Уже этим мы приближаем человека к цели его жизни, сокращаем его путь страданий. Но это только в том случае, если он того желает. Поэтому мы везде сеем знания о Каббале, но обучаем и говорим только с теми, кто к нам уже сам обращается, и только в той мере, в какой человек обращается к нам. Как устроено человеческое общество, так должна быть устроена группа, по принципу «общее и частное равны». Поэтому все могут, если истинно желают, находиться в группе.
Заповеди в группе по желанию
Вопрос:Спасибо Вам за поддержку на форуме. Но посоветуйте, как избежать «самодовольства» после Ваших добрых слов? Как в своём сердце не прекращать считать себя Грешником? По группе: у Вас в Б"Б занятия содержат в себе и такие элементы, как омовение рук, кипа, некоторые молитвы (традиционные) и т.п. Вопрос: Что из этого можно и необходимо добавить нам в процесс занятий (в наших условиях)? Посещающие занятия люди в основном далеки от традиций иудаизма, но, продолжая заниматься, проявляют интерес и к этим вещам. Необходимы Ваши рекомендации.
Ответ: В следующей книге будет опубликован краткий перечень заповедей и их описание. Изучающий Каббалу начинает ощущать желательность каких-то действий. Желательно постепенно что-то осваивать. Это происходит постепенно, как бы желанием изнутри, потому что ощущается подсознательно какая-то связь с тем, что эти действия являются напоминанием, символами духовных действий, чем-то, к чему стремишься.
Член группы «Бней Барух» обязан носить кипу, выполнять заповеди, мы изучаем «Кицур Шульхан Арух» и современные пособия по выполнению ежедневно после утренних занятий, перед молитвой. Есть ответственный за обучение заповедям. Соответственно и в наших семьях: жены выполняют необходимые предписания, дети получают религиозное воспитание. Я настаиваю на религиозном воспитании детей!
Мы никогда не сидим вместе, мужчины и женщины. У нас два раздельных зала для трапез. Все жены с покрытыми головами. Если Вы слышите о нас что-то обратное – это просто от ненависти к Каббале! Но: никогда не давите на людей и не заставляйте, не понуждайте их к выполнению. Они должны понять, ощутить, что в этом есть некая связь их с корнем, а если еще не чувствуют – оставьте. Надо объяснять, но не заставлять!
Только два условия желательно соблюдать в группе, и то не для первых трех занятий:
– сидеть раздельно мужчинам и женщинам,
– мужчинам покрыть голову (кипа).
Это все я пишу для группы в Израиле. За границей же вообще нет никаких советов – все по усмотрению, потому что за границей другие общественные обстоятельства.
Помехи – помощь. – Группа – источник помех
Вопрос:Если ты продвигаешься в духовном, тебе подбросят страданий и проблем. Но ведь здесь нет обратной зависимости: если у тебя проблемы – значит, ты продвигаешься. Всему человечеству хватает проблем, оно и идёт путём страданий, а не Торы. Отличить один путь от другого можно только если ты обращаешь помеху себе в помощь: исправляешь что-то в себе. А если даже не получается понять, что нужно в себе исправить? Oчень хорошо видишь только недостатки других в группе. Правильно ли сделать вывод, что такие занятия в группе – это тот же путь страданий, а никакое не продвижение?
Ответ: Вы пишете: «…если даже не получается понять, что нужно в себе исправить» – исправить именно то, что встает в данный момент как помеха между Вами и Творцом.
Занятия в группе не страдания, а благо, потому что позволяют Вам стремительно проходить различные состояния, получать помехи ото всех, быстро, различного вида. Ничто в жизни не принесет Вам возможности быстрого продвижения больше, чем группа!
Как правильно работать? – Будем выяснять
Вопрос:Насколько можно требовать от товарищей четкого выполнения просьб, указаний организатора при выполнении какой-либо работы по распространению: продажа ли книг, организация лекций, подготовка текстов? Какими качествами должен обладать организатор работ? Какими принципами он должен руководствоваться (кроме Цели)?
Ответ: После того, как выяснена цель и она постоянно обсуждается и укрепляется (что распространение – самое важное земное действие как средство духовного движения), все действия по организации групп, печати, переводу материала, организации лекций и пр. становятся не более чем профессиональными действиями организаторов.
