проблемы. Но в любом случае, я хочу продвигаться.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62