Вплоть до того, что можно просить и за плату брать помощников-знатоков-исполнителей в этих делах. Но не забывать никогда, «для чего это делается». Также и в группе должны быть «комиссары» и завхозы. «Комиссары» – идеологи, которые заботятся о слиянии группы, ее духовной цели. Завхозы – обслуживающие эту цель. Это могут быть одни и те же люди, но это два вида работ.
В нашей большой группе «Бней Барух» есть 7 человек, которые заботятся только о связи членов группы, а их около 60 человек, о духовной цели, о стремлении во время учебы, в течение дня и пр., а есть много ответственных за всякие работы: кухня, проведение праздников, издание, распространение, лекции и пр. Эти вопросы необходимо обсуждать, я думаю, на особой страничке сайта. Обратитесь к Марку, пусть он откроет, и обсуждайте. Я готов быть с вами.
Как помочь? – Как себе!
Вопрос:Что делать в том случае, если член группы перестал ездить на занятия? Понятно, что хотя бы 1 раз стоит с ним поговорить на эту тему серьёзно. Ну, а если в то же время я точно знаю, что он своим поведением только наносит урон группе (ведёт разговоры о Каббале с людьми, которых это просто раздражает. В перерывах между занятиями, когда все говорят о духовном, он встревает с посторонними разговорами. И вообще раздражает, навязывая своё мнение). Или я не имею права своим умом оценивать члена группы и должен сделать всё от меня зависящее, чтобы помочь ему вернуться к занятиям?
Ответ: Быстро попробовать вернуть к группе.
Переговорить со всеми, чтобы общими усилиями нейтрализовать его.
Предупредить, что это в нем временно, и он должен подчиняться группе и молчать, пока это настроение в нем не пройдет.
Обязать делать какую-то работу.
Говорить всем вместе в общей беседе, что такие как у него состояния могут быть у каждого, и группа обязана справляться с ними и помогать своему члену, который находится в падении.
Собраться, напиться, попеть, собраться семьями и пр.
Короче, группа должна не просто выбрасывать своего товарища, а представить себе, что в следующий раз на его месте можешь быть ты…
Глава 14. Необходимость распространения
Как улучшать мир? Распространять Учение
Вопрос: Из предисловия ТЭ"С, п.128. Вопрос: каким образом человек может связать себя с обществом так, чтобы… взять на себя страдания общества? Ответ: Это, как следует из того источника, возможно только для тех, кто поднялся на соответствующую ступень. Вы не в состоянии страдать за мир, и не стоит себя обманывать, а делать необходимое – распространять Каббалу, обучать ей. Это в Ваших силах и это Ваша лепта в исправление мира, и Ваше продвижение зависит только от этого.
Занятие и распространение. Действовать активно!
Вопрос:В свете особого положения в стране, не будет ли правильным перейти на «особое положение» и в повседневной жизни? То есть, если я занимаюсь Kаббалой только в свободное время, то начать освобождать для этих занятий и остальное время.
Ответ: Неверно, Вы должны заниматься Каббалой только в свободное время, а в остальное жалеть, что не можете ею заниматься. Но свободное время это такое, что если бы человек мог, он бы освободил все свое время, вот тогда время, которое остается, и есть свободное. Из этого времени, отведенного для занятий Каббалой, хотя бы половину Вы должны отдать распространению Каббалы: распечатывать материалы сайта и распространять их, открыть библиотечку каббалистической литературы, рассылать название сайта по разным адресам и пр. – ведь от этого будет намного большая отдача свыше, чем от Вашего личного занятия, и Вы получите быстрее духовное озарение.
Преподавание Каббалы
Вопрос:В своем ответе на мой вопрос «Домашние занятия – направление» Вы порекомендовали мне, среди прочего, пробовать организовывать кружки по Каббале для прохождения начального материала. Дело в том, что я преподаю еврейскую традицию для олим и в двух группах (Иерусалим и Бейт-Шемеш), с какого-то момента перешел на Ваши материалы и статьи рабби Ашлага, которые мы проходили в «Бней Барух», поскольку просто не мог более преподавать то, чему учился в «Открытой Торе». Народ воспринял это очень хорошо. Возможно, наберутся желающие и в Кирьят-Гате. В этой связи вопрос: могу ли я попросить Вас или кого-то из Ваших преподающих учеников помочь мне с методикой работы с такими группами?
Ответ: Спасибо за обращение. Я Вас помню. Но дело в том, что в Каббале невозможно изучить методику, как изучается методика преподавания любого иного предмета. Потому что Учитель говорит и отвечает с того духовного уровня, на котором он находится, независимо от того, где находится ученик. И поэтому дает ученику духовную силу и истинное объяснение. Т.е. методика исходит из духовного постижения, хотя бы частичного, даже не прошедшего махсом. Т.е. если Вы желаете преподавать Каббалу, за что Вам честь и хвала, Вам необходимо много ею заниматься (по 3 часа утром и 2 вечером, а думать – постоянно) и через 1-2 года Вы уже сможете сами что-то рассказывать людям.
И еще: Учитель обязан пройти некоторые духовные состояния на себе, чтобы быть их наставником для других.
А это зависит не только от часов учебы, а связи с Учителем. Здесь уже связь строится вначале на уровне, называемом «ми пэ ле озэн» (из рта в ухо), а затем «ми пэ ле пэ» (изо рта в рот) – вот только достигший связи с Учителем типа «ми пэ ле пэ» называется его учеником. Поэтому я так недоволен, когда многие, только слышавшие меня, говорят о том, что они мои ученики. Ведь это обязывает не как в этом мире, ответственности за его слова, но и духовно, что он передает дальше.
Человек ищет путь в жизни из своего желания
Вопрос:Есть несколько вопросов, связанных с распространением Каббалы: 1) Есть достаточно большое количество людей, которые, прочитав Ваши статьи в прессе, «впечатлились», даже поверили, но активно ничего делать не начали. Максимум стали читать Ваши новые статьи с чуть большим интересом. Значит ли это, что это максимум, на что они способны, или надо попытаться на них действовать «извне»?
2) Почему, даже сейчас, во время Окончательного исправления, к Kаббале тянутся только простые люди, а не власть придержащие? Ведь желание власти одно из самых сильных. Или их приход к Kаббале произойдет в следующей жизни?
3) У нас в городе есть много кружков «Каббалы», где занимаются по книге Зоар. Т.к. все в мире не случайно, то ясно, что не случайно существование таких «неправильных» групп по Kаббале. Возникает аналогия с исходом из Египта: все вышедшие имеют одинаковое намерение – войти в Эрэц Исраэль – постичь Творца, но одни сразу достигают ее – находят «Бней Барух», а других водят 40 лет по пустыне. Желания-келим у них одинаковые, чего же им не хватает?
Ответ: Если человек уже знает и слышал о Каббале – этого достаточно и давить нельзя, только пассивно помочь, если просит.
Находящиеся у власти – это люди, для которых власть – все! Т.е. их желание еще не развилось. Как объясняется в предисловии к книге «Древо Жизни» АР"И, человек проходит в своем развитии желания:
– животная жизнь (еда, секс и пр., что и у животных);
– богатство;
– власть, известность;
– знания;
– духовность, Творец.
Поэтому никто из желающих власти, а это обычно всепоглощающее желание, не годен к занятиям Каббалой, хотя она вроде бы и говорит о том, как управлять собой и всем.
Каждый человек ищет в жизни то, что ближе всего ему по структуре его желания души, как заряд в электрическом поле находит точку своего максимального равновесия. Если есть выбор и все о нем знают – значит, ничего не надо делать – все выберут каждый свое место. Но знают ли о нашем месте все – вот это только и необходимо сделать. Нет насилия в духовном! Но мы должны пытаться достичь такого состояния, когда все знают, что такое истинная Каббала, где она есть, как найти книги и пр. А все остальное – Творец делает с человеком свыше.
Изучающий обязан передавать знания
Вопрос:Иногда бывает, что человек (родственник, знакомый) спрашивает у тебя о причине его страданий, а ты, услышав его вопрос-проблему, тут же «знаешь» ответ. Это раскрывается как-то вдруг, само, в твоем сознании, как простая истина. Но еще не успеваешь рот открыть, чтобы объяснить ему причину его проблем, как спрашивавший обрывает тебя и уже ничего не хочет слушать. Что делать мне с тем, что «пришло», ведь оно жжет и рвется быть сказанным, а спросивший даже уши закрывает руками, чтобы не слышать? Это мучительно, выводит из равновесия. Как реагировать на такие «риторические вопросы» или как их избегать?
Ответ:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82
Заповеди в группе по желанию
Вопрос:Спасибо Вам за поддержку на форуме. Но посоветуйте, как избежать «самодовольства» после Ваших добрых слов? Как в своём сердце не прекращать считать себя Грешником? По группе: у Вас в Б"Б занятия содержат в себе и такие элементы, как омовение рук, кипа, некоторые молитвы (традиционные) и т.п. Вопрос: Что из этого можно и необходимо добавить нам в процесс занятий (в наших условиях)? Посещающие занятия люди в основном далеки от традиций иудаизма, но, продолжая заниматься, проявляют интерес и к этим вещам. Необходимы Ваши рекомендации.
Ответ: В следующей книге будет опубликован краткий перечень заповедей и их описание. Изучающий Каббалу начинает ощущать желательность каких-то действий. Желательно постепенно что-то осваивать. Это происходит постепенно, как бы желанием изнутри, потому что ощущается подсознательно какая-то связь с тем, что эти действия являются напоминанием, символами духовных действий, чем-то, к чему стремишься.
Член группы «Бней Барух» обязан носить кипу, выполнять заповеди, мы изучаем «Кицур Шульхан Арух» и современные пособия по выполнению ежедневно после утренних занятий, перед молитвой. Есть ответственный за обучение заповедям. Соответственно и в наших семьях: жены выполняют необходимые предписания, дети получают религиозное воспитание. Я настаиваю на религиозном воспитании детей!
Мы никогда не сидим вместе, мужчины и женщины. У нас два раздельных зала для трапез. Все жены с покрытыми головами. Если Вы слышите о нас что-то обратное – это просто от ненависти к Каббале! Но: никогда не давите на людей и не заставляйте, не понуждайте их к выполнению. Они должны понять, ощутить, что в этом есть некая связь их с корнем, а если еще не чувствуют – оставьте. Надо объяснять, но не заставлять!
Только два условия желательно соблюдать в группе, и то не для первых трех занятий:
– сидеть раздельно мужчинам и женщинам,
– мужчинам покрыть голову (кипа).
Это все я пишу для группы в Израиле. За границей же вообще нет никаких советов – все по усмотрению, потому что за границей другие общественные обстоятельства.
Помехи – помощь. – Группа – источник помех
Вопрос:Если ты продвигаешься в духовном, тебе подбросят страданий и проблем. Но ведь здесь нет обратной зависимости: если у тебя проблемы – значит, ты продвигаешься. Всему человечеству хватает проблем, оно и идёт путём страданий, а не Торы. Отличить один путь от другого можно только если ты обращаешь помеху себе в помощь: исправляешь что-то в себе. А если даже не получается понять, что нужно в себе исправить? Oчень хорошо видишь только недостатки других в группе. Правильно ли сделать вывод, что такие занятия в группе – это тот же путь страданий, а никакое не продвижение?
Ответ: Вы пишете: «…если даже не получается понять, что нужно в себе исправить» – исправить именно то, что встает в данный момент как помеха между Вами и Творцом.
Занятия в группе не страдания, а благо, потому что позволяют Вам стремительно проходить различные состояния, получать помехи ото всех, быстро, различного вида. Ничто в жизни не принесет Вам возможности быстрого продвижения больше, чем группа!
Как правильно работать? – Будем выяснять
Вопрос:Насколько можно требовать от товарищей четкого выполнения просьб, указаний организатора при выполнении какой-либо работы по распространению: продажа ли книг, организация лекций, подготовка текстов? Какими качествами должен обладать организатор работ? Какими принципами он должен руководствоваться (кроме Цели)?
Ответ: После того, как выяснена цель и она постоянно обсуждается и укрепляется (что распространение – самое важное земное действие как средство духовного движения), все действия по организации групп, печати, переводу материала, организации лекций и пр. становятся не более чем профессиональными действиями организаторов.
Вплоть до того, что можно просить и за плату брать помощников-знатоков-исполнителей в этих делах. Но не забывать никогда, «для чего это делается». Также и в группе должны быть «комиссары» и завхозы. «Комиссары» – идеологи, которые заботятся о слиянии группы, ее духовной цели. Завхозы – обслуживающие эту цель. Это могут быть одни и те же люди, но это два вида работ.
В нашей большой группе «Бней Барух» есть 7 человек, которые заботятся только о связи членов группы, а их около 60 человек, о духовной цели, о стремлении во время учебы, в течение дня и пр., а есть много ответственных за всякие работы: кухня, проведение праздников, издание, распространение, лекции и пр. Эти вопросы необходимо обсуждать, я думаю, на особой страничке сайта. Обратитесь к Марку, пусть он откроет, и обсуждайте. Я готов быть с вами.
Как помочь? – Как себе!
Вопрос:Что делать в том случае, если член группы перестал ездить на занятия? Понятно, что хотя бы 1 раз стоит с ним поговорить на эту тему серьёзно. Ну, а если в то же время я точно знаю, что он своим поведением только наносит урон группе (ведёт разговоры о Каббале с людьми, которых это просто раздражает. В перерывах между занятиями, когда все говорят о духовном, он встревает с посторонними разговорами. И вообще раздражает, навязывая своё мнение). Или я не имею права своим умом оценивать члена группы и должен сделать всё от меня зависящее, чтобы помочь ему вернуться к занятиям?
Ответ: Быстро попробовать вернуть к группе.
Переговорить со всеми, чтобы общими усилиями нейтрализовать его.
Предупредить, что это в нем временно, и он должен подчиняться группе и молчать, пока это настроение в нем не пройдет.
Обязать делать какую-то работу.
Говорить всем вместе в общей беседе, что такие как у него состояния могут быть у каждого, и группа обязана справляться с ними и помогать своему члену, который находится в падении.
Собраться, напиться, попеть, собраться семьями и пр.
Короче, группа должна не просто выбрасывать своего товарища, а представить себе, что в следующий раз на его месте можешь быть ты…
Глава 14. Необходимость распространения
Как улучшать мир? Распространять Учение
Вопрос: Из предисловия ТЭ"С, п.128. Вопрос: каким образом человек может связать себя с обществом так, чтобы… взять на себя страдания общества? Ответ: Это, как следует из того источника, возможно только для тех, кто поднялся на соответствующую ступень. Вы не в состоянии страдать за мир, и не стоит себя обманывать, а делать необходимое – распространять Каббалу, обучать ей. Это в Ваших силах и это Ваша лепта в исправление мира, и Ваше продвижение зависит только от этого.
Занятие и распространение. Действовать активно!
Вопрос:В свете особого положения в стране, не будет ли правильным перейти на «особое положение» и в повседневной жизни? То есть, если я занимаюсь Kаббалой только в свободное время, то начать освобождать для этих занятий и остальное время.
Ответ: Неверно, Вы должны заниматься Каббалой только в свободное время, а в остальное жалеть, что не можете ею заниматься. Но свободное время это такое, что если бы человек мог, он бы освободил все свое время, вот тогда время, которое остается, и есть свободное. Из этого времени, отведенного для занятий Каббалой, хотя бы половину Вы должны отдать распространению Каббалы: распечатывать материалы сайта и распространять их, открыть библиотечку каббалистической литературы, рассылать название сайта по разным адресам и пр. – ведь от этого будет намного большая отдача свыше, чем от Вашего личного занятия, и Вы получите быстрее духовное озарение.
Преподавание Каббалы
Вопрос:В своем ответе на мой вопрос «Домашние занятия – направление» Вы порекомендовали мне, среди прочего, пробовать организовывать кружки по Каббале для прохождения начального материала. Дело в том, что я преподаю еврейскую традицию для олим и в двух группах (Иерусалим и Бейт-Шемеш), с какого-то момента перешел на Ваши материалы и статьи рабби Ашлага, которые мы проходили в «Бней Барух», поскольку просто не мог более преподавать то, чему учился в «Открытой Торе». Народ воспринял это очень хорошо. Возможно, наберутся желающие и в Кирьят-Гате. В этой связи вопрос: могу ли я попросить Вас или кого-то из Ваших преподающих учеников помочь мне с методикой работы с такими группами?
Ответ: Спасибо за обращение. Я Вас помню. Но дело в том, что в Каббале невозможно изучить методику, как изучается методика преподавания любого иного предмета. Потому что Учитель говорит и отвечает с того духовного уровня, на котором он находится, независимо от того, где находится ученик. И поэтому дает ученику духовную силу и истинное объяснение. Т.е. методика исходит из духовного постижения, хотя бы частичного, даже не прошедшего махсом. Т.е. если Вы желаете преподавать Каббалу, за что Вам честь и хвала, Вам необходимо много ею заниматься (по 3 часа утром и 2 вечером, а думать – постоянно) и через 1-2 года Вы уже сможете сами что-то рассказывать людям.
И еще: Учитель обязан пройти некоторые духовные состояния на себе, чтобы быть их наставником для других.
А это зависит не только от часов учебы, а связи с Учителем. Здесь уже связь строится вначале на уровне, называемом «ми пэ ле озэн» (из рта в ухо), а затем «ми пэ ле пэ» (изо рта в рот) – вот только достигший связи с Учителем типа «ми пэ ле пэ» называется его учеником. Поэтому я так недоволен, когда многие, только слышавшие меня, говорят о том, что они мои ученики. Ведь это обязывает не как в этом мире, ответственности за его слова, но и духовно, что он передает дальше.
Человек ищет путь в жизни из своего желания
Вопрос:Есть несколько вопросов, связанных с распространением Каббалы: 1) Есть достаточно большое количество людей, которые, прочитав Ваши статьи в прессе, «впечатлились», даже поверили, но активно ничего делать не начали. Максимум стали читать Ваши новые статьи с чуть большим интересом. Значит ли это, что это максимум, на что они способны, или надо попытаться на них действовать «извне»?
2) Почему, даже сейчас, во время Окончательного исправления, к Kаббале тянутся только простые люди, а не власть придержащие? Ведь желание власти одно из самых сильных. Или их приход к Kаббале произойдет в следующей жизни?
3) У нас в городе есть много кружков «Каббалы», где занимаются по книге Зоар. Т.к. все в мире не случайно, то ясно, что не случайно существование таких «неправильных» групп по Kаббале. Возникает аналогия с исходом из Египта: все вышедшие имеют одинаковое намерение – войти в Эрэц Исраэль – постичь Творца, но одни сразу достигают ее – находят «Бней Барух», а других водят 40 лет по пустыне. Желания-келим у них одинаковые, чего же им не хватает?
Ответ: Если человек уже знает и слышал о Каббале – этого достаточно и давить нельзя, только пассивно помочь, если просит.
Находящиеся у власти – это люди, для которых власть – все! Т.е. их желание еще не развилось. Как объясняется в предисловии к книге «Древо Жизни» АР"И, человек проходит в своем развитии желания:
– животная жизнь (еда, секс и пр., что и у животных);
– богатство;
– власть, известность;
– знания;
– духовность, Творец.
Поэтому никто из желающих власти, а это обычно всепоглощающее желание, не годен к занятиям Каббалой, хотя она вроде бы и говорит о том, как управлять собой и всем.
Каждый человек ищет в жизни то, что ближе всего ему по структуре его желания души, как заряд в электрическом поле находит точку своего максимального равновесия. Если есть выбор и все о нем знают – значит, ничего не надо делать – все выберут каждый свое место. Но знают ли о нашем месте все – вот это только и необходимо сделать. Нет насилия в духовном! Но мы должны пытаться достичь такого состояния, когда все знают, что такое истинная Каббала, где она есть, как найти книги и пр. А все остальное – Творец делает с человеком свыше.
Изучающий обязан передавать знания
Вопрос:Иногда бывает, что человек (родственник, знакомый) спрашивает у тебя о причине его страданий, а ты, услышав его вопрос-проблему, тут же «знаешь» ответ. Это раскрывается как-то вдруг, само, в твоем сознании, как простая истина. Но еще не успеваешь рот открыть, чтобы объяснить ему причину его проблем, как спрашивавший обрывает тебя и уже ничего не хочет слушать. Что делать мне с тем, что «пришло», ведь оно жжет и рвется быть сказанным, а спросивший даже уши закрывает руками, чтобы не слышать? Это мучительно, выводит из равновесия. Как реагировать на такие «риторические вопросы» или как их избегать?
Ответ:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